انقلاب کوچک درفرانسه؟کاندوم رایگان برای جوانان

​شیوع بیماری های مقاربتی درفرانسه

درادامه:زنی درآلمان بعلت اینکه کاندوم شریک جنسی اش را مخفیانه سوراخ کرده بود تاازاوحامله شود به اتهام خیانت به زندان رفت...

رئیس‌ جمهور فرانسه : این اقدام دولت( کاندوم رایگان)یک «انقلاب کوچک» در زمینه جلوگیری از «بیماری‌های مقاربتی» فزاینده درفرانسه است.

«انقلاب کوچک درفرانسه»توزیع کاندوم رایگان، مجانی شدن پیشگیری از بارداری.

«امانوئل مکرون» رئیس‌ جمهور فرانسه از مجانی شدن کاندوم برای گروه سنی ۱۸ تا ۲۵ ساله در این کشور خبر داد.

آقای مکرون در حساب توئیتر خود این اقدام دولت خود را در راستای یک «انقلاب کوچک» در زمینه جلوگیری از بیماری‌های مقاربتی فزاینده توصیف کرد.

 ​

رئیس‌ جمهور فرانسه نوشت: علاوه بر کاندوم رایگان، مجانی شدن پیشگیری اضطراری از بارداری و غربالگری رایگان و بدون نیاز به نسخه پزشک ،برای سایر عفونت‌های مقاربتی غیر از ایدز برای افراد زیر ۲۶ سال، از دیگر تمهیدات جدید دولت فرانسه است.

​

این تصمیم‌های جدید دولت فرانسه از ابتدای سال جاری میلادی(۲۰۲۳) به اجرا گذاشته خواهد شد.
بر اساس آمارهای دولت فرانسه، تعداد موارد عفونت‌های مقاربتی در این کشور در میان جوانان و به ویژه مردان در حال افزایش است.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:رادیوفردا ۹ دسامبر ۲۰۲۲(۱۸ آذر ۱۴۰)نوشت :در سال گذشته میلادی، حدود پنج هزار مورد ابتلا به ایدز در این کشور شناسایی شد.

​

این تمهیدات دولت فرانسه در حالی است که در ایران، در چارچوب قانون جنجالی «حمایت از خانواده و جوانی جمعیت» دسترسی به سقط جنین و ابزار پیشگیری از بارداری شدیدا محدود شده است.

​

این قانون نگرانی‌ پزشکان ایرانی و همچنین کارشناسان سازمان ملل متحد را در پی داشته است.

اتفاقی عجیب درآلمان

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:زنی بجرم تخریب کاندوم شریک جنسی اش محاکمه وزندانی شد!

​

زنی که کاندوم شریک جنسی اش رامخفیانه سوراخ کرده بود تا ازاوحامله شود،بجرم خیانت وسوئاستفاده محکوم به زندان شد.

ازدواج سفید خانم «نوی وستفالیشه»۳۹ ساله وآقای «بیلد»۴۲ ساله

روز چهارشنبه(۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۱) گزارش دادند که این حکم توسط یک محکمه منطقه‌ای در شهر «بلیفلد» آلمان
تاریخ انتشارخبر:۷ می ۲۰۲۲(شنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۱)
مجازات یک زن(نوی وستفالیشه) به خاطر سوراخ کردن کاندوم شریک جنسی‌اش(بیلد)
زنی در آلمان به خاطر سوراخ کردن کاندوم شریک جنسی‌اش بدون آگاهی او به اتهام سوء استفاده جنسی مجرم شناخته شد. قاضی این دوسیه را «تاریخی» عنوان کرده است.
رسانه‌های آلمانی گزارش داده اند که محکمه‌ای در غرب این کشور یک زن را به دلیل تخریب قصدی کاندوم شریک جنسی‌اش به اتهام سوء استفاده جنسی مقصر شناخته و به شش ماه حبس تعلیقی محکوم کرده است.

قاضی در هنگام اعلام حکم گفته است که این در نوع خود تنها مورد در تاریخ حقوقی آلمان است و بازتاب‌دهنده یک مورد از جرم «برداشتن بدون توافق کاندوم» است که این بار توسط یک زن صورت گرفته است.

روزنامه‌های آلمانی «نوی وستفالیشه» و «بیلد» روز چهارشنبه گزارش دادند که این حکم توسط یک محکمه منطقه‌ای در شهر بلیفلد آلمان صادر شده است.

این قضیه در مورد یک زن ۳۹ ساله و یک مرد ۴۲ ساله است که باهم به اصطلاح «رابطه با مزایا»(ازدواج سفید) داشته اند، یعنی باهم ارتباط جنسی داشته اند بدون این که تعهدی در روابط دوستانه شان وجود داشته باشد. آن‌ها در اوایل سال ۲۰۲۱ به صورت آنلاین باهم آشنا شدند و رابطه جنسی گاهگاهی شروع کردند.

براساس این گزارش‌ها، این زن نسبت به مرد احساسات عمیق‌تر یافته و در عین زمان می‌دانست که این مرد خواستار رابطه‌ای با تعهد نیست.

این زن ۳۹ ساله سپس کاندوم‌هایی را که در میز کنار تخت خواب این مرد نگهداری می‌شده است، سوراخ کرده بود تا از او حامله شود. اما این تلاش‌های او ظاهراً بی‌نتیجه بوده است.

با وجود این، این زن بعداً از طریق وتس‌اپ به این مرد پیام داده و گفته بود که باور دارد از او حامله شده است. او به این مرد گفته بود که کاندوم‌ها را قصداً سوراخ کرده بود تا حامله شود. این مرد علیه این خانم شکایت کرده و بعداً این خانم اعتراف کرده است که تلاش کرده بود او را فریب بدهد.

چرا این قضیه «تاریخی» عنوان شده است؟

هرچند سارنوالان و محکمه توافق نظر داشتند که در این قضیه جرمی ارتکاب یافته است، اما مطمئن نبودند که چه اتهامی را علیه این زن ۳۹ ساله وارد کنند.

به گزارش رسانه‌های آلمانی، آسترید سالوسکی، قاضی محکمه گفته است: «ما [با این حکم] امروز تاریخ حقوقی نوشتیم.» در جریان تحقیقات اولیه در مورد این که آیا این جرم «تجاوز جنسی» شمرده خواهد شد، قاضی بعد از بررسی پرونده‌های مربوط به «برداشتن بدون توافق کاندوم» تصمیم گرفت که اتهام «سوء استفاده جنسی» برای این قضیه مناسب است.

جرم «برداشتن بدون توافق کاندوم» به وضعیتی گفته می‌شود که مرد در هنگام رابطه جنسی به صورت مخفی و بدون اطلاع داشتن شریک زندگی‌اش کاندوم را بردارد.

قاضی سالوسکی گفت: «شرایط [برداشتن بدون توافق کاندوم] در موارد معکوس نیز صدق می‌کند. [در این قضیه] کاندوم‌ها بدون توافق یا اطلاع این مرد، غیرقابل استفاده ساخته شده بود.»

رسانه های آلمانی گزارش دادند که دادگاهی در غرب آلمان یک زن را به اتهام تجاوز جنسی مجرم شناخته و او را به دلیل آسیب رساندن عمدی به کاندوم همسرش به شش ماه حبس تعلیقی محکوم کرد.

قاضی در صدور حکم گفت که این پرونده غیرمعمول مربوط به کتاب‌های تاریخ حقوقی آلمان است - که نمونه‌ای از "سرقت" جنایی است، اما این بار توسط یک زن انجام شده است.

در پرونده چه اتفاقی افتاد؟
روزنامه محلی Neue Westfälische و روزنامه پرتیراژ Bild روز چهارشنبه گزارش دادند که این حکم در یک دادگاه منطقه ای در شهر بیله فلد در غرب آلمان صادر شده است.

 ​

​این پرونده مربوط به زنی ۳۹ ساله بود که با مردی ۴۲ ساله در رابطه "دوستان با منافع" بود. این دو در ابتدای سال 2021 به صورت آنلاین با هم آشنا شدند و یک رابطه غیر عادی و جنسی را آغاز کردند.

بر اساس گزارش ها، این زن احساسات عمیق تری نسبت به شریک زندگی خود داشت اما می دانست که او نمی خواهد در یک رابطه متعهدانه باشد.

زن ۳۹ ساله سپس به طور مخفیانه بسته کاندوم هایی را که شریک زندگی اش در میز خواب خود نگه داشته بود سوراخ کرد. او امیدوار بود که باردار شود، اما تلاش های او ناموفق بود.
با وجود این، او بعداً در واتس اپ پیامی برای مرد ۴۲ساله نوشت و گفت که معتقد است باردار است - و به او گفت که عمداً به کاندوم ها آسیب رسانده است.

سپس مرد علیه او اتهامات جنایی مطرح کرد - و زن بعداً اعتراف کرد که قصد دارد شریک زندگی خود را دستکاری کند.

مگرمردم خزانه داردولتند؟انتقادامام جمعه رشت ازذخیره سازی مرغ

​ تکمیل پروژه بزرگراه رودبار قزوین و راه آهن رشت به انزلی... اعلام سازمان ملل درمعرفی عراق بعنوان آغازگرجنگ نیرپرداختیم که امام جمعه رشت به آن اشاره داشتند.

(۱۵ آذر ۱۴۰۱):در پی افزایش جوجه‌ریزی و سقوط قیمت مرغ در بازار، اتحادیه مرغداران از مردم خواست با ذخیره‌سازی مرغ در منازل، به تنظیم بازار کمک کنند.(تاگران نشده بخرید)

مگرمردم خزانه داردولتند؟ که بیایند مرغ های دردست دولت مانده رابخرند وذخیره سازی کنند.

«نماز جمعه رشت ۱۸ آذر ۱۴۰۱»(۱۴ جمادی‌الاول ۱۴۴۴)

امام جمعه رشت دراعتراض به وضعیت مرغ گفت: اینکه به مردم گفته شود مرغ مازاد بر نیاز بخرند کاری اشتباه است زیرا «مردم خزینه دار دولت نیستند»

​

آیت الله رسول فلاحتی گفت: اخیرا شاهد نابسامانی هایی در بازار مرغ هستیم که نه به نفع تولیدکننده است و نه سودی برای خریدار دارد.

امام جمعه رشت ادامه داد: باید مردم به اندازه نیاز خود اقلام اساسی را خریداری کنند و دولت نیز باید برای ذخیره سازی اقلام راه حل مناسب داشته باشد؛ نه اینکه از مردم بخواهیم مرغ بیش از نیاز بخرند و برای آینده خودشان ذخیره سازی کنند.

متولیان اجرایی باید اتاق فکرداشته باشند.

خطیب جمعه رشت در ارتباط با خرید مرغ توسط مردم گفت: مردم بر اساس نیاز زندگی شان خرید می کنند.

آیت‌الله فلاحتی دراعتراض به وضعیت مرغ گفت: با بیان اینکه تولید باید متناسب با نیازهای جامعه باشد، عنوان کرد: به نظر می آید افزایش تولید با این وضعیت که از مردم درخواست خرید شود مناسب نیست باید به‌گونه ای برنامه ریزی شود که تولید ازوضعیت باثباتی برخوردار شود که در این صورت قیمتها هم تثبیت می شود.

آیت‌الله فلاحتی با اشاره وضعیت مرغ و بعضی اقلام خاطرنشان کرد: مسئولان برای رفع این مشکل اتاق فکر تشکیل دهند؛ چرا عده‌ای به مردم می‌گویند که بیایید برای ذخیره خود مرغ بخرید؟! مگر مردم خزانه‌دارند که ذخیره‌سازی کنند، مردم باید بر اساس نیاز بخرند.

