"امام جماعت"مردم را منتظرنگه ندارد"تأخیرنداشته باشد"

«امام جماعت »مردم را منتظرنگه ندارد«تأخیرنداشته باشد»

هفت گروه که در روز قیامت در زیر سایه عرش الهی هستند

حدیث« المومن فی المسجد کالسمک فی الماء »مبع ومأخذش کجاست؟ روایت ازکیست؟

امام جماعت قبل ازاذان درمسجدحضورداشته باشد.

***

«پیشنماز» قبل ازمردم درمسجدحاضرباشد.

من با روحانیونى که در یک اداره ‏اى مشغول کار مى ‏شوند، در حالى که پیش‏نماز فلان مسجد هم هستند، مخالفم!

چون یک روز در هفته، دو روز در هفته، سه روز در هفته براى اقامه ‏ى نماز جماعت به مسجد نمى‏ روند. مى‏گوییم چرا؟

امام جماعت تأخیرنداشته باشد

می گوید گرفتار شدم؛ سرم شلوغ بود. یا مى ‏رود نماز، ولى دیر مى ‏رود؛ مردم در صف جماعت منتظر نشسته ‏اند؛ حالا آقا بعد از مدتى دوان دوان مى‏ آید؛ من با این روش موافق نیستم.

پیش‏نماز مسجد، باید مسجد را خانه‏ ى خود، جایگاه خود و اداره‏ ى خود بداند؛ وقتى وارد مسجد شد، «کالسّمک فی الماء» باید باشد؛ احساس کند که اینجا جاى اوست و عجله ‏اى براى بیرون رفتن از مسجد نداشته باشد.

من چون مدتها پیش‏نماز بوده ‏ام و پیش‏نمازى کرده ‏ام، مى‏دانم که «پیش‏نمازى»چقدر کار خوب و مؤثر و پُرفعالیت و پُرتلاشى است.

غالباً کسانى که پیش‏نمازى نکرده ‏اند، نمى‏دانند پیش‏نمازى یعنى چه؟

بعضی ها امام جماعت هستند واما درک این مهم راندارند!

بعضیها هم که در مسجد نمازى خواندند و فورى بیرون دویدند و دنبال کار دیگرى رفتند، آن‏ها هم طعم پیش‏نمازى را نمى فهمند.

بیانات رهبرمعظم انقلاب-‏چهارشنبه، ۲۳ دی ۱۳۸۳ دیدار با روحانیون

«امام جماعت» قبل ازمردم درمسجدحاضرباشد

پیش‏نمازى، یعنى آدم مسجد را واقعاً محل کار خودش بداند.

قبل از وقت، حتّى قبل از دیگران، به آنجا برود؛ اوضاع مسجد را ببیند؛ اگر اشکالاتى در وضع ظاهرى مسجد هست، برطرف کند.

سجاده ‏اش را پهن نماید؛

(امام جماعت)منتظر مردم بماند که بیایند؛ با یک یکِ افرادى که مى‏ آیند(تا آنجایى که مى‏تواند) تماس بگیرد؛ به آن‏ها محبت بکند؛

از آن‏ها احوالپرسى نماید؛ اگر مشکلى دارند، در آن حدى که برایش میسور است، برطرف کند.

امام جماعت پادویی (دلالی)نکند

البته-نه اینکه پادوى کارهاى خدماتى مردم بشود در بعضى از مساجد، چنین چیزهایى وجود دارد که قطعاً غلط است .

در آنجا-مسجد- بنشیند، مردم به او مراجعه بکنند، درددل بکنند، خودش را بر مردم عرضه کند، در معرض مراجعات مردم قرار بدهد؛ نماز را که تمام کرد، براى مردم مسئله و تفسیرى بگوید، حرفى بزند و بلند شود، بیرون برود؛ یعنى این‏طور، ساعتى از وقت خودش را در اینجا صرف بکند.

به نظر من، این‏طور پیش‏نمازى، یک فرد خیلى مفید و مؤثر و بابرکت و جلب‏ کننده‏ ى عواطف است.

در سایه‏ ى چنین پیش‏نمازى ‏اى است که وقتى او به آن کسانى که با مسجدش سروکار و رفت و آمد دارند.حتّى کسانى که وقت هم نمى‏کنند به مسجد بروند، اما دورادور مى‏دانند و از دیگران شنیده ‏اند که این آقا، چه آقاى خوبى است، اشاره کند که فلان کار باید انجام بگیرد، نه بودجه مى‏خواهد، نه قدرت قانونى مى‏خواهد و نه بخش‏نامه لازم دارد؛ آن کار طبق نظر و گفته‏ ى او انجام خواهد گرفت.

بیانات آیت الله خامنه ای،یکشنبه، ۸ مهر ۱۳۶۹  در دیدار با اعضاى شوراى مرکزى نمایندگان ولى فقیه در دانشگاههاى کشور و مسئولان دفاتر نمایندگى.

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:فقط گزینش تیترهاازاینجانب است که باتوجه به متن بیانات انتخاب شده است.

*این روایت در پیام رهبرمعظم انقلاب- اجلاس نماز(۲۲ مهر ۱۳۸۹)اینچنین آمده است :

مساجد در سراسر زمین، هر کدام شعبه‌ای از مسجدالحرام هستند و نسبت امام جماعت با مسجد همان نسبت حضرت ابراهیم(ع) و حضرت اسماعیل(ع) است با مسجدالحرام.

چنانچه خدای متعال فرمود:  أَن طَهِّرَا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَالْعَاکِفِینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ ﴿١٢٥بقره﴾ یعنی این محور هدایت و ارشاد مردم است و مقام آنان خدمت‌گذاری به مردم است که باید در خدمت رکوع‌کنندگان و سجودکنندگان باشند.

از سوی دیگر نیز روایتی زیبا داریم که «المؤمن فی المسجد، کالسمک فی الماء» یعنی مومن در مسجد مثل ماهی در آب است. بنابراین همان‌طور که زندگی، آرامش و رشد ماهی در آب است، حضور مؤمن نیز در مسجد این اثرات را درپی دارد.پایان پیام رهبرانقلاب.

*واما«اصل  حدیث  منتسب به رسول الله(ص) را درمورد«مؤمن درمسجدمثل ماهی درآب است» رامی آورم.

رسول الله(صلی الله علیه وآله و سلم) می فرمایند: هفت گروه هستند که در روز قیامت در زیر سایه عرش الهی قرار می گیرند و از گرمای طاقت فرسای آن روز در امان می مانند.

حدیث« المومن فی المسجد کالسمک فی الماء »مبع ومأخذش کجاست؟ روایت ازکیست؟

یکی از گروه های هفتگانه  که درقیامت درزیرسایه عرش الهی هستند:مردی که قلبش وابسته به مسجد است وقتی که از مسجد خارج می شود، انتظار می کشد که وقت نماز فرا برسد و به مسجد برگردد(المومن فی المسجد کالسمک فی الماء و المنافق فی المسجد کالطیر فی القفس)

مومن در مسجد مانند ماهی در آب باید احساس آرامش کند. اما انسان منافق در مسجد مانند پرنده ای است که در قفس است سعی می کند از قفس آزاد شود.

یعنی آرامش ندارد. پس مومن در مسجد آرامش پیدا می کند و دوست دارد که در مسجد باشد و منافق اگر هم به مقتضای زمان به مسجد می آید هر چه زودتر می خواهد از مسجد خارج شود و مسجد برای او مانند زندان است./وسائل الشیعه(حرعاملی) ص ۳۸۶ دربعضی  نقل ها(آیت الله صدیقی امام جمعه تهران) این حدیث راصفحه ۱۹۸وسائل الشیعه دانسته اند.

*۶گروه دیگر عبارتند از:حاکم و پیشوای عادل/جوانی  در عبادت خدابوده/دو نفری که دوستی ودشمیشان بخاطرخدابوده/فردی که صدقه پنهانی می دهد/شخصی که درعبادت خلوت، اشکش جاری شود/مردی که زمینه فحشابرایش مهیااست وامابخاطرترس ازخدا،صحنه راترک می کند.

* حدیث مذکور را :صفی الرحمن المبارکفوری(تولد۱۳۵۳ -وفات۱۹۳۵هجری)  ج۷ص۵۸ کتاب «تحفه الحوذی»آورده است«کفوزی» بیشتراستنادش "ترمزی»است.

* قابل توجه آقایان روحانی که مردم باید برای آمدنشان چشم براه باشند!

*درهمین رشت -دریکی ازمساجد۲قلو(درقلب شهر)که صبح ها توفیق حضوربود،امام جماعت مکررتأخیرتا۲۵دقیقه داشته درحالیکه فضیت نمازصبح تا۲۱دقیقه است.تذکرات هم بی فائده بود، واجازه برپایی جماعت به کسی دیگرهم داده نمیشد!تنهاگزینه برای این بی نظمی« ترک این مسجد»بود! که اتفاق افتاد.

نسیان"فراموشی"یک نعمت است،مثل حافظه"یادآوری"

«حافظه+فراموشی»لازمه یک زندگی موفق آمیزاست.

«حافظه و فراموشی » را که دو نعمت متضاد هستند،وجود هر۲ لازم است.

زنی که ازنعمت فراموشی محروم است!

​

«جرجیل پرایس» که از۱۲سالگی همه چیزراباجزئیات کامل بیادمی آورد،حتی همه صحنه ها جلوی چشمش رژه می روند،هنگام یادآوری،خاطرات

ازمتخصصان دانشگاه آروین امریکادرخواست کمک کرد

خانم «جرجیل پرایس» ۴۲ساله اهل کالیفرنیاامریکامی گوید:

بمحض اشاره هریک ازاطرافیان به چیزی ویارویدادی،حتی درسالهای خیلی دور،من تک تک جزئیات آن صحنه ها جلوی چشمم مجسم می شود ودیدن(مرور) آن خاطرات تلخ وغمباربرایم خیلی عذاب آوراست.

گفتمان همه اعضای خانواده،دوستان ،فامیل ،آشنا وبیگانه درطول دوران زندگی (۳دهه)ازدهنم پاک نمی شودرسانه ها-نیمه دوم شهریور ۱۳۶۹

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:همانطورکه «استرس»حداقلش برای انجام فعالیت ها وانجام کار میتواندعامل موفقیت باشد،درآیات قرآن هم باعنوان«خوف ورجاء»ازآن یادشده،فراموشی هم متعارفش نعمت است،فقدان فراموشی مثل همین خانم،زیادیش که منجربه الزایمرمی شود.

***

امام صادق(ع):فراموشی همچون حافظه،نعمت است

امام صادق علیه السلام می قرماید: اگر فراموشی در آدمی نبود هیچکس را از مصیبتی تسلی حاصل نمی شد و حسرت احدی بر طرف نمی شد و کینه هیچکس از سینه اش زایل نمی شد و هر کس بی احترامی و یا ظلم را فراموش نمی کرد و همیشه در پی انتقام می بود پس خداوند حکیم حفظ و فر اموشی را در آدمی قرار داده و هر دو ضد یکدیگر و در هر یک مصلحتی است.

امام صادق(ع) ابتدا به فوائد نعمت حافظه می پردازد و می گوید اگر انسان حافظه نداشت؛ تمام عمر؛ علمی را تحقیق و بررسی می کرد ولی بیادش نمی ماند! و درنتیجه هیچ اصل علمی بوجود نمی آمد!

همچنین بر هیچ آیینی اعتقاد پیدا نمی کرد زیرا هیچ ماجرای عبرت آموزی را از گذشتگان به خاطر نمی آورد و در نتیجه انسانیت انسان در اثر این نعمت حافظه است!

 هرچند حافظه نعمت عظیمی است اما نعمت فراموشی از بعضی لحاظ بالاتر است!

امام می فرمایند: اگر فراموشی نبود؛ انسان هیچگاه از هیچ مصیبتی تسلی خاطر پیدا نمی کرد(همیشه بیاد آن مصیبت بود و آن را فراموش نمی کرد)

همچنین بواسطه مشکلات و سختیهایی که گاهگاهی در زندگی اش پدید می آمد؛ از هیچ نعمتی در دنیا لذت نمی برد! ( زیرا حتی در شیرینی های زندگی هم؛ بخش تلخ زندگی از ذهنش پاک نشده بود و جلو چشمش بود و درنتیجه؛ بخش شیرین زندگی هم تلخ می شد!)

سپس امام می فرمایند: خداوند حکیم حافظه و فراموشی  را که دو نعمت متضاد هستند را در انسان قرار داد تا هر کدام در موقعیت خود به کمک و مدد انسان بیایند!

در واقع حافظه؛ نعمت است از این لحاظ که برای حفظ معلومات کسب شده مفید است و فراموشی؛ نعمت است از این لحاظ که برای گذر از احساسات آدمی در لحظات سخت زندگی مفید است  و ما نمی بایست به نیمه خالی لیوان نگاه کنیم که فراموشی؛ بخشی از دانستنی های ما را نیز ممکن است حذف کند! بلکه باید از تا ثیر فو ق العاده آن در تعادل روان آدمی نیز آگاه باشیم!/توحیدمفصل

«نعمت نسیان»بالاترازنعمت یادآوری است !

بهوش باش ! در اهمیت این یک نعمت از نعمتهاى خداوند که گفته شد، و بالاتر از نعمت حفظ، نعمت نسیان است ؛ زیرا اگر فراموشى نبود، پس کسى که مصیبتى بر او وارد شده هرگز خاطرش تسلى نمى یافت ، و پشیمانى و حسرتش از بین نمى رفت ، و کینه ها از دلش برطرف نمى شد، و از متاعها و لذتهاى دنیا بهره اى نمى برد، به سبب یاد آوردن آفات و بلاها، و هرگز از پادشاه ستمگر و از دشمن خود غفلت نمى نمود.

آیا نمى بینى چگونه خداوند در وجود انسان دو قوه متضاد آفریده و براى هر کدام رازها و مصلحت هایى قرار داده ؟! و چه خواهد گفت آنان که تمام اشیاء را بین دو آفریدگار متضاد( یزدان و اهریمن ) تقسیم کرده اند در این اشیا متضاده با آن که در هر کدام از آنها نوعى مصلحت وجود دارد ./منبه فسمت روایت امام صادق(ع)ازمنبع قضاوتهای امیر المومنین علی-علامه محمد تقی عسگری-اخذشده است.

