پیراسته فر
علمی،تحقیقی و تحلیلیپیراسته فر
علمی،تحقیقی و تحلیلیهلال ماه رویت شد"یکشنبه عیدفطر"رهبرانقلاب /بعضی مراجع دوشنبه
رویت هلال ماه شوال «عیدفطر»یکشنبه است.
بعضی ازمراجع گفتند:ماه رمضان۳۰روزی است«دوشنبه عیدفطر»
رهبر انقلاب : یکشنبه۴ خرداد ۱۳۹۹ روز اول شوال « عید سعید فطر» است.
(شنبه٢٩ رمضان ١٤٤١آخرین روزماه رمضان)
عیدفطر
هلال ماه شوال رؤیت شد.
آیت الله نوری همدانی غروب شنبه اعلام کرد رویت هلال ماه شوال اثبات گردید.
دفترآیت الله حسین نوری همدانی: هلال ماه شوال برای حضرت آیت الله نوری همدانی محرز و مسلم گردید و بر این اساس، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹ عید سعید فطر و برابر با اول شوال المکرم ۱۴۴۱ میباشد.
آیت الله سیدعلی سیستانی:محرزنشد
آیت الله سیدعلی سیستانی(مرجع تقلیدشیعیان عراق) : یکشنبه آخرین روز ماه مبارک رمضان و دوشنبه عید سعید فطر است.
ندیدیم!
آیت الله وحید خراسانی : حلول ماه شوال ١٤٤١ در غروب روز شنبه ۳ خرداد برای آیت الله وحید خراسانی ثابت نگردید .
آخرین خبر:آیت الله وحید خراسانی ساعت ۹ صبح اعلام کردکه امروزیکشنبه عیدفطراست.
اطلاعیه دفتر حضرت آیت الله وحید خراسانی:
بسم الله الرحمن الرحیم
أسعدالله أیّامکم
ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات مؤمنین، به اطلاع می رساند: بنابر شهادت شهود موثق، غروب شنبه ۳ خردادماه ۱۳۹۹ هجری شمسی، مطابق با ۲۳ مه ۲۰۲۰ میلادی، هلال ماه شوال رؤیت شده است. بنابر این یکشنبه، اول ماه شوال ١۴۴١ هجری قمری، و عید سعید فطر می باشد.
دیدارآیت‌الله وحید خراسانی با آیت‌الله صافی گلپایگانی.
آیت الله صافی گلپایگانی : تا لحظه مخابره خبر ثابت نشده است .
دفتر آیت‌الله صافی گلپایگانی: اطّلاعیّۀ دفتر پیرامون عدم رؤیت هلال ماه: به اطّلاع مؤمنین خداجوی می‌رساند که رؤیت هلال ماه در شامگاه شنبه سوم خرداد، برای حضرت آیت‌الله العظمی صافی ثابت نگردیده‌است.
آیت الله مکارم شیرازی : رویت هلال ماه شوال برای ایشان ثابت نگردیده است و فردا (یکشنبه)آخر ماه مبارک رمضان است.
آخرین خبر:«ساعت ۱۳» آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی اعلام کرد:امروز یکشنبه ۴ خردادماه،عید فطر است.
اطلاعیه دفتر:با اطلاعاتی که از خارج و داخل ایران درباره رؤیت هلال به آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی رسید، برای ایشان اطمینان حاصل شد که امروز(یکشنبه چهارم خرداد ۱۳۹۹) عید است فلذا اعلام عید کردند.
رویت هلال ماه شوال بر حضرت آیت الله شبیری زنجانی محرز نشد.
دفتر آیت الله احمد شبیری زنجانی : ملاک برای اثبات شروع ماه قمری، دیده شدن ماه با چشم عادی است.
بنابر این اگر برای هر کدام از مقلدین، قابلیت رؤیت هلال ماه با چشم عادی، آن هم برای منطقه مکلف و ارتفاعات نزدیک و طبق گزارش‌های قابل اعتماد ثابت شود، عید فطر برای آنها ثابت شده است
و کسانی که برایشان ثابت نشود فردا را باید روزه بگیرند. همچنین اندازه هلال ماه و بزرگی آن هنگام غروب فردا شرعا اثبات نمی‌کند که آن روز، اول ماه بوده است.
دفتر آیت‌الله عبدالله جوادی آملی: معظم‌له در معیار تحقق اول ماه قمری در توضیح المسائل خود بیان می‌دارند: معیار اول ماه قمری آن است که ۱. فاصله و نسبت ماه و آفتاب، ۲. [فاصله و نسبت] ماه و زمین و ۳. مجموع دو نسبت یاد شده به قدری باشد که رؤیت ماه به صورت عادی امکان‌پذیر باشد. آنچه طریق ثبوت اول ماه است امکان دیدن با چشم غیر مسلح است و آنچه موضوع اصیل [اول ماه] است تحقق نسبت‌های سه گانه است.
بنابراین با توجه به اینکه رویت هلال ماه شوال در روز شنبه با چشم غیر مسلح نزد آیت‌الله جوادی آملی ثابت نگردید بنابراین فردا یکشنبه سی ام ماه مبارک رمضان و دوشنبه ۵ خرداد اول ماه شوال و عید سعید فطر خواهد بود.
دفتر آیت‌الله جعفر سبحانی: مبنای رویت هلال برای معظم‌له با چشم عادی و غیرمسلح است و تا این لحظه در هیچ نقطه‌ای از کشور، رویت هلال ماه برای ایشان ثابت نگردیده است، لذا فردا آخرین روز ماه مبارک رمضان میباشد.
رویت هلال ماه شوال برای حضرت آیت الله صانعی محرز نشد.
هلال ماه شوال برای آیت الله یوسف صانعی ثابت نشد و بر این اساس، یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹ روز سی ماه مبارک رمضان و روز دوشنبه عید سعید فطر و برابر با اول شوال المکرم ۱۴۴۱ میباشد.
آیت‌الله فیاض وحکیم: دوشنبه اول ماه شوال و عید سعید فطر خواهد بود.
دیدارآیت الله صادق آملی لاریجانی با آیت‌الله محمد اسحاق فیاض-شهرنجف
رؤیت هلال ماه شوال تاکنون برای آیت‌الله محمد اسحاق فیاض و آیت‌الله سید محمد سعید حکیم ثابت نشده است، بنابراین فردا یکشنبه سی ام ماه رمضان و دوشنبه اول ماه شوال و عید سعید فطر خواهد بود.
آیت الله سید محمدسعیدطباطبایی حکیم : رویت هلال ماه شوال برای ایشان ثابت نگردیده است و فردا آخر ماه مبارک رمضان است.
آیت الله سید صادق شیرازی : فردا یکشنبه آخرین روز ماه مبارک رمضان و دوشنبه عید سعید فطر است .
حضرات آیات سید کاظم حسینی الحائری و شیخ بشیر نجفی از مراجع تقلید عراق،یکشنبه را عید سعید فطر اعلام کردند.
سماحة الشیخ بشیر حسین النجفی
سماحة المرجع الدینی آیة الله العظمى السیّد کاظم الحسینیّ الحائری
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:درسال ۱۳۸۴ مرحوم آیت الله بهجت عیدفطررایک روزجلوترازاعلام رسمی-دفتررهبری-اعلام کرد.
آیت الله بهجت چهارشنبه، ۱۱ آبان ۱۳۸۴(٢٩ رمضان ١٤٢٦)راعیدفطراعلام کردند.
درحالی که دفتررهبری(٣٠ رمضان ١٤٢٦)پنج شنبه، ۱۲ آبان ۱۳۸۴ راعیدفطراعلام کردند.
دربعضی شهرستانهادر۲روزنماز عیدفطرخوانده شد/درزادگاهش(فومن)وشهررشت در«مسجدصفی» مقلدان آیت الله بهجب -چهارشنبه-نمازعیدفطراقامه کردند.
صحنه ناخوشایندی بود-روزآخرماه رمضان-یک عده روزه میخوردند-بعنوان ماه شئوال-درحالیکه کثیری روزه داربودند.
آیت الله فاضل لنکرانی هم مثل آیت الله بهجت(چهارشنبه٢٩ رمضان ١٤٢٦)رااعلام کرد.
آیت الله بهجت فومنی در۲۷ اردیبهشت ۱۳۸۸ درسن ۹۳سالگی درگذشت.
ما(ضمن حفظ احترام به همه مراجع تقلید) مطیع حکم ولایتیم وامروز رفتیم نمازعیدفطررادرحسینیه شهدای گمنام(حضرت ابوالفضل) به امامت نماینده ولی فقیه (آیت الله فلاحتی)اقامه کردیم،اولین صبحانه راهم دشت کردیم بعدازیک ماه.لازم به ذکراست که این اعلام عیدفطر،مطابق باتقویم رسمی کشورهم بود.
درماه رمضان سال ۱۳۸۸یک همچین اتفاقی افتاد که رهبرمعظم انقلاب(آیت الله خامنه ای) درغروب شنبه، ۲۸ شهریور ۱۳۸۸که مصادف بودبا٢٩رمضان ١٤٣٠،فردا(یکشنبه)راعیدفطراعلام کرد واما اکثرمراجع«ماه رمضان»را ۳۰روزه دانستند.
سایت تابناک(بمدیریت -وقت-سردارمحسن رضایی) نوشت: رهبر انقلاب و آیت‌الله جوادی آملی و آیت‌الله فاضل لنکرانی روز یکشنبه، ۲۹ شهریور ۱۳۸۸ را روز عید فطر اعلام کردند، در مقابل، مراجعی چون آیات عظام سیستانی، مکارم شیرازی، وحید خراسانی، صافی گلپایگانی، صانعی و برخی دیگر، روز دوشنبه، ۳۰ شهریور ۱۳۸۸ را پایان ماه مبارک و عید فطر اعلام کردند./۳۱ شهریور ۱۳۸۸تابناک.
کدام کشورها روزیکشنبه را«عیدفطر»اعلام کردند؟
عربستان،سوریه، قطر، کویت، ترکیه،امارات، بحرین، قزاقستان، مصر، اردن، عراق، لبنان، یمن، لیبی، الجزایر، جیبوتی،تونس،اندونزی ، مالزی ، جزایر کومور،فرانسه واهل سنت عراق.
ترکیه-نماز عیدفطر وزیر امور دیانت ترکیه (آیت الله علی ایرباش)با رعایت پروتکل‌های بهداشتی و فاصله‌گذاری در مسجد « احمد حمدی آکسکی» شهر آنکارا ترکیه برگزار شد./یکشنبه۴ خرداد ۱۳۹۹
تصویر هوایی از مکه«مسجدالحرام» کعبه-روز اول عید فطر/یکشنبه۴ خرداد ۱۳۹۹
***
هر ماه قمری به طور میانگین ۵۳ر۲۹ روز است.
یعنی هر ماه، یا ۲۹ روز دارد یا ۳۰ روز. غیر از این دو حالت، امکان ندارد. منجمان می‌گویند در تقویم یک سال قمری، حداکثر سه ماه متوالیِ ۲۹ روزه می‌تواند وجود داشته باشد، و حداکثر چهار ماه پی‌درپی که ۳۰ روزه باشند.