تکمیل پروژه بزرگراه رودبار قزوین و راه آهن رشت به انزلی

​

نماینده ولی فقیه دراستان گیلان  با اشاره به تأخیر ایجاد شده در تکمیل پروژه بزرگراه رودبار قزوین و راه آهن رشت به انزلی گفت: در برخی پروژه‌ها پیمانکاران عامل عقب ماندگی پروژه‌های عمرانی هستند لذا مسئولان نظارتی باید این موارد را با حساسیت بیشتری پیگیری کنند.

​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:راه آهن رشت-انزلی تا  پایان سال ۹۹ به بهره برداری خواهد رسید.

ایسنا(۳ دی ۱۳۹۸ )استاندارگیلان با اشاره به افتتاح راه آهن تهران - قزوین - رشت در نیمه اسفند ۹۷ با حضور رئیس جمهور، افزود: در گام دوم راه آهن رشت - پیربازار - بندر کاسپین هدفگذاری شد که براساس زمان بندی تا پایان سال ۹۹ به بهره برداری خواهد رسید.

​

استاندار گیلان با بیان اینکه راه آهن رشت - بندر کاسپین به طول ۳۶ کیلومتر در دو قطعه شش و هفت اجرایی می شود، گفت: قطعه شش از ایستگاه رشت تا پیربازار و قطعه هفت از پیربازار تا کاسپین است. البته قطعه هفت پیشرفت فیزیکی خوبی دارد، اما قطعه شش با مشکلاتی مواجه شده و پیمانکار نتوانست به تعهدات خودش عمل کند لذا در هفته های آتی نسبت به تعیین پیمانکار جدید از طریق مناقصه اقدام خواهیم کرد.

«ارسلان زارع با اشاره به مشارکت منطقه آزاد انزلی در اجرای راه آهن رشت - بندرکاسپین، تصریح کرد: تکمیل راه آهن رشت - کاسپین - انزلی و سپس آستارا در دستور کار جدی دولت قرار دارد لذا فرمانداران و مدیران دستگاه ها همکاری های لازم را در صدور مجوزهای قانونی و تسریع در روند کار پیمانکاران انجام دهند.

جنگ ایران وعراق:سازمان ملل کدام کشورراآغازگرجنگ معرفی کرد؟

​

امام جمعه رشت همچنین‌ در بخش دیگری از سخنان خود با یادآوری جنگ تحمیلی عراق علیه ایران خاطر نشان کرد: کار دشمن دروغ گفتن است او می خواهد، بگوید که ایران آغازگر جنگ بوده اما همه نسل ها این را بدانند که بر اساس اعلام سازمان ملل در ۱۸ آذر ۱۳۷۰، عراق آغازگر جنگ تحمیلی بوده است.

عراق آغازگرجنگ باایران

آیت الله فلاحتی :حدود سه سال و نیم پس از پایان جنگ عراق علیه ایران و یازده سال پس از آغاز جنگ تحمیلی، در تاریخ ۱۸ آذر ماه سال ۱۳۷۰ آقای خاویر پرز دکوئیار دبیر کل سازمان ملل رسما عراق را به عنوان کشور آغازگر جنگ با ایران معرفی کرد.

​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: آذر ماه ۱۳۷۰، پس از ماه ها مذاکره ونامه نگاری و آمدورفتها و جلسات متعدد، سر انجام «خاویر پرز دکوئیار» دبیر کل سازمان ملل متحد اعلام کرد که عراق شروع کننده جنگ علیه ایران بوده است.

«دبیر کل سازمان ملل متحد» با تکیه بر بند ۶ قطعنامه شورای امنیت به خاطر مخاطره آمیز بودن ادامه جنگ ایران و عراق و تلاش های مجدانه در حل و فصل جنگ و ایجاد صلح بین طرفین درگیری و استناد به پاسخ عراق در ۷ شهریور ۱۳۷۰ ، آن را غیر محتوائی و فاقد دلایل شروع جنگ ارزیابی نمود و پاسخ مستدل ایران در ۲۴ شهریور همان سال، «حمله روز ۲۲ سپتامبر ۱۹۸۰، (۳۱ شهریور ۱۳۵۹)، عراق علیه ایران را بر اساس منشور ملل متحد و هر گونه قواعد و اصول شناخته شده بین المللی و همچنین با اصول اخلاق بین الملل تشخیص نداد و صدام را مسئول آغاز جنگ اعلام کرد».
تبعات چنین شناسائی، پرداخت هزینه خسارات و تلفات وارده به ایران بود که در کلام مسئولین وقت، از جمله آنچه که آیت الله هاشمی رفسنجانی بعنوان مسئول و فرمانده جنگ و امام جمعه موقت تهران، در خطبه های نماز اعلام کرد، هزار میلیارد دلار برآورد گردید که همچون تعیین خسارات وارده به کویت، می بایستی بخشی نقدی و بخشی به عنوان درآمد حاصل از فروش نفت خام عراق به ایران پرداخت می شد، اما مغفول واقع شد و دنبال نشد!
موارد متعدد نقض قوانین و مقررات بین المللی از جمله حمله به مناطق مسکونی و غیر نظامی شهری، استفاده گسترده از سلاح شیمیائی علیه شهروندان ایرانی و عراقی و بد رفتاری با اسرای جنگی توسط عراق به صراحت در گزارش آقای دکوئیار ذکر شده بود.
بند دیگری که آقای دکوئیار مورد تاکید قرار داده بود، عدم پایبندی به اجرای به موقع مفاد قطعنامه ۵۹۸ توسط عراق بود که می توانست منطقه را از فاجعه بعدی ( تجاوز عراق به کویت) برهاند.

سازمان ملل ،عراق را آغازگر جنگ معرفی کرد،ولی ایران را نیزادامه دهنده جنگ معرفی کرد!

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:چرا کویت توانست خسارات جنگ راازعراق بگیرد واما ایران نتوانست غرامت بگیرد؟  دراین لینک بخوانید:

خسارات"جنگ عراق _ایران"چقدر...گرفتیم؟

ادامه خطبه هانمازجمعه رشت:

خطیب جمعه رشت با اشاره به ۲ ویژگی ثبات و اقتدار جمهوری اسلامی ایران به اذغان تحلیگران و افراد برخودار از آگاهی سیاسی و اجتماعی عنوان‌ کرد: موسسه بین المللی مطالعات استراتژیک در گزارشی ۲۱۷ صفحه ای با عنوان شبکه های نفوذ ایران در غرب آسیا نوشته اند که جمهوری اسلامی توانسته، موازنه قدرت در خاورمیانه را به نفع خود تغییر دهد که این دلیل اول بر وجود ثبات و اقتدار کشور ایران است.

​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: ماجرای«ذخیره سازی مرغ» چیست؟

درخواست عجیب اتحادیه مرغداران از مردم « مرغ در خانه‌هایتان ذخیره کنید تاگران نشود»

​
اتحادیه مرغداران گوشتی از مردم درخواست کرد، برای کمک به تنظیم بازار، مرغ را در منازل ذخیره‌سازی کنند تا قیمت مرغ در ماه آینده گران نشود.

همشهری درروز سه‌شنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۱نوشت: در پی افزایش جوجه‌ریزی و سقوط قیمت مرغ در بازار، اتحادیه مرغداران از مردم خواست با ذخیره‌سازی مرغ در منازل، به تنظیم بازار کمک کنند.

ذخیره‌سازی خانگی مرغ توسط مردم موجب می‌شود قیمت مرغ در ماه آینده افزایش سرسام‌آور نداشته باشد.

در حالیکه قیمت مصوب مرغ گرم ۶۳ هزار تومان به ازای هر کیلوگرم است، قیمت این محصول در میادین میوه و تره‌بار به حدود ۴۷ هزار تومان رسیده است.

مردم مرغ ذخیره کنند تا گران نشود!

​

خبرگزاری تسنیم(۱۵ آذر ۱۴۰۱)نوشت:در پی افزایش جوجه‌ریزی و سقوط قیمت مرغ در بازار، اتحادیه مرغداران از مردم خواست با ذخیره‌سازی مرغ در منازل، به تنظیم بازار کمک کنند.

ذخیره‌سازی خانگی مرغ توسط مردم موجب می‌شود قیمت مرغ در ماه آینده افزایش نداشته باشد.

در حالی که قیمت مصوب مرغ گرم ۶۳ هزار تومان به‌ازای هر کیلوگرم است، قیمت این محصول در میادین میوه و تره‌بار به حدود ۴۷ هزار تومان رسیده است.

​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:دولت وقتی متوجه شد که بی برنامگی در«تولیدمازادمرغ» باذخیره سازی قابل حل نیست،مجوز« آزادسازی صادرات مرغ با عوارض صفر»راصادرکرد.

معاون توسعه بازرگانی وزارت جهاد کشاورزی از امکان صادرات مرغ با عوارض صفر خبر داد و گفت: بر اساس برآوردها تا پایان سال هیچ مشکلی در حوزه تولید و مصرف مرغ نخواهیم داشت.

 خبرگزاری تسنیم(۱۶ آذر ۱۴۰۱)نوشت: «محسن  شیراوند» معاون توسعه بازرگانی وزارت جهاد کشاورزی در خصوص ذخیره‌سازی خانگی و وضعیت قیمت‌ مرغ در کشور گفت: توافقاتی را با مجموعه اتحادیه سراسری مرغداران داشتیم برای این که حوزه بازار را در برنامه مدون و با یک شیب کاملاً حساب‌شده و منطقی به صاحبان اصلی صنعت که همان اتحادیه و انجمن‌های زنجیره‌ای هستند واگذار کنیم.

​

معاون توسعه بازرگانی وزارت جهاد کشاورزی افزود: بر اساس توافقی که شده است تمامی ظرفیت‌های مالی و امکانات وزارت جهاد کشاورزی در خدمت مجموعه صنعت دام و طیور قرار گرفته است برای این که بتوانیم با مشارکت خود این صنعت و صاحبان این صنعت که نمایندگان آنها ازجمله اتحادیه سراسری مرغداران هستند نسبت به جمع‌آوری و مدیریت مازاد تولید اقدام کنیم.

​

شیراوند درباره قیمت خرید مرغ توسط اتحادیه تصریح کرد: قیمتی که اتحادیه قرار است خریداری کند، بر اساس آنالیز قیمتی که سازمان حمایت برای نرخ مصوب طیور در نظر گرفته است قیمت مشخصی است که در اختیار اتحادیه است و مرغداران بر اساس همان قیمت این محصول خودشان را به فروش می‌ر​سانند، اما آن چیزی که مهم است بحث استمرار این تولید است، چون اگر این تولید دچار وقفه یا کاهش شود قطعاً در ماه‌های آتی دچار اختلاف و نوسان قیمتی در بازار خواهیم بود.

​

وی درباره تمهیدات وزارت جهاد کشاورزی برای جمع‌آوری مرغ مازاد از مرغداران جهت صادرات گفت: وزارت جهاد کشاورزی در خصوص صادرات محصول مرغ بسیار بسیار مصرّ است و با اقدامی که انجام شده است صادرات مرغ بدون هیچ محدودیتی با عوارض صفر برای تولیدکنندگان کاملاً میسر و قابل امکان است.

​

از راست: کاظم جلالی، سفیر ایران در روسیه، احمد اسدزاده، معاون امور بین‌الملل و بازرگانی وزیر نفت و محسن شیراوند، معاون بازرگانی وزیر جهاد کشاورزی ۸ آذر ۱۴۰۱

«محسن شیراوند» درخصوص راهکار کنترل افزایش قیمت در بازار داخلی پس از صادرات افزود: یکی از مهمترین نکاتی که موظفیم به آن توجه داشته باشیم و آن را رصد کنیم بحث قیمت مصرف‌کننده است، کنار حمایت از تولید و تولیدکننده، اینها اگر کنار هم قرار بگیرند قطعاً دارای ثبات و تعادل خواهد بود.