***

دستکاری کامل حافظه انسان ممکن می‌شود

دستکاری حافظه انسان به منظور پاک کردن بخش یا تمامی خاطرات وی یکی از آرزوهای همیشگی انسان‌ها بوده و پیشرفت علم به زودی این امر را ممکن می کند.

​

به گزارش  خبرگزاری«نیواطلس»دستکاری حافظه انسان به منظور پاک کردن بخش یا تمامی خاطرات وی یکی از آرزوهای همیشگی انسان ها بوده و پیشرفت علم به زودی این امر را ممکن می کند. بررسی های جدید محققان نشان می دهد این امر در آینده نزدیک ممکن می شود و می توان با دستکاری حافظه انسان خاطرات بد را از ذهن او پاک یا احساسات منفی وی را حذف کرد.

هدف اصلی از این کار پاک کردن خاطرات منفی و اضطراب آفرین از ذهن انسان هاست تا افرادی که حوادث بسیار بدی را پشت سر گذارده اند، بتوانند به زندگی عادی بازگردند. در واقع با این کار نوعی «فراموشی مصنوعی» در ذهن انسان ها ایجاد می شود تا آنها تنها خاطرات مثبت را به یاد آورند.

انجام این فرایند مستلزم بیهوش کردن انسان، از کار انداختن کل یا برخی فرایندهای مغزی و فعال کردن مجدد آنهاست تا طی این فرایند دستکاری های لازم در ذهن انسان ها صورت بگیرد. البته فعلا محققان موفق به تثبیت این فرایند نشده و می گویند تنها می توانند تا ۲۴  ساعت حافظه افراد را دستکاری کنند و اطلاعات یادشده برای همیشه از ذهن افراد پاک نمی شود.

پژوهشگران دانشگاه های بوستون و کلمبیا که بر روی این موضوع تحقیق می کنند همچنین در تلاش هستند با دستکاری سلول های مغز موش دریابند کدام بخش از حافظه در برابر چنین دستکاری هایی مقاومت کمتری دارند./۳ خرداد ۱۳۹۸فارس

***

کنترل حافظه(حذف ویافعال)

زمانی که کارش زیاد و برنامه هفتگی او فشرده می‌شود، دغدغه‌های فکری هم به سراغش می‌آید. نداشتن قدرت برنامه‌ریزی هم گوشه‌ای از کار را می‌گیرد و شرایط را سخت‌تر از قبل می‌کند. بی‌قرار و عجول و کلافه می‌شود. در شرایط حاد، بی‌اعصاب است و دیگر کمتر توجهی به اطرافش دارد. پیامک می‌آید. «پس چی شد؟» آخ! قرار بود ایمیل اینترنتی خودش را برای دوستی بفرستد. این «آخ‌ها» در روز بارها و بارها گفته می‌شود و در نهایت، او هنوز به دنبال جای پارک ماشینش است. اگر در لحظه پارک کردن یادش نمی‌آمد که شارژر موبایل را خانه جا گذاشته، حواس او جمع نام کوچه می‌شد. در دنیایی که فراموش کردن بدیهی‌های زندگی روزمره مانند ساعت ملاقات با دوست خود امر عادی تلقی می‌شود، به آن «بیماری مدرن» گفته می‌شود. آیا این نگران‌کننده است که ما یادمان نمی‌آید دیشب شام چه خوردیم؟ یا اسم فلان فوتبالیست معروف چه بود؟ آیا فراموش کردن ترجمه یک کلمه انگلیسی خطرناک است؟ یا اینکه ساعت پخش فوتبال چلسی- منچستر یونایتد چند بود؟ آیا این... آلزایمر است؟

فراموشی جزئی از یادآوری است
زمان آن رسیده است تا اندکی به فراموشی بها داده شود. این گفته بن استورم، نویسنده مجله انجمن علوم روانشناسی و استاد دانشگاه ایلینوی شیکاگو است. او می‌گوید ما نیاز داریم تا تجدید نظری در نحوه صحبت کردنمان در مورد فراموشی کنیم و متوجه شویم که تحت شرایط خاصی، این فراموشی نقش مهمی را در عملکرد حافظه ایجاد می‌کند. یک نمونه کوچک «دور زدن» خاطرات قوی نامناسب زندگی‌مان است و در عوض می‌توانیم تنها آنهایی که شیرین هستند را به یاد داشته باشیم.
حال، استورم و سایر دانشمندان علوم روانی در تلاش هستند که متوجه شوند چگونه ذهن ما «چیز‌هایی که می‌خواهیم» را در حافظه ذخیره می‌کند. در یک آزمایش، به شرکت‌کنندگان فهرستی از نام پرندگان داده شد و از آنها خواسته شد تا نام نیمی از پرندگان را به خاطر بسپارند. استورم می‌گوید این باعث می‌شود تا آنها نام نیمه دیگر پرندگان را از یاد ببرند. این ممکن است به نظر بد بیاید، نام این فراموش کردن است. اما این تحقیق نشان می‌دهد که این فراموشی در واقع یک چیز خوب است. افرادی که در فراموش کردن اطلاعات غیرضروری تبحر دارند، در حل مشکلات و به خاطر سپردن یک چیز، آن هم زمانی که ذهن‌شان با مسائل دیگری مشغول است، مهارت دارند. دکتر استورم عقیده دارد این نشان می‌دهد که «فراموش کردن» نقش مهمی را در حل مشکلات و بهبود حافظه ایفا می‌کند. او می‌گوید نمونه‌های زیادی وجود دارد که فراموشی در آن به کار می‌آید. به فرض مثال، زمانی که شما شماره منزل یا تلفن همراهتان را تغییر می‌دهید، آیا واقعاً لازم است که شماره قبلی را همچنان در حافظه خود نگه دارید؟ یا جای پارک ماشین‌تان. مهم است که بدانید امروز آن را کجا پارک کردید اما اهمیتی ندارد که به یاد بیاورید آن را دیروز کجا گذاشتید. ما باید یاد بگیریم تا حافظه‌مان را به روز کنیم و بتوانیم به چیزهایی که امروز اهمیت دارند اهمیت مضاعفی بدهیم. گذشته‌ها را پاک کنیم.

ببخشید، اسم شما چی بود؟
بسیاری از ما آن را تجربه کرده‌ایم. به یک نفر معرفی می‌شویم و تنها در عرض چند ثانیه نام او را به کلی فراموش می‌کنیم! به مغزمان فشار می‌آوریم اما به نظر می‌رسد که حتی حرف اول اسم او را هم در خاطر نداریم. در نهایت، عصبی و ناامید به این فکر می‌کنیم که چرا به خاطر سپردن نام آدم‌ها اینقدر برایمان مشکل شده است؟ حتی ممکن است قانع شویم که این طبیعت ماست و اینگونه به دنیا آمده‌ایم اما به گفته ریچارد هریس، استاد روانشناسی دانشگاه ایالتی کانزاس، اینگونه نیست. او می‌گوید لزوماً این توانایی مغز شما نیست که قابلیت‌تان در به خاطر سپاری نام‌ها را تعیین می‌کند، بلکه سطح علاقه‌مندی شماست.
برخی از افراد، آن دسته‌ای که به تعاملات اجتماعی و روابط خود اهمیت بیشتری می‌دهند، انگیزه بیشتری برای به خاطر داشتن افراد دارند. این به طور مثال شامل حرفه‌هایی می‌شود که با سیاست در ارتباط است، یا همچنین تدریس که به خاطر سپردن نام افراد امری ضروری به حساب می‌آید اما تنها به این خاطر که نام فردی را به یاد نمی‌آوریم دلیل نمی‌شود که حافظه‌مان «تعطیل» یا بد است. ریچارد هریس می‌گوید تقریباً تمام افراد حافظه بسیار خوبی در یک حوزه خاصی دارند. کلید داشتن این حافظه خوب علاقه است. هر چه به موضوعی علاقه بیشتری نشان دهیم، به احتمال بیشتری جزئیات آن در ذهن ما نقش می‌بندد. راهکار دیگر استفاده از نام فرد در مکالمه با او است. با این وجود، باز هم بهترین راهکار نشان دادن علاقه به تعاملات اجتماعی روزانه خود است.

کنترل حافظه(حذف ویافعال)
از اوایل قرن ۲۰ میلادی تاکنون، بحث بر سر اینکه ما انسان‌ها می‌توانیم خاطرات ناخواسته را کنترل و عمداً از یاد ببریم داغ بوده است. تا به حال شنیده‌اید که می‌گویند شما فقط آنچه می‌خواهید را به یاد خواهید آورد؟ حال، شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد این گفته تا حدودی صحت دارد و روانشناس محقق، گرد توماس والدهاوزر نشان داده که این فرضیات درست هستند. تحقیقات جدید منتشر شده از سوی دانشگاه لوند سوئد نشان می‌دهد ما می‌توانیم خودمان را برای فراموش کردن هر چیزی آموزش دهیم. به همان طریقی که اعمال ارادی‌مان را کنترل می‌کنیم (مثلاً مغز می‌تواند به سرعت فرمان دهد که لیوان آب در حال سقوط را نگیریم)، می‌توانیم بر حافظه‌مان هم کنترل داشته باشیم.
آزمون «والدهاوزر» در محیط آزمایشگاهی صورت گرفت که در آن از داوطلبان خواسته شد تا فراموشی خود را بهبود بخشند و تلاش کنند تا یک‌سری حقایق را از یاد ببرند. به طریق اندازه‌گیری EEG (الکتروانسفالوگرافی: ثبت فعالیت الکتریکی در طول پوست سر)، والدهاوزر نشان می‌دهد هنگامی که از انجام یک عمل ارادی (سقوط لیوان آب) خودداری می‌کنیم، همان بخش‌ از مغز فعال می‌شود که در فشار آوردن به حافظه برای به یاد آوردن موضوعی درگیر می‌شود. بنابراین، همان‌گونه که ما از توانایی بهبود اعمال روزمره خود برخورداریم، می‌توانیم بر خاطرات‌مان هم تسلط پیدا کنیم و گونه‌های ناخوشایند آن را از یاد ببریم. شکست در بازیابی خاطرات ممکن است همیشه چیز خوبی به حساب نیاید. ممکن است ما به طور مثال ترجیح دهیم تا نمونه‌هایی از شکست را در حمایت از وقایع مثبت زندگی‌مان فراموش کنیم.
از این تا آن، تفاوت بسیار است!
درست مانند بقیه اعضای بدن انسان، مغز نیز با بالا رفتن سن متحمل تغییرات زیادی می‌شود. آغاز آن هم در دهه دوم زندگی هر فرد است. مغز انسان شروع به از دست دادن سلول‌هایش می‌کند و مواد شیمیایی کمتری برای فعالیت خود تولید خواهد کرد. با گذشت زمان، این تغییرات بر نحوه ذخیره و بازیابی اطلاعات تأثیر محسوسی می‌گذارد. آیا مبتلا به آلزایمر می‌شویم؟ خیر. شاید. به طور دقیق مشخص نیست ولی علاوه بر آلزایمر، خطاهای حافظه‌ای دلایل بسیار دیگری دارند. استرس، خستگی و افسردگی، هر کدام به نوبه خود می‌تواند باعث مشکلات در حافظه شود و به همین دلیل، بیماری آلزایمر در میان سالمندان شایع است. بازنشستگی، نقل مکان به جایی جدید، از دست دادن یک دوست و دیگر تغییرات عمده در زندگی هم می‌تواند عوارض عاطفی در پی داشته باشد. به هر حال، هر فراموشی را نمی‌توان به آلزایمر ربط داد. تفاوت زیادی بین فراموش کردن جای پارک ماشین خود و از یاد بردن شکل ظاهری آن است. درست مثل اینکه ندانید عینک‌تان را بار آخر کجا گذاشتید یا به طور کلی، از یاد برده باشید که روزگاری عینک هم به چشم می‌زدید! از نظر انجمن جهانی آلزایمر، این بیماری ۱۰ علائم هشدار دهنده دارد:
از دست رفتن حافظه
این یکی از شایع‌ترین نشانه‌های اولیه است و بیمار آلزایمری به تدریج اطلاعات بیشتری را فراموش می‌کند. آلزایمر، هیپوکامپ مغز (بخش عمده‌ای از مغز که نقش مهمی در تثبیت اطلاعات حافظه کوتاه‌مدت به بلندمدت ایفا می‌کند) را هدف قرار می‌دهد و در نتیجه، ‌معمولاً حافظه کوتاه مدت خیلی زود از بین می‌رود. در اواخر دوره این بیماری، ساخت و ذخیره خاطرات جدید برای مغز غیرممکن می‌شود.
طبیعی: فراموش کردن جای پارک ماشین یا رمز عابر بانک
غیرطبیعی: از یاد بردن نوع ماشین خود یا اینکه به طور کلی عابر بانک چیست!.
برخورد با مشکل در انجام اعمال روزمره
افراد مبتلا به آلزایمر ممکن است انجام کارهای هر روز خود را سخت یا حتی غیرممکن بدانند، مانند نوشتن چک یا دستور پخت و پز غذای مورد علاقه‌شان. با گذشت زمان، این وظایف به تدریج مشکل‌تر خواهند شد.
طبیعی: فراموش کردن اینکه قصد گفتن چه چیزی را داشتید
غیرطبیعی: از یاد بردن چگونگی انجام یک کار روزمره.
ایجاد مشکلات دستوری و زبانی
این افراد در پیدا کردن کلمه صحیح برای مکالمات خود با دیگران اغلب با مشکل مواجه می‌شوند و مدام جملات خود را برای یافتن اصطلاحات شناخته شده‌تر تعویض می‌کنند. لوب تمپورال مغز نقش کلیدی را در حافظه، زبان و پردازش‌های حسی سطح بالا، مانند درک گفتار ایفا می‌کند. در ابتدای دوره بیماری، مشکلات در لوب تمپورال موجب می‌شود تا بیماران کلمات زیادی را از یاد ببرند.
طبیعی: مکث برای یافتن کلمه‌ای در بیان یک داستان
غیرطبیعی: فراموش کردن کلمات یا اصطلاحات روزمره.
تعلق نداشتن به زمان و مکان
سردرگمی- اینکه ندانید کجا هستید یا ساعت چند است- زمانی رخ می‌دهد که لوب جداری مغز شروع به تضعیف کند. عواقب آن می‌تواند برای فرد و اعضای خانواده بسیار نگران‌کننده باشد.
طبیعی: فراموش کردن اینکه وقت دندان‌پزشکی کدام روز هفته است
غیرطبیعی: گم شدن در محل زندگی خود.
داشتن قضاوت‌های ضعیف
بیماران تغییراتی را در لوب جلویی مغز- جایی که رفتارهای هدفمند و استدلال‌های پیچیده برایمان ممکن می‌شود- تجربه می‌کنند. این افراد ممکن است رفتارهای غیرمنتظره‌ای را بر پایه قضاوت‌های ضعیف انجام دهند تا همه چیز عادی پیش نرود.
طبیعی: گاهی قضاوت ضعیفی صورت بگیرد
غیرطبیعی: پوشیدن لباس نامناسب یا اعتماد کردن به یک فرد کاملاً غریبه.
مشکلات در «تفکر انتزاعی»
مغز فرد بیمار سلول‌های عصبی و سیناپس (ساختاری است که اجازه می‌دهد سلول عصبی یک سیگنال الکتریکی یا شیمیایی را به سلول عصبی دیگری منتقل کند) کمتری دارد. با گذشت زمان، این انجام کارهای ذهنی پیچیده را مشکل‌تر می‌کند. در شرایط حاد، قربانیان اغلب توانایی برنامه‌ریزی و آغاز فعالیت‌های پیچیده را از دست می‌دهند.
طبیعی: برگشت خوردن مدام چک‌های بانکی
غیرطبیعی: انجام کارهای ذهنی مانند محاسبات ساده ریاضی دشوار شود.
قرار دادن اجسام در جای غیرطبیعی
سیگنال‌های شیمیایی و الکتریکی مغز با مزاحمت روبه‌رو می‌شوند که ابتلا به فراموشی را نتیجه می‌دهد. این باعث می‌شود تا فرد بعضی چیزها را در جای اشتباه یا عجیب قرار دهد. به عنوان مثال، یک لیوان پر از شیر را در حمام رها کند.
طبیعی: گم کردن کیف پول یا دسته کلید
غیرطبیعی: گذاشتن ظرف یخ در کابینت.
تغییر در رفتار و اخلاق
هنگامی که آلزایمر، مرکز احساسی مغز را مختل می‌کند، فرد ممکن است مدام متعجب شود و به بدبینی و طغیان‌های عاطفی گرفتار شود. به دلیل تغییرات در آمیگدال مغز- که احساسات پایه‌ای مانند ترس و خشم را تنظیم می‌کند- شخص با شخصیت آرام به طور ناگهان خصمانه و مضطراب رفتار می‌کند.
طبیعی: کمی ترش‌مزاج و بداخلاق بودن
غیرطبیعی: نوسانات خلقی شدید و ناگهانی که به افسردگی یا بیماری‌های دیگری مربوط نباشد.
تغییر در شخصیت
این افراد ممکن است تغییرات شخصیتی و نوسانات اخلاقی شدیدی را تجربه کنند و کارهای غیر عادی انجام دهند. بسیار مهم است که به خاطر داشته باشیم این تغییرات به اختیار فرد بیمار نیست. در همین حال، بیماری کماکان به او حمله خواهد کرد و مغز بیمار را تغییر می‌دهد.
طبیعی: کم‌حرف یا پرحرف شدن با افزایش سن
غیرطبیعی: سردرگمی شدید، سوءظن، ترس یا وابستگی.
از دست دادن ابتکار عمل
در تشخیص بیماری آلزایمر، از بین رفتن کامل ابتکار عمل فرد علامت هشداردهنده‌ای است که نشانه بروز آلزایمر است. درمان فوری و مراجعه به متخصص می‌تواند به بیمار در کنترل بهتر رفتار خود کمک کند.
طبیعی: استراحت و اجتناب از قرار ملاقات‌های اجتماعی در هنگام خستگی
غیرطبیعی: ساعت‌ها زل زدن به صفحه تلویزیون، خواب بیش از حد و اظهار بی‌تفاوتی به مسائل عاطفی و شادی‌ها./روزنامه جوان۶ بهمن ۱۳۹۱