استهلال، در غروب روز بیست و نهم از هر ماه قمری صورت می‌گیرد. اگر هلال دیده شد این ماه ۲۹ روزه است و فردا روز نخست از ماه جدید خواهد بود. و چنانچه هلال دیده نشد، دیگر به استهلال فردا شب نیاز نیست. زیرا ماه قمری بیش از ۳۰ روز نخواهد بود و باید ماه جدید را آغاز کرد.
از امام صادق(ع) نقل شده است که فرمود: «صم للرؤیة و أفطر للرویة». یعنی با رؤیت هلال، روزه بگیرید و با رؤیت هلال بعدی، فطر کنید (وسایل الشیعه، ح ۱۳۳۵۷). اگر در یک شهر یا روستا به علت هوای ابری نتوانستند ماه را ببینند ولی مناطق اطراف هلال را دیدند اول ماه، ثابت میشود. طبق روایاتی که از ائمه معصوم رسیده است اگر دو شاهد عادل، شهادت دهند که ماه را دیده‌اند، برای ما نیز ثابت میشود. (و إن شهد عندک شاهدان مرضیان بأنهما رأیاه، فاقضه ـ التهذیب، ج ۴، ص ۱۵۷).
***
حجت‌الاسلام موحد‌نژاد: دیشب ۱۰ گروه توانستند هلال ماه را ببینند
این اختلاف فقهی از قدیم هم بوده،مردم باید براساس نظر مرجعشان عمل کنند
حجت‌الاسلام علیرضا موحد‌نژاد رئیس کمیته علمی ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری درخصوص نحوه استهلال ماه شوال گفت: گروه‌های مختلف که برای استهلال مستقر می‌شوند گروه‌های استانی هستند و از تهران اعزام نمی‌شوند. در این راستا ستاد‌های استهلال استانی برنامه‌ریزی می‌کنند برای گروه‌ها تا در نقاطی که تعیین می‌کنند به رؤیت بپردازند.
«رئیس کمیته علمی ستاد استهلال» به رؤیت هلال ماه شوال در بسیاری از مناطق کشور خبر داد و گفت: هلال در استان‌های مختلفی دیده شده است، البته برخی استان‌ها غبار و ابر بود و این رؤیت را سخت می‌کرد، اما تا دیشب ۱۰ گروه توانستند هلال ماه را ببینند که این اتفاق در استان‌های مختلف رخ داد.
بحث اختلاف در اعلام عید فطر جنبه کاملاً فقهی دارد،نه سیاسی
موحد‌نژاد بحث اختلاف در اعلام عید را یک موضوع فقهی دانست و گفت: بحث اختلاف در اعلام عید به اختلافات فقهی باز‌می‌گردد و مسأله جنبه کاملاً فقهی دارد. ممکن است برخی مردم گمان کنند اختلافات سیاسی در کار است اما این طور نیست.
برخی فقها رؤیت با ابزار(چشم مسلح) را معتبر می‌دانندو برخی رؤیت با ابزار را معتبر نمی‌دانند ،برخی رؤیت را در همان منطقه که فرد ساکن هست درست می‌دانند اما برخی تا چند هزار کیلومتر هم رؤیت را معتبر می‌دانند.
رئیس کمیته علمی ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری ادامه داد: این اختلاف فقهی از قدیم هم بوده اما امروز به دلیل ارتباطات و خبررسانی رسانه‌ها خود را بیشتر نشان می‌دهد. همچنین مردم باید براساس نظر مرجعشان عمل کنند و همانطور که مرجعشان تشخیص داده که هلال دیده شده یا نه مانند آن عمل کنند./یکشنبه، ۴ خرداد ۱۳۹۹خبرگزاری فارس.
توضیح نگارنده(پیراسته فر):دیروز-شنبه۳ خرداد ۱۳۹۹-دراستانه اذان مغرب(آخرین افطار ماه مبارک رمضان) یک بادشدیدی می وزید که طوفان راه انداخته بود،گردوغیارشدیدی براه افتاده بود
وزش باد شدید از غروب روز شنبه سوم خرداد در رشت آغاز و منجر به سقوط درختان و قطعی برق در برخی نقاط شهر رشت شد ،سقف بعضی ازمنازل مسکونی مناطق رشت ازجمله مسکن مهر رشت نیز به دلیل وزش باد شدید برچیده شد.
این اوضاع تایک ساعت ادامه داشت،تقریباً درهمان زمانی بودکه باید«ماه»رؤیت می شد.
مراجعی که دوشنبه، ۵ خرداد ۱۳۹۹ راعید فطر اعلام کرده اند:
۱- آیت الله سیستانی.
۲- آیت الله مکارم شیرازی(ساعت۱۳یکشنبه اعلام عیدفطرکرد).
۳- آیت الله وحید خراسانی(ساعت ۹صبح یکشنبه اعلام عیدفطرکردند).
۴- آیت الله شبیری زنجانی.
۵- آیت الله صافی گلپایگانی.
۶- آیت الله جعفرسبحانی.
۷- آیت الله جوادی آملی
۸- آیت الله یوسف صانعی.
۹- آیت الله اسدالله بیات
۱۰- آیت الله سعیدحکیم
۱۱- آیت‌الله محمد اسحاق فیاض
۱۲-آیت‌الله سیدصادق شیرازی
اظهارات کارشناس نجوم
اما یکی از کارشناسان نجوم به نام علی ابراهیمی سراجی در مطلبی نوشته است:
رؤیت هلال ماه شوال در دکل مخابراتی امامزاده هاشم
با توجه به وضعیت هلال شوال ۱۴۴۱ و با بررسی ابر و غبار تصمیم گرفتیم تا به دکل مخابراتی امامزاده هاشم واقع در مرز استان تهران و مازندران برویم.
ساعت ۷:۲۵ به رصدگاه رسیدیم. من با دانستن جهت شمال به سرعت تلسکوپ را قطبی کردم.
خورشید در ساعت ۲۰ غروب کرد و من پس از تنظیم روی سیاره زهره و رفتن به سمت عطارد مطمئن شدم تلسکوپ تنظیم شده است. بعد با فرمان به سمت هلال رفت و در ساعت ۲۰:۱۱ هلال کم‌سو در بالای تصویر دیده شد.
مرکز کمان پرنور بود و کمک خوبی به رویت کرد. هلال به سرعت رویت شد و تا زمان قرارگیری در پشت کوه در ساعت ۲۰:۴۰ دیده شد.
در حالیکه هلال هر لحظه پرنورتر می شد وجود ۳ درجه غبار اجازه رویت با چشم غیرمسلح را نداد. آن چه که از کمان هلال دیدم با آن که در اوج بود ولی در صورت وجود شرایط بسیار خوب جوی با چشم دیده می‌شد.
***
راههای ثبوت اول ماه
آیا کسی که مرجع تقلید دیگری دارد در ثبوت اول ماه می تواند به مقام معظم رهبری رجوع کند؟ راههای ثبوت اول ماه چیست؟
ج. اصل ثبوت رؤیت هلال ماه، تقلیدی نیست، بلکه اگر شخص از گفته و اعلام نظر یک مرجع تقلید، اطمینان به رؤیت ماه پیدا کند، باید ترتیب اثر دهد؛ در هر صورت اول ماه به پنج چیز ثابت می شود:
اول: آنکه خود انسان ماه را ببیند.
دوم: عده ای که از گفته آنان اطمینان پیدا می شود بگویند ماه را دیده ایم و همچنین است هر چیزی که به واسطه آن اطمینان پیدا شود.
سوم: دو مرد عادل بگویند که ماه را دیده ایم،
چهارم: سی روز از اول ماه بگذرد.
پنجم: حاکم شرع حکم کند که اول ماه است.
ملاک رؤیت هلال
رؤیت ماه نو با ابزار چه حکمی دارد آیا رویت تصویر هلال ماه با استفاده از دوربین مخصوص و انعکاس نور و بازخوانی اطلاعات ضبط شده توسط رایانه، برای اثبات اول ماه کفایت می کند؟
ج. رؤیت با وسیله، فرقی با رؤیت به طریق عادی ندارد و معتبر است. ملاک آن است که عنوان رؤیت محفوظ باشد. پس رؤیت با چشم و با عینک و با تلسکوپ محکوم به حکم واحدند. اما در مورد انعکاس به رایانه که درآن صدق عنوان رؤیت معلوم نیست محل اشکال است.
حدس به رؤیت از گفته دیگران
اگر از گفته عده ای حدس بزنیم که فردا عید فطر است، آیا می توانیم روزه بگیریم؟
ج. تا هنگامی که برای شخص اطمینان پیدا نشود که فردا عید فطر و اول شوال است، نمی تواند روزه را افطار کند.
اتحاد افق و ملاک آن
آیا اتحاد افق در رؤیت هلال شرط است یا خیر؟
ج. بلی شرط است.
هم افق به چه معنی میباشد و نقاط هم افق چه نقاطی هستند؟
ج. مراد از «هم افق» مکانی است که از لحاظ امکان یا عدم امکان رؤیت با شهر مورد نظر، همسان باشد.
رؤیت هلال در بلاد شرقی
س۶. اگر در شهری شرقی ماه دیده شود برای همه ی شهرهای غربی هم اول ماه ثابت میشود؟ و یا این به فاصله ی دو شهر بستگی ندارد؟ واگر مثلا کسی در ژاپن که جزو شرقی ترین کشور ها است ماه را ببیند برای کل دنیا اول ماه ثابت میشود؟
ج. اتحاد افق در رؤیت هلال شرط است و مقصود از اتحاد افق، شهرها و یا کشورهایی است که از جهت احتمال رؤیت هلال و عدم احتمال رؤیت یکسان باشند وتشخیص آن با مکلف است.
اعلام رؤیت هلال از رادیو و تلویزیون
س۷. اگر هلال ماه شوال در یک شهر دیده نشود، ولی تلویزیون و رادیو از حلول آن خبر دهند، آیا کافی است یا تحقیق بیشتری واجب است؟
ج. اگر مفید اطمینان به ثبوت هلال گردد یا صدور حکم به هلال از طرف ولی فقیه باشد، کافی است و نیازی به تحقیق نیست.
اختلاف نظر مراجع تقلید در ثبوت عید فطر
س۸. اگر بین مراجع تقلید در ثبوت عید فطر، اختلاف پیش آید، وظیفه مکلف چیست؟ آیا هر مقلّد باید به نظر مرجع تقلید خود مراجعه کند؟
ج. در ثبوت اول ماه تقلید راه ندارد، بلکه اگر شخص از گفته و اعلام نظر مرجع تقلید، اطمینان به رؤیت ماه پیدا کند، باید روزه خود را افطار کند و اگر شک داشت، باید آن روز را روزه بگیرد.
تبعیت از دولت غیر اسلامی در رؤیت هلال
س۹. اگر تبعیت از اعلام رؤیت هلال توسط یک دولت جایز شد، و آن اعلام معیاری علمی برای ثبوت هلال سرزمین‌های دیگر را تشکیل دهد، آیا اسلامی بودن آن حکومت شرط است، یا اینکه عمل به آن حتی اگر حکومت ظالم و فاجر هم باشد، ممکن است؟
ج. ملاک در این مورد، حصول اطمینان به رؤیت در منطقه ای است که نسبت به مکلّف کافی محسوب می شود.