​

«محسن شیراوند» ادامه داد: بر اساس مازاد تولید و برنامه تولیدی که وجود دارد و میزان جوجه‌ریزی‌ای که انجام شده است، برآورد ما و کارشناسان امر این است که ما تا پایان سال هیچ مشکلی در حوزه تولید و مصرف نخواهیم داشت

وقتی نیروهای جهادی«شهید»رامرده می دانند!

وقتی آدمهای پرادعا که سابفه جبهه وجهاددارند «شهید»را«مُِرده» می دانند!.​

آنهم شهیدی که ۲۰ سال مجروحیت را متحمل شد ونماینده امام خمینی ورهبرانقلاب دراستان گیلان بود.

​

جمعه ، ۱۱ آذر ۱۴۰۱(۷ جمادی‌الاول ۱۴۴۴) ازمصلی بیرون آمدم طبق رویه معمول برسر مزارشهدای گمنام رفتم وبعدبه سرمزارامام جمعه شهید(ایت الله صادق احسانبخش)رفتم،درمسیر(حدفاصل بین مزارشهدی سمت دفترمصلی تامزارآقای احسانبخش،دیدیم عده ای درحال صحبت هستند،از۵،شش نفرکه بودند،بیش ازنیمی راشناختم،وقتی در۲متری مزاررسیدم،بریکی که ازبزرگان بود،سری تکان دادم وآهسته سلامی کردم وآما واکنشی ندیدم، واماهیچکس دیگرنه به آمدنم واکنشی نشان دادونه من نگاه وواکنشی نشان دادم،فاتحه ام راخواندم،ومحل راترک کردم وبسوی مزارشهدای گمنام دیگر(کناردروازه ورودی)رفتم وبعدهم خروج ازمصلی.

​

۲روزبعد دوست قدیمی (که بخاطرپاره ای ازمسائل پیش وپاافتاده)بین ما شکرآب شده،پیامکی درتلگرام برایم فرستادکه فرازی ازآن رادراینجامشاهده می کنید:«زنده ها را ندیدی،رفتی مشغول سخن و احوالپرسی(بامُرده)شدی، وا مصیبتا!»

​

این فرازی ازپیامک این دوست عزیزم است،حالا بایدقضاوت شودکه این «وامصیبتا!»متوجه من می شود ویا نویسنده(فرستنده)این پیامک؟

​

متن پیامک ارسالی :روز(۱۱ آذر ۱۴۰۱) جمعه گذشته بر جمعی از مؤمنین و چهره های ارزشی وجهادی در جوار قبر آیت الله شهید احسانبخش واردشدی، خلاف ادبی که ادعای آن را داری به جمع حاضر (در روبرو ومقابل شما، که همه رامیشناختی) برآنان واردشدی و سلام نکردی! ومثلا" زنده ها را ندیدی،و با رفته ها مشغول سخن و احوالپرسی شدی، وا مصیبتا

این فرازی ازپیامک این دوست عزیزم است،حالا بایدقضاوت شودکه این «وامصیبتا!»متوجه من می شود ویا نویسنده(فرستنده)این پیامک؟

​

متن پیامک ارسالی :روز(۱۱ آذر ۱۴۰۱) جمعه گذشته بر جمعی از مؤمنین و چهره های ارزشی وجهادی در جوار قبر آیت الله شهید احسانبخش واردشدی، خلاف ادبی که ادعای آن را داری به جمع حاضر (در روبرو ومقابل شما، که همه رامیشناختی) برآنان واردشدی و سلام نکردی! ومثلا" زنده ها را ندیدی،و با رفته ها مشغول سخن و احوالپرسی شدی، وا مصیبتا

رئیس جمهور پرو(پدرو کاستیلو) به اتهام کودتا(انحلال پارلمان)شورش بازداشت شد.

​پدرو کاستیلو : در ۲۹ تیر ۱۴۰۰  رئیس جمهور  پروشده بود.

رئیس جمهور قصدانحلال پارلمان راداشت واما نمایندگان پیش دستی کردند،رئیس جمهورراعزل کردند!

«رئیس جمهور پرو» به اتهام کودتا وشورش بازداشت شد.

«پدرو کاستیلو» رئیس‌جمهور پرو، قصد داشت پارلمان این کشور را منحل کرده و «دولت اضطراری» را تشکیل دهد، که با رای نمایندگان از سمت خود برکنار شد.

«پدرو کاستیلو » در ۲۹ تیر ۱۴۰۰  رئیس جمهوری« پرو»شده بود.

دفتر دادستانی، در اواخر روز چهارشنبه(۱۶ آذر ۱۴۰۱)تأیید کرد که کاستیلو پس از متهم شدن به کودتا و فرار از کاخ ریاست جمهوری، دستگیر و به «نقض قانون اساسی» متهم شده است.

استیضاح وعزل رئیس جمهورپرو(عدم کفایت)

استیضاح وعزل رئیس جمهورپرو

معاون رئیس جمهورپرو(دینا بلوارته)رئیس جمهورشد

​

رئیس جمهور مخلوع پرو، پدرو کاستیو، پس از خروج از ایستگاه پلیس، در لیما، پرو، 7 دسامبر 2022، در کنار آنیبال تورس، نخست وزیر سابق، در ماشین نشسته است.

​

پدرو کاستیو، رئیس جمهور برکنار شده پرو، در سمت چپ، در کنار آنیبال تورس، نخست وزیر سابق، در حالی که روز چهارشنبه در مقابل دادستان های مبارزه با فساد در دفتر دادستانی کل در لیما حاضر می شود، نشسته است. کاستیلو به اتهام شورش پس از استیضاحش دستگیر شد.

«پاتریشیا بناویدس» (دادستان کل پرو)

نمایندگان پارلمان پرو پس از رای به برکناری پدرو کاستیو جشن گرفتند

رئیس ارتش پرو به همراه چهار وزیر از جمله مسئولین امور خارجه و اقتصاد استعفا دادند.

آقای کاستیلو اقدامات خود را در حالی انجام داد که مخالفانش در کنگره به سمت سومین تلاش برای برکناری او از سمت خود حرکت کردند.

دفتر بازپرس، یک نهاد مستقل دولتی، قبل از رای گیری کنگره گفت که آقای کاستیلو باید استعفا دهد و خود را به مقامات قضایی معرفی کند.

​

حامیان رئیس جمهور اسبق پرو پدرو کاستیو پس از برکناری از سمت خود در رای گیری کنگره در 7 دسامبر 2022 در مقابل ساختمانی که وی در آن نگهداری می شود، تظاهرات کردند.

​

پلیس ملی این کشور در توییتی اعلام کرد که پدرو کاستیلو، رئیس‌جمهور سابق، بلافاصله پس از رأی کنگره به برکناری او، بازداشت شده است.

​

پدرو کاستیو و کیکو فوجیموری

​

رئیس کنگره پرو، خوزه ویلیامز زاپاتا (رئیس جمهور) نتیجه رای استیضاح رئیس جمهور پدرو کاستیو را در لیما، پرو، در 7 دسامبر 2022 می خواند.

کاستیلو در جلسه ای که به طور زنده از تلویزیون پخش شد به دلیل «ناتوانی اخلاقی» استیضاح شد. رای استیضاح وی با 101 نماینده از مجموع 130 نماینده، با ممتنع و رای مخالف تصویب شد.

رئیس جمهورپرو قصدداشت: کنگره جمهوری را به طور موقت منحل کنید و یک دولت اضطراری استثنایی ایجاد کنید. در کوتاه ترین زمان ممکن کنگره جدیدی با اختیارات تشکیل دهنده برای تدوین قانون اساسی جدید در یک دوره نه ماهه تشکیل شود.

این استیضاح به 17 ماه سخت قدرت نمایی رهبر 53 ساله چپ پایان داد. معلم سابق مدرسه و رهبر اتحادیه در 28 ژوئیه 2021 به عنوان رئیس جمهور پرو سوگند یاد کرد.

این رای پس از آن صادر شد که کاستیلو، دستور منع آمد و شد شبانه و سازماندهی مجدد دادگستری و دادستانی را صادر کرد. «دینا بولوارته»، معاون رئیس جمهوری، این اقدام را یک کودتا توصیف کرد و ساعاتی بعد به عنوان اولین رئیس جمهور زن در تاریخ پرو سوگند یاد کرد.

​

رئیس جمهور منتخب پرو، «پدرو کاستیو» پس از اعلام برنده شدن انتخابات ریاست جمهوری پرو، در لیما، پرو، 23 ژوئیه 2021، اعتبارنامه را از مقامات انتخاباتی دریافت می کند.

​

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:رئیس جمهورپرو(پدرو کاستیلو)قصد«انحلال پارلمان پرو» راداشت واما «نمایندگان مجلس پرو» پیش دستی کردند «رئیس جمهورراعزل کردند» وبعدهم بجرم کودتا زندانی شد.

​

نمایندگان مجلس پرو در روز چهارشنبه 7 دسامبر 2022 در روز چهارشنبه 7 دسامبر 2022 برای استیضاح رئیس جمهور پدرو کاستیو در لیما، پرو، در داخل کنگره ایستاده اند.

​

افسران پلیس در حالی که مردم در مقابل کنگره پرو جمع می شوند، پس از اینکه رئیس جمهور پدرو کاستیو گفت که این کنگره را در 7 دسامبر منحل می کند، نگهبانی می دهند.

خواهر شوهر او ینیفر پاردس به اتهام عضویت در یک سازمان جنایی، پولشویی و تبانی تشدید تحت بازجویی قرار دارد. او در بازداشت بود تا اینکه قاضی «بازداشت پیشگیرانه» او را به مدت 30 ماه لغو کرد. او نیز هرگونه تخلفی را رد کرده است.

کاستیلو گفت: "دخترم، همسرم، تمام خانواده ام تنها با هدف نابودی من مورد حمله قرار گرفته اند، زیرا آنها نمی خواهند من دوره ام را تمام کنم، به شما قول می دهم دوره ام را تمام کنم، من فاسد نیستم." طی یک سخنرانی تلویزیونی از کاخ ریاست جمهوری در 20 اکتبر.

کاستیلو در همان سخنرانی اعتراف کرد که برخی از نزدیکترین متحدانش باید در مورد اتهامات فساد با عدالت روبرو شوند و گفت: "اگر آنها به اعتماد من خیانت کردند، بگذارید عدالت از آنها مراقبت کند."

وجهه پرزیدنت بولارته نیز با تحقیقات قانون اساسی خود توسط کنگره، که در 5 دسامبر رد شد، خدشه دار شده است.

صعود او ممکن است لزوماً چشم انداز سیاسی سمی و تلخ پرو را کاهش ندهد، زیرا او برای اینکه بتواند حکومت کند نیاز به حمایت فراحزبی دارد.

«پاتریشیا بناویدس» دادستان کل پرو در بیانیه ای گفت: «ما نقض نظم قانون اساسی را محکوم می کنیم. "قانون اساسی سیاسی پرو، تفکیک قوا را تایید می کند و مشخص می کند که پرو یک جمهوری دموکراتیک و مستقل است... هیچ مقامی نمی تواند خود را بالاتر از قانون اساسی قرار دهد و باید از دستورات قانون اساسی آن تبعیت کند."

سی ان ان برای اظهار نظر در مورد این اتهامات با تیم دفاعی کاستیلو تماس گرفته است.

این پایانی تحقیرآمیز برای دوران کوتاه کاستیلو در قدرت است. معلم سابق مدرسه و رهبر اتحادیه از گمنامی بیرون آمد و در ژوئیه 2021 با اختلاف اندکی در دور دوم انتخاب شد و به عنوان بخشی از "جند صورتی" رهبران چپ جدید در آمریکای لاتین تلقی شد.