چراکشورهای غیردینی "حکومت داری"موفق ترند؟مقایسه چین وایران

چراکشورهای غیردینی در"رونق اقتصادی"  ازماموفق ترند!؟

آیت‌الله جوادی آملی : چگونه است که کشور ۸۰۰ میلیونی که نظامی کمونیستی و بی‌دین دارد می‌تواند کشور خود را اداره کند اما ما یک کشور ۸۰ میلیونی هستیم و این همه امکانات و آب و خاک مناسب داریم در مشکلات خود می‌مانیم؟

آن کشور با کفر ۸۰۰ میلیون را اداره می‌کند اما ما با داشتن امام حسین (ع) و امام علی (ع) نتوانسته‌ایم؛ یعنی از این ظرفیت‌ها استفاده نکرده‌ایم.

کشور هلند با اینکه کوچک‌تر از مناطق شمالی ایران است اما بخش عمده‌ای از لبنیات کشور دنیا را تامین می‌کند اما ما که نمی‌توانیم در این زمینه ظهور و بروز کنیم به خاطر بی‌عرضگی است .

     ۰۶ اردیبهشت ۱۳۹۷جوادی آملی گفت: اگر ما توانستیم مشکل پشت میز نشستن افراد پر ادا، فاصله طبقاتی و بانک‌های ربوی و ... را حل کنیم ملت در برابر دیگر مشکلات تحمل خواهد کرد اما این مشکلاتی که گفته شد واقعا قابل تحمل نیست.​

 ​

دانشگاه‌های ما میزنشین تربیت نکنند چراکه میزنشینی یعنی مفت‌خوری بلکه دانشکده‌های ما باید کارگر تربیت کنند. کشور آلمان در جنگ‌جهانی دوم با خاکستر یکسان شد اما با پشتوانه کار ملت خود مشکلات را برطرف کرد.

براساس آموزه‌های دین ملتی که آب و خاک مناسب دارد اما دستش را به سوی دیگران دراز کند از رحمت خداوند دور خواهد شد.

     ۰۶ اردیبهشت ۱۳۹۷

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«جنگ جهانی دوم»ازسپتامبر ۱۹۳۹ الی سپتامبر ۱۹۴۵بطول انجامید/شهریور۱۳۱۸(رجب۱۳۵۸)الی شهریور۱۳۲۴(رمضان۱۳۶۴)

کشورآلمان درجنگ جهانی دوم

شهر«برلین»(پایتخت کشورآلمان) درحال حاضر

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:بنظرمی رسدمنظورآیت الله جوادی آملی کشور«چین»باشد

 فقط ۲کشوربالای ۵۰۰ میلیون جمعیت داریم  که یکی چین است ودیگری هند:

جمعیت کشور«چین »حدودیک میلیاردوچهارصدمیلیون نفر است،جمعیت هند که ۵۰میلیون کمترازچین است.پرجمعیت ترین کشوردرجهان همین چین است.

مساحت کشورچین : ۹.۶۴۰.۸۲۱میلیون کیلومتر مربع -پایتخت چین«پکن»است با۲۱ میلیون نفرجمعیت.

نرخ بیکاری  درچین زیر %۴ است.

طول مرزهای خشکی چین به حدود ۲۲ هزار و ۸۰۰ کیلومتر می‌رسد. چین از شرق با کره شمالی، از شمال با مغولستان، از شمال شرق با روسیه، از شمال غرب با قزاقستان، قرقیزستان، تاجیکستان، از غرب و جنوب غرب با افغانستان، پاکستان، هند، نپال، بوتان و چند کشور دیگر همجوار است و از شرق و جنوب شرق با کره‌جنوبی، ژاپن، فیلیپین، برونی، مالزی و اندونزی مرز دریائی دارد.

دین آئین مردم چین

طبق نظرسنجی انجام شده از سوی موسسات وین (Win) و گالوپ،  حدود ۴۵ درصد از مردم کشور چین دارای باور الهی هستند.

از سال ۱۹۴۹ «کمونیسم»ساختار حکومتی چین را تشکیل می دهد، مذهب را به عنوان ظلم کننده در حق طبقه کارگر معرفی کرده است و در دوران ۲۷ ساله حکومت مائو زدونگ، بنیان گذار کمونیسم در چین، همه جنبش های مذهبی سرکوب شدند،

مهمترین جهانبینی رایج در این کشور، آیین کنفوسیوس است.

دستورات اخلاقی کنفوسیوس درکتاب«لون یو» توسط شاگردانش گردآوری شده است.

محور-کلیدواژه-براین فرمول استواراست:شاه باید کشور را خوب اداره کند و مردم باید وفادار باشند که به این ترتیب کشور در محیطی آرام اداره می شود.

کنفوسیوس  یک حکیم است که مبارزات هم داشته وسابقه زندان،وی در پنجاه سالگی در دولت «چو» فروانروایی یکی از شهرهای چین رابعهده داشت.

دستورالعمل های کنفوسیوس کاری به دین ومعادندارد،یعنی دران زمینه ورودنکرده است.

درچین علاوه برکنفوسیوس‌گرایی، بودایی، و تائویی رو.اج دارد. در سنت‌های مذهبی و بومی عناصری از هر سه آن‌ها دیده می‌شود.مذهب اصلی مردم چین، تائوئیسم است.

در مکتب تائویسم توجه به طبیعت در زندگی مادی و شیوه‌های بهبود آن از اهمیت اساسی برخوردار است. حتی رهبران تائویسم بر این باورند که در فهم اندیشه‌های معنوی آنها نیز باید این نکته را به خوبی در نظر داشت که ارتباط و اتصال با طبیعت امری اصیل و ذاتی است

معرفی کشور  چین

جمهوری خلق چین در شرق قاره آسیا و غرب اقیانوس آرام قرار دارد و با  ۹ میلیون و ۶۰۰ هزار کیلومتر مربع مساحت، در آسیا بزرگترین کشور و در جهان سومین کشور بزرگ پس از روسیه و کانادا به حساب می‌آید،این کشور از مرکز رود خه لونگ جیانگ در شمال دهکده مو هه واقع در شمال آغاز و به جزایر ذنگ مو آن شا و نان شا در جنوب امتداد می‌یابد.

جمعیت کشورچین به یک میلیاردچهارصدمیلیون نفرمی رسد.

طول مرزهای خشکی چین به حدود ۲۲ هزار و ۸۰۰ کیلومتر می‌رسد. چین از شرق با کره شمالی، از شمال با مغولستان، از شمال شرق با روسیه، از شمال غرب با قزاقستان، قرقیزستان، تاجیکستان، از غرب و جنوب غرب با افغانستان، پاکستان، هند، نپال، بوتان و چند کشور دیگر همجوار است و از شرق و جنوب شرق با کره‌جنوبی، ژاپن، فیلیپین، برونی، مالزی و اندونزی مرز دریائی دارد.

از شمال تا جنوب چین ۴۹ درجه عرض جفرافیائی و ۵۵۰۰ کیلومتر فاصله دارد. انتهای شرقی سرزمین چین مرکز اتصال رودهای خه لونگ جیانگ و وو سو لی و انتهای غربی چین در فلات پامیر است.

 (استانها ومناطق خودمختارومناطق ویژه)چین

 ۵ ناحیه خودمختار:

گوانگشی (نان‌نینگ )،مغولستان داخلی(هوه هوت)،تبت (لهاسا)،سین‌کیانگ(اورومچی) ،نینگچیا(یینچوان)

۴ شهرداری عمده (پکن، شانگهای، تیان جینگ و چونچینگ)

۲ ناحیه ویژه اداری :

(هنگ کنگ وماکائو)

استانهای کشورچین:۲۲استان

۱- استان آن هوئی (Anhui) با مرکزیت هفی (Hefei) با۶۰میلیون جمعیت.

۲-استان فوجیان (Fujian) با مرکزیت فوژو (Fuzhou) با۳۷میلیون جمعیت.

۳-استان گانسو (Gansu) با مرکزیت لانژو (Lanzhou) با۲۶ میلیون جمعیت.

۴-استان گوانگدونگ (Guangdong) با مرکزیت گوانگزو (Guangzhou) با۱۰۵میلیون جمعیت.

۵-استان گویژو (Guizhou) با مرکزیت گوییانگ (Guiyang) با۳۵میلیون جمعیت.

۶-استان هاینان (Hainan) با مرکزیت هایکو (Haikou) با۹میلیون جمعیت.

۷-استان هبی (Hebei) با مرکزیت شیجیاژویانگ (Shijiazhuang) با۷۲ میلیون جمعیت

۸-استان هیلانگجیانگ (Heilongjiang) با مرکزیت هاربین (Harbin) با۳۸ میلیون جمعیت.

۹-استان هنان (Henan) با مرکزیت ژنگژو (Zhengzhou)  با۱۰۵میلیون جمعیت.

۱۰-استان هوابی (Hubei) با مرکزیت ووهان (Wuhan) با۵۸ میلیون جمعیت.

۱۱-استان هونان (Hunan) با مرکزیت چانگشا (Changsha) با۶۷میلیون جمعیت.

۱۲-استان جیانگسو (Jiangsu) با مرکزیت نانجینگ (Nanjing) با۸۰میلیون جمعیت.

۱۳-استان جیانگشی (Jiangxi) با مرکزیت نانچانگ (Nanchang) با۴۵میلیون جمعیت.

۱۴-استان جی لین (Jilin) با مرکزیت چانگچون (Changchun) با۲۸ میلیون جمعیت.

۱۵-استان لیاونینگ (Liaoning) با مرکزیت شنیانگ (Shenyang) با۴۴میلیون جمعیت.

۱۶-استان چینگهای (Qinghai) با مرکزیت شی نیگ (Xining) با۵۷میلیون جمعیت.

۱۷-استان شاآن شی (Shaanxi) با مرکزیت ژیان (Xi’an) با۳۸ میلیون جمعیت.

۱۸-استان شاندونگ (Shandong) با مرکزیت جینان (Jinan) با۱۰۰میلیون جمعیت.