نماز عید در عصر غیبت
س۱۰. به نظر جناب‌عالی، نماز عید فطر و قربان و نماز جمعه، از کدام نوع از واجبات است؟
ج. در عصر حاضر نماز عید فطر و قربان واجب نیست، بلکه مستحبّ است، ولی نماز جمعه واجب تخییری است.
خطبه نماز عید فطر
س۱۱. آیا ایراد خطبه توسط امام در نماز عید فطر واجب است؟
ج. واجب نیست؛ بلکه اگر در زمان غیبت امام معصوم علیه السلام رجاء به جماعت بخوانند، دو خطبه بعد از آن را رجاء به جا می آورند؛ و ترک این خطبه ها در زمان غیبت، جایز است .
مکان نماز عید فطر
س۱۲. خواندن نماز عید فطر در مسجد و زیر سقف افضل است یا زیر آسمان؟
ج. کراهت دارد نماز عید را زیر سقف بخوانند.
سقوط هواپیمای پاکستان با ۱۰۷ مسافر و خدمه پرواز/یک نفرسالم ماند
در«کتاب مبین»اسم «محمد زبیر» درلیست «اموات» نبود.
مسافری که درسقوط هواپیمای کراچی زنده ماند
یک هواپیمای مسافربری متعلق به شرکت هواپیمایی کشوری پاکستان با ۱۰۷ مسافر و خدمه پرواز در منطقه مسکونی نزدیک به فرودگاه کراچی سقوط کرد و تمام سرنشینان آن در اثر این سانحه جان باختند.
سقوط هواپیمای ایرباس ۳۲۰ پاکستان -پرواز لاهور - کراچی
سقوط این هواپیمای مسافربری متعلق به شرکت هواپیمایی کشوری پاکستان (PIA) در نزدیکی فرودگاه شهر کراچی است. /۰۲ خرداد ۱۳۹۹
هواپیمای مسافربری ایرباس-۳۲۰ متعلق به هواپیمایی پاکستان، «پاکستان اینترنشنال ایرلاینز»، در لحظه سقوط ۹۹ سرنشین داشته است؛ ۹۱ مسافر و ۸ خدمه پرواز. شمار سرنشینان ۱۰۷ نفر.
«محمد زبیر»، جوان پاکستانی تنهامسافر نجات یافته در حادثه سقوط است که به موقع توانست خودش را نجات دهد. او که جراحت جزیی دیده است،
لحظه سقوط هواپیما و چگونگی زنده ماندن خود را این گونه توصیف می‌کند: «داخل هواپیما بچه‌ها و زنان و مردان سالمند بودند. بدنبال فرود ناموفق بر باند، همه فریاد می‌زدند و گریه می‌کردند همگی مشغول دعا کردن بودند.»
زیبر می‌گوید پرواز هواپیما ابتداء عادی به نظر می‌رسید و کسی گمان نمی‌کرد که سقوط کند اما هواپیما ۱۰ تا ۱۵ دقیقه بعد از فرود ناموفق بر روی باند، سقوط کرد.
او می‌افزاید: «وقتی به هوش آمدم، تمام آنچه که می توانستم ببینم و بشنوم فقط آتش بود و جیغ و فریاد. شماره صندلی من هشت-اف بود. کمربندم را باز کردم و نوری دیدم. از ارتفاعی به اندازه سه متر به پایین پریدم. بعدتر بود که آمبولانس‌ها رسیدند و مرا به بیمارستان جناج آوردند.»
لحظات سفوط
«لایو ای‌تی‌سی»، یکی از سایت‌های رصدکننده هوانوردی فایلی صوتی را به عنوان آخرین مکالمه بین خلبان هواپیما با برج مراقبت منتشر کرده که خلبان در آن می‌گوید موتورها از کار افتاده و تلاش اول او برای فرود ناموفق بوده و اکنون در حال دور زدن است تا دوباره سعی کند.
«عمران خان» نخست وزیر پاکستان، در پیامی توئیتری از سقوط این هواپیما ابراز تأثر کرد و با تأکید بر انجام سریع تحقیقات درباره علت حادثه، نوشت که با مقام‌های شرکت هواپیمایی «پاکستان اینترنشنال» و همچنین مسئولان امدادی در محل تماس است.
این هواپیمای مسافربری ۹۹ مسافر داشت که احتمال می رود ۶ نفر از آنها جزو شخصیت های خاص باشندهمچنین ۸ خدمه این هواپیما نیز در حادثه جان خود را از دست داده اند.
سقوط این هواپیما در نزدیکی شهر کراچی و در یک منطقه مسکونی اتفاق افتاده و دود ناشی از آتش گرفتن هواپیما تا کیلومترها دورتر دیده می شود.
سقوط هواپیمای روی منازل مسکونی باعث تخریب برخی منازل نیز شده است و امدادگران خود را به منطقه حادثه رسانده اند تا مصدومان احتمالی را نجات دهند.
هواپیمای پاکستانی"۱۰۷مُردند"یک نفر(محمدزبیر)زنده ماند
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:در«کتاب مبین»اسم «محمد زبیر» درلیست اموات نیامده بود.
یَعْلَمُ مَا فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا یَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِی ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ ﴿٥٩انعام)
منظور از «کتاب مبین»، همان مقام علم پروردگار است؛ یعنى همه موجودات در علم بى پایان او ثبت مى باشند؛ تفسیر این تعبیر به «لوح محفوظ» نیز قابل تطبیق بر همین معنى است، چه اینکه بعید نیست که منظور از «لوح محفوظ» نیز همان «علم خداوند متعال» باشد. این احتمال نیز در معنى «کِتابٍ مُبِینٍ» وجود دارد که منظور از آن، عالم آفرینش و خلقت و سلسله علت و معلول ها است، که همه چیز در آن نوشته شده است
رَطْب و یَابِس =هرتروخشکی(هرچیزموجوددرعالم)
جنگ ۶ روزه+جنگ ۳۳روزه اسرائیل چیست؟
جنگ ۶ روزه+جنگ ۳۳روزه اسرائیل چیست؟
۱-جنگ ۶ روزه که به پیروزی اسرائیل منجرشده است.
۲-جنگ ۳۳روزه که به شکست اسرائیل منجرشده است.
سامانه-سیستم- سپر دفاع موشکی «گنبد آهنین» (Iron Dome)درجنگ ۳۳روزه.
دراین جنگ بودکه گنبدآهنین فروریخت ودراین جنگ بود که سپهبدشهید(قاسم سلیمانی) به همراه سیدمقاومت(سیدحسن نصرالله)+شهیدمغنیه نقش آفرینی کردند.
که به هر۲جنگ می پردازم(بطورخلاصه):
۱-جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل
جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل جنگی بود که از ۵ ژوئن تا ۱۰ ژوئن ۱۹۶۷(۱۵تا۲۰ خرداد۱۳۴۶) میان رژیم صهیونیستی و کشورهای مصر، سوریه و اردن به وقوع پیوست و با پیروزی رژیم صهیونیستی به پایان رسید.
این جنگ با حمله هوایی ناگهانی اسرائیل به پایگاه‌های هوایی مصر در ۵ ژوئن ۱۹۶۷ آغاز شد و اسرائیل طی ۶ روز موفق شد تا کنترل نوار غزه و صحرای سینا را از مصر، قدس شرقی و کرانه باختری رود اردن را ارتش رژیم صهیونیستی به فرماندهی موشه دایان، توانست بخش های وسیعی از اراضی اعراب اعم از صحرای سینا، بلندیهای جولان، کرانه باختری، غزه و بیت المقدس شرقی را اشغال کنند.
موشه دایان(وزیرجنگ اسرائیل)مردیک چشم.
اسرای مصری
عکس -فرماندهان اسرائیل درجنگ ۶روزه«آریل شارون»(وزیرجنگ ونخست وزیراسرائیل) نفر وسط.
اسرائیل با دریافت اطلاعاتی حیاتی به وسیله عوامل اطلاعاتی(جاسوسان) خود در مصر ،متوجه شد که ارتش مصر ،حدود چهارصد هواپیمای جنگنده راآماده پرواز-داشته است که قراراست تا صبح روز بعد به ارتش اسرائیل حمله کند.
فرماندهان نظامی اسرائیلی تصمیم به زدن شبانه تمام جنگنده‌های مصری قبل از بلند شدن یکباره آنها بر روی اسرائیل کردند.
نیروی هوایی ارتش اسرائیل که درآن زمان حدود۲۰۰ هواپیمای جنگنده‌ٔ فعال داشت،همه آنهارابه پروازدرآوردوبا حمله غافلگیرانه به فرودگاههای نظامی مصر ، در مدت چند ساعت ،اکثر هواپیماهای جنگی مصر ( میگ و بمب افکن‌های توپولوف ) را بر روی زمین نابود کرد که گفته می شود،در این حمله بیش از ۳۰۰ هواپیمای مصری بمباران شد.
در تاریخ ۱۰ ژوئن ۱۹۶۷(۲۰ خرداد۱۳۴۶) اسرائیل آخرین حملات به بلندیهای جولان را تکمیل کرده بود. قرارداد آتش بسی به پیشنهاد عرب‌ها در روز بعد از آن یعنی ۱۱ ژوئن ۱۹۶۷به امضاء رسید. به این ترتیب اسرائیل نوار غزه، صحرای سینا، کنارهٔ باختری رود اردن (شامل بیت المقدس شرقی) رامتصرف شد.
دراین سال بود که باتوجه به اشغال دیگرمناطق ، مساحت اسرائیل ۳ برابر شد و حدود یک میلیون عرب اسرائیلی که تاآن زمان بصورت پراکنده زندگی می‌کردند مجتمع شدندوزیرپرچم اسرائیل درآمدند.
درپی این جنگ ،حدود ۷۰۰ هزار فلسطینی مجبوربه ترک خانه های خودشدند «آواره شدند»
«سردارسلیمانی» دربلندی های جولان
بعد از این پیروزی اسراییل شهرک سازی را درمناطق اشغالی را آغاز کرد.
اما«سازمان ملل» از رژیم صهیونیستی خواست که سرزمین های اشغالی را بازپس دهد،تاکنون ۵۳ سال ازاشغال این سرزمینها گذشته ،اسراییل آنها را پس نداده،بلکه به شهرک سازی دراین مناطق پرداخته است.
اشغال دیوارنُدبِه(بُراق)
دیوارندبه راهم متصرف شدند
دیوار ندبه بخشی از مسجد الاقصی در شرق اورشلیم است که اسرائیل در جریان جنگ شش روزه تصرف کرد.
یهودیان،که برای بدست آوردن آن سالها جنگیدند، در شهریور ۱۳۰۱، یهودیان با مسلمانان، بر سر تصاحب دیوار درگیر شدند. طی این جریان که به انقلاب براق مشهور است- عده‌ای از دو طرف، کشته شدند.
ترامپ+همسرش-ملانیا +دخترش اول خرداد۱۳۹۶
دونالد ترامپ(رئیس جمهوری آمریکا)درحضوربنیامین نتانیاهو(نخست وزیر اسرائیل) با امضای اعلامیه‌ای حاکمیت اسرائیل بر بلندیهای جولان را به رسمیت شناخت.۵فروردین۱۳۹۸
اما«سازمان ملل همچنان بلندیهای جولان را بخشی از خاک سوریه می‌داند».