او بر روی پلتفرمی اجرا شد که وعده بازنویسی قانون اساسی و افزایش توزیع مجدد ثروت با اعطای کنترل بیشتر بر بازارها و منابع طبیعی به ایالت ها را می داد، تعهداتی که در بحبوحه تورم فزاینده در پرو، فقدان تجربه سیاسی و مخالفت محافظه کار قوی در کنگره برای تحقق آن تلاش کرده است.

دینا بولوارته، معاون رئیس جمهور پرو، که پس از تصویب مجلس برکناری رئیس جمهور پدرو کاستیو در محاکمه استیضاح، توسط کنگره فراخوانده شد تا پست ریاست جمهوری را به عهده بگیرد، در مراسم سوگند او در لیما، پرو در 7 دسامبر 2022 شرکت کرد. رویترز/ سباستین کاستاندا
دینا بلوارته، اولین رئیس جمهور زن پرو کیست؟
دولت رهبر چپ از زمان آغاز به کار در هرج و مرج فرو رفته بود و ده ها وزیر در مدت کمی بیش از یک سال منصوب، جایگزین، اخراج یا استعفا دادند - فشار بیشتری بر او وارد کرد.

کاستیلو از روز اولی که به قدرت رسید از مخالفان به دلیل تلاش برای برکناری او انتقاد کرد. او بناویدس را متهم کرده است که از طریق تحقیقات دفترش، آنچه را که شکل جدیدی از «کودتا» علیه خود می‌خواند، سازماندهی کرده است.

در ماه اکتبر، بناویدز بر اساس سه تحقیق از شش تحقیقی که دفتر او آغاز کرده بود، شکایتی بر اساس قانون اساسی علیه کاستیلو ارائه کرد. این شکایت به کنگره اجازه می دهد تا تحقیقات خود را علیه رئیس جمهور سابق انجام دهد.

​

​شهروندان کشور پرو واقع در آمریکای جنوبی در حالی روز  یکشنبه ، ۱۶ خرداد ۱۴۰۰ (۵ ژوئن ۲۰۲۱) در انتخابات ریاست جمهوری این کشور شرکت کردند که امسال در میان آنها یک شکاف طبقاتی و جغرافیایی قابل توجه ایجاد شده است.

مبارزه انتخاباتی فقیر(پدرو کاستیلو)وغنی(کیکو فوجیموری)

​

شهروندان شهرنشین و دارای درآمد بالا از ریاست جمهوری خانم«کیکو فوجیموری»نامزد جناح راست حمایت می‌کنند، رای دهندگان فقیر و روستایی به دنبال پیروزی «پدرو کاستیلو» یک سیاستمدار چپگرا و تازه کار هستند.

​

​رای گیری از ساعت ۷ صبح به وقت محلی(۱۲ به وقت گرینویچ) آغاز شده و از همان ساعات اولیه، صف‌های طولانی مقابل مراکز اخذ رای در لیما، پایتخت پرو ایجاد شده است.:۱۶ خرداد ۱۴۰۰

این انتخابات در حالی برگزار می‌شود که پرو به سختی درگیر مبارزه با همه‌گیری ویروس کرونا است. به گفته مقامات، تنها در هفته گذشته آمار قربانیان این ویروس سه برابر شده است و به این ترتیب پرو در حال حاضر یکی از بدترین نرخ‌های مرگ و میر کرونا در سراسر جهان را دارد.

تا کنون بیش از ۱ میلیون و ۹۸۰ هزار نفر از «جمعیت ۳۳ میلیونی  کشورپرو» به کووید۱۹ مبتلا شده‌ و از این تعداد بیش از ۱۸۶ هزار نفر جان خود را از دست داده‌اند.

​

خانم« کیکو فوجیموری» که ۴۶ سال دارد، دختر رئیس جمهور پیشین این کشور «آلبرتو فوجیموری»(با اصالتی ژاپنی) است. آلبرتو فوجیموری که از سال ۱۹۹۰ تا سال ۲۰۰۰ میلادی( از۱۳۶۹ تا ۱۳۷۹شمسی) رئیس‌جمهور پرو بود، بعدها در سال ۲۰۰۷ و سپس ۲۰۰۹ میلادی(۱۳۸۸شمسی) به اتهام سوءاستفاده از قدرت و نقض حقوق بشر محاکمه و به ۲۵ سال زندان محکوم شد.

​

«آلبرتو فوجیموری» درنهایت در سال ۲۰۱۷ میلادی(۱۳۹۶شمسی) با دستور «پدرو پابلو کوچینسکی»، رئیس‌جمهور وقت پرو بخشیده و از زندان آزاد شد.

​

خانم «کیکو فوجیموری »وعده ثبات اقتصادی و تقویت بازار آزاد را داده و رقیب او، پدرو کاستیلوی ۵۱ ساله نیز که یک معلم دبستان و از رهبران اتحادیه‌های طرفدار روستائیان است، با وعده‌هایی همچون مقابله با ‌داری و تغییر سیستم مالیات گیری از شرکت‌های چندملیتی همچنین بازنویسی قانون اساسی به میدان آمده است.

​

یورونیوز(:۱۶ خرداد ۱۴۰۰)نوشت:بسیاری از مردم پرو پس از سپری کردن دو دهه پر فراز و نشیب که در جریان آن پنج رئیس جمهور به دلیل فساد تحت بازجویی یا پیگرد قانونی قرار گرفتند، بی‌اعتمادی عمیقی به سیاستمداران دارند.

به دلیل رقابت نزدیک دو نامزد، احتمال می‌رود رای شهروندانی که هنوز نامزد خود را انتخاب نکرده‌اند همچنین شهروندان ساکن در خارج از کشور، در تعیین نتیجه نهایی این انتخابات موثر باشد.

تقریبا ۴ درصد از جمعیت ۲۵ میلیون نفری رای دهندۀ پرو در خارج از این کشور زندگی می‌کنند.

​

خانم«دینا بولوارته» پرو در چهارشنبه ۷ دسامبر ۲۰۲۲(۱۶ آذر ۱۴۰۱)در لیما به عنوان رئیس جمهور سوگند یاد کرد .

«دینا بولوارته» روز چهارشنبه «اولین رئیس جمهور زن» پرو شد.

«دینا بولوارته» معاون سابق رئیس جمهور این کشور، در کنگره سوگند یاد کرد تا ششمین رئیس جمهور پرو در کمتر از پنج سال گذشته شود.

پارلمان پرو

این مراسم ساعاتی پس از آن برگزار شد که اکثریت ۱۰۱ عضو پارلمان پرو  ۱۳۰ نفری به استیضاح پدرو کاستیو، رهبر سابق رای دادند.​

​۱۰ سال پادشاهی

«آلن گارسیا» دو بار (از۱۳۶۴  تا ۱۳۶۹شمسی)و ( از ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۰شمسی)رئیس جمهورکشورپروبود.

خودکشی رئیس جمهورپرو(آلن گارسیا)خودکشی کرد۲۸ فروردین ۱۳۹۸

«آلن گارسیا» رئیس جمهوری سابق پرو در حضور افسران پلیس با شلیک گلوله به گردن خودکشی کرد.

​

«آلن گارسیا» رئیس جمهوری سابق پرو در حضور افسران پلیس با شلیک گلوله به گردن خودکشی کرد.

آلن گارسیا که به اتهام فساد مالی تحت پیگرد قانونی قرار دارد روز چهارشنبه در مواجهه با افسران پلیس که برای بازداشت او مراجعه کرده بودند به گردن خود شلیک کرد.

​

آقای گارسیا به جرم دریافت رشوه‌ و فساد مالی تحت تعقیب قرار داشت. رئیس جمهوری سابق و ۶۹ ساله پرو به دنبال این حادثه از مقابل منزلش در «لیما»پایتخت پرو به بیمارستان منتقل شد.

گارسیا بلافاصله تحت عمل جراحی قرار گرفت اما تلاش پزشکان بی نتیجه بود و پس از ساعاتی درگذشت.

۱۰ سال ریاست جمهوری وسرانجام خودکشی

آلن گارسیا دو بار بین سال‌های ۱۹۸۵ تا ۱۹۹۰ میلادی(از۱۳۶۴  تا ۱۳۶۹شمسی)و ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۱میلادی( از ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۰شمسی) رئیس جمهوری پرو بوده است. وی که سال گذشته به دلیل اتهامات مالی ممنوع‌الخروج شده بود، از دولت «اروگوئه »درخواست پناهندگی سیاسی کرده بود که با مخالفت مونته ویدئو مواجه شده بود.

طرفداران آقای گارسیا بلافاصله پس از شنیدن خبر خودکشی او مقابل بیمارستان جمع شدند و بعد از اطلاع از درگذشت گارسیا، غمگین و محزون شدند.

​

اتهامات مالی روسای جمهوری در کشور پرو اتفاق تازه‌ای نیست و هر چهار رئیس جمهور قبلی این کشور به دلیل پرونده‌های مشابه در مضان اتهام هستند.

در دسامبر ۲۰۱۷(آذر ۱۳۹۶) «آلبرتو فوجیموری» رئیس جمهوری پیشین پرو که به اتهام نقض حقوق بشر، تشکیل جوخه‌های مرگ و کشتار غیرنظامیان در زندان بسر می‌برد با دستور «پدرو پابلو کوچینسکی» رئیس جمهوری وقت پرو از زندان آزاد شد.

​

در ادامه خود «پدرو پابلو کوچینسکی» رئیس جمهور قبلی پرو نیز به دلیل اتهامات مالی و دریافت رشوه از همین شرکت اودبرشت بازداشت و زندانی شد.

 توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: کشور«پرو »کجاست؟

«لیما»پایتخت «پرو​»

«کشورپرو»آمریکای جنوبی واقع شده و با کشور‌های اکوادور، کلمبیا، برزیل، بولیوی، شیلی و اقیانوس آرام هم مرز است.

 ​

«کشورپرو»کشور پرو  ۳۳ میلیون نفر  جمعیت دارد ،مساحت پرو ۱.۲۸۵.۲۲۰ کیلومتر مربع،دارای ۱۵۰۰ کیلومتر خط ساحلی است.
رشته کو‌های آند نیز با قللی مرتفع وبا ارتفاع میانگین ۶.۰۰۰متر ۴۰ درصد از خاک این کشور را پوشانده‌اند.

​

جمعیت ۳۳ میلیونی پرو  شامل آمریکایی ها، اروپایی ها، آفریقایی ها و آسیایی ها می شوند. زبان اصلی که مردم با آن صحبت می کنند «اسپانیایی» است،به زبان، «کچوآ»هم صحبت می کنند.

پرو یکی از سه کشور آمریکای لاتین دارندهٔ بزرگترین جمعیت سرخ‌پوست است؛حدود ٪۴۵ از کل مردم پرو را سرخ‌پوستان تشکیل می‌دهند.

​

اکثریت مردم پرو، مسیحی هستند. در میان مسیحیان پرو، ۷۶ درصد پیرو مذهب کاتولیک و ۱۴ درصد نیز پروتستان هستند.

​

تنهامسجدپایتخت پرو(لیما)باجمعیت ۹میلیونی

در کشور پرو، سالانه نزدیک به ۳۰۰۰ جشنواره برگزار می‌شود که بیشتر آنها مربوط به مذاهب مسیحی هستند.

به طور متوسط، ۹۲ درصد از مردان و حدود ۷۹ درصد از زنان، باسواد هستند.

 ​

پرو قریب به سه دهه نیز تحت استعمار اسپانیا قرار گرفت. مردم پرو اما در سال‌های اولیه قرن نوزدهم علیه استعمار اسپانیا قیام کردند.