۱۹-استان شانشی (Shanxi) با مرکزیت تایوان (Taiyuan) با۳۶ میلیون جمعیت.

۲۰-استان سیجوان (Sichuan) با مرکزیت چنگدو (Chengdu) با۸۱میلیون جمعیت.

۲۱-استان یونان (Yunnan) با مرکزیت کون مینگ (Kunming)  با۴۷میلیون جمعیت.

۲۲ استان چجیانگ (Zhejiang) با مرکزیت هانگزو (Hangzhou) با۵۵میلیون جمعیت.

«هُنگ کُنگ» کجاست؟کشوراست یا منطقه یاشهر؟

هنگ کنگ شهری است درکشورچین- در جنوب شرق آسیا بین دریای چین جنوبی و سرزمین اصلی کشور چین واقع شده است.

هنگ کنگ از سال ۱۸۴۱ تا ۱۹۹۷ مستعمره‌ی بریتانیا محسوب می‌شد،

در سال ۱۹۹۷ و پس از پایان یافتن پیمان پیشین به جمهوری کشور چین پیوست.

هنگ کنگ بامساحت ۲۷۵۵ کیلومتر مربع دارای  ۸ میلیون جمعیت می باشد

«منطقه هنگ کنگ» یکی از دو منطقه تقسیماتی ویژه در جمهوری خلق چین است. منطقه دیگر «ماکائو »است .

هنگ کنگ در ۶۰ کیلومتری شرق ماکائو در شرق دلتای رودخانه مروارید قرار گرفته و از سوی شمال با استان گوآنگ‌دونگ و از سوی جنوب با دریای چین جنوبی هم‌مرز است

هنگ کنگ شامل بیش از ۲۰۰ جزیره‌ی مختلف است.

هنگ کنگ شامل سه محدوده جغرافیایی اصلی یعنی «جزیره هنگ کنگ»، «شبه‌جزیره کولون»، «منطقه‌های جدید» است. غیر از این، هنگ کنگ هم‌چنین بیش از ۲۵۰جزیره دارد که بزرگ‌ترین آن‌ها جزیره لانتاو است.

هنگ‌کنگ شهری با ۳۰ ساختمان بلند(آسمان خراش) که ارتفاع هر یک بیش از ۲۰۰ متر است به شهر آسمان‌خراش‌ها معروف شده و تعداد ۴ برج بلند از مجموع ۱۵برج مرتفع دنیا را در خود جای داده‌است. منطقه هنگ‌کنگ چهارمین منطقه در جهان از نظر تراکم جمعیت به‌شمار می‌آید. مید-لِولز، نام اعیان‌نشین‌ترین منطقه هنگ‌کنگ است

دور تا دور این منطقه با سواحل و آب‌ها و کوه‌ها محاصره شده است، ساخت‌وساز تنها در ۳۰ درصد از سطح هنگ کنگ انجام شده و حدود ۴۰ درصد سطح منطقه نیز شامل پارک و ذخیره‌گاه‌های طبیعی است.

بندر ویکتوریا که پیش از این «بندر هنگ کنگ» نامیده می شد بین جزیره هنگ کنگ و شبه جزیره کاولون(Kowloon) در کشور هنگ کنگ واقع است. این بندر که ۴۰ کیلومتر مربع وسعت دارد

۳ جزیره بزرگ هنگ کنگ بترتیب   :لاما ، لانتااو و هنگ کنگه هستند.

«جزیره لاما »در جنوب غربی هنگ کنگ واقع است. این جزیره از دو بخش در شمال به نام «یونگ شیو وال »

و در جنوب به نام «پاک کوک تسوئن» تشکیل شده است.

بندرگاه طبیعی عمیق خود که پذیرای کشتی‌های بزرگ باربری بین‌المللی است، شهرت دارد

اماازکشوردیگری که آیت الله جوادی نام برده اند«هلند»است.

جمعیت کشورهلند ۱۷ میلیون نفر،با مساحت  ۴۱،۵۲۶ کیلومترمترمربع ،دین،مسیحی.

پایتخت هلند شهر آمستردام است، اما به منظور تمرکز زدایی بسیاری از وزارتخانه ها و سفارتخانه ها در شهر لاهه یااطراف آن مستقر شده اند

نیروی کار این کشور ۴۹/۷ میلیون نفر است و نرخ بیکاری آن ۵/۵درصد. ۵۰/۱ درصد از مردم آن در سال ۱۹۹۹ میلادی زیر خط فقر زندگی می‌کردند.نرخ تورم درهلند۱/۱ درصد در سال است.

تقریبا ۲۰ درصد از مساحت هلند را آب تشکیل می‌دهد. در عین حال پایین بودن ارتفاع مناطق خشکی آن نسبت به سطح دریا باعث شده هلندی‌ها سدهای زیادی احداث کنند.

۲۵درصد مساحت آن، از عقب نشینی و  خشک شدن آب دریا ، تشکیل شده است. هلند کوه ندارد

بندر روتردام دومین شهر بزرگ هلند است و از نظر مساحت و تعداد اسکله هایی که دارد.

همسایگان هلند:از شرق با آلمان همسایه است و از جنوب با بلژیک و از غرب نیز از طریق دریا با بریتانیا

مساحت کشور ایران: ۱,۶۴۸,۱۹۵ کیلومتر مربع وسعت (هجدهم درجهان)تقریبا یک‌هفتم قاره اروپا (۱۰ میلیون و ۱۸ هزار کیلومتر مربع) وسعت دارد.

نرخ بیکاری درایران:%١٢

وقت فضیلت"نماز"های ۵گانه+فضائل"ثواب"نمازاول وقت

اول وقت "وقت فضیلت " نماز-چه موقعی است؟

وقت فضیلت نماز: قسمتی از وقت نماز است که نماز در آن زمان دارای ارزش وثواب بیشتری است که به آن" اول وقت نماز"می گویند

وقت اختصاصی نماز: قسمتی از وقت نماز است که مختص به همان نماز است که اگر در آن وقت مخصوص، عمدا نماز واجب"ترتیبی" دیگری خوانده شود؛ نماز باطل است. مثلا در نماز ترتیبی (ظهر و عصر )ویا (مغرب و عشا)، که اگر هر کدام در وقت اختصاصی دیگری خوانده شود؛ نماز باطل است. پس اگر فردی در آخر وقتِ نماز ظهر و عصر(نزدیک مغرب)، فقط به اندازه یک نماز چهار رکعتی وقت دارد؛ باید نماز عصر بخواند، هر چند که نماز ظهر را نخوانده باشد. ودرآخرنمازمغرب وعشاء هم همینطور

آخر وقت نماز: لحظات پایانی زمان انجام تکالیف دارای وقت معین، است. با درک آخر وقت نمازهای یومیه، حتی به اندازۀ یک رکعت، نماز به نیت اداء، اقامه می شود.

نماز صبح

وقت فضیلت نماز صبح: از اذان صبح تا بیست و یک دقیقه بعد از اذان صبح ادامه دارد.

نماز ظهر

وقت اختصاصی نماز ظهر: از اول اذان ظهر به مقدار یک نماز چهار رکعتی می باشد. در این زمان خواندن نماز عصر جایز نیست.

وقت فضیلت نماز ظهر: از اذان ظهر تا یک ساعت و چهل دقیقه بعد از اذان ظهر ادامه دارد.

نماز عصر

وقت اختصاصی نماز عصر: در آخر وقت نماز عصر، نزدیک به مغرب، به مقدار خواندن یک نماز چهار رکعتی، می باشد. در این زمان خواندن نماز ظهر جایز نیست.

وقت فضیلت نماز عصر: دو ساعت و پنجاه دقیقه بعد از اذان ظهر شروع می شود و تا چهل و دو دقیقه ادامه دارد.

نماز مغرب

وقت اختصاصی نماز مغرب: از اول وقت مغرب به مقدار خواندن یک نماز سه رکعتی است. خواندن نماز عشاء در این زمان مخصوص جایز نیست.

وقت فضیلت نماز مغرب:  از اذان مغرب تا پنجاه و یک دقیقه ادامه دارد.

نماز عشا

وقت اختصاصی نماز عشا: به اندازه خواندن یک نماز چهار رکعتی در آخر وقت نماز عشا(نصف شب) است.[۱]

وقت فضیلت نماز عشا:  پنجاه و یک دقیقه بعد از اذان مغرب شروع می شود و تا سه ساعت و ده دقیقه ادامه دارد.

[۱]: *هر گاه انسان عمداً نماز عشا را تا نصف شب نخواند، وقت آن گذشته و باید قضا کند، امّا اگر به واسطه عذری نخوانده باشد، باید تا قبل از نماز صبح به جا آورد و نماز او ادا است.(توضیح المسائل آیت الله مکارم، مسأله ۶۸۰)

*برای محاسبه نصف شب بنابر احتیاط از اول غروب آفتاب تا اذان صبح محاسبه می شوند. وسط این زمان، نیمه شب می باشد. (توضیح المسائل آیت الله مکارم، مسأله ۶۷۹)

مدیریت سایت-پیراسته فر:ودراینجا یک فاکتورمهم موفقیت زندگی آقای بهجت وهمه علما وحتی آدمهای معمولی ولی موفق را اشاره خواهم کرد"نمازاول وقت"

هرکس نمازهایش  را اوّل وقت بخواند،به همه مقامات معنوی خواهد رسید

آیت الله میرزا علی آقای قاضی طباطبایی ، خیلی به نماز اول وقت سفارش می کرد.

آیت الله بهجت  نقل می کنند که آقای قاضی می فرمودند:

« اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند. »

 منظور  میرزا علی آقای قاضی طباطبایی نمازاول وقت با حضور قلب است؟
آیت الله بهجت فرمودند: نه منظور نماز معمولی است و نماز اول وقت تکویناً موجبرسیدن به مقامات عالیه است .

یعنی ما اگر همین نماز معمولی را که می خوانیم اول وقت بخوانیم به درجات عالیه خواهیم رسید.

 می فرمودند نماز را بازاری نکنید اول وقت به جا بیاورید با خضوع و خشوع. اگر نماز را تحفظ کردید همه چیزتان محفوظ میماند و تسبیح فاطمه زهرا(س) که از ذکر کبیر به شمار می آید و آیت الکرسی در تعقیب نماز ترک نشود.

همچنین از آیت الله قاضی  نقل شده است که زمانی که علامه طباطبایی جوان بوده اند به ایشان فرموده اند:

" دنیا می خواهی نماز شب بخوان ، آخرت می خواهی نماز شب بخوان ، هم دنیا می خواهی و هم آخرت نماز شب بخوان"

وفات آقامیرزاعلی آقاقاضی: چهارم ماه ربیع الاول سال ۱۳۶۶قمری( ۷ بهمن۱۳۲۴ )در نجف اشرف - سن ۸۳  سالگی

علی آقا ،فرزند آیت الله بهجت درمصاحبه دیگری باخبرگزاری فارس(اردیبهشت۱۳۹۱) می گوید:

یکی از آقایان که الآن از مقامات است، سال‌ها قبل به من گفت روزی وقتی آقای بهجت از حرم آمد، به من گفت ما وقتی کودک بودیم و سالها قبل از بلوغ، هنگام خواندن نماز چیزهایی را می‌دیدیم که فکر می‌کردیم همه دارند می‌بینند. یعنی در نماز ایشان آن پرده‌های باطنی کنار می‌رفته است.

نمازجماعت آیت الله بهجت درنوجوانی درکربلا-درچهارپایه

پدرم در خاطراتش می‌گوید :اولین  روزی که به کربلا رسیدم، دیدم آقایی نماز فوق‌العاده‌ای می‌خواند. در یک رواق کوچک که شاید دو تا فرش جا می‌گرفت عده‌ای نیز با ایشان نماز می‌خواندند. تصمیم گرفتم  فردا صبح به اینجا بیایم. فردا صبح که آمدم، آنقدر کوچک بودم(داخل چهارپایه جایم می شد) که کنار چهار پایه‌ای که درکنار صف اول بود،شمع‌های حرم را رویش روشن می‌کردند، ایستادم، فکر کردم که اگر بروم در چهار پایه جایم می‌شود. چون اگر درصف بایستم، مردم بخاطرتنگی جامرا بیرون می‌کنند و می‌گویند جا کم است،سرانجام به این نتیجه رسیدم که کنار چهار پایه بایستم که بمحض قصد بیرون کردنم راداشتند،بروم داخل چهار پایه نمازم رابخوانم ! اتفاقا کسی بیرونم نکرد. همان آقا برای نماز آمد و روز جمعه بود و ایشان سوره جمعه را خواند. خدا می‌داند در نمازش چه احوالاتی را سیر می‌کرد؛ نگفتنی است.

توضیحان مدیرسایت:«آخوندوانشا»بزبان رشتی - آخوند=روحانی/وانشا=بمعنی«نشاء»است  که تازه از جالیزکنده شده وبه مزرعه ویاباغی کاشته شده ویامحصولی که هنوز جوانه است -یعنی نوجوانی که تازه درس طلبگی راشروع کرده ویا به کسی می گویند که بتازگی مبلس به لباس روحانیت شده/پایان

آیت الله بهجت از آقا سید عبدالهادی شیرازی نقل کرده‌اند که در کودکی بعد از فوت پدرم، میرزای بزرگ، تکفل خانواده به عهده من بود.

 ایشان می‌گوید: پدرم را در خواب دیدم. از من پرسیدند: آقا سید عبدالهادی! حال شما چطور است؟ در جواب گفتم: خوب نیست.