بنیامین نتانیاهو: یک از شهرک‌های احداثی در این منطقه اشغالی را ترامپ خواهد نامید.
بنیامین نتانیاهو:من بنا دارم-به نشانه سپاس- لایحه‌ای را به هیات دولت ببرم که مطابق آن یکی از شهرک‌های جدید (یهودی‌نشین) در بلندیهای جولان را «دونالد ترامپ» نامگذاری کنیم./سه شنبه، ۳ اردیبهشت ۱۳۹۸
رونمایی «شهرک ترامپ» دربلندی های جولان
بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر اسرائیل، یک شهرک جدید یهودی نشین در بلندی های اشغالی جولان را به احترام رئیس جمهور آمریکا، شهرک ترامپ نام گذاری کرده است.
« نتانیاهو »روز یکشنبه (۲۶ خرداد ۱۳۹۸) در مراسم نامگذاری-نمادین- این شهرک گفت که آن را به احترام تصمیم دونالد ترامپ در به رسمیت شناختن حاکمیت اسرائیل بر این منطقه، "بلندی های ترامپ" نام گذاری کرد.
کار عمرانی در این شهرک(شهرک یهودی نشین ترامپ) هنوزشروع نشده است.
راهپیمایی معترضانه اهالی «جولان»نسبت به تصمیم ترامپ.
مردم
خشمگین بلندی های جولان( اهالی روستاهای «مجد الشمس»، «بقعاثا»، «مستعده» و
«عین قنیه») بر پایندی خود به ماهیت عربی و سوری و ادامه وابستگی به خاک و
وطن اصلی شان یعنی سوریه تاکید کردند.
یکی
از ریش سفیدان این منطقه شیخ «جاد الکریم ناصر» گفت: تصمیم ترامپ باطل و
غیر قانونی است و هیچ اعتبار حقوقی ندارد، چرا که از سوی کشوری اتخاذ شده
است که هیچ گونه حقی در این باره ندارد.
وی گفت: تصمیم آمریکا برای به رسمیت شناختن حاکمیت اسرائیل بر جولان مردود است .
شیخ
«عاطف درویش» یکی دیگر از بزرگان جولان گفت : هرگز از ذره ای از خاک سوریه
دست نخواهیم کشید، چرا که سرزمین آباء و جدادی ماست و هیچ قدرتی نخواهد
توانست این حق را از ما بگیرد.
شیخ «سلمان ایوب» یکی دیگر از بزرگان این
منطقه اعلام کرد: این اقدام ترامپ کاملا احمقانه، غیر مسئولانه و مغایر با
قوانین و حقوق بین الملل است.
ایوب گفت: هیچ یک از اقدامات رژیم
صهیونیستی نخواهد توانست ماهیت جولان را که منطقه ای متعلق به کشور سوریه و
یک منطقه عربی است تغییر دهد.
وی بر حتمی بودن آزادسازی جولان و بازگشت
دوباره آن به حاکمیت کشور اصلی خود یعنی سوریه تاکید کرد./۱ فروردین
۱۳۹۸خبرگزاری رسمی سوریه (سانا).
توضیح نگارنده-پیراسته فر:بعدازاین جنگ بودکه دکترمصطفی چمران،درخواست «ناسا»رانپذیرفت، وی که تاآن زمان در لابراتوار کمپانی تلفن بِل (Bel Telephon Company) که جزئی از بزرگترین شرکت AT&T
(American Telephone and Telegraph Corporation) است.کارمی کرد.
فتخارجهان اسلام(پروفسورچمران) درتوضیح لابراتوارنیوجرسی -که خودش درآنجامشغول بود اینگونه می گوید:
واقعا باید بگویم که استادان دانشگاه برای اینکه چیزی یاد بگیرند ، به این لابراتوار می آمدند و چند سال کار می کردند تا بعد که به دانشگاه بر می گردند، تجارب علمی خودشان را در دانشگاه تدریس کنند ، اینجا جایی بود که اولین قمر مصنوعی(توسط بِل) ساخته شد.
پروفسورچمران می گوید: به «نیوجرسی» رفتم و آنجا جایی بود که بزرگترین تحقیقات روز درآن ایالت انجام می شد! بیش از پنج هزار دکتری و عده زیادی« نوبل پرایز» در آنجا تحقیق علمی می کردند .
دکترچمران درادامه می گوید: اینجا جایی بود که اولین قمر مصنوعی(توسط بِل) ساخته شد.
توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:شرکت بِل بِل درژوئیه۱۸۷۷(تیر۱۲۵۶) توسط توماس ساندرزتأسیس شد.
دانشمند ایرانی بزرگترین کمپانی امریکا(دکترمصطفی چمران)می گوید:بعد از ماجرای جنگ ژوئن ۱۹۶۷اعراب واسرائیل(تیر ۱۳۴۶) ،معروف به جنگ شش روزه که تهمت و افترا و سرشکستگی عرب و اسلام به طور کلی به حدی بود که برای من قابل تحمل نبود! به هر مسلمانی اهانت می کردند نه فقط به عرب ، به هر مسلمانی اهانت می کردند و گاهگاهی اتفاق می افتاد که در یک لابراتواری که عده زیادی از بزرگان و دانشمندان جمع شده بودند ساعتها با هم جنگ و جدال سیاسی داشتیم ،چه در مورد فلسطین چه در مورد ویتنام.
بزرگترین دانشمندجهان«خون وآتش وگلوله»رابه «معتبرترین لابراتوارجهان» ترجیح داد!
پروفسورچمران می گوید:بنابراین دیگر برای من قابل تحمل نبود که در لابراتورهای بزرگ آمریکایی تحقیق کنم و از خانه و زندگی و امتیازات بسیار زیاد و دوستان و همه چیز و همه چیز بهره مند باشم(امادینم،اعتقادانم درخطرباشند).
جنگ (۳۳ روزه)چیست؟
جنگ تموز (۳۳ روزه) بین ارتش اسرائیل و حزب‌الله لبنان[ از چهارشنبه۱۲ ژوئیه ۲۰۰۶ (۲۱تیر ۱۳۸۵) الی(سه شنبه۱۵اگوست۲۰۰۶(۲۴ مرداد ۱۳۸۵)] که به جنگ دوم لبنان یا جنگ ژوئیه نیزمعروف است، دامنه آن تا مرکز سرزمین های اشغالی و تا نزدیکی تل آویو کشیده شد.
دراین عملیات،حزب‌الله راکت‌های زیادی را به سمت اسرائیل شلیک کرد،که حتی ایستگاه قطار شهر حیفاهم درامان نماند،که که خسارات و کشته‌های فراوانی را برای اسرائیل به همراه آورد، راکت هایی که در اواسط جنگ ایستگاه قطار شهر حیفا را مورد حمله قرار داد و واحد پدافندی ارتش اسرائیل را به این واقعیت رساند که سیستم دفاع ضد موشکی اش دیگرتوانایی مقابله با موشکهای پیشرفته دشمن را ندارد.
درطول جنگ ۳۳ روزه بیش از ۱۰۰ سرباز ارتش رژیم صهیونیستی را به هلاکت رسیدند.
اسرائیل برای رهایی از حملات حزب الله به فکرسیستم دفاعی افتاد که بتواندبصورت خودکار شبانه روزفعال باشد وهرگونه پرنده(موشکی)راردیابی کند وهدف قراردهد.
قسمتی ازمصاحبه سردارسلیمانی:حزب‌الله یک اتاق عملیات در قلب «ضاحیه »داشت که عموماً پیوسته ساختمان‌هایی در مجاور آن مورد بمباران قرار می‌گرفتند و منهدم می‌شدند. یعنی در هر شبی، دو سه ساختمان بزرگ بلندمرتبه‌ی دوازده سیزده طبقه، کمتر یا بیشتر، نقش بر زمین می‌شدند و کاملاً با خاک یکسان می‌شدند. این اتاق، اتاق عملیات زیرزمینی نبود بلکه یک اتاق عملیات معمولی بود اما بعضی از تجهیزات، اتصالات و ارتباطات در آن پیش‌بینی شده بود
در آن ساختمان فقط سه نفر بودند: من(قاسم سلیمانی) و سیدحسن نصرالله و عمادمغنیه.
لذا تصمیم گرفتیم از این ساختمان هم بیرون برویم و به سمت ساختمان دیگری رفتیم. آمدیم بیرون، ما سه نفر، هیچ خودرویی نداشتیم، ضاحیه تاریک تاریک و در سکوت کامل بود. فقط صدای هواپیماهای رژیم بالای سر ضاحیه می‌آمد. عماد به من و سید گفت «شما بنشینید زیر این درخت، از باب اینکه از دید محفوظ بشوید.» اگرچه محفوظ نمی‌کرد چون دوربین هواپیمایMK حرارت بدن انسان را از حرارت دیگر اشیاء تفکیک می‌کرد، لذا آن نقطه غیر قابل مخفی کردن بود. وقتی در آن نقطه نشستیم، من یاد قصه‌ی حضرت مسلم افتادم؛ نه برای خودم بلکه برای سید. چراکه سید صاحب اینجا بود. عماد رفت، یک ماشین پیدا کرد، چند دقیقه بیشتر طول نکشید که به‌سرعت برگشت.
برای اولین بار تانک‌های «مرکاوای» اسرائیلی که تا حالا به این شکل زده نشده بودند، منهدم شدند و نزدیک به هفت تانک در یک روز زده شد.
چگونه جنگ۳۳روزه به پایان رسید؟
آن وقت آقای حمد آل خلیفه(شیخ حمد بن جاسم) که نخست‌وزیر قطر بود، وزیر خارجه بود. او در سازمان ملل بود و وساطت می‌کرد و می‌آمد لبنان و می‌رفت. او بعداً نقل کرد و گفت
«در آن روزها آمریکایی‌ها ابداً اجازه نمی‌دادند بحث توقف جنگ مطرح بشود. من ناامید شدم؛ رفتم در خانه‌ی خودم استراحت کنم که دیدم ناگهان سفیر اسرائیل در سازمان ملل سراسیمه آمد دنبال من. با عجله و با نگرانی به من گفت که کجا هستی؟
گفتم مگر چیز جدیدی شده؟
گفت برویم سازمان ملل. آمدم دیدم این «جان بولتون» خبیث خیلی نگران و مضطرب دارد قدم می‌زند. هر دو به من گفتند الان باید جنگ متوقف بشود. گفتم چرا؟ گفتند اگر جنگ متوقف نشود، ارتش اسرائیل از هم می‌پاشد و متلاشی میشود.»
لذا اسرائیلی‌ها همه‌ی شروط قبلی خودشان را نادیده گرفتند و از آنها عبور کردند و مجبور شدند شروط حزب‌الله را قبول بکنند و آتش‌بس را بپذیرند.
این پیروزی بسیار بزرگ برای حزب‌الله رقم خورد.