پرو، سومین کشور تولید کاکائو در آمریکای لاتین بوده و شمار زیادی از کشاورزان این کشور، روزانه برای چیدن دانه های قهوه که تجارت منصفانه ای برای آنها محسوب می شود، به مزارعی در دامنه کوه های آند می روند

 ​

پرو قریب به سه دهه نیز تحت استعمار اسپانیا قرار گرفت. مردم پرو اما در سال‌های اولیه قرن نوزدهم علیه استعمار اسپانیا قیام کردند.

 ​

​پرو، سومین کشور تولید کاکائو در آمریکای لاتین بوده و شمار زیادی از کشاورزان این کشور، روزانه برای چیدن دانه های قهوه که تجارت منصفانه ای برای آنها محسوب می شود، به مزارعی در دامنه کوه های آند می روند

معترضان به حضور اسپانیا در پرو،، در مدت کوتاهی پس از قیام‌های اولیه؛ خواستار استقلال این سرزمین از اسپانیا شدند. قیام مردمی در نهایت منجر به وقوع جنگ‌های داخلی در پرو شد و در نهایت اسپانیایی‌ها در سال ۱۸۲۴ در برابر نیرو‌های بومی پرو شکست خوردند.

در طول یک قرن بعد پرو درگیر جنگ‌های عدیده‌ای با تعدادی از کشور‌های همسایه شد. همزمان با این جنگ‌ها در داخل پرو نیز کودتا‌های متعددی به وقوع پیوست و سبب روی کار آمدن حکومت‌های تحت رهبری نظامیان در این کشور شد.

پرو دقیقا در جنوب خط استوا و در نیمکره جنوبی قرار دارد. این کشور همچنین در سواحل غربی قاره

اولین انتخابات دموکراتیک در پرو در سال‌های اولیه دهه ۱۹۸۰ برگزار و از آن زمان به بعد روسای جمهوری این کشور با رای مردم انتخاب شدند.

ایام فاطمیه چه روزی و چندروزاست /علت۲ ایام فاطمیه چیست؟

​درادامه به مزارفاطمه زهراپرداخته ایم

۷۵ روز پس از رحلت پیامبر یا ۹۵ روز( سبعین  یا  تسعین)...خَمْسَهٌ وَ سَبعْونَ یا  خَمْسَهٌ تَسعون.

 مراسم «عقد و عروسی» در «ایام فاطمیه» جایز است؟

فاطمیه چه زمانی است؟
سه روز ۱۳ و ۱۴ و ۱۵ جمادی الاول و سه روز ۱ و ۲ و ۳ جمادی الثانی بنابر معمول به «فاطمیه» اختصاص دارد ولی در بین این دو برگزاری مراسم عقد و عروسی مانعی ندارد.
ایام سوگواری و عزاداری حضرت فاطمه زهرا(س) روزهای حُرمت نهادن به مقام و منزلت جگرگوشهِ رسول الله(ص) است.

 ​​
«آیت الله مکارم شیرازی» به سوال هایی درباره برگزاری مراسم عقد و عروسی، حدود ایام فاطمیه و هم چنین تعبیر سیده النساء العالمین برای حضرت زهرا (س) ، پاسخ گفته است.

تاریخ شهادت حضرت زهرا؟

سوال: اینکه سه دهه فاطمیه داریم آیا بر اساس سند های شیعی می باشد یا خیر؟ آیا اینکه می گویند دهه فاطمیه ۴۵ روزه ای نداریم چقدر صحت دارد؟ معیار شروع دهه فاطمیه چه زمانی است؟ قبل از شهادت یا بعد از روز شهادت شروع می شود؟

پاسخ: در مورد سالروز شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) دو روایت است یکی اینکه ایشان ۷۵ روز بعد از رحلت پیغمبر اکرم (ص) به شهادت رسیدند که می شود ۱۳ جمادی الاول و دیگری اینکه ۹۵ روز بعد از رحلت پیغمبر به شهادت رسیدند که می شود ۳ جمادی الثانی و طول این ۲۰ روز را ایام فاطمیه نامیده اند.

حدود ایام شهادت حضرت زهرا (س)

سوال: احتراماً محدوده دو دهه فاطمیه را بیان فرمایید و همچنین برگزاری مراسم جشن عقد و عروسی و امثال آن در این مدت چگونه است؟

پاسخ:سه روز ۱۳ و ۱۴ و ۱۵ جمادی الاول و سه روز ۱ و ۲ و ۳ جمادی الثانی بنابر معمول به «فاطمیه» اختصاص دارد ولی در بین این دو برگزاری مراسم عقد و عروسی مانعی ندارد.

تعبیر «سَیّدَةُ نِساءِ الْعالَمین» برای حضرت زهرا (س)

سوال: چرا ما حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را «سَیّدَةُ نِساءِ الْعالَمین» میدانیم؟ چرا که در قرآن از او نامی نیامده است در حالیکه در قرآن از حضرت مریم به این عنوان یاد شده است و ما او را منحصر به زمان خودش می دانیم؟

​

پاسخ آیت الله مکارم شیرازی: این تعبیر در برخی از روایات آمده است و سوره «هل أتی» و «کوثر» در واقع در شأن آن بزرگوار است و همچنین آیه «تطهیر» و «مُباهله».

 «آیه تطهیر» چیست؟
این آیه در شأن پیامبر  و اهل‌بیت ایشان نازل شده است: إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا (احزاب آیه ۳۳). (پیامبر+ علی، فاطمه، حسن، و حسین)

«آیه مباهله» چیست؟

فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَکُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَکُمْ وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَی الْکَاذِبِینَ (۶۱آل عمران)

بنابراین، پس از فرارسیدن علم [وحی] به تو، هر کس درباره او (حضرت عیسی)، با تو به چالش برخیزد، به او بگو: بیایید تا فرزندانمان و فرزندانتان، و زنانمان و زنانتان، و جان‌هایمان و جان‌هایتان را فراخوانیم، آنگاه (به درگاه خداوند) زاری (تضرّع) کنیم تا لعنت خداوند را بر دروغگویان نهیم.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: علت۲ ایام فاطمیه چیست؟

«ایام فاطمیه» جمعا ۶ روز می باشد، ۳ روز در ماه جمادی الاول و ۳ روز در ماه جمادی الثانی. فاطمیه اول از ۱۳ تا ۱۵جمادی الاول است و فاطمیه دوم از سوم تا پنجم جمادی الثانی است.

ابهام در تاریخ قطعی شهادت حضرت زهرا(س) اشتباه در«خوانش خط کوفی» بوده است.

ساختار ویژه خط کوفی و فقدان وجود «نقطه» و «اعراب» در آن باعث شد تا تاریخ‌نگاران مختلف در سده‌های پس از شهادت حضرت زهرا(س)، در خواندن تاریخ شهادت از منابع قدیم‌تر دچار مشکل شوند.

شهادت بانوی دو عالم حضرت زهرای اطهر(س) در سال ۱۱ پس از هجرت رخ داده است، اما روز و ماه آن دقیقا معلوم نیست و بین مورخان اختلاف است.

​

۷۵ روز پس از رحلت پیامبر یا ۹۵ روز «سبعین» یا «تسعین» )«خَمْسَهٌ وَ سَبعْونَ» یا «خَمْسَهٌ وَ تَسعون»

دلیل اختلاف در این دو دسته از روایات صحیحه رایج نبودن نقطه گذاری بر کلمات در زمان صدور روایات باشد.
توجه به شباهت «خَمْسَهٌ وَ سَبعْونَ» با «خَمْسَهٌ وَ تَسعون» مؤید این معناست. به عنوان مثال در کتاب کافی در مورد زمان شهادت حضرت زهرا (س) چنین آمده است: «وَ تُوُفِّیَتْ وَ لَهَا ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ خَمْسَةٌ وَ سَبْعُونَ یَوْماً».همان گونه که در این روایت دیده می شود شباهت «خمسه و سبعون» به «خمسه تسعون» خیلی نزدیک است و‌اشتباه نسّاخ، تاریخ نویسان یا راویان حدیث می تواند موجب پدید آمدن دو تاریخ متفاوت در رابطه با روز شهادت حضرت زهرا(س) باشد.

رحلت پیامبر اکرم(ص) در ۲۸  صفر سال۱۱هجری است.

اگر(سَبْعُون خوانده شود)۷۵ روز پس از رحلت ۱۳ جمادی الاولی می شود.

اگر(تَسعُون خوانده شود)۹۵روز پس از رحلت  می شود۳ جمادی الثانی می شود.

بر همین اساس است که ایام عزای حضرت زهرا را هم ۱۳ جمادی الاولی ۱۱هجری گفته ­اند و هم ۳ جمادی الثانی سال۱۱هجری گفته ­اند که ۲۰ روز بعد از وفات اول است.

امام باقر علیه السلام میفرمود: فاطمه دختر محمد( صلى اللّٰه علیه و آله) پنج سال بعد از مبعث متولد شد و چون وفات کرد ۱۸ سال و ۷۵ روز داشت.

کلینی، اصول کافی،ج۱، ص۴۵۷/ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۳، ص۷.

وفات حضرت زهرا علیها السلام و علت اختلاف۲۰ روز آن

تاریخ شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ همانند ولادت آن بزرگوار به علل مذکور در هاله ابهام مانده و اقوال مختلفی ذکر شده است و این اختلاف به ویژه در مورد فاصلة زمانی رحلت پیامبر اسلام تا شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ است.
عده‌ای از علمای شعیه و سُنّی شهادت آن حضرت را ۷۵ روز و عده‌ای ۹۵ روز بعد از وفات پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ می‌دانند.
علاوه بر مواردی که ذکر شد یکی از علل مهم که موجب ایجاد اختلاف،در تاریخ شهادت دخترگرامی پیامبر اسلام دانست، این است که احتمال تصحیف(جابجایی نقطه) در رقم تاریخ شهادت آن حضرت وجود دارد. یعنی نقطه رقم در پایان قرار بگیرد، مثل «خَمْس و سَبْعونَ» (۷۵روز) یا در بالای کلمه قرار بگیرد، مثل «خَمْس و تَسعون» (۹۵روز) که این موجب اشتباه خواهد گردید.

                                    *****

در تاریخ وفات حضرت زهرا «علیها السلام» نیز اختلاف است. عده‏ای از علماء شیعه و سنی وفات فاطمه زهرا «علیها السلام» را ۷۵ روز و عده‏ای ۹۵ روز بعد از وفات پیامبر «صلی الله علیه وآله» می‏دانند. یکی از مواردی که موجب اختلاف شده این است که در خط کوفی نقطه ‏گذاری وجود نداشته است و از این رو «خَمْس و سَبْعونَ»(۷۵ روز) و «خَمْس و تَسعون»(۹۵ روز) هر دو یکسان و بدینگونه حمسه و سبعون - حمسه و سبعون نوشته می‏شده که در خواندن و قرائت آن اشتباه پیش آمده است. 
باتوجه به این‏که وفات پیامبر «صلی الله علیه وآله» در روز دوشنبه ۲۸ صفر سال یازدهم هجری قمری مطابق ۷خرداد سال ۱۱ ه.ش اتفاق افتاد، بنابر گفته اول(۷۵ روز)، تاریخ وفات فاطمه‏«علیها السلام»، ۱۳ جمادی‏الاولی سال یازدهم ه.ق مطابق هفدهم مرداد ماه سال ۱۱ هجری شمسی و بنابر گفته دوم(۹۵ روز)، تاریخ ۳ جمادی‏الاخر سال ۱۱ ه.ق مطابق با ششم شهریور سال ۱۱ هجری شمسی می‏باشد. البته گفته‏های دیگری در تاریخ وفات حضرت زهرا«علیها السلام» هست. اما فاصله ۷۵ روز و یا ۹۵ روز با نظر اهلبیت علیهم السلام هماهنگ است از این رو ما را با دیگر گفته‏ها کاری نیست و با توجه به قرائنی چند آنچه صحیح‏تر می‏نماید

۹۵ روز است.[۱]

فاطمه زهرا (علیهاالسلام) در بیستم جمادی‌الثانی به دنیا آمد. در زادروزش چندان اختلافی نیست؛ [دست کم در بین شیعیان بیستم جمادی‌الثانی، روز ولادت فاطمه (ع) محسوب می‌گردد.] اما در سالزاد باسعادتش اختلاف است. آنچه مسلم است بعد از خواهرانش زینب، رقیه و ام کلثوم به دنیا آمد. اما چه سالی به دنیا آمد مطلبی است که تاریخ نگاران بر آن هم‌داستان نیستند و اقوال گوناگونی در این زمینه وجود دارد.