فرمود: «به بچه ها و اهل خانه سفارش کنید که نماز اول وقت بخوانند، تنگدستی شما رفع می‌شود»

                                              ***

آثار و برکات نماز اول وقت 

1- برآورده شدن خواسته ها

حضرت عبدالعظیم حسنی از امام حسن عسکری(ع) روایت می کند که فرمودند: "خداوند متعال با حضرت موسی تکلم کرد، حضرت موسی فرمود:خدای من. کسی که نمازها را در وقتش به جای آورد چه پاداشی دارد؟ خداوند فرمود:حاجت و درخواستش را به او عطا می کنم و بهشتم را برایش مباح می گردانم."¹

حجةالاسلام والمسلمین شهیدعبدالکریم هاشمی نژاد (نماینده خبرگان-تولد۱۳۱۱ترور۷مهر۱۳۶۰)نقل می کنند:

 ​

پیرمردی مسن، ماه مبارک رمضان به مسجد لاله زار می آمد. خیلی آدم موفقی بود، همیشه قبل از اذان داخل مسجد بود. به او گفتم: حاج آقا. شما خیلی موفقید، من هر روز که به مسجد می آیم می بینم شما زودتر از ما آمده اید جا بگیرید، او گفت: نه آقا، من هرچه دارم از نماز اول وقت دارم و بعد گفت: من در نوجوانی به مشهد رفتم.مرحوم حاج شیخ حسن علی نخودکی را پیدا کردم و گفتم: من سه حاجت مهم دارم، دلم می خواهد هر سه تا را خدا در جوانی به من بدهد، یک چیزی یادم بدهید

 ایشان فرمودند: چی می خواهی؟ گفتم: یکی دلم می خواهد در جوانی به حج مشرف شوم، چون حج در جوانی لذت دیگری دارد.

فرمودند: نماز اول وقت به جماعت بخوان.

گفتم: دومین حاجتم این است که دلم می خواهد یک همسر خوب خدا به من عنایت کند.

فرمودند: نماز اول وقت به جماعت بخوان.

و حاجت سومم این است که خدا یک کسب آبرومندی (روزی  حلال)به من عنایت فرماید.

فرمودند:نماز اول وقت به جماعت بخوان.

این عملی را که ایشان فرمودند من شروع کردم و در فاصله سه سال هم به حج مشرف شدم، هم زن مؤمنه و صالحه خدا به من داد و هم کسب با آبرو به من عنایت کرد.²

2- برطرف شدن گرفتاری و ناراحتی

پیامبر اکرم(ص) فرمودند:"بنده ای نیست که به وقت های نماز و جاهای خورشید اهمیت بدهد، مگر این که من سه چیز را برای او ضمانت می کنم: برطرف شدن گرفتاری ها و ناراحتی ها، آسایش و خوشی به هنگام مردن و نجات از آتش."³

3 - ورود به بهشت و دوری از جهنم

امام محمد باقر(ع) می فرمایند:"هر کس نماز واجب را در حالی که عارف به حق آن است در وقتش بخواند، به گونه ای که چیزی دیگر را بر آن ترجیح ندهد، خداوند برای وی برائت از جهنم می نویسد که او را عذاب نکند، و کسی که درغیر وقتش به جا آورد در حالی که چیزی دیگر را بر آن ترجیح دهد، خداوند می تواند او را ببخشد یا عذابش کند.⁴

4- در امان بودن از بلاهای آسمانی

قطب راوندی گوید: پیامبر خدا(ص) فرمود:

هنگامی که خداوند از آسمان آفتی بفرستد، سه گروه از آن، در امان می مانند: حاملان قرآن، رعایت کنندگان خورشید یعنی کسانی که وقت های نماز را محافظت می کنند و کسانی که مساجد را آباد می نمایند."⁵

هر کس نماز واجب را در حالی که عارف به حق آن است در وقتش بخواند، به گونه ای که چیزی دیگر را بر آن ترجیح ندهد، خداوند برای وی برائت از جهنم می نویسد که او را عذاب نکند، و کسی که درغیر وقتش به جا آورد در حالی که چیزی دیگر را بر آن ترجیح دهد، خداوند می تواند او را ببخشد یا عذابش کند.

5- خشنودی خداوند

امام صادق(ع) می فرمایند: اول وقت، خشنودی خداست و آخر آن، عفو خداست، و عفو نمی باشد مگر از جهت گناه."⁶  و در مقابل، تأخیر نماز موجب خشم خداست چرا که پیامبر اکرم(ص) به حضرت علی(ع) فرمودند: "نماز را با وضوی کامل و شاداب در وقتش به جای آور که تأخیر انداختن نماز بدون جهت، باعث غضب پروردگار است."⁷

6- استجابت دعا و بالا رفتن اعمال

در حدیث است که به هنگام ظهر درهای آسمان گشوده می شود و درهای بهشت باز می گردد و دعا مستجاب می شود ؛پس خوشا به حال کسی که در آن هنگام برای او عمل صالحی بالا رود.⁸ در حدیثی دیگر از حضرت صادق(ع) آمده است که فرمودند:"... بهترین ساعت های شب و روز، وقت های نماز است." سپس فرمودند:"چون ظهر می شود درهای آسمان گشوده شده و بادها می وزند و خداوند به خلق خود نگاه می کند. هر آینه من بسیار دوست دارم که در آن هنگام، عمل صالحی برای من بالا رود." آنگاه فرمودند:"

برشما باد به دعا کردن بعد از نمازها، چرا که آن مستجاب می شود."⁹

7- دوری شیطان و تلقین شهادتین

پیامبر اکرم(ص) فرمودند:

"شیطان تازمانی که مؤمن بر نمازهای پنج گانه در وقت آن محافظت کند، پیوسته از او در هراس است؛ پس چون آنها را ضایع نمود بر وی جرأت پیدا کرده و را در گناهان بزرگ می اندازد."¹⁰ امام صادق(ع) می فرمایند:"ملک الموت در هنگام مردن، شیطان را از محافظ بر نماز دور می کند و شهادت به یگانگی خدا و نبوت پیامبرش را در آن هنگامه بزرگ به او تلقین می نماید."¹¹ زیاد شدن عمر، مال و اولاد صالح در دنیا،در امان بودن از ترس و هول مرگ در موقع مردن،آسان شدن سؤال نکیر و منکر در قبر، توسعه یافتن قبر، نورانی شدن چهره، دادن نامه عمل به دست راست و آسان گرفتن حساب در محشر، رضایت خداوند، سلام دادن خدا به او و نگاه کردن از روی رحمت به او در هنگام عبور از صراط ¹² و... از دیگر آثار و برکات نماز اول وقت است که در روایات به آن اشاره شده است.

حجت الاسلام محمدعلی انصاری می گوید:

 ​

امام خمینی در روزهای آخر عمرشان می خواستند بخوابند؛ به من فرمودند اگر خوابیدم، اول وقت نماز صدایم بزن، گفتم چشم. دیدم اول وقت شد و امام خوابیده اند، حیفم آمد صدایشان بزنم؛ عمل جراحی، سرم به دست، گفتم صدایشان نزنم بهتر است.

چنددقیقه ای از اذان گذشت و امام چشم هایشان را باز کردند، گفتند:وقت شده؟ گفتم:بله فرمودند:چرا صدایم نزدی؟ گفتم:ده دقیقه بیشتر از وقت نگذشته است. گفتند:مگر به شما نگفتم. سپس امام فرزند خود را صدا زدند و فرمودند:

ناراحتم. از اول عمرم تا حالا نمازم را اول وقت خوانده ام، چرا الان باید ده دقیقه تأخیر بیفتد؟".

پاورقی

1،بحارالانوار، ج82، ص204./2،داستان هایی از نماز اول وقت، ص 121./3،سفینه البحار،ج 2، ص 42./4،وسائل الشیعه، ج 3، ص 81، ح 23و ص 78، ح 1./5،الصلاة فی الکتاب و السنة، ج 1، ص 329./6،وسائل الشیعه، ج3، ص 90، ح16./7،سرمایه سخنوران، ص 306./8،سفینه البحار، ج2، ص 44./9،اصول وافی، ج2، ص87./10و 11،وسائل الشیعه، ج 3، ص 81و 9و 86./12،حیات عارفانه فرزانگان، ص 10( به نقل از ثمرات،ص 408)

منبع:تبیان بنقل از روزنامه قدس+اصلاحات

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:دربعضی ازقسمتها اصلاحات ویرایشی ویا اصلاحات دیگرانجام داده ام

اگراهل نمازاول باشید،خداوندوسایلشو فراهم میکنه که توفیق را ازدست ندهی،حتی ازکارانداختن پیشرفته ترین وسیله

پایبندی به نماز اول وقت، از مهم ترین ویژگی­های اخلاقی - عبادی آیت الله سیدعبدالحسین  دستغیب "امام جمعه شیراز" و در رأس همه سفارش­هایشان به دیگران قرار داشت.(شهادت۲۰آذر۱۳۶۰)

یکی از محافظان"ملازمان"شهیددستغیب نقل می کند: شهید  دستغیب  بسیار مقید بودند که نماز را حتی در مسافرت­ها اول وقت به جای آورند. در سالیان درازی که خدمت آن بزرگوار بودم، به ندرت به یاد می آورم که نماز را اول وقت نخوانده باشند یا نمازشان به تأخیر افتاده باشد.

در یکی از مسافرت‌های عمره که خدمت ایشان بودیم، بلیط هواپیما یکسره برای جده فراهم نشد. بلیط هواپیما از تهران به بیروت و از بیروت به جده تهیه شد.

در فرودگاه بیروت به طور ترانزیت چند ساعت ما را نگاه داشتند و نزدیک‌های مغرب بود که هواپیما برای پرواز به جده آماده شد. شهید دستغیب خیلی سعی می‌کردند اگر میسر باشد هواپیما تأخیر کند تا بشود نماز را سر وقت خواند، ولی میسر نشد.

وارد هواپیما شدیم. در داخل هواپیما زیاد معطل شدیم. ایشان خیلی ناراحت بودند که نماز نخوانده‌اند. چند مرتبه خواستند پیاده شوند، گفتند مسافرین همه سوارند، الان حرکت می‌کنیم. بالاخره تأخیر هواپیما به قدری شد که حساب کردیم وقتی به جده می‌رسیم ممکن است وقت نماز گذشته باشد و نماز قضا گردد.

آیت‌الله دستغیب با حالت پریشان و ناراحت گفتند: پیاده شویم هر چند هواپیما برود و ما جا بمانیم، اما درب هواپیما بسته بود.

ایشان با حالت توجه مخصوص و سکوت چند دقیقه‌ای سرپا ایستاده بودند که هواپیما برای حرکت روشن شد. به مجرد روشن شدن هواپیما شعله‌های آتش از موتور آن نمایان گردید. با عجله هواپیما را خاموش کردند و درب آن را باز کردند و از مسافرین خواستند که هرچه زودتر پیاده شوند.

آیت‌الله دستغیب با خوشحالی زائدالوصفی با دوستان پیاده شدند و مرتب می‌فرمودند: «نماز، نماز».

کارکنان هواپیما می‌گفتند حداقل 4 ساعت تأخیر داریم تا هواپیما آماده حرکت شود. به مجرد رسیدن به سالن فرودگاه ایشان به نماز ایستادند. نماز مغرب و عشاء را با توجه و شکرگزاری خاص انجام دادند.

سلام نماز را که دادند مأمورین گفتند: آقا سوار شوید که نقص هواپیما برطرف شده و می‌خواهیم حرکت کنیم»/حاج محمدسودبخش

اگر"نیت"خالص باشد وعمل هم برای خدا،اوخودش زمین وزمکان را بهم وصل میکندتا رفع مشکل شود

ماجرای یازده هزار و پانصد تومان کسری

روز اول ماه که می خواستم شهریه طلاب را واریز کنم، پولها را شمردم و متوجه شدم که یازده هزار و پانصد تومان آن کم است. من در بازار افراد ثروتمند آشنا سراغ نداشتم و اگر هم سراغ می داشتم بنایم بر آن نبود که از کسی تقاضا کنم. در اتاقم تنها نشسته بودم؛ عرض کردم: خدایا! خودت می دانی بنا ندارم به سوی غیر تو دست دراز کنم و حال هم امید و اطمینانم به توست. لحظاتی بیش نگذشت که درب منزل را زدند. یک نفر برای حساب وجوهاتش آمد و بیست هزارتومان مقدار وجوهات او شد. امّا وقتی پولهایش را شمرد، گفت: آقا! معذرت می خواهم، بیش از این برایم میسر نشد. وجه را که شمردم دیدم یازده هزار و پانصد تومان است. می فرمود: بدانید! اگر برای خدا گام بردارید، درهای رزق و رحتمش را به روی شما می گشاید/آیت الله دستغیب

                                             ***

حجت الاسلام محسن قرائتی :در قرآن 27 بار به نماز ذکر شده است

نماز از جمله عبادت‌هایی است که باید همراه با سر و صدا و هیاهو باشد، به همین خاطر است که گفته شده موذن بر بالای ماذنه‌ها اذان بگوید، بنابراین تظاهر به نماز به معنای علنی خواندن آن است.

قرائتی گفت: صدای نماز باید از مساجد نمازخانه‌ها به صورت علنی بلند شود. گاهی وقت‌ها خود ریا نیز ثواب دارد و عباداتی همچون انفاق و نماز باید گاهی علنی انجام شود. چراکه با این کار به افرادی که خاکستری هستند جرات و جسارت داده می‌شود تا برای خواندن نماز انگیزه پیدا کنند.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور خاطرنشان کرد: اگر یکی از منکرات در سفر را تصادف بدانید٬ پس بهترین کار این است که در زمان نماز توقف کنید و راننده و مسافر برای نماز پیاده شوند و وضو بگیرند که این در کنار معنویت نوعی استراحت و زنگ تنفس برای آنان است پس باید نماز را همه جا اقامه کرد

***

 آیت الله مجتهدی تهرانی :

من علمای بسیاری را درک کردم از امام خمینی گرفته تا آیت الله بروجردی و آیت الله شاه آبادی و آیت الله حایری و …

و اگر بخواهم در یک کلام نصیحت تمام بزرگان را بگویم ؛ می گویم :

اگر دنیا و آخرت می خواهید ؛ اگر رزق و روزی می خواهید و در یک کلام اگر همه چیز می خواهید ؛ نماز اول وقتبخوانید

یکی از بازاریان  که از شاگردان مرحوم شاه آبادی(استاد امام خمینی) بود، نقل می کرد که ایشان، یک شب در یکی از سخنرانی هایشان، با ناراحتی اظهار داشتند:

“چرا افرادی که در اطراف ایشان هستند، حرکتی از خود در جنبه های معنوی نشان نمی دهند؟

می فرمودند :آخر، مگر شماها نمی خواهید آدم شوید؟ اگر نمی خواهید من این قدر به زحمت نیفتم”

همین فرد می گوید:

بعد از منبر، ما چند نفر خدمت ایشان رفتیم و گفتیم که آقا ما می خواهیم آدم بشویم. چه کنیم؟

ایشان فرمودند: من به شما سه دستور می دهم، عمل کنید، و اگر نتیجه دیدید، آن وقت بیایید تا برنامه را ادامه دهیم.