سردارسلیمانی درادامه می گوید:نه‌تنها پیروزی حاصل شد بلکه این اتفاق، نقطه‌ی پایانی شد بر تصور هجوم رژیم صهیونیستی به لبنان که این تا به امروز هم ادامه پیدا کرده است؛ یعنی نه‌تنها حزب‌الله بر تصور هجوم رژیم صهیونیستی به لبنان اثرگذار شد بلکه بر تصور رژیم صهیونیستی برای هر هجومی اثرگذار شد./پایان/
«جان بولتون» از۲اوت ۲۰۰۵ تا ۳۱ دسامبر ۲۰۰۶(از ۱۱ مرداد ۱۳۸۴الی۱۰ دی ۱۳۸۵)سفیرامریکادرسازمان ملل بود./از ۹ آوریل ۲۰۱۸ (۲۰ فروردین ۱۳۹۷تاشهریور۱۳۹۸)مشاور امنیت ملی آمریکا-معتمد- دونالد ترامپ بود.
علت حمله(جنگ ۳۳ روزه) اسرائیل به لبنان چه بود؟
مقاومت اسلامی لبنان در روز چهارشنبه۱۲ ژوئیه ۲۰۰۶ (۲۱تیر ۱۳۸۵) در ساعت۹/۵ به وقت محلی طی یک عملیات شجاعانه، ضمن کشتن هفت سرباز اسرائیلی و زخمی کردن ۱۲ سرباز دیگر، دو نظامی این رژیم را به اسارت درآورد.
منابع نظامی اسرائیل اعلام کردند که این عملیات طی دو مرحله انجام شده است. در مرحله اول یکی از پایگاه‌های اسرائیل به وسیله موشکهای کاتیوشا هدف قرار گرفته و در مرحله دوم، در نزدیکی مرز با لبنان، ۲سرباز اسرائیلی به اسارت گرفته شدند.
حزب الله لبنان بعد از انجام این عملیات اهداف خود را با صدور بیانیه‌ای به شرح زیر اعلام کرد:
«حزب‌الله در پی وعده‌ای که برای آزادسازی اسرا و بازداشت‌شدگان مقاومت اسلامی داده بود، در ساعت ۹/۵ به وقت محلی، دو سرباز اسرائیلی را در مرزهای لبنان با فلسطین اشغالی اسیر کرد و تا زمانی که اسرائیل، اسرای لبنانی در بند خود را آزاد نکند، این دو سرباز آزاد نخواهند شد».
سیدحسن نصرالله«اگر همه جهان بخواهند که دوسرباز اسرائیلی را آزاد کنند، نخواهند توانست و این امر تنها از طریق مذاکرات غیرمستقیم امکان وجود خواهد داشت».
در پی این عملیات، هواپیماهای جنگنده ارتش رژیم صهیونیستی در یک اقدام تلافی‌جویانه غیرمنتظره و با سرعت مناطق مختلف لبنان را مورد هدف قرار دادند. این رژیم ضمن گسترش حملات خود به دیگر مناطق لبنان و تخریب پل‌ها، فرودگاه، جاده‌ها و تاسیسات زیربنایی شهرها، در حجم وسیعی به کشتار غیرنظامیان اقدام کرد. این رژیم هرگونه مذاکره برای آزادی دو اسیر اسرائیلی را مردود دانسته و اعلام کرد تا تحقق چهار شرط خود به بمباران مناطق مختلف لبنان ادامه خواهد داد. این شرایط عبارت بودند از:
۱ - ایجاد کمربند امنیتی در منطقه حائل میان لبنان و شمال فلسطین
۲- جمع‌آوری پایگاه‌های نظامی حزب الله از این منطقه
۳- استقرار ارتش لبنان در جنوب این کشور و سیطره کامل بر تمام منطقه
۴- خلع سلاح حزب‌الله
کابینه رژیم صهیونیستی نیز در نشست‌های بعدی خود، نسبت به تهاجم گسترده به لبنان تا زمان تحقق کامل شرایط و اهداف مورد انتظار، به ارتش چراغ سبز نشان داد.
دشمن به اهداف نرسید وبلکه متحمل خسارات سنگینی شد
سید حسن نصرالله» ۱۳ آگوست۲۰۱۶ (۲۳ مرداد ۱۳۹۵) به مناسبت دهمین سالروز پیروزی مقاومت بر رژیم صهیونیستی در جنگ ۳۳ روزه ۱۲ژوئیه ۲۰۰۶(۲۱تیر ۱۳۸۵) سخنان مهمی ایراد کرد.
این مراسم در بنت جبیل در جنوب لبنان برگزار شد. نصرالله در این سخنان که به صورت زنده (ویدئو کنفرانس) از شبکه المنار لبنان پخش شد، ابتدا این مناسبت را تبریک گفت و یاد شهداء و جانبازان و خانواده‌های آنان را گرامی داشت. او ضمن تشکر از رزمندگان و اعضای مقاومت، تشکری ویژه از ایران و سوریه به دلیل حمایت از مقاومت کرد.
دبیر کل حزب‌الله، از جمله نتایج مهم پیروزی مقاومت در جنگ ۳۳ روزه را ایجاد تزلزل در اعتماد ساکنان فلسطین اشغال به سران سیاسی و نظامی‌شان و باطل شدن عقیده ارتش این رژیم مبنی بر پیروزی سریع در هر جنگی و در حاشیه امن نگاه داشتن جبهه داخلی از این جنگها دانست و گفت که مهمتر از همه این مسائل، تردید دوباره در امکان بقای اسرائیل در منطقه بود.
نصرالله در ابتدا با اشاره به سالروز جنگ ۳۳ روزه گفت، به نظر می‌رسد توجه اسرائیلی‌ها به این مسئله، طی یک ماه گذشته (از آغاز تا پایان این یک ماه) بیشتر از توجه لبنانی‌ها بود.. تقریبا مسئولی در رژیم صهیونیستی از مقامات سیاسی گرفته تا مقامات نظامی و رسانه‌ها نبود، الا اینکه به مسئله پرداختند.
ناگفته های جنگ ۳۳روزه اززبان سیدحسن نصرالله
مدیریت سایت-پیراسته فر:مصاحبه۲۲ مرداد ۱۳۹۳ سیدحسن نصرالله(دبیرکل حزب الله )بایک نشریه لبنانی-به مناسبت هشتمین سالگرد جنگ۳۳ انجام گرفته است، یک روزبعد(۲۳ مرداد ۱۳۹۳)«الاخبار»منتشرکرد،که گزیده اش را دراینجا مطالعه می کنید
تصمیم برای به اسارت گرفتن سربازان اسراییلی چند ماه قبل از عملیات در شورای حزب الله اتخاذ شده بود و به همین دلیل نیروهای مجاهد بارها به داخل فلسطین اشغال شده رفته بودند.
سید حسن نصرالله در پاسخ به این سئوال، به ۱۲ اوت ۲۰۰۶(شنبه۲۱ مرداد ۱۳۸۵) برگردیم ، آیا می دانستید که عملیات به اسارت گرفتن سربازان اسراییلی در این روز انجام می شود؟، چه اقداماتی انجام شد؟ و امور چگونه پیش رفت؟ ؛ گفت: شورای اجرایی حزب الله تصمیم برای به اسارت گرفتن سربازان اسراییلی را چند ماه قبل از اجرای عملیات اتخاذ کرده بود.
هنگامی که شورای اجرایی تصمیماتی را در این سطح اتخاذ می کند، موضوع برای اجرا به شورای جهاد که براساس ساختار حزب الله، دبیرکل ریاست آن را برعهده دارد ، محول می شود و این شورا از رهبران اصلی جهاد تشکیل شده است.
این شورا برای اینکه عملیات با موفقیت انجام شود، مکان ، زمان ، تاکتیک ، برنامه ، نیروها ، مدیریت عملیات، واکنش های احتمالی دشمن و اقدامات احتیاطی را بررسی و با اجماع و یا شبه اجماع و نه رای گیری اتخاذ تصمیم می کند.
چند ماه وقت گذاشتیم، نیروهای حزب الله بارها به داخل خاک فلسطین اشغالی نفوذ و اهداف مختلفی را بررسی کردند.
سرانجام گزینه به اسارت گرفتن سربازان اسراییلی و نه شهرک نشینان مورد تاکید قرار گرفت ،البته ربودن غیرنظامیان وقت زیادی از ما گرفت.
دبیرکل حزب الله با بیان اینکه عملیات در سطوح تصمیم گیری و جهادی از بیروت کنترل و هدایت می شد، تاکید کرد که چند روز قبل ازعملیات به این احتمال قوی که برادران حتما موفق می شوند، دست یافتیم.
از زمان دقیق عملیات اطلاع داشتم و بعداز اتخاذ تدابیر و اقدامات احتیاطی برای برنامه عملیات، گروه فرماندهی عملیات به مکانی که باید در دقایق اول آنجا باشند، منتقل شدند.
در ساعات اولیه عملیات، واکنش ها گسترده و خطرناک نبود و همه چیز همانطور که پیش بینی کرده بودیم در روز اول بخوبی اتفاق افتاد ، در هرصورت ما برای مقابله با دشمن آماده بودیم، بعد از اطمینان از موفقیت عملیات و انتقال اسرا به منطقه ای دور از خط آتش ، از اتاق عملیات به کنفرانس خبری رفتم و خبر به اسارت گرفته شدن سربازان اسراییلی با هدف مذاکره غیرمستقیم برای آزادی اسیران نزد دشمن صهیونیستی را اعلام کردم.
چگونگی حمله به تل آویو ؟
سید حسن نصرالله: حمله به تل آویو و موشک باران آن یک تصمیم بزرگ است و یک موضوع عملیاتی نیست، برای همین وقتی ضاحیه جنوبی بیروت و بقیه مناطق هدف می گیرد، ما هم معادله بیروت – تل آویو را روی میز می گذاریم و توانایی خود را ثابت می کنیم.
الاخبار : توانایی حزب الله در موشک باران تل آویو در سال ۲۰۰۶ در مقایسه با انچه امروز مقاومت غزه انجام می دهد، چگونه بود؟
نصرالله: قطعا قادر بودیم حتی شدیدتر و گسترده تر. و اسراییلی ها بخوبی می دانند. ما قدرت موشک باران تل آویو را داشته و داریم و ما هرگز تهدید نمی کنیم و از معادله ای که قادر به اجرای آن نباشیم، سخن نمی گوییم.
الاخبار: آیا در خلال جنگ ۳۳ روز در معرض خطر هم قرار گرفتید؟
نصرالله :بطور مستقیم در معرض نبودم ، اماکنی که در آنها بودم مورد حمله قرار نگرفتند اما بطور کلی مناطقی که در آنها بسر می بردم هدف بمباران دشمن قرار گرفتند. اخباری مبنی بر اصاب موشک نزدیک یک کاروان خودروهای حامل من در جریان جنگ ۳۳ روزه درست نبود.
الاخبار: روزهای اول جنگ ۳۳ روزه بر شما چه گذشت؟ آیا درجریان مذاکرات سیاسی و عملیات نظامی بودید؟
نصرالله: هنگامی که می گویم در مسائل میدان نبرد دخالت مستقیم نمی کنم یعنی اداره عملیات با من نیست، اما بطور دقیق و پیوسته در جریان همه مسائل و رخدادهای جبهه ها در جنوب، بقاع و حتی مکان های بمباران شده و شهدا و وضعیت زخمی ها، وضعیت مردم، فضای رسانه ای و سیاسی قرار می گیرم و مطلع هستم و آنها را پیگیری می کنم.