نظریه علمای اهل سُنَّت دردرباره زمان شهادت فاطمه زهرا

۱- اکثریت تاریخ نگاران و محدثان اهل سنت نظیر طبری- متوفای ۳10ه-. ابوالفرج اصفهانی- متوفای ۳۵۶ ه-. [مقاتل الطالبین ص ۳۰.] احمد بن حنبل- متوفای ۲۴1 ه-. ابوطلحه شافعی- متوفای ۶۵۴-. [مطالب السئول ص ۹.] و عده‌ای دیگر تولد فاطمه (علیهاالسلام) را پنج سال قبل از بعثت ذکر کرده‌اند و از این رو معتقدند آن حضرت هنگام رحلت حدود ۲۸ و یا ۲۹ سال داشت.

۲- مسعودی- متوفای ۳۴۵ ه- تاریخ نگار موثقی که بسیاری او را شیعه دانسته‌اند، [برخی نیز او را شیعه زیدی شمرده‌اند.] می‌نویسد: «اکثر اهل بیت و شیعیان آن‌ها قائلند که فاطمه (علیهاالسلام) هنگام رحلت ۲۹ ساله بود. [التنبیه و الاشراف ص ۲۵۰.]

نظریه علمای شیعه

۳- بسیاری از علمای شیعه، نظیر کلینی- متوفای ۳۲۹- در اصول کافی. [اصول کافی ج ۱ ص ۴۵۸.] طبری

شیعی- متوفای قرن ۴ ه- در دلائل الامامه. [دلائل الامامه ص ۱۰.] طبرسی- متوفای ۵۴۸ ه- در اعلام الوری. [اعلام الوری ص ۹۰.] مجلسی- متوفای ۱۱۱۰ ه- در بحارالانوار. [بحارالانوار ج ۴۳ ص ۷.] روایاتی را نقل نموده‌اند که فاطمه (علیهاالسلام) در بیستم جمادی‌الثانی سال پنجم بعثت به دنیا آمد. که با این حساب آن بانو هنگام شهادت ۱۸ سال داشته است.

ارتباط سال تعمیر کعبه با تولد حضرت زهرا

۴- اربلی در کشف الغمه می‌نویسد: «فاطمه (علیهاالسلام) پنج سال بعد از بعثت پیامبر (صلی الله علیه و آله) به دنیا آمد، و آن سالی بود که قریش خانه کعبه را تعمیر می‌کردند» [کشف الغمه ج ۱ ص ۴۴۹- بحارالانوار ج ۴۳ ص ۷] و از این رو فاطمه (علیهاالسلام) هنگام وفات ۱۸ ساله بود.

در این روایت که اربلی آن را نقل می‌کند، سخن از سال تعمیر کعبه رفته است که بدون تردید بر اساس مستندات و قرائن تاریخی پنج سال قبل از بعثت صورت گرفته است. زیرا هنگامی که پایه‌های کعبه را چیدند و نوبت به نصب حجرالأسود رسید. قبائل عرب در اینکه افتخار نصب حجرالأسود نصیب کدام طایفه شود با هم به نزاع پرداختند به گونه‌ای که نزدیک بود، آتش نبرد خونینی بین آنان شعله‌ور شود. عاقبت به داوری محمد امین راضی شدند. و آن حضرت حجرالأسود را بر روی ردای خود نهاد و گوشه‌های آن را سران قبائل بلند کردند، آنگاه رسول خدا (ص) آن را با دست خود بلند کرد و در جای خود نهاد و با این داوری فتنه‌ها خوابید. [سیره ابن هشام ج ۱ ص ۲۰۹- تاریخ یعقوبی ج ۲ ص ۱۹- طبقات ج ۱ ص ۱۴۶- مروج الذهب ج ۲ ص ۲۷۲- کامل ابن اثیر ج ۲ ص ۴۵.]

بدون تردید این واقعه مربوط به قبل از بعثت است. زیرا پس از بعثت دیگر پیامبر (ص) در نظر قریش دشمن به حساب می‌آمد، ستیزها و کینه‌ها آشکار شده بود و به طور قطع به آن حضرت اجازه آن داوری معروف و نصب حجرالأسود را نمی‌دادند. بنابراین یا راوی در نقل قبل از بعثت و بعد از بعثت دچار اشتباه شده و یا اساساً روایت ضعیف و غیر قابل پذیرش است.

دو اشکال 

۵- از سوی دیگر اگر فاطمه زهرا (علیهاالسلام)، پنج سال بعد از بعثت به دنیا آمده باشد اشکالات دیگری نیز پیش خواهد آمد.

نخست آنکه اگر تولد فاطمه ۵ سال بعد از بعثت باشد، در هنگام ولادت او رسول خدا (ص) ۴۵ ساله و مادرش خدیجه بنا بر مشهور ۶۰ ساله بوده است. هر چند زائیدن زنی شصت ساله محال نیست اما مشکل است.

در پاسخ به این اشکال باید گفت: اولاً در سن خدیجه موقع ازدواج اختلاف است، برخی سن او را هنگام ازدواج ۲۵ سال، برخی ۲۸ سال، برخی ۳۰ و برخی ۳۵ و عده زیادی ۴۰ سال ذکر کرده‌اند که آنچه بیش از همه شهرت دارد ۴۰ سال است. [ر. ک: تاریخ الخمیس ج ۱ ص ۲۶۴- السیره الحلبیه ج ۱ ص ۱۴۰- البدایه و النهایه ج ۲ ص ۲۹۵- بحارالانوار ج ۱۶ ص ۱۲ و ۱۹.]

ثانیاً باردار شدن زنان قریش تا سنین بالاتر از معمول امکان پذیر است. زیرا آنان در سن شصت سالگی یائسه می‌شوند.

اشکال دوم آنکه: اگر فاطمه زهرا (علیهاالسلام) پنج سال بعد از بعثت به دنیا آمده باشد، در موقع ازدواج حدود ۹ سال داشته است، که باردار شدن در این سنین مشکل می‌نماید، هر چند دختران در مناطق گرمسیر از رشدی سریع‌تر برخوردارند. و امروزه نیز در بخشهائی از هندوستان در سن ۱۰ ازدواج می‌کنند.

درروایت مسعودی: مدت عمر فاطمه زهرا  ۲۹ سال نوشته شده است

بنابراین آیا می‌توان پذیرفت که فاطمه زهرا (علیهاالسلام) پنج سال بعد از بعثت به دنیا آمده، در سن ۹ سالگی ازدواج نموده و در سن ۱۸ سالگی وفات یافته است؟

پاسخ آنکه، اگر به روایاتی محکم و بدون معارض دست یافته بودیم پذیرفتن آن آسان بود اما همان‌گونه که یادآور شدیم، یکی از این روایات، تولد حضرت فاطمه (ع) را پنج سال بعد از بعثت و سال تعمیر کعبه بیان کرده است. [کشف الغمه ج ۲ ص ۷۵.] که بدون تردید تعمیر کعبه ۵ سال قبل از بعثت انجام گرفت. از سوی دیگر به استناد نوشته مسعودی- متوفای ۳۴۵ه- به نظر می‌رسد در قرن اول، دوم، سوم و چهارم هجری، نزد شیعیان و فرزندان فاطمه (علیهاالسلام) چنان شهرت داشته که آن حضرت در سن ۲۹ سالگی وفات نموده است. [التنبیه و الاشراف ص ۲۵۰.] که در این صورت در سن ۱۸ یا ۱۹ سالگی ازدواج وی صورت گرفته است.

آنچه از سخن مسعودی برمی آید این است که در بیش از هزار سال قبل و به فاصله زمانی نزدیکتر به زمان حادثه در میان شیعیان و سادات وفات فاطمه (علیهاالسلام) در سن ۱۸ سالگی چندان مشهور و مورد قبول نبوده است.

گفتگوی عبدالله بن حسن با هشام

۶. قرینه دیگری که سخن مسعودی را تایید می‌کند، گفتگوی «عبدالله بن حسن» (ع) در حضور «کلبی» دانشمند نسب شناس معروف با «هشام بن عبدالملک اموی» است.

هشام از عبدالله بن حسن سوال کرد: فاطمه زهرا (ع) چند سال عمر کرد؟

عبدالله بن حسن پاسخ گفت: سی سال.

هشام این سوال را از کلبی پرسید، و او پاسخ داد سی و پنج سال.

هشام رو به عبدالله بن حسن (ع) کرد و گفت: پاسخ کلبی را شنیدی او عالم به انساب است.

عبدالله بن حسن (ع) گفت: احوال مادر مرا از من باید پرسید و احوال مادر کلبی را از او. [بحارالانوار ۳ و ۴ ص ۲۱۳.]

باید دقت نمود که این گفتگو در حدود سال‌های ۱۰۵ تا ۱۲۵ ه-. ق، صورت گرفته و عبدالله بن حسن(ع) خود نواده حضرت زهرا (علیهاالسلام) است.

سخن او با سخن مسعودی که وفات فاطمه (ع) را در ۲۹ سالگی می‌داند اختلاف چندانی ندارد. زیرا اندک اختلاف معمولاً در سال تولد و یا وفات برای سنین اشخاص بروز می‌کند.

گفته عبدالله بن حسن (ع) و مسعودی تأییدی است بر اعتقاد اهل سنت که وفات فاطمه(علیهاالسلام) را در سن ۲۹ سالگی می‌دانند.

تکوین «نطفه فاطمه» از میوه‌های بهشتی

۷- آیا به راستی فاطمه زهرا (علیهاالسلام) در ۲۹ سالگی وفات نمود و تولدش ۵ سال قبل از بعثت واقع شد؟! مگر نه این است که نطفه‌ی فاطمه (علیهاالسلام) از میوه‌ای بهشتی که در شب معراج رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از آن خورد تکوین یافت. و این مطلب نه تنها در روایات شیعیان است، بلکه علمای بزرگ اهل سنت نظیر حاکم نیشابوری در مستدرک، [مستدرک حاکم نیشابوری ج ۳ ص ۱۵۶.] خطیب بغدادی در تاریخ بغداد، [تاریخ بغداد ج ۵ ص ۸۷] محب الدین طبری در ذخائر العقبی، [ذخائر العقبی ص ۴۴.] ابن مغازلی در مناقب، [مناقب ابن مغازلی ص ۳۵۸] ذهبی در میزان الاعتدال، [میزان الاعتدال ج ۲ ص ۲۹۷.] خوارزمی در مقتل [مقتل الحسین ص ۶۴.] و عده دیگری از علمای شیعه و سنی آن را روایت کرده‌اند. [لسان المیزان ج ۵ ص ۱۶۰- علل الشرایع ص ۷۲- تفسیر قمی ج ۱ ص ۳۶۵- کنزالعمال ج ۱۳ ص ۹۴- نزهة المجالس ج ۲ ص ۲۲۳- مجمع الزوائد ج ۶ ص ۲۰۲]

زندگانی فاطمه زهرا«علیها السلام»/ محمد قاسم نصیرپور/ ص ۱۱۸./پایان

​سال معراج

​

 «معراج پیامبر» (صلی الله علیه و آله) بعد از بعثت واقع شده است. که عده‌ای آن را اوائل بعثت. [البدایه و النهایه ج ۳ ص ۱۰۸.] برخی ۱۵ ماه پس از بعثت. [سیره مغلطه‌ای ص ۲۷.] و برخی هیجده ماه پس از بعثت. [شرح الشفا ج ۱ ص ۱۵۱.] و برخی در سال‌های دیگر ذکر کرده‌اند که چه بسا معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) در دفعات متعدد اتفاق افتاده باشد.