سه دستور ایشان چنین بود:

۱- مقید باشید نماز را در اول وقتش اقامه کنید. هر کجا باشید و دیدید صدای اذان بلند شد، دست از کارتان بکشید و نماز را اقامه کنید و حتی المقدور هم سعی کنید به جماعت خوانده شود.

۲ -در کاسبی تان انصاف به خرج دهید، و واقعا” اقل منفعتی را که می توانید، همان را در نظر بگیرید . در معاملات، چشم هایتان را ببندید و بین دوست و آشنا و غریبه و شهری و غیر شهری فرق نگذارید. همان اقل منفعت در نظرتان باشد.

 ۳- از نظر خمس ، گر چه می توانید برای ادای آن تا سال صبر کنید و امام معصوم علیه السلام به شما مهلت داده اند، اما شما ماه به ماه حق و حقوق الهی را ادا کنید.

همین فرد می افزاید: من دستورات ایشان را که از ماه رجب شنیده بودم، اجرا کردم تا به ماه رمضان رسید. قبل از ماه رمضان در بازار پاچنار می آمدم که، صدای اذان بلند شد. خود را به مسجد نایب رساندم و پشت سر مرحوم حجت الاسلام سید عباس آیت الله زاده مشغول نماز شدم.

در نماز دیدم که ایشان گاهی تشریف دارند و گاهی ندارند. در قرائت نیستند ولی در سجده و رکوع هستند. پس از نماز به ایشان عرض کردم: شما در حال نماز کجا تشریف داشتید؟ نبودید.

ایشان متحیر شد. تعجب کرد و فرمود که معذرت می خواهم. من از مسجد و منزل ناراحت شدم، لذا در نماز، گاهی می رفتم دنبال آن اوقات تلخی و بعد از مدتی، متوجه می شدم و بر می گشتم.

این اولین مشاهده ی من بود که در اثر دستورات آیه الله شاه آبادی برایم حاصل شده بود. در اثر دو ماه و نیم التزام من به این سه دستور، دید ما باز شد و برنامه را هم چنان ادامه دادم که مشاهدات بعدی من، دیگر قابل بیان نیست.  /منبع کتاب-آثار و برکات نماز اول وقت

***

رسول خدا درباره نماز فرموده‌اند: «مَا مِن صَلاةٍ یحضََر وَقتَها إلّا نَادی مَلَکٌ بَینَ یَدَیِ النّاسِ: أیُّها النّاس! قُومُوا إلی نِیرانِکُم الَّتِی أوقَدتُمُوها عَلی ظُهُورِکُم فَاطفَئُوها بِصَلاتِکُم»؛

وقت هر نمازی که فرا می‌رسد فرشته‌ای به مردم می‌گوید: ای مردم برخیزید آن آتش‌های که پشت سر خود روشن کرده‌اید با نماز خاموش کنید.

ناروایی را که مرتکب شدیم سخن بدی را که گفتیم بیراهه‌ای را که رفتیم از ما جدا و دور نیست،‌همه اینها آتش‌هایی است که با دست خود روشن کرده‌ایم و بر دوش حمل می‌کنیم و نمی‌دانیم که خروارها آتش بر دوش ماست.

آیت الله جوادی آملی:حتی خود انسان آتش و هیزم افروخته می‌شود: «وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا» آنها که اهل قسط و ظلم هستند خود هیزم جهنم‌اند و به صورت آتش و هیزم افروخته‌ای مجسم می‌شوند.

 ​

اگر خداوند با اهل قسط و عدل دوست است با اهل قسط و ظلم نیز دشمن است. بسیاری از کارهای ما به صورت آتشی بر دوش ما انباشته شده است اما احساس نمی‌کنیم معلوم می‌شود اگر کسی نماز خواند نه تنها بعد از نماز گرفتار گناه نمی‌شود بلکه آتش‌هایی را هم که قبلا روشن کرده است خاموش می‌کند.

نماز، نهر روان و چشمه کوثری است که هم آتش‌های گذاشته را خاموش می‌کندو نمی‌گذارد انسان بعدها گرفتار آتش شود. هم جلو بدی‌ها را می‌گیرد و هم بدی‌های گذشته را از بین می‌برد. این خاصیت نماز است که در قرآن کریم به آن اشاره شده:«إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى‏ عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنکَرِ وَلَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ وَاللَّهُ یَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ»./11فروردین94فارس

***  

2خاطره  عجیب ازنمازاول وقت

نگارنده(مدیریت سایت-پیراسته فر) ازاول انقلاب مقیدبودم که نماز رااول وقت ،ترجیحاًجماعت ودرمسجدبخوانم که معجزات زیادی دیدم  که 2تای آن رانقل می کنم

درسالهای اول انقلاب که جوان پرشوروحزب اللهی بودیم!امورتربیتی مدارس بودیم که یکی ازوظایف مان سروسامان دادن نمازجماعت مدرسه بود وبعضاً امامتش باخودمان بود،روزی دریکی ازروزهای بهارکه دریکی مدارس روستای- شهرمان مشغول  انجام وظیفه بودم،بایدنامه "درخواست"شخصی ازاداره مان امضاء میگرفتم،به مدیرمان گفتم:یک ساعت زودترمیخواهم بروم ،ایشان باشرمندگی گفتند"نمازجماعت چی می شود!"گفت بمان فرداصبح برو اداره ..خلاصه ماندیم ونمازرا برگزارکردیم،درپایان نمازدیدم رئیس آموزش پرورش هم درصف آخرازنمازگزارن بوده!  که همانجانامه ام را امضاء گرفتم!

خاطره دیگر

زمانیکه دردانشگاه شاهدتحصیل می کردم،یک استادی داشتیم که بین مان مشکل پیش آمد"بعلت زبان درازیم"این آقا هم خوب حالم را محترمانه گرفت!پایان نامه همه تأییدشدغیرازمن ویه خانم دیگر،آن خانم بعلت سفرحج به تأخیرافتاد،اما من که خیلی پروژه ام زحمت کشیده بودم،پرسشنامه های پروژه درسطح مدارس گیلان بود،وقت زیادی راصرف کرده بودم،هروقت می بردم که ببینه وبگه درست است یانه که تایبش کنم،نشد که نشد،هرباریه ایرادی می گرفت،ایرادش را هم بمن نمی گفت تارفعش کنم،(درحالیکه مال دیگران را باکمترین زحمت تأییدکرده بود،یکسال ارائه مدرکم به اداره به تأخیرافتاد(ازارتقاء هم محروم)اداره هم پیگیربود تاناچارشدم دریکی ازروزهای  ،ماه رمضان به تهران سفرکنم واین استادرا ببینم

نزدیک ظهررسیدم میدان انقلاب،نزدیک ترین مسجد"مسجددانشگاه "بود(تصمیم داشتم بعدازنمازبرم پیدایش کنم،می دانستم که درسه جامشغول است(دانشگاه شاهد"خ ولیعصر،م فلسطین+دانشگاه علامه طباطبایی"شوش"   +پل کریم خان)آنوقت هنوز"موبایل نبود

خلاصه باطمأنیه رفتم مسجد،حیلی شلوغ بودتابیرون مسجدهم فرش پهن کرده بودند،برای نمازجماعت دانشجویان  -هنگامی رسیدم مسجد،نمازاول"ظهر"تمام شده بودریالعده ای درحال خروج وعده درحال ورود-من از3جای مهری قرارداده بودند،ناخودآگاه بسوی یکی رفتم که مهری رابردارم،تادستم را درازکردم برای برداشتن مهر،دستی رادیدم که "مهر"را می خواست بگذارد"برود"،همدیگرراشناخیم وسلام وعلیک مشکلم راگفتم،گفتم ببینم،من پایان نامه ام را که تازگیهاتایپ کرده بودم ازکیف بیرون آوردم ،تگاهی نکرده !!امضاء کرد ونمره را هم داد!وخلاص شدم ازدست این دکترروانشناس/پایان

***                                 

اول وقت "وقت فضیلت " نماز-چه موقعی است؟

وقت فضیلت نماز: قسمتی از وقت نماز است که نماز در آن زمان دارای ارزش وثواب بیشتری است که به آن" اول وقت نماز"می گویند

وقت اختصاصی نماز: قسمتی از وقت نماز است که مختص به همان نماز است که اگر در آن وقت مخصوص، عمدا نماز واجب"ترتیبی" دیگری خوانده شود؛ نماز باطل است. مثلا در نماز ترتیبی (ظهر و عصر )ویا (مغرب و عشا)، که اگر هر کدام در وقت اختصاصی دیگری خوانده شود؛ نماز باطل است. پس اگر فردی در آخر وقتِ نماز ظهر و عصر(نزدیک مغرب)، فقط به اندازه یک نماز چهار رکعتی وقت دارد؛ باید نماز عصر بخواند، هر چند که نماز ظهر را نخوانده باشد. ودرآخرنمازمغرب وعشاء هم همینطور[1]

آخر وقت نماز: لحظات پایانی زمان انجام تکالیف دارای وقت معین، است. با درک آخر وقت نمازهای یومیه، حتی به اندازۀ یک رکعت، نماز به نیت اداء، اقامه می شود.

نماز صبح

وقت فضیلت نماز صبح: از اذان صبح تا بیست و یک دقیقه بعد از اذان صبح ادامه دارد.

نماز ظهر

وقت اختصاصی نماز ظهر: از اول اذان ظهر به مقدار یک نماز چهار رکعتی می باشد. در این زمان خواندن نماز عصر جایز نیست.

وقت فضیلت نماز ظهر: از اذان ظهر تا یک ساعت و چهل دقیقه بعد از اذان ظهر ادامه دارد.

نماز عصر

وقت اختصاصی نماز عصر: در آخر وقت نماز عصر، نزدیک به مغرب، به مقدار خواندن یک نماز چهار رکعتی، می باشد. در این زمان خواندن نماز ظهر جایز نیست.

وقت فضیلت نماز عصر: دو ساعت و پنجاه دقیقه بعد از اذان ظهر شروع می شود و تا چهل و دو دقیقه ادامه دارد.

نماز مغرب

وقت اختصاصی نماز مغرب: از اول وقت مغرب به مقدار خواندن یک نماز سه رکعتی است. خواندن نماز عشاء در این زمان مخصوص جایز نیست.

وقت فضیلت نماز مغرب:  از اذان مغرب تا پنجاه و یک دقیقه ادامه دارد.

نماز عشا

وقت اختصاصی نماز عشا: به اندازه خواندن یک نماز چهار رکعتی در آخر وقت نماز عشا(نصف شب) است.[2]

وقت فضیلت نماز عشا:  پنجاه و یک دقیقه بعد از اذان مغرب شروع می شود و تا سه ساعت و ده دقیقه ادامه دارد.

پی نوشت(بااستفاده ازحوزه.نت):

[1]- البته «اگر کسی اشتباهاً نماز ظهر یا عصر را در وقت مخصوص دیگری بخواند، نمازش صحیح است».

[2]-اول: هر گاه انسان عمداً نماز عشا را تا نصف شب نخواند، وقت آن گذشته و باید قضا کند، امّا اگر به واسطه عذری نخوانده باشد، باید تا قبل از نماز صبح به جا آورد و نماز او ادا است.(توضیح المسائل آیت الله مکارم، مسأله ۶۸۰)

دوم: برای محاسبه نصف شب بنابر احتیاط از اول غروب آفتاب تا اذان صبح محاسبه می شوند. وسط این زمان، نیمه شب می باشد. (توضیح المسائل آیت الله مکارم، مسأله ۶۷۹)

***

 امیرالمؤمنین علیه السلام  فرمود: ای محمدبن ابی بکر! نمازت را در این اوقات به جا آور و ملزم باش به اینکه کار نیک انجام دهی، و سنت حسنه به جا آوری و راه روشن و راست را انتخاب کنی و در این صورت از صراط مستقیم خارج نخواهی شد و پیرو حق باشی و به راه راست بروی .

گرچه خواندن نماز عصر و عشا بعد از نماز ظهر و جمع کردن این دو نماز اشکال ندارد و موجب بطلان نمی‌شود اما خواندن آن در وقت‌های خاص خود از نظر شیعه، افضل است و ثواب بیش تر دارد. اول وقتی که در اسلام اینهمه توسط پیامبر اکرم و ائمه اطهار علیهم السلام به آن تأکید شدکه که یکی از نشانه های شیعه واقعی شمرده شده است، همین اول وقت فضیلت نمازهاست.

آیت الله خویی : نماز فرادای اول وقت، بهتر از نماز جماعت آخر وقت است.

آیت الله بهجت : نماز فرادای اول وقت افضل از نماز جماعتی است که در غیر از اول وقت فضیلت خوانده شود.  

فلسفه5وقتی بودن نمازهای یومیه

همچنین آیت الله  محمدصادق (محی‌الدین)حائری شیرازی می‌فرمایند: اوقات نماز ۵ وقت است و اینکه ما ۳ وقت کرده ایم هر چند باعث بطلان نماز نمی‌شود اما مخالف سنت پیامبر اکرم و ائمه علیهم السلام است.

 ​

اینها فلسفه و پیام دارد. پیام آن این است که از نماز صبح تا نماز ظهر وقت کار است.

از نماز ظهر تا اول فضیلت نماز عصر، وقت استراحت است و از اول وقت فضیلت نماز عصر تا اذان مغرب زمان کار است و از اذان مغرب تا اول وقت فضیلت نماز عشاء، وقت جمع و جور کردن کار است.

هنگام زوال آفتاب و ظهر شرعی، اول وقت فضیلت نماز ظهر و پس از گذشت تقریبا ۲ ساعت و ۳۷دقیقه تا ۳ ساعت و ۴۷ دقیقه (بسته به هر ماه از

سال)، اول وقت فضیلت نماز عصر می باشد .