الاخبار: در جریان جنگ ۳۳ روزه کدام مواضع شما را بسیار ناراحت کرد؟
نصرالله: جنایات دشمن بیش از همه چیز مرا ناراحت می کرد، نیروهای نظامی به جنگ و نبرد عادت دارند اما مردم غیرنظامی با وجود صلابت و استواری از این جنایات متاثر می شوند و گریه کودکان و زنان مرا غمگین می کرد.
ساختمان ها ویران شده باردیگر ساخته می شوند و آوارگان به خانه هایشان باز می گردند و این برای ما روشن بود زیرا به پیروزی از جانب خداوند ایمان داریم اما باید بگویم که در جریان جنگ ۳۳ روزه بمباران مجتمع امام حسن(ع) بیش از همه چیز مرا ناراحت و غمگین کرد ، اولا به خاطر تعداد زیاد شهدا ، دوم اینکه شایع شد اسراییلی ها آن را بخاطر حضور من بمباران کرده اند در حالیکه من اصلا آنجا نرفته بودم.
الاخبار: آیا درجریان جنگ نگران شخص خاصی هم شدید؟
نصرالله: شخص خاصی نه، اما در بین برادران «حاج عماد مغنیه» بود و همواره خواستار حفظ جانش بودم زیرا از شخصیت های اساسی در روند و مسیر جنگ بود و دائم به وضعیتش اهتمام داشتم.
الاخبار: همواره می گویند که حاج عماد مغنیه فرمانده پیروزی ها ، معنای آن چیست؟
نصرالله: براساس ساختارحزب الله در اواخر دهه هفتاد مدیریت همه بخش های جهادی و اجرایی حزب الله زیر نظر وی قرار گرفت و تعدادی از برادران به عنوان معاون او انتخاب شدند و این ماموریتش تا زمان شهادت ادامه یافت.
هنگامی که عملیات آزادسازی جنوب لبنان در سال ۲۰۰۰ میلادی تحقق یافت و جنگ تابستان سال ۲۰۰۶به پیروزی رسید حاج عماد مسئول اداره عملیات جهادی بود.در حزب الله تلاش می کنیم که هیچکس بر دیگری برتری داده نشود زیرا مقاومت و جهاد یک اقدام جمعی است.اما حاج عماد مغنیه نقشی اساسی و محوری در پیروزی اول و دوم داشت و به همین دلیل از او به عنوان فرمانده دو پیروزی یاد می کنیم.
الاخبار: وعده شما برای گرفتن انتقام خون شهید مغینه چه شد؟
نصرالله: پرونده انتقام خون شهید مغنیه مفتوح است و در بیشتر اوقات گفته ام که برخی فکر می کنند منظور هدف قرار دادن برخی اسراییلی ها و یا شهرک نشینان صهونیست است که از این کشور به کشور دیگری سفر می کنند و با یک عملیات اینچنینی انتقام خون شهید مغنیه گرفته می شود، اما در حقیقت ما اصلا اینگونه نمی اندیشیم.
برای پاسداشت خون شهید مغنیه اول درصدد تقویت و توسعه زیرساخت ها و امکانات و افزایش اقتدار و آمادگی های مقاومت برای نبردهای آینده و خلق پیروزی های جدید هستیم زیرا نام و روح و اندیشه حاج عماد همواره ناظر است.
اسراییلی های اشغالگر می دانند که حتی اگر تحقق وعده ما برای گرفتن انتقام خون شهید مغنیه طولانی هم شود بدون تردید و درنگ عملی خواهد شد بنابر این به این فکر می کنند که هدف ما کدام شخص و یا نزدیکان او می باشد.
در حقیقت موازی شهید مغنیه نزد اسراییلی ها وجود ندارد، هنگامی که شهید مغنیه را حتی در زمینه های سیاسی و معنوی با آنها مقایسه می کنیم ، متوجه می شویم که هموزن و همطراز شهید یک مجموعه از اشخاص ، فرماندهان و تصمیم گیران اسراییلی را باید قراردهیم.
بله ، اسراییلی ها می دانند که هدف ما یک چنین مجموعه ای است بنابر این تدابیر و اقدامات امنیتی اطراف نخست وزیر، وزیران جنگ و روسای ستاد مشترک کنونی و سابق ارتش ، فرماندهان دستگاه های امنیتی کنونی و سابق را افزایش داده اند.
الاخبار: آیا تاکنون شده است که در پاسخ به سئوالی بگویید حاج عماد مغنیه را نمی شناسید؟
بله فقط یک بار، در سال ۱۹۹۳میلادی(۱۳۷۲شمسی) در نخستین مصاحبه با تلویزیون لبنان بود و در پاسخ به این سئوال که آیا حاج عماد مغنیه از فرماندهان حزب الله است، گفتم نه و آن زمان حقیقت داشت. حاج عماد اصلا در حزب الله نبود و مانند گروهی دیگر از برادران اصلی وارد فعالیت جهادی نشده بودند،قبل از اینکه وارد تشکیلات حزب الله شوند، دارای یک تشکل مستقل بودند و درآنجا فعالیت می کردند.
توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:عماد مغنیه معروف به «حاج رضوان» در سال ۱۹۶۲ میلادی (۱۳۴۱ هجری شمسی) در روستای طیر دبا از توابع صوربدنیاآمد،وی معاون دبیرکل حزب لبنان در کمیته جهادی حزب الله ومغزمتفکرعملیاتهابود ونقش بسزایی درعملیات پیروزمندان حزب الله درماجرای جنگ۳۳ روزه داشت.
نام «حاج رضوان» چنان لرزه براندام حاکمان رژیم غاصب اسرائیل می انداخت که آرامش راازآنهاگرفته بودامادشمن برای نابودیش برنامه ریزی کرده بود که سرانجام درروز ۱۲ فوریه ۲۰۰۸ میلادی (۲۳ بهمن ۱۳۸۶) «عماد فایز مغنیه»، به منطقه «کفر سوسه» در دمشق می‌رسد و وارد آپارتمانی میشود که برخی از رهبران فلسطینی و مسئول یکی از بخش‌های جهادی حزب‌الله و تعدادی از اعضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در ایران در آن حضور داشتند تا درباره آموزش‌های نظامی و هماهنگی‌های نظامی بحث و تبادل نظر کنند.
دراواخرجلسه از حاضران میخواهد، بحث و گفت‌وگوها و هماهنگی‌ها را ادامه دهندوخودبرای مأموریتی دیگرجلسه راترک می کندکه دقایقی بعد صدای انفجار به گوش رسید، ۸ گوی آهنین به بدن وی اصابت کرده است،یکی از آنها به چشمش اصابت کرده و از پشت سرش بیرون آمده بود. او بلافاصله جان خود را از دست داده بود./پایان توضیحات.
الاخبار: آیا ترور حاج حسان اللقیس در ادامه ترور حاج عماد مغنیه صورت گرفته است ؟
درتصویربالا:سمت راست-سید حسن نصرالله درکنارابو علی (حسان اللقیس)سمت چپ
نصرالله: معتقدم که این ترورها بخشی از جنگ امنیتی مفتوح با دشمن است و موضوع خطوط قرمز نیست.
می دانیم که برخی شخصیت های هستند که اگر اسراییل هر زمان و هر مکان بتواند خود را به آنان برساند در ترورشان لحظه ای درنگ و تردید نمی کند و منتظر خطوط قرمز نمی ماند./پایان.
موشک ایرانی «گنبدآهنین خراب کن»سجیل
«تئودور پوستل» استاد یهودی‌الاصل دانشگاه ام.آی.تی آمریکا ، سجیل را موشکی می‌داند که زمان درگیری نظامی میان صهیونیست‌ها و ایران، این رژیم را فلج می کند و سرعت در پرتاب و دقت این موشک را برگ برنده سجیل در برابر سامانه گنبد آهنین می‌خواند.
«موشک سجیل» یک موشک ضد هواپیمای بسیار قوی است. کلاهک این موشک ۵۴ کیلوگرم در نمونه زمین به هوای هاوک است. اما در موشک سجیل به دلیل افزودن اویونیک جدید جهت همخوانی با رادار ای.ان/ای.دابلیو.جی-۹ تامکت مقدار خرج انفجاری به طور محسوسی کاهش یافته و تنها از ۳۸ کیلوگرم خرج انفجاری استفاده می‌کند. با این وجود باز هم طبق استانداردهای موشکهای میان‌برد این مقدار مواد منفجره برای یک موشک میان‌برد هواپایه زیاد است.
اولین نمازجمعه"شفت"سال۱۳۹۹کرونایی
اولین نمازجمعه« شهرستان شفت»درسال۱۳۹۹
امروز جمعه، ۲ خرداد ۱۳۹۹(٢٨ رمضان ١٤٤١)آخرین جمعه ماه مبارک رمضان است،مصادف باروزقدس.
درانتهابه معرفی شهرستان شفت می پردازیم+نقشه.
این دوازدهمین هفته ای است که یک موجودنامرئی (بنام ویروس کرونا)کاری کردکه«رضاخان»نتوانست بکند،مساجدومعابدراتعطیل کرد.
اندازه-سایز ویروس کرونا بین ۱۲۰ تا ۱۶۰ نانومتر است.
۱۰ میلیون ویروس برابربا۵ گرم
دلمان برای نمازجمعه تنگ شده بود،وقتی دیشب داشتم اخباررارصدمی کردم:
رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه استان گیلان گفت: بر اساس اعلام ستاد ملی کرونا ۹ شهرستان استان گیلان دارای وضعیت سفید بوده و نماز عید فطر و نماز جمعه در مساجد این ۹ شهرستان و با رعایت پروتکل‌های بهداشتی برگزار میشود.
۶شهری که دراین هفته وضعیت سفیداعلام شده اند: شفت، تالش، لیسار، اسالم، حویق، ماسال بر اساس اعلام وزارت بهداشت و درمان به شهرهای سفید گیلان اضافه شد.//پنج شنبه، ۱ خرداد ۱۳۹۹
هفته پیش شهرهای «سیاهکل، رضوانشهر و پره سر»سفیداعلام شده بود.
تصمیم گرفتم که نمازجمعه نوبری سال ۱۳۹۹رابچشیم،باتوجه به اینکه فاصله رشت تاشفت(براساس تابلوی جدیدمحدوده رشت)حدود۱۹کیلومترمی باشد،با۴نفرتماس گرفتم برای حضوردرنمازجمعه،۲نفرلبیک گفتند.
باحجت الاسلام بخشی نژاد وهمکارم آقای نظام دوست حرکت کردیم.
نمازجمعه به امامت «حجت الاسلام سیدعبدالله هاشمی »برگزارشد،حدود۵۰تا۶۰نفری حضورداشتند.
بعدازمدتی-قبل ازآغازخطبه-ماسک ودستکش بین نمازگزاران توزیع شد،فاصله اجتماعی هم -تقریباً-رعایت شد،البته فاصله هارا معین نکرده بودند،فرشهاهم سجاده ای نبود،که این موضوع رعایت فاصله را کمی مشکل کرده بود،بعضی هاازپروتکل استنکاف کردند.