در این صورت فاطمه زهرا (علیهاالسلام) چه زمانی به دنیا آمده است؟ زیرا هیچ‌یک از دو تاریخ مشهور ۵ سال قبل از بعثت و ۵ سال بعد از بعثت را نمی‌توان به طور قاطع به عنوان سال ولادت آن حضرت پذیرفت؟!

سخن یعقوبی، نظریه شیخ مفید و شیخ طوسی

۸- گفته سومی نیز وجود دارد:

یعقوبی- متوفای ۲۸۴ ه-. ق- تاریخ نگار موثق و بصیری که گرایش وی به تشیع معروف است می‌نویسد: «فاطمه زهرا (علیهاالسلام) هنگام وفات ۲۳ سال داشت». [تاریخ یعقوبی ج ۲ ص ۱۱۵.] عده‌ای دیگر از علمای بزرگ شیعه بر همین رأی‌اند و تولد فاطمه (ع) را ۲۰ جمادی‌الثانی سال دوم بعثت ذکر کرده‌اند آن‌ها عبارتند از:

۱- شیخ مفید- متوفای ۴۱۳- در کتاب حدائق الریاض. [حدائق الریاض به نقل از بحارالانوار ج ۴۳ ص ۸.]

۲- شیخ طوسی- متوفای ۴۶۰- در مصباح المتهجد. [مصباح المتهجد ص ۷۳۲.]

۳- کفعمی در کتاب مصباح. [مصباح کفعمی ص ۵۱۲.]

نظریه عده‌ای دیگر از علمای اهل سنت

این گفته با نظر عده‌ای از علمای بزرگ اهل سنت نظیر:

۱- بیهقی- متوفای ۴۵۸ ه- در کتاب دلائل النبوه. [دلائل النبوه بیهقی مترجم ج ۱ ص ۲۱۷]

۲- حاکم نیشابوری- متوفای ۴۰۵ ه- در مستدرک. [مستدرک حاکم ج ۳ ص ۱۶۱]

۳- خوارزمی- متوفای ۵۶۸- در مقتل الحسین. [مقتل خوارزمی ج ۱ ص ۵۱]

۴- محب الدین طبری- متوفای ۶۹۴- در ذخائر العقبی. [ذخائر العقبی ص ۲۶.] که تولد حضرت زهرا (علیهاالسلام) را در سن ۴۱ سالگی پیامبر (صلی الله علیه و آله) می‌دانند تا حد زیادی مطابقت دارد. [به نظر می‌رسد سخن علمای شیعه و سنی که ولادت فاطمه را ۲۰ جمادی‌الثانی سال دوم بعثت و یا در سن ۴۱ سالگی پیامبر (ص) ذکر کرده‌اند کاملاً با هم مطابقت دارد زیرا پیامبر (ص) در ۱۲ ربیع‌الاول یا ۱۷ ربیع‌الاول عام الفیل به دنیا آمد و در ماه رجب یا رمضان آغاز چهلمین سال زندگی خود به نبوت مبعوث گردید که در هنگام بعثت ۳۹ سال و چهار یا شش ماه از سن شریف حضرتش می‌گذشت، بنابراین در ۲۰ جمادی‌الثانی سال دوم بعثت رسول خدا (ص) در چهل و یکمین سال زندگی‌اش بود.] در این صورت آن بانو هنگام ازدواج حدود ۱۴ سال و هنگام رحلت ۲۳ سال داشته است.

لازم به تذکر است، شیخ طوسی به کتابخانه و اسناد و مدارک مهمی دسترسی داشت. و در غائله‌ای که در سال ۴۴۷ ه-. یعنی ۱۳ سال قبل از وفات شیخ، در بغداد اتفاق افتاد متعصبین کتابخانه وی را که حاوی کتاب‌های بسیار مهم خطی و اسناد ارزشمندی بود به آتش کشیدند. [فقهای نامدار شیعه ص ۷۳]

​​​

بنابراین در مسائل فقهی، فقهای بزرگوار گفته «شیخ طوسی»(متوفی ۴۶۰ هجری) را حجت می‌دانند و برای آن اعتبار و ارزشی خاص قائلند. زیرا او به روایات و اسناد مهمی دسترسی داشته است. همان‌گونه که در مسائل فقهی گفتار او نزد علما دارای اعتبار فراوان است چه مانعی است که ما نیز سخن او را در تاریخ به همان میزان معتبر بشماریم؟

با توجه به اینکه عده‌ای از علمای بزرگ شیعه و سنی نیز با او موافقند و خدا داناتر است. به هر صورت فاطمه (علیهاالسلام) ۲۸ ساله بود یا ۲۹ ساله. ۱۸ ساله بود یا ۲۳ ساله، او دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله) و الگوئی کامل برای جامعه اسلامی است. مهم آنست که ما از زندگی‌اش درس زندگی فراگیریم و با پیروی از راهش و هدفش خود را به کمال رسانیم و شیعه راستین او باشیم.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:درمنابع مأخوذه اصلاحاتی انجام گرفته است.

​شیخ طوسی: قبر فاطمه را در خانه پیامبر میتوانی زیارت کنی و برخی او را مدفون در خودِخانهِ فاطمه میدانند، این دو قول به هم نزدیکند اما روایت دفن فاطمه در بقیع غیرمحتمل است.

درباره مدفن حضرت فاطمه زهرا(س)۴ نظروجوددارد.
حضرت فاطمه زهرا (س) به حضرت علی (ع) سفارش کرد که قبرش را پنهان سازد تا دلیل و شاهدی بر ظلم های روا شده بر او باقی گذارد. آن حضرت نیز فاطمه را شبانه دفن کرد و موضع قبرش را پنهان ساخت.
بر اساس وصیّت حضرت فاطمه که قبرشان مخفی بماند ،همسرش(علی بن ابی طالب ) فاطمه را در تاریکی شب به خاک سپرد و قبرش را مخفی نمود و برای اینکه دشمنان نتوانند موضع حقیقی قبر را تشخیص دهند صورت چهل قبر تازه در بقیع احداث کرد گمان برندکه درآنجا واقع شده است.

حضرت علی (ع) و فرزندان حضرت زهرا نیز در مورد اخفاء قبر حاضر نشدند مکان دفن رااعلام کنندبلکه اقداماتی کردند درمفقودالاثربودن مزارش.

۱. برخی معتقدندحضرت فاطمه زهرا(س) در روضه رسول خدا دفن است.

مجلسی،مؤالف بحارالانوار(متوفی ۱۱۱۰ قمری) از محمد بن همام نقل کرده که وی گفت: علی، فاطمه را در روضه پییمبر مدفون ساخت، فضه، روایت کرد: در روضه پیامبر بر فاطمه نماز خواندند و در آنجا زیارت فاطمه را به جای آوردم.

 الحظیرة المخمّس(حصار پنج ضلعی)

شیخ طوسی(متوفی ۴۱۳ قمری): از جمله شواهدی که می‌توان برای این احتمال مدفن درروضه رسول الله(ص) اقامه کرد، حدیثی است ازپیامبر که فرمود: «بین قبر من و منبرم، روضه‌ای از روضه‌های بهشت وجود دارد».

«خانه فاطمه در مجاورت روضه پیامبر قرار داشت»
۲. برخی معتقدند:« فاطمه را در خانه‌اش دفن کردند» که قرائن و روایات زیادی این قول را تأیید می‌کند؛ از جمله اینکه حضرت علی پس از دفن بدن فاطمه، از جای برخاست و رو به قبر پیامبر گفت: «درود من و دخترت بر تو باد‌ ای فرستاده خدا که اکنون دخترت در جوار تو فرود آمده است».
شیخ صدوق(متوفی ۳۸۱ قمری) نوشت: برایم ثابت شده که فاطمه را در خانه‌اش به خاک سپرده‌اند و پس از آنکه مسجدالنبی را توسعه دادند، قبر آن بانو در مسجد واقع شد.

ازاستوانه رو به روی باب جبرئیل تا پشت خظیره مرقد نبوی​

مؤلف من لایحضره الفقیه درادامه نوشت:من سالی که به سفر حج رفتم، در مدینه رو به سوی خانه فاطمه ـ که «از استوانه رو به روی باب جبرئیل تا پشت خظیره مرقد نبوی» است ـ کردم و در آنجا زیارت فاطمه را به جای آوردم.

سید محسن امین عاملی(متوفی ۱۳۷۱ق‌) نوشته است: حضرت فاطمه در خانه‌اش به خاک سپرده شد و این قول به صواب نزدیکتر است.

شیخ طوسی : قبر فاطمه را در خانه پیامبر میتوانی زیارت کنی و برخی او را مدفون در خودِخانهِ فاطمه میدانند، این دو قول از نظر من، به هم نزدیکند و بهتر است حضرت فاطمه در هر دو مکان زیارت شوند، ولی روایت دفن فاطمه در بقیع غیرمحتمل است.

۳. برخی مزارفاطمه را در بقیع می‌دانند؛ از جمله علی بن عیسی اربلی (متوفی ۶۹۲ق) در کشف الغمه و سیدمرتضی در عیون المعجزات. اهل سنت نیز بر این باورند. آنان مزاری را که در کنار مرقد چهار امام قرار دارد، مدفن فاطمه زهرا می دانند(بنظرنگارنده این سطورآن ۴۰ قبرجعلی که امیرالمؤمنین برای فاطمه دربقیع ساخت موجب این اشتباه شده است)

۴. عده‌ای چون ابن سعد، صاحب طبقات، نوشته اند که فاطمه در خانه عقیل دفن شده ‌است. 

مدفن فاطمه (سلام الله علیها)در خانه فاطمه واقع در مسجد النبی قرار دارد و دارای طاقچه فاطمه و ضریحی در پشت طاقچه است که مردم آن را مزار فاطمه دختررسول الله(ص) می دانند.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:این تخلیصی بودازدیدگاه ها واقول درموضوع «مزارفاطمه زهراسلام الله علیها»باتصاویری که ازمنابع مختلف اخذکرده ام.

روضه رسول الله کجاست؟

عده‌ای معتقدند حضرت فاطمه زهرا (س) در محل «روضه» دفن شده است، نظرتان چیست؟

آیت الله نجمی :می‌گویند «روضه» آن بخش از مسجد النبی است که میان منبر و خانه پیامبر قرار گرفته است.
اصطلاح «روضه»(مدینه) و نامگذاری آن مکان مقدس به این اسم، برگرفته از گفتار رسول خداست که فرمود: «ما بی بیتی و منبری روضة من ریاض الجنة» یعنی بین خانه و منبرم، باغی از باغ‌های بهشت است.

محدوده روضه نزد شیعه با محدوده روضه در نظر اهل سنت متفاوت است.

به نظر ما، روضه از دیوار محراب مسجد النبی (ص) در جنوب ـ که امروزه با نرده‌های فلزی مشخص است ـ آغاز و در شمال به چهارمین ستون منتهی می‌شود. یعنی یک ستون بیشتر از آنچه اهل سنت می‌گویند

و حد دوم آن در شرق داخل بیت پیامبر (ص) و بیت فاطمه زهرا (س) است و در سمت غرب محاذی منبر شریف است.