هنگام اذان مغرب، اول وقت فضیلت نماز مغرب ۴۴ تا ۵۶ دقیقه (بسته به ایام سال) پس از اذان مغرب، اول وقت فضیلت نماز عشا خواهد بود.

                     اوقات فضیلت نماز های شبانه روزی 
وقت فضیلت نماز ظهر تا موقعى است که سایه شاخص به اندازه خود شاخص شود (منظور سایه‏ اى است که از ظهر به بعد پیدا مى‏شود) .
وقت فضیلت نمازعصر از موقعى که سایه شاخص به اندازه خود آن است تا موقعى که به اندازه دو برابر آن شود .
وقت‏ فضیلت نماز مغرب از غروب است تا ناپدید شدن «حُمره مغربیّه» (رنگ سرخى که بعد از غروب آفتاب در مغرب ظاهر مى‏شود) .
وقت فضیلت نماز عشا از موقعى است که سرخى مزبور ناپدید مى‏شود تا یک سوم از شب .
وقت فضیلت نماز صبح از اول طلوع فجر یعنى سپیده صبح است تا موقعى که هوا روشن شود.(1)
قابل توجه:
وقت فضیلت نماز صبح تا بیست و یک دقیقه بعد از اذان صبح ادامه دارد. 

(مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَخَّرَ الْغَداةَ إِلى أَنْ تَنْقَضیِ الْنُجُومْ) ملعون و نفرین شده است کسى که نماز صبح را عمداً تأخیر بیندازد، تا موقعى که ستارگان ناپدید شوند.». (الغیبة، طوسى، ص271، ح236 ; احتجاج، ج2، ص298 ; بحارالأنوار، ج52، ص16، ح12 ; وسائل الشیعة، ج4، ص201، ح4919)
شرح 
این حدیث قسمتى از توقیعى است که در جواب سؤال محمّد بن یعقوب از ناحیه ى مقدسه رسیده است. امام زمان(علیه السلام)در این توقیع تأکید فراوانى بر نماز اوّل وقت کرده و کسانى را که تا روشن شدن هوا و ناپدید شدن ستاره ها نماز صبح را به تأخیر مى اندازند، نفرین شده دانسته است. 

 وقت فضیلت نماز ظهر از اذان ظهر تا یک ساعت و چهل دقیقه ادامه دارد.

وقت فضیلت نماز عصرچهل و دو دقیقه ادامه دارد.

وقت فضیلت نماز مغرب حدود پنجاه و یک دقیقه ادامه دارد.

وقت فضیلت نماز عشا پنجاه و یک دقیقه بعد از اذان مغرب شروع می شود و سه ساعت و ده دقیقهادامه دارد.(2)

پی نوشت ها:
1 .امام خمینی، تحریر الوسیله ، ج 1 ، ص 136 ، مسئله 1 .
نظر مبارک رهبرانقلاب در وقت فضیلت ، نظر حضرت امام می باشد . در مواردی که حضرت آیه الله خامنه ای فتوا نداده باشد ، می توان به فتوای حضرت امام خمینی ( قدس سره )عمل نمود .
2. نرم افزار نجومی آیت الله سیستانی.

اول وقت(فضیلت)

مراجع تقلید مانند آیت الله سیستانی معتقدند خواندن نماز در اول وقت فضیلت بهتر از سایر اوقات فضیلت نماز، و خواندن آن در تمام زمان فضیلت، بهتر از خواندن آن در وقت ادای قبل از شروع وقت فضیلت است.

وقت فضیلت نماز مغرب از غروب شرعی آغاز می شود و تا آن گاه که سرخی پدیدار گشته ی در ناحیه ی مغرب باقی است ادامه دارد.

اول وقت فضیلت نماز عشاء در شب های سال 44 دقیقه تا 52 دقیقه بعد از اذان مغرب در نوسان است و شرح آن چنین است:

یکم فروردین = 44 : 00 
یکم اردیبهشت = 47 : 00
یکم خرداد = 52 : 00 
یکم تیر = 56 : 00 
یکم مرداد = 52 : 00 
یکم شهریور = 47 : 00 
یکم مهر = 44 : 00 
یکم آبان = 44 : 00 
یکم آذر = 46 : 00 
یکم دی = 48 : 00 
یکم بهمن = 46 : 00 
یکم اسفند = 44 : 00

وقت فضیلت نماز عشا پس از پایان یافتن وقت فضیلت نماز مغرب یعنی از لحظه ی ناپدید شدن سرخی سمت مغرب که پس از غروب شرعی پدیدار می گردد آغاز می شود و تا گذشت یک سوّم شب ادامه دارد. زمانی که در فهرست بالا برای طول مدّت فضیلت نماز مغرب ذکر شد، با دید دیگر، زمان آغاز شدن وقت فضیلت نماز عشاست.

اول وقت فضیلت نماز عصر در روزهای سال، میان 37 : 2 تا 47 : 3 پس از ظهر شرعی (اذان ظهر) در نوسان است که آغاز وقت فضیلت می‌باشد و اندازه ی آن به این شرح است:

یکم فروردین = 27 : 3 یکم اردیبهشت = 42 : 3 یکم خرداد = 46 : 3

یکم تیر = 47 : 3 یکم مرداد = 46 : 3 یکم شهریور = 39 : 3

یکم مهر = 27 : 3 یکم آبان = 07 : 3 یکم آذر = 47 : 2

یکم دی = 37 : 2 یکم بهمن = 46 : 2 یکم اسفند = 52 : 2

وقت نافله ی ظهر که 8 رکعت است و پس از ظهر شدن و پیش از نماز ظهر خوانده می شود، از سر ظهر است تا آن گاه که سایه ی نو پیدا شده ی شاخص به اندازه ی دو هفتم بلندی شاخص برسد.

درازای وقت نافله ی ظهر بر حسب ساعت و دقیقه در روزهای سال، میان 36 : 1 تا 59 : 1 پس از ظهر شرعی در نوسان است. روزهایی که وقت فضیلت نماز ظهر طولانی تر است فرصت بیشتری برای خواندن نافله ی ظهر وجود دارد و روزهایی که وقت فضیلت نماز ظهر کوتاه تر است فرصت خواندن نافله ظهر نیز کمتر است.

وقت فضیلت نماز عصر از لحظه ای که سایه ی نو پیدا شده ی شاخص پس از ظهر شرعی به اندازه ی بلندی خود آن برسد ـ که لحظه ی پایانی وقت فضیلت نماز ظهر است ـ آغاز می شود و تا آن گاه که این سایه به اندازه ی دو برابر بلندای شاخص برسد، ادامه دارد.

وقت فضیلت نماز عصر در روزهای سال، میان 39 دقیقه تا 16 : 1 در نوسان است و اندازه ی آن به شرح زیر است:

یکم فروردین = 53 : 00   یکم اردیبهشت = 2 0 : 1   یکم خرداد = 11 : 1

یکم تیر = 16 : 1    یکم مرداد = 11: 1    یکم شهریور = 2 0: 1

یکم مهر = 53 : 00    یکم آبان = 46 : 00    یکم آذر = 41 : 00

یکم دی = 39 : 00 یکم بهمن = 41: 00 یکم اسفند = 46 : 00

تعیین ساعت و دقیقه در این نوشتار برای اوقات نمازها، براساس جدولی است که از سوی مرکز مطالعات نجومی وابسته به دفتر آیةالله العظمی سیستانی، ارایه شده است. برخی موارد مندرج در آن جدول با بیرون رفتن شب هنگام از شهر و دور شدن از فضای تحت تأثیر چراغ های شهر، و همچنین با شاخص گذاری در برخی از روزهای آفتابی آزموده شده و آن را تقریباً درست یافته‌اند.

این مطلب از دیدگاه اهل بیت(علیهم السلام) مطلب مهمی است نه از دیدگاه اولیاء امور و عوام. ما هم تا جایی که از دستمان برمی آید تذکار داده و می دهیم... بنده توصیه می کنم در جماعت شرکت کنید و نماز ظهر و مغرب را جماعت بخوانید سپس دوتا نماز صبح قضا به عصر و عشاء امام جماعت ببندید و بعدا در وقت فضیلت عصر و عشاء، نماز عصر و عشاءتان را بخوانید. اذان رسانه ها درباره ظهر و مغرب نسبتاً دقیق است و فقط مختصری احتیاط لازم دارد فقط اذان مغرب را کمی دیر می‌گویند اما درباره صبح در شش ماه دوم سال  15

 دقیقه

احتیاط لازم است و در شش ماه اول سال نیز 20 دقیقه (دیرتر از اذان صدا و سیما خوانده شود) نماز سر وقت در فرهنگ اهل بیت(علیهم السلام) یعنی مراعات اوقات پنج گانه.

یکی از مؤسسات نجومی ایران ملاک فجر را 16 می داند... این مؤسسه زاویه مغرب را 4 می داند (کمی قبل از اذان مغرب رسمی در حدود 2 دقیقه) و ملاک عشاء را هم 14 می داند.

وقت نماز در نهج البلاغه

 آنچه در نامه ی پنجاه و دوم نهج البلاغه از امام علی(علیه السلام) در باره اوقات نمازهای شبانه روزی آمده در باره بهترین وقت این نماز هاست و اختلافی با قرآن و روایات دیگر که مورد استفاده احکام شرعی نماز است، نمی باشد. 
متن نامه امام یا پاسخ به در خواست یکی از کارگزارانش است یا نیازی که آن حضرت برای انجام  نماز می دانسته و به حالت حکم حکومتی براى فرمانداران خود نوشته است. در مقدمه این نامه، جمله ای در باره نماز از امام را در نامه بیست وهفتم که به محمد بن ابی بکر هنگام فرمانداری مصر نوشته اند، می آوریم تا اهمیت نماز اول وقت را از دیدگاه آن حضرت بدانیم:   
«صَلّ الصّلاةَ لِوقْتِها المُؤَقّت لها، و لا تُعجِّل وقتها لِفَراغ، و لاتُؤخِّرها لاشْتِغالٍ وَ اعْلمْ انّ کُلّ شىءٍ مِنْ عملک تَبَعٌ لِصلاتِکَ»: نماز را در وقتی که برای آن تعیین شده به جای آور  درهنگام داشتن فرصت درخواندن نماز عجله نکن"زودتمام نکن" و چون در حال انجام کارى هستی از انجام نماز روی برمتاب؛ آگاه باش که تمام اعمال تو، پیرو نمازت است.(نهج البلاغه صبحی صالح ص ۳۸۵و۳۸۴)

نامه اوقات نماز به والیان شهرها
اَمَّا بَعْدُ، فَصَلُّوا بِالنَّاسِ الظُّهْرَ حَتَّى تَفىءَ الشَّمْسُ مِنْ مَرْبِضِ الْعَنْزِ: 
«نماز ظهر را وقتی با مردم به جای آورکه سایه خورشید از زوال آن  به طرف مغرب اندازه دیوار بزگاه(آغل بز) باشد.» در نهج البلاغه فیض الاسلام این عبارت آمده:  حَتَّى تَفِی ءَ الشَّمْسُ مِنْ مِثْلَ مَرْبِضِ الْعَنْزِ( در نهج البلاغه مرحوم صبحی صالح و نهج البلاغه مرحوم عبده متن اولی آمده است. در معنا فرقی ندارند زیرا "تفیء" معنای آن را در خود دارد.عبده در معنای آن آورده است: "یعنی رفتن خورشید به طرف غرب، آن مقدار باشد که سایه اش به اندازه ی دیوار آغل بز گردد". دیوار آغل بز و گوسپندحدود یک متر ارتفاع دارد یعنی سایه به اندازه ی این دیوار باشد. به طور مسلم دیوار باید مسیر سیر حرکت خورشید از شرق به غرب را در فرضیه برش بدهد. صبح سایه اش در غرب باشد و از ظهر به بعد، سایه اش به طرف شرق برگردد.

 وَ صَلُّوا بِهِمُ الْعَصْرَ وَ الشَّمْسُ بَیْضَاءُ حَیَّةٌ فى عُضْوٍ مِنَ النَّهَارِ حِینَ یُسَارُ فِیهَا فَرْسَخَانِ:
«و نماز عصر را با مردم  در بخشی از روز برگزارکن که نور آفتاب سفید و جلوه گری نماید و بشود به اندازه دو فرسخ تا غروب راه رفت.» نور آفتاب بعد از ظهر، سفید و شفاف است که کمتر می شود به زمین هم، بدون چشم به هم زدن، نگاه کرد زیرا نور آن، چشم را اذیت می کند و زردی این نور وقتی بیشتر می شود که  خورشید حدود یک ساعت یا مقداری بیشتر تا غروب زمان دا شته باشد. مقدار زمان مانده به غروب را امام علی به اندازه ی دو فرسنگ (یا همان فرسخ که حدودا هر فرسخ 5 کیلومتر و 600 متر است) راه رفتن یک عابر پیاده بیان کرده است. در یکساعت و ده دقیقه یک فرسنگ را می شود پیمود. پس طبق این روایت، وقت انجام نماز عصر 2ساعت و 20 دقیقه مانده به غروب است.این مقدار زمان را ممکن است از اول ظهر تا اول وقت فضیلت نماز عصر را حساب کرده باشد، یا نه از اول وقت فضیلت نماز عصر تا آخر وقت فضیلت آن، که احتمال دومی قوی تر است.

وَ صَلُّوا بِهِمُ الْمَغْرِبَ حِینَ یُفْطِرُ الصَّائِمُ، وَ یَدْفَعُ الْحَاجُّ إِلَى مِنىً:
«و زمانى نمازمغرب را با آنان به جای آور که روزه دار روزه اش را می گشاید، و حجگزار(عرفات را) برای رفتن به مِنا، ترک  می کند». درست این زمانی است که از غروب خورشید بین 12 دقیقه تا 15 دقیقه گذشته باشد. یا سرخی بر آمده از مشرق، پهنای آسمان را پیموده و درطرف مغرب قرار گیرد. و تا نماز مغرب را به  انجام می رسانیم آثار سرخی شفق  هنوز به پایان نرسیده و تاریکی شب به دنبال پایان دادن آن است.  
وَ صَلُّوا بِهِمُ الْعِشَاءَ حِینَ یَتَوَارَى الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّیْلِ: 
«و هنگامی نماز عشا را با ایشان بگزار که از بین رفتن شَفَق تا یک سوّم از شب بگذرد.» شب ها در زمستان بلند و در تابستان کوتاه اند. بلند ترین شب، شب اول زمستان(اول دی یا جدی) است که "یلدا" نام دارد. و از اول زمستان هر روز کمتر از یک دقیقه(بین ۳۰ تا ۴۰ ثانیه) از آن کم و بر روز افزوده می شود تا در ۱۴ تیرماه (ماه سرطان) به بلند ترین روز و کوتاه ترین شب می رسیم که زمان آن ۷ساعت ۵۳دقیقه است و یک سوم آن در کوتاه ترین شب، می شود دو ساعت و حدود ۳۸ دقیقه. پس وقت فضیلت نماز عشا، اندکی بعد از نماز مغرب تا یک سوم شب است. در شب اول زمستان نیز که بلندترین شب را داریم، ۱۳ ساعت و۵۰ دقیقه است که یک سوم آن می شود: چهار ساعت و حدود ۳۸ دقیقه.

بنابراین طول زمان شبها در ایام سال مختلف است که به همین جهت طول زمان یک ثلث شب برای نماز عشا در شب های سال متفاوت می شود. می توان گفت: زمان فضیلت نماز عشا در طول سال، بین دو ساعت و ۳۸ دقیقه تا چهار ساعت و ۳۸ دقیقه در نوسان است.         
 وَ صَلُّوا بِهِمُ الْغَدَاةَ وَ الرَّجُلُ یَعْرِفُ وَجْهَ صَاحِبِهِ وَ صَلُّوا بِهِمْ صَلاَةَ اضْعَفِهِمْ، وَ لا تَکُونُوا فَتَّانِینَ:
« و هنگامى نماز صبح را با مردم برپا دارید  که  شخص بتواند چهره ی همنشین خود را بشناسد.»منظور امام روشنی هوا در صبح است که انسان بتواند بغل دستی خود را بشناسد. با توجه به مدت زمان طلوع فجر تا طلوع خورشید که بیش از یک ساعت و ربع  است، باید از اذان صبح حد اقل ۴۰ دقیقه گذشته باشد. امام می‌فرمایداگر اول اذان صبح بخواهید بخوانید همه به نماز نمى رسند، اگر خیلى دیر هم بخوانید وقت فضیلت آن مى گذرد. در مورد زمان خواندن نماز عصر هم شاید منظور امام اینگونه باشد و اول وقت فضیلت قبل‌تر از این زمانی که امام فرموده بودند بتوان تا غروب دو فرسخ پیاده راه پیمود، باشد.

سپس امام  امر می فرماید: « نماز را با مردم  در حد ناتوان ترین افراد شرکت کننده به جای آورید و از کسانی نباشید که فتنه گری کنید.» فتنه در اینجا به عدم مراعات حال نماز گزاران برمی گردد. منظور این است که

نه نماز را طولانی کن که خسته کننده باشد نه اینقدر سریع که پس نمازان به گَرد پیش نماز در عبادت دسته جمعی نرسند. در بین نماز گزاران شاید افرادی باشند که نتوانند وضوی خود را طولانی نگهدارند یا گرفتار دفع ادرارند یا گرفتار باد شکم؛ یا پیر و ناتوان که قادر به انجام سریع رکوع و سجود نیستند. دو طرف این نکته را باید پیش نماز در نظر داشته باشد.  (درسهایی از نهج البلاغه، شرح نامه های نهج البلاغه - حسینعلی منتظری)

درگیری "کتک‌کاری"نمایندگان مجلس هنگ کنگ+معرفی کشورچین"هنگ کنگ

درگیری و کتک‌کاری نمایندگان  مجلس هنگ‌کنگ

«هُنگ کُنگ» کجاست؟کشوراست یا منطقه یاشهر؟ ...معرفی کشور  «چین » بانقشه فارسی درادامه می خوانید

​

دعوا و کتک‌کاری بین طرفداران دموکراسی و طرفداران دولت چین در مجلس قانون‌گذاری هنگ کنگ

نمایندگان دموکراسی خواه مجلس هنگ‌کنگ با نمایندگان طرفدار دولت چین درگیر شدند.

درگیری بر سر لایحه استرداد بود که منتقدان می‌گویند به چین اختیارات زیادی در هنگ‌کنگ می‌دهد.

در هنگام بررسی این طرح، نمایندگان روی میز رفتند و با هم گلاویز شدند که چند نفرشان در این حین روی زمین افتادند.

یکی از نمایندگان دموکراسی خواه به بیمارستان منتقل شده و دست یک نماینده هوادار دولت چین هم ظاهرا شکسته است.

یکی از نمایندگان طرفدار دموکراسی در مجلس قانون گذاری هنگ کنگ به شدت با ماموران امنیتی در مجلس درگیر شد.

به گزارش خبرگزاری فرانسه، نمایندگان پارلمان هنگ هنگ امروز(شنبه، ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۸) در هنگام بررسی قوانین جدید مربوط به استرداد افراد به چین به شدت با هم درگیر شده و به زد و خورد پرداختند.

​

عصبانیت نمایندگان موافق و مخالف هنگ هنگی بر سر قانون جنجالی استرداد پارلمان این کشور را به صحنه زد و خورد میان نمایندگان تبدیل کرد. قوانین بحث برانگیز جدید امکان استرداد افراد به دادگاه های چین می‌دهد. نمایندگان مخالف با این قانون می‌گویند سرکوب هر چه بیشتر حقوق قانونی آن‌ها به واسطه قوانین جدید موجب نگرانی آن‌ها شده است.

​

قوانین جدید همچنین موجی از اعتراضات را در میان مخالفان آن‌ها در هنگ هنگ به همراه داشته است. ده‌ها هزار نفر ماه گذشته در اعتراض به چنین قوانینی به خیابان‌ها ریختند. مقامات تایوان نیز روز جمعه ضمن ابراز نگرانی در این خصوص اعلام کردند قوانین جدید در هنگ هنگ اتباع بازداشتی این کشور در هنگ هنگ را نیز تحت خطر استرداد به چین قرار می‌دهد.

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:معرفی پرجمعیت ترین کشوردرنیا ومعرفی استانها باجمعیت ومناطق دیگرچین..+نقشه

«هُنگ کُنگ» کجاست؟کشوراست یا منطقه یاشهر؟

هنگ کنگ شهری است درکشورچین- در جنوب شرق آسیا بین دریای چین جنوبی و سرزمین اصلی کشور چین واقع شده است.

هنگ کنگ از سال ۱۸۴۱ تا ۱۹۹۷ مستعمره‌ی بریتانیا محسوب می‌شد،

در سال ۱۹۹۷ و پس از پایان یافتن پیمان پیشین به جمهوری کشور چین پیوست.

هنگ کنگ بامساحت ۲۷۵۵ کیلومتر مربع دارای  ۸ میلیون جمعیت می باشد

«منطقه هنگ کنگ» یکی از دو منطقه تقسیماتی ویژه در جمهوری خلق چین است. منطقه دیگر «ماکائو »است .

هنگ کنگ در ۶۰ کیلومتری شرق ماکائو در شرق دلتای رودخانه مروارید قرار گرفته و از سوی شمال با استان گوآنگ‌دونگ و از سوی جنوب با دریای چین جنوبی هم‌مرز است

هنگ کنگ شامل بیش از ۲۰۰ جزیره‌ی مختلف است.

هنگ کنگ شامل سه محدوده جغرافیایی اصلی یعنی «جزیره هنگ کنگ»، «شبه‌جزیره کولون»، «منطقه‌های جدید» است. غیر از این، هنگ کنگ هم‌چنین بیش از ۲۵۰جزیره دارد که بزرگ‌ترین آن‌ها جزیره لانتاو است.

هنگ‌کنگ شهری با ۳۰ ساختمان بلند(آسمان خراش) که ارتفاع هر یک بیش از ۲۰۰ متر است به شهر آسمان‌خراش‌ها معروف شده و تعداد ۴ برج بلند از مجموع ۱۵برج مرتفع دنیا را در خود جای داده‌است. منطقه هنگ‌کنگ چهارمین منطقه در جهان از نظر تراکم جمعیت به‌شمار می‌آید. مید-لِولز، نام اعیان‌نشین‌ترین منطقه هنگ‌کنگ است

دور تا دور این منطقه با سواحل و آب‌ها و کوه‌ها محاصره شده است، ساخت‌وساز تنها در ۳۰ درصد از سطح هنگ کنگ انجام شده و حدود ۴۰ درصد سطح منطقه نیز شامل پارک و ذخیره‌گاه‌های طبیعی است.

بندر ویکتوریا که پیش از این «بندر هنگ کنگ» نامیده می شد بین جزیره هنگ کنگ و شبه جزیره کاولون(Kowloon) در کشور هنگ کنگ واقع است. این بندر که ۴۰ کیلومتر مربع وسعت دارد

۳ جزیره بزرگ هنگ کنگ بترتیب   :لاما ، لانتااو و هنگ کنگه هستند.

«جزیره لاما »در جنوب غربی هنگ کنگ واقع است. این جزیره از دو بخش در شمال به نام «یونگ شیو وال »

و در جنوب به نام «پاک کوک تسوئن» تشکیل شده است.

بندرگاه طبیعی عمیق خود که پذیرای کشتی‌های بزرگ باربری بین‌المللی است، شهرت دارد

معرفی کشور  چین

جمهوری خلق چین در شرق قاره آسیا و غرب اقیانوس آرام قرار دارد و با  ۹ میلیون و ۶۰۰ هزار کیلومتر مربع مساحت، در آسیا بزرگترین کشور و در جهان سومین کشور بزرگ پس از روسیه و کانادا به حساب می‌آید،این کشور از مرکز رود خه لونگ جیانگ در شمال دهکده مو هه واقع در شمال آغاز و به جزایر ذنگ مو آن شا و نان شا در جنوب امتداد می‌یابد.

جمعیت کشورچین به یک میلیاردچهارصدمیلیون نفرمی رسد.

طول مرزهای خشکی چین به حدود ۲۲ هزار و ۸۰۰ کیلومتر می‌رسد. چین از شرق با کره شمالی، از شمال با مغولستان، از شمال شرق با روسیه، از شمال غرب با قزاقستان، قرقیزستان، تاجیکستان، از غرب و جنوب غرب با افغانستان، پاکستان، هند، نپال، بوتان و چند کشور دیگر همجوار است و از شرق و جنوب شرق با کره‌جنوبی، ژاپن، فیلیپین، برونی، مالزی و اندونزی مرز دریائی دارد.

از شمال تا جنوب چین ۴۹ درجه عرض جفرافیائی و ۵۵۰۰ کیلومتر فاصله دارد. انتهای شرقی سرزمین چین مرکز اتصال رودهای خه لونگ جیانگ و وو سو لی و انتهای غربی چین در فلات پامیر است.

 (استانها ومناطق خودمختارومناطق ویژه)چین

 ۵ ناحیه خودمختار:

گوانگشی (نان‌نینگ )،مغولستان داخلی(هوه هوت)،تبت (لهاسا)،سین‌کیانگ(اورومچی) ،نینگچیا(یینچوان)

۴ شهرداری عمده (پکن، شانگهای، تیان جینگ و چونچینگ)

۲ ناحیه ویژه اداری :

(هنگ کنگ وماکائو)

استانهای کشورچین:۲۲استان

۱- استان آن هوئی (Anhui) با مرکزیت هفی (Hefei) با۶۰میلیون جمعیت.

۲-استان فوجیان (Fujian) با مرکزیت فوژو (Fuzhou) با۳۷میلیون جمعیت.

۳-استان گانسو (Gansu) با مرکزیت لانژو (Lanzhou) با۲۶ میلیون جمعیت.

۴-استان گوانگدونگ (Guangdong) با مرکزیت گوانگزو (Guangzhou) با۱۰۵میلیون جمعیت.

۵-استان گویژو (Guizhou) با مرکزیت گوییانگ (Guiyang) با۳۵میلیون جمعیت.

۶-استان هاینان (Hainan) با مرکزیت هایکو (Haikou) با۹میلیون جمعیت.

۷-استان هبی (Hebei) با مرکزیت شیجیاژویانگ (Shijiazhuang) با۷۲ میلیون جمعیت

۸-استان هیلانگجیانگ (Heilongjiang) با مرکزیت هاربین (Harbin) با۳۸ میلیون جمعیت.

۹-استان هنان (Henan) با مرکزیت ژنگژو (Zhengzhou)  با۱۰۵میلیون جمعیت.

۱۰-استان هوابی (Hubei) با مرکزیت ووهان (Wuhan) با۵۸ میلیون جمعیت.

۱۱-استان هونان (Hunan) با مرکزیت چانگشا (Changsha) با۶۷میلیون جمعیت.

۱۲-استان جیانگسو (Jiangsu) با مرکزیت نانجینگ (Nanjing) با۸۰میلیون جمعیت.

۱۳-استان جیانگشی (Jiangxi) با مرکزیت نانچانگ (Nanchang) با۴۵میلیون جمعیت.

۱۴-استان جی لین (Jilin) با مرکزیت چانگچون (Changchun) با۲۸ میلیون جمعیت.

۱۵-استان لیاونینگ (Liaoning) با مرکزیت شنیانگ (Shenyang) با۴۴میلیون جمعیت.

۱۶-استان چینگهای (Qinghai) با مرکزیت شی نیگ (Xining) با۵۷میلیون جمعیت.

۱۷-استان شاآن شی (Shaanxi) با مرکزیت ژیان (Xi’an) با۳۸ میلیون جمعیت.

۱۸-استان شاندونگ (Shandong) با مرکزیت جینان (Jinan) با۱۰۰میلیون جمعیت.

۱۹-استان شانشی (Shanxi) با مرکزیت تایوان (Taiyuan) با۳۶ میلیون جمعیت.

۲۰-استان سیجوان (Sichuan) با مرکزیت چنگدو (Chengdu) با۸۱میلیون جمعیت.

۲۱-استان یونان (Yunnan) با مرکزیت کون مینگ (Kunming)  با۴۷میلیون جمعیت.

۲۲ استان چجیانگ (Zhejiang) با مرکزیت هانگزو (Hangzhou) با۵۵میلیون جمعیت.