امام جمعه شفت درخطبه اول اشاره ای به موضوع قدس داشت وگفت رژیم صهیونیستی «درجنگ۲روزه شکست خورد»!
«جنگ ۲روزه» چیست!؟
خدمت برادربزرگوار حاج آقای هاشمی عرض کنم«جنگ ۲روزه» ای که منتهی به شکست اسرائیل شده باشدنداریم.اصلاًجنگی بنام «جنگ ۲روزه»نداریم.
ما درتاریخ ۲تا جنگ مهم داریم که اسرائیل درآن نقش داشته است :
۱-جنگ شش روزه که به پیروزی اسرائیل منجرشده است.
۲-جنگ ۳۳روزه که به شکست مفتضحانه اسرائیل منجرشد.
سامانه-سیستم- سپر دفاع موشکی «گنبد آهنین» (Iron Dome)درجنگ ۳۳روزه.
دراین جنگ(۳۳روزه) بودکه گنبدآهنین فروریخت ودراین جنگ بود که سپهبدشهید(قاسم سلیمانی) به همراه سیدمقاومت(سیدحسن نصرالله)+شهیدمغنیه نقش آفرینی کردند.
که به هر۲جنگ می پردازم(بطورخلاصه):
۱-جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل
جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل جنگی بود که از ۵ ژوئن تا ۱۰ ژوئن ۱۹۶۷(۱۵تا۲۰ خرداد۱۳۴۶) میان رژیم صهیونیستی و کشورهای مصر، سوریه و اردن به وقوع پیوست و با پیروزی رژیم صهیونیستی به پایان رسید.
این جنگ با حمله هوایی ناگهانی اسرائیل به پایگاه‌های هوایی مصر در ۵ ژوئن ۱۹۶۷ آغاز شد و اسرائیل طی ۶ روز موفق شد تا کنترل نوار غزه و صحرای سینا را از مصر، قدس شرقی و کرانه باختری رود اردن وبلندیهای جولان را به اشغال خوددرآورد.
موشه دایان(وزیرجنگ اسرائیل)مردیک چشم
اسرائیل که حمله همزمان ارتشهای مصر، عراق، سوریه و اردن را در چند قدمی خود می دید، دریک عملیات غافلگیرانه ۵ ژوئن ۱۹۶۷(۱۵خرداد۱۳۴۶) به نیروهای ارتش مصر در صحرای سینا حمله کرد.
اسرائیل با دریافت اطلاعاتی حیاتی به وسیله عوامل اطلاعاتی-جاسوسان- خود در مصر متوجه شد که ارتش مصر بیش از چهارصد هواپیمای جنگنده خود را در نقطه ای جمع کرده است تا صبح روز بعد صفوف ارتش اسرائیل حمله کند.
فرماندهان نظامی اسرائیلی تصمیم به زدن شبانه تمام جنگنده‌های مصری قبل از بلند شدن یکباره آنها بر روی اسرائیل کردند.
نیروی هوایی ارتش اسرائیل که درآن زمان حدود۲۰۰ هواپیمای جنگنده‌ٔ فعال داشت،همه آنهارابه پروازدرآوردوبا حمله غافلگیرانه به فرودگاههای نظامی مصر ، در مدت چند ساعت ،اکثر هواپیماهای جنگی مصر ( میگ و بمب افکن‌های توپولوف ) را بر روی زمین نابود کرد که گفته می شود،در این حمله بیش از ۳۰۰ هواپیمای مصری بمباران شد.
دراین سال بود که باتوجه به اشغال دیگرمناطق ، مساحت اسرائیل ۳ برابر شد و حدود یک میلیون عرب اسرائیلی که تاآن زمان بصورت پراکنده زندگی می‌کردند مجتمع شدندوزیرپرچم اسرائیل درآمدند.
اما«سازمان ملل» از رژیم صهیونیستی خواست که سرزمین های اشغالی را بازپس دهد،تاکنون ۵۳ سال ازاشغال این سرزمینها گذشته ،اسراییل آنها رابه سوریه پس نداده،بلکه به شهرک سازی دراین مناطق پرداخته است.
جنگ (۳۳ روزه)چیست؟
جنگ تموز (۳۳ روزه) بین ارتش اسرائیل و حزب‌الله لبنان[ از چهارشنبه۱۲ ژوئیه ۲۰۰۶ (۲۱تیر ۱۳۸۵) الی(سه شنبه۱۵اگوست۲۰۰۶(۲۴ مرداد ۱۳۸۵)] که به جنگ دوم لبنان یا جنگ ژوئیه نیزمعروف است، دامنه آن تا مرکز سرزمین های اشغالی و تا نزدیکی تل آویو کشیده شد.
قسمتی ازمصاحبه سردارسلیمانی:حزب‌الله یک اتاق عملیات در قلب «ضاحیه »داشت که عموماً پیوسته ساختمان‌هایی در مجاور آن مورد بمباران قرار می‌گرفتند و منهدم می‌شدند. یعنی در هر شبی، دو سه ساختمان بزرگ بلندمرتبه‌ی دوازده سیزده طبقه، کمتر یا بیشتر، نقش بر زمین می‌شدند و کاملاً با خاک یکسان می‌شدند. این اتاق، اتاق عملیات زیرزمینی نبود بلکه یک اتاق عملیات معمولی بود اما بعضی از تجهیزات، اتصالات و ارتباطات در آن پیش‌بینی شده بود
در آن ساختمان فقط سه نفر بودند: من(قاسم سلیمانی) و سیدحسن نصرالله و عمادمغنیه.
لذا تصمیم گرفتیم از این ساختمان هم بیرون برویم و به سمت ساختمان دیگری رفتیم. آمدیم بیرون، ما سه نفر، هیچ خودرویی نداشتیم، ضاحیه تاریک تاریک و در سکوت کامل بود. فقط صدای هواپیماهای رژیم بالای سر ضاحیه می‌آمد. عماد به من و سید گفت «شما بنشینید زیر این درخت، از باب اینکه از دید محفوظ بشوید.» اگرچه محفوظ نمی‌کرد چون دوربین هواپیمای اِم‌کا حرارت بدن انسان را از حرارت دیگر اشیاء تفکیک می‌کرد، لذا آن نقطه غیر قابل مخفی کردن بود. وقتی در آن نقطه نشستیم، من یاد قصه‌ی حضرت مسلم افتادم؛ نه برای خودم بلکه برای سید. چراکه سید صاحب اینجا بود. عماد رفت، یک ماشین پیدا کرد، چند دقیقه بیشتر طول نکشید که به‌سرعت برگشت.
برای اولین بار تانک‌های «مرکاوای» اسرائیلی که تا حالا به این شکل زده نشده بودند، منهدم شدند و نزدیک به هفت تانک در یک روز زده شد.
چگونه جنگ۳۳روزه به پایان رسید؟
آن وقت آقای حمد آل خلیفه(شیخ حمد بن جاسم) که نخست‌وزیر قطر بود، وزیر خارجه بود. او در سازمان ملل بود و وساطت می‌کرد و می‌آمد لبنان و می‌رفت. او بعداً نقل کرد و گفت
«در آن روزها آمریکایی‌ها ابداً اجازه نمی‌دادند بحث توقف جنگ مطرح بشود. من ناامید شدم؛ رفتم در خانه‌ی خودم استراحت کنم که دیدم ناگهان سفیر اسرائیل در سازمان ملل سراسیمه آمد دنبال من. با عجله و با نگرانی به من گفت که کجا هستی؟
گفتم مگر چیز جدیدی شده؟
گفت برویم سازمان ملل. آمدم دیدم این «جان بولتون» خبیث خیلی نگران و مضطرب دارد قدم می‌زند. هر دو به من گفتند الان باید جنگ متوقف بشود. گفتم چرا؟ گفتند اگر جنگ متوقف نشود، ارتش اسرائیل از هم می‌پاشد و متلاشی میشود.»
«جان بولتون» درآن زمان،سفیرامریکادرسازمان ملل بود.
لذا اسرائیلی‌ها همه‌ی شروط قبلی خودشان را نادیده گرفتند و از آنها عبور کردند و مجبور شدند شروط حزب‌الله را قبول بکنند و آتش‌بس را بپذیرند و این پیروزی بسیار بزرگ برای حزب‌الله رقم خورد؛
سردارسلیمانی :نه‌تنها پیروزی حاصل شد بلکه این اتفاق، نقطه‌ی پایانی شد بر تصور هجوم رژیم صهیونیستی به لبنان که این تا به امروز هم ادامه پیدا کرده است؛ یعنی نه‌تنها حزب‌الله بر تصور هجوم رژیم صهیونیستی به لبنان اثرگذار شد بلکه بر تصور رژیم صهیونیستی برای هر هجومی اثرگذار شد.
«حجت الاسلام هاشمی» درادامه درباره گرانی های شفت گفت وخواست مسئولین کنترل نظارت کنند،قیمتها درشفت «ساعتی»افزایش می یابد،بجای روزانه..
درخطبه دوم اظهارامیدواری کرد که هرچه زودترواکسن ضدصهیونیستی کشف شود.
خطبه دوم «نیم ساعت»بطول انجامید.(هر۲ خطبه نمازجمعه رشت ،حدودنیم ساعت بطول می انجامد)
کل نماز امروز(شفت) ،ازمصلی بیرون آمدیم،حدودیک ونیم ساعت شده بود(ازقرائت قرآن واذان وخطبه،نمازجمعه،قرائت اطلاعیه وشعار ودعاونمازعصر)
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:انتظارنمازگزاران ازشورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه استان گیلان این است که به خطیبان جمعه توصیه شود که قبل ازحضوردرتریبون نمازجمعه چندساعتی مطالعه کنند،تامطالبی که ارائه می دهند،هدفمند وبرنامه ریزی باشد«کشکولی»نباشد،شایدماکه هرهفته مستمع سخنان عالمانه وهدفمندآیت الله فلاحتی بودیم،انتظاراتمان ازائمه جمعه شهرستانهازیاداست-آلله اعلم.
ازنکات حاشیه ای مراسم نمازجمعه:
امام جمعه درپشت تریبون دراجرای پروتکل های بهداشتی تأکیدداشتند. واما بین صلواتین (هنگام شعاردادن علیه اسرائیل وامریکا-بزرگداشت روزقدس)،آمددرمیان ۲نمازگذارقرارگرفت،نه دستکشی بردستان داشت ونه ماسکی زده بود(فاصله اجتماعی دیگران راهم بهم زد).
نمازجمعه بارعایت پروتکل بهداشتی اینگونه است:
اولین نماز جمعه پس از شیوع کرونا بارعایت فاصله اجتماعی در شهرستان« سپیدان» استان فارس.
قبل ازورودنمازگزاران ،تک تک نمازگزاران «ضدعفونی» شدند و «تست تب سنجی» انجام گرفت.
«سپیدان»در۸۰کیلومتری شیرازواقع است.
آمارکرونایی ها
آخرین آمار مبتلایان وفوتی های «کرونا» جمعه، ۲ خرداد ۱۳۹۹
نکته دیگر:نماینده مردم فومن وشفت درمجلس شورای اسلامی(بهروزی فر)بدون دستکش باموکلینش دست داد-دست قبل ازکرونا-که بایدبه این برادرعزیز گفته شود-آنطورکه گفته می شود-یکی ازدلائل ابتلای نماینده آستانه اشرفیه(دکترمحمدعلی رمضانی)خوش وبش ها ومصافحه ومعانقه «تبریکانه» مردم باآن مرحوم(بعدازاعلام پیروزی درانتخابات) بوده است،لطفاً بفکرسلامتی خودباشیدوبرای موکلین هم دردوسردردست نکنید،هیچ تضمینی نیست که همه عاری ازویروسند.
اسم مسجد:«مسجدجامع ولی عصر»شفت.
نکته:معمولاً وقتی گفته می شود«مسجدجامع»دیگرپسوندوپیشوندندارد،فقط «جامع»است،وبعداسم شهرستان گفته می شود(«مسجدجامع» شهرستان...)دیگرنمی گویند«مسجدجامع ولیعصر »شهرستان...)،باسرج دراینترنت میتوان متوجه این موضوع شد.
آمارمبتلایان"ویروس کرونا» ۱۳۱ هزار و ۶۵۲ نفر در کشور(ایران) فوتی ها ۷ هزار و ۳۰۰ نفر.
کیانوش جهانپور روز جمعه درباره آخرین آمار مبتلایان قطعی به ویروس کرونا در کشور و موارد فوت ناشی از آن بیان کرد: از دیروز تا امروز ۲ خرداد ۱۳۹۹ و بر اساس معیارهای قطعی تشخیصی دو هزار و ۳۱۱ بیمار جدید مبتلا به کووید ۱۹ در کشور شناسایی شد.
رییس مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت بهداشت: از بین مبتلایان جدید، ۴۱۳ مورد بستری و هزار و ۸۹۸ مورد سرپایی و از افراد در تماس با مبتلایان بودند که شناسایی شدند و مجموع بیماران کووید ۱۹ در کشور به ۱۳۱ هزار و ۶۵۲ نفر رسید.
رییس مرکز روابط عمومی وزارت بهداشت گفت: متاسفانه در طول ۲۴ ساعت گذشته، ۵۱ بیمار کووید ۱۹ جان خود را از دست دادند و مجموع جان باختگان این بیماری به ۷ هزار و ۳۰۰ نفر رسید.
جهانپور گفت: خوشبختانه تاکنون ۱۰۲ هزار و ۲۷۶ نفر از بیماران، بهبود یافته و ترخیص شده اند. همچنین ۲۶۵۹ نفر از بیماران مبتلا به کووید ۱۹ در وضعیت شدید این بیماری تحت مراقبت قرار دارند.
وی افزود: تاکنون ۷۶۳ هزار و ۹۱۳ آزمایش تشخیص کووید۱۹ در کشور انجام شده است.
سخنگوی ستاد مقابله با کرونا وزارت بهداشت اظهار کرد: وضعیت استان خوزستان، همچنان قرمز است.
جهانپور بیان کرد: در طول ۲۴ ساعت گذشته در ۱۴ استان موارد فوتی صفر و در ۶ استان، یک مورد فوتی گزارش شده است.
وی گفت: افزایش روزهای اخیر در زمینه موارد شناسایی شده جدید را شاهد هستیم، اما روند کاهش بستری و موارد ارجاعی بیمارستان‌ها نیز ادامه دارد.
وی ادامه داد: آمار استان‌هایی که در ۲۴ ساعت فاقد مرگ و میر بودند رو به افزایش است، ۱۴ استان فاقد هرگونه فوتی بودند و ۶ استان نیز یک مورد فوت ناشی از این بیماری را داشتند.
رییس مرکز روابط عمومی وزارت بهداشت بیان کرد: امیدواریم مردم با رعایت موارد بهداشتی و کاهش تردد و سفرهای غیرضروری در هفته‌های آتی یاری رسان همکاران ما در نظام سلامت باشند، تا امروز کارنامه درخشان مردم و نظام سلامت در مدیریت این بیماری را داشتیم و امیدواریم این همکاری ادامه داشته باشد./جمعه، ۲ خرداد ۱۳۹۹
«شفت»یکی ازبخشهای شهرستان فومن بودکه درسال ۱۳۷۴ ازفومن منفک شدودرنقشه ایران بعنوان «شهرستان شفت» خودنمایی می کند.
شهرستان شفت (ازجمعیت ۲ میلیون و ۵۳۰ هزار و ۷۰۰ نفره استان گیلان)۵۸۵۰۰نفررادرمساحت۶۸۱ کیلومتر مربع خودجای داده است.
شهرستان«شفت» دارای ۲ بخش(مرکزی واحمدسرگوراب) و ۴ دهستان(نصیرمحله،چوبر،ملاسراوجیرده) می باشد.
اللهم غشنی بالرحمه "غَشّنی"چیست؟ روزغش کردن خانم ها
چراروز ۲۹ماه رمضان« روزغش کردن خانم ها»ست
«اللهمّ غَشّنی بالرّحْمَةِ وارْزُقْنی فیهِ التّوفیقِ والعِصْمَةِ وطَهّرْ قلْبی من غَیاهِبِ التُّهْمَةِ یا رحیماً بِعبادِهِ المؤمِنین»
آیت‌الله مجتهدی تهرانی در شرح فراز «اللهمّ غَشّنی بالرّحْمَةِ» می‌گوید: ای خدا، من را به رحمت خودت بپوشان! «غش» یعنی پوشاندن."غش درمعامله"کسی که عیب جنس را بپوشاند، در معامله غش کردن
حال در این دعا می‌گوییم که خدایا، همانطور که یک بازاری برای خوب جلوه دادن جنسش ،در معامله عیب را می‌پوشاند تو هم به رحمت خودت عیب من را بپوشان!
آیت‌الله مجتهدی تهرانی: از سالها پیش روز بیست و نهم رمضان در میان خانم‌ها به روز «غشنی» معروف است و آنها در مساجد حضور می‌یافتند. اما فکر می‌کنند که این غشنی به معنای ضعف کردن است و با لحن ضعیف به خدا می‌گویند که «خدایا من غش کردم»! در حالی که این طور نیست و معنای پوشاندن می‌دهد.
دعای ۲۹ماه رمضان«اللهمّ
غَشّنی بالرّحْمَةِ وارْزُقْنی فیهِ التّوفیقِ والعِصْمَةِ وطَهّرْ قلْبی
من غَیاهِبِ التُّهْمَةِ یا رحیماً بِعبادِهِ المؤمِنین»
«خدایا،
بپوشان در آن با مهر و رحمت و روزی کن مرا در آن توفیق و خودداری و پاک کن
دلم را از تیرگی‌ها و گرفتگی‌های تهمت، ای مهربان به بندگان با ایمان
خود!»
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«غشی» مصدرش غشیان است. «غشیان» یعنی پوشیدن یک چیزی که دراینجاآن چیز«عیب وخطا »است.دردعای ۲۹ماه رمضان«غشنی»بنده ،ازخدایش میخواهد(همانطور که یک بازاری برای جلب توجه مشتری ومنافع خود دست به یک اقداماتی می زند که جنس نامرغوبش را مرغوب جلوه بدهد)ازخدا چنین حالتی را می خواهد که خدایا این عبادات مارا که خیلی مایه دارنیست(معیوب وناقص است)،مایه دارش کند،این نامرغوبیت وناخالصی راارزشمند«مرغوب»جلوه بدهد ودردادن ثواب ،بعنوان حنس مرغوب محاسبه ومعامله کند،ثواب کامل بدهد،جنس «کالای درجه۳»را درمعامله بعنوان «درجه یک »حساب کند-بخرد. غَشّنی
فرزندان رهبرانقلاب درکناراستادشان،از سمت راست : سید میثم و سید مصطفی، آیت الله مجتهدی، سید مجتبی و سید مسعودخامنه ای.
اللهمّ غَشّنی بالرّحْمَةِ وارْزُقْنی فیهِ التّوفیقِ والعِصْمَةِ وطَهّرْ قلْبی من غَیاهِبِ التُّهْمَةِ یا رحیماً بِعبادِهِ المؤمِنین
خدایا
بپوشان در آن با مهر و رحمت و روزى کن مرا در آن توفیق و خوددارى و پاک کن
دلم را از تیرگی ها و گرفتگى‌هاى تهمت اى مهربان به بندگان با ایمان خود.
فیض فراگیر
شرح دعای روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان
اللهم
غشنی فیه بالرحمه و ارزقنی فیه التوفیق و العصمه وطهر قلبی من غیاهب
التهمه یا رحیما بعباده المومنین خدایا در این روز مرا به رحمت خود بپوشان و
توفیق"طاعت"و حفظ از گناهان را روزی فرما و دلم را از تاریکی های تردیدها و
اوهام باطل پاک دار ای خدای مهربان بر اهل ایماناللهم غشنی فیه بالرحمه
خدایا در این روز مرا به رحمت خود بپوشان
رحمت فراگیر الهی
این ماهی که در آن قرار داریم «ماه رمضان»ماهی
است که به ماه رحمت الهی معروف است. در این ماه خداوند نظر رحمت خود را بر
تمام بندگان خود می افکند و این بدان معنی نیست که در ماههای دیگر رحمت
الهی وجود ندارد، بلکه منظور این است که در این ماه رحمت الهی بر بندگان
خود بی حد، وسیع است به طوری که این ماه به ماه میهمانی خدا نیز معروف است،
چنانچه در دعاهایی هم که در ماه مبارک رمضان می خوانیم؛ می گوییم: »اللهم اغن کل فقیر» یعنی -خدایا هر فقیری را غنی فرما«اللهم اشبع کل جائع» یعنی :خدایا هر گرسنه ای را سیر فرما و...
که این نشان دهنده آن است که در این ماه، رحمت خداوند فقط شامل مسلمانان
نیست، بلکه شامل هر بنده ای که در دنیا زیست دارد می باشد، زیرا که همه از
فرزندان آدم ابوالبشر هستیم و باید به یک دین واحد آن هم اسلام ناب محمدی
(ص) روی آوریم که با توجه به این رحمت واسعه الهی؛ ما نیز در این روز از
خداوند خواستاریم رحمت خودش را بر سرتاسر جسم و جان ما بپوشاند...
و ارزقنی فیه التوفیق و العصمه وتوفیق (طاعت) و حفظ از گناهان را روزیم فرما
منظور از توفیق چیست؟
در
این دعا منظور از توفیق همان موفقیتی است که خداوند نصیب انسان می گرداند
تا در راه اطاعت و بندگی او قدم بردارد و یا به قولی دیگر منظور از توفیق
همان ذکر شریف :لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم-یعنی
«نیست چرخش و قوتی مگر به قدرت و فرمان خداوند بلند مرتبه بزرگ» به طوری
که انسان هیچ عملی را نمی تواند انجام دهد مگر اینکه خداوند او را نیرو و
قوت بخشد و در امور او را موفق بدارد چرا که خداوند خالق تمام موجودات عالم
است و بر هر چیزی احاطه دارد و بر هر چیزی قادر است.
منظور از والعصمه چیست؟
همانطوری که در بالا توضیح داده شد انسان در هیچ کار خیری موفق نمی گردد مگر اینکه خداوند او را یاری نماید و در اینجا