​

منظور از روضه چیست؟

اگر مرادتان محدوده‌ای است که شیعه معتقد است و بیت حضرت زهرا را نیز شامل می‌شود؟

باید عرض کنم مساله دفن شدن آن بزرگوار در روضه (به این معنا) در واقع مکمل روایاتی خواهد بود که با صراحت دلالت دارند بر اینکه پیکر آن بانو در داخل بیت خویش به خاک سپرده شده است.

از نظر شیعه، «روضه» دارای مفهوم وسیعتر بوده و شامل بیت پیامبر و حضرت فاطمه (س) نیز می‌شود.

اما اگر مراد از روضه تنها فاصله بیت و منبر باشد علاوه بر اینکه دلیلی بر مدفون بودن حضرت زهرا سلام الله علیها در آنجا وجود ندارد.

اگر پیکر حضرت زهرا (س) در روضه (به این معنا) دفن شده باشد، اشکال فقهی نیز بر آن متوجه آن خواهد شد !

چرا که از نظر شرع، دفن شدن جنازه ـ متعلق به هر کسی که باشد ـ در مسجد و محلی که برای عبادت مسلمانان وقف شده است مجوز شرعی ندارد و لااقل مکروه است، و ائمه هدی (ع) بیشتر از هر کس، احکام الهی را مراعات می‌کردند.

طبق این تحلیل، چگونه جسد مطهر حضرت زهرا (س) در «روضه»، که حساس‌ترین جای مسجد پیامبر (ص) است، دفن شده است؟ و اگر چنین امری جایز بود، پیکر پاک رسول خدا (ص) بر این کار، اولی و سزاوارتر بود.

پس جمع‌بندی بحث این شد که حضرت زهرا داخل خانه خود، مدفون است و احتمالات دیگر بسیار بسیار ضعیف است؟

ـ بله از مجموع ادله و شواهد به دست می‌آید که قبر مطهر حضرت زهرا (س) در بیت خود و در کنار مسجد رسول خدا (ص) است.

اگر حضرت زهرا (س) در خانه خود مدفون است پس جریان تشییع جنازه، تابوت و .... چگونه توجیه می‌شود؟ چون به هر حال تابوتی برای حضرت ساختند و ایشان را مخفیانه تشییع کردند.

ـ حضرت زهرا، دو خانه داشته‌اند. خانه اول کنار مسجد پیامبر بود و خانه دوم نزدیک بقیع بود.

حوادث مهم تاریخی هم بیشتر در خانه دوم اتفاق افتاده است که از جمله یورش به خانه حضرت زهرا (س) و آتش زدن آن، دوران نقاهت ایشان، ملاقات‌ها و حوادثی که در ایام نقاهت حضرت زهرا (س) اتفاق افتاده در خانه دوم بوده است. لذا مراسم تجهیز و تشییع آن بانوی مکرمه، مربوط به منزل دوم بوده و از آنجا به سمت منزل اول تشییع شده و در منزل اول کنار مسجد دفن شده است.

پس با این بیان، اشکالی که برخی وارد کرده‌اند (چگونه خانه حضرت زهرا (س) را سوزاندند در حالی که منزل ایشان، کنار مسجدالنبی بود و سقف مسجد و قبر رسول خدا (ص) از شاخه های قابل اشتعال بود، لذا اگر آن خانه را می‌سوزاندند همه مسجد آتش می‌گرفت) حل می شود‌؟

ـ بله، این حادثه در بیت دوم امیرالمؤمنین (ع) اتفاق افتاده نه بیت اول که کنار مسجد بود و اینطور اشکال‌ها برای از بین بردن حوادث مهم آن زمان است.

عده‌ای معتقدند که؛ وهابی‌ها می‌خواهند قبر حضرت را مشخص جلوه دهند و اصرار دارند که حضرت زهرا (س) در بقیع، دفن شده و لذا قبر فاطمه بنت اسد را قبر حضرت زهرا معرفی می‌کنند. نظرتان چیست؟

ـ تحریف این واقعیت و اصرار و تلاش نویسندگان آنها، در طول تاریخ وجود داشته است. حکومت‌ها در طول تاریخ با معرفی قبر حضرت زهرا (س) در داخل حرم ائمه بقیع، می‌خواستند فشار عقیدتی و سیاسی را از خود دور کنند. همه اینها در راستای سر پوش گذاشتن به ایراد و انتقادی است که در طول تاریخ از سوی پیروان مکتب اهل بیت (ع) به خط فکری مخالفان اهل بیت (ع) از لحاظ مخفی بودن قبر یگانه یادگار رسول خدا (ص) مطرح شده است.

به همین جهت، حکومت‌ها مجبور بودند به هر عنوانی که شده قبری برای فاطمه دختر رسول خدا (ص) معرفی کنند، لذا در طول تاریخ و حتی در دوران حکومت سعودی‌ها کتیبه‌هایی در حرم ائمه بقیع، مبنی بر واقع شدن قبر فاطمه زهرا (س) در این محل، نصب شد و در این راستا برای فاطمه بنت اسد مدفن‌هایی غیر از این مدفن اصلی معرفی کردند.

همه این تلاش‌ها به خاطر این است که سوال بزرگ تاریخ را از بین ببرند که چه شرایطی اتفاق افتاد که قبر فاطمه زهرا (س) دختر پیامبر اکرم (ص) مخفی ماند. و این هشداری جدی برای حقیقت‌طلبان است!

علت اینکه امامان بعدها محل دفن را فرموده اند چه بوده است؟ ‌آیا منافاتی با مخفی ماندن ندارد؟

ـ خیر، اوایل باید مخفی می‌ماند، چون اوضاع و شرایط بسیار بد بود اما بعدها این شرایط حساس و سخت از بین رفت لذا اظهار کردند که در خانه خود مدفون شده است. سؤال تاریخی همچنان نیز باقی است که چرا و به چه علت در آن زمان قبر شریف ایشان مخفی ماند‌؟!
این مطلب درباره قبر شریف حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام نیز هست، قبر ایشان نیز بعدها(بعدازیک قرن) معلوم شد.

نظر علمای معروف شیعه در این باره چیست؟

ـ مرحوم شیخ صدوق پس از نقل اختلاف در محل دفن آن حضرت می‌گوید عده‌ای از محدثین روایاتی را نقل کرده‌اند که دلالت دارد بر اینکه آن حضرت داخل خانه‌اش به خاک سپرده شده است، سپس می گوید: «و هذا هو الصحیح عندی» یعنی به نظر من هم این قول صحیح است.

​
شیخ طوسی هم این نظر را دارد. وی می‌گوید بهترین قول‌ها این است که حضرت زهرا (س) داخل خانه‌اش یا در روضه دفن شده است.

​
مرحوم طبرسی نیز معتقد است که قول کسانی که می‌گویند مدفن حضرت، در بقیع است، قول بعیدی است و دو قول دیگر که داخل خانه‌اش و یا در« روضه نبوی»(مدینه) دفن شده است صحیح به نظر می‌رسد.
علامه مجلسی هم می‌فرماید: همانگونه که در کتاب مزار بیان کرده‌ایم، اصح اقوال این است که آن حضرت داخل خانه‌اش دفن شده است.

​
همچنین« علامه حسن زاده آملی» که خود از صاحبدلان است، می نویسد: بعضی از صاحبدلان به طریق خاصی از علم جفر، سؤال طرح کرده‌اند که «یا علیم، قبر فاطمه زهرا (س) در کجای مدینه است؟» جواب گرفته‌اند که: «جای قبر، خانه شفیع جمیع امت است.»

آیا حضرت‌عالی، همین نظر را دارید؟

بله، یک خاطره‌ای از «شیخ محمد علی عمری»(رهبر شیعیان -مدینه-حجاز) که اخیراً از دنیا رفت برایتان بگویم. در ماه رمضان سال ۱۳۲۶ (مهر ۱۲۸۷) در مدینه منوره با ایشان ملاقات داشتم، ضمن مطالب سودمند درباره قبر شریف حضرت زهرا فرمودند: قبر آن حضرت مسلماً داخل بیت خودش است و زمانی که ما کودک بودیم، قبر آن حضرت مشخص بود و ارتفاع آن به یک متر می‌رسید، ایشان اشاره کرد به عصایی که در دست من بود و گفت: تقریبا به ارتفاع عصای شما بود.

آیا شواهد و قرائن دیگری مبنی بر دفن شدن حضرت فاطمه زهرا (س) در خانه خود وجود دارد؟

ـ تردیدی نیست که دفن شدن در کنار قبر پیامبر اکرم (ص) برای هر مسلمانی بزرگترین افتخار دنیوی و عالی ترین مقام معنوی است. شما ببینید طبق همین اصل، سران سقیفه با بهره‌گیری از شرایط موجود و بدون اذن، توانستند کنار حضرت رسول (ص) دفن شوند.
باز بر همین اصل بود که امام مجتبی (ع) وصیت کرد که در صورت امکان در کنار تربت جد بزرگوارش رسول اکرم (ص) دفن شود ولی با اجبار و اکراه مانع شدند.
در مورد حضرت زهرا (س) افزون بر آنچه گفته شد، وجود ارتباط خاص معنوی و روحانی متقابل و عاطفه و محبت غیر قابل وصف بین رسول خدا (ص) و ایشان، و با توجه به اینکه هیچ مانعی از دفن شدن آن حضرت در داخل خانه‌اش متصور نیست، چگونه می‌توان قبول کرد که حضرت فاطمه (س) راضی شود در جایی غیر از خانه خودش و غیر از جوار پدر بزرگوارش دفن شود؟!

نظر علمای اهل تسنن در باره مدفن حضرت زهرا (س)چیست؟

علمای اهل سنت در باره مدفن حضرت زهرا (س) سه قول آورده‌اند: یکی داخل بیت خود ایشان. این قول را ابن‌شیبه از قدیمی‌ترین مورخان آورده است و مدینه‌شناس مشهور یعنی عبدالعزیز نقل می‌کند که وی می‌گفت: حضرت فاطمه (س) داخل خانه‌اش دفن شده است.
قول دیگر آنها این است که حضرت، در بقیع دفن شده است البته در تعیین محل دقیق آن اختلاف نظر دارند.
قول سوم آنها این است که داخل حرم ائمه بقیع دفن شده است. این قول را می‌توان قول مشهور میان علمای اهل سنت دانست. دلیل طرفداران این قول وصیت امام حسن مجتبی (ع) است که فرمود: «ادفنونی عند قبر امی فاطمه» مرا کنار قبر مادرم فاطمه(س)به خاک بسپارید.

مراد این روایت چیست؟

در عین اینکه اصل وصیت امام مجتبی (ع) از نظر تاریخی مورد تایید است اما منظور امام حسن مجتبی (ع) از جمله «امی فاطمه» مادر بزرگش «فاطمه بنت اسد» است نه مادرش حضرت زهرا (س) چون اطلاق کلمه «ام» به مادر بزرگ، یک اطلاق شایع و گسترده است.
شاهدش اینکه ابن‌حبان از بزرگترین محدثان و علمای اهل سنت در قرن چهارم در مورد قبر امام مجتبی (ع) می‌نویسد: حسن بن علی (ع) در کنار قبر مادر بزرگش فاطمه بنت اسد، دفن شده است.منبع:اردیبهشت ۱۳۹۰فارس

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:این قسمتی ازمصاحبه خبرگزاری فارس با یکی ازمحققین« آیت‌الله محمد صادق نجمی »بااندکی جابجایی -ویرایش-

«آیت‌الله محمدصادق نجمی» در سال ۱۳۱۵ در روستای هریس از توابع شبستر متولد و در سال ۱۳۳۲ وارد حوزه علمیه قم شد. وی مدت ۲۸ سال علوم متداول در حوزه علمیه را نزد اساتید و مراجع بزرگی مانند آیات عظام محقق داماد، حاج شیخ مرتضی حائری و گلپایگانی فرا گرفت./وفات ۲۵ شهریور ۱۳۹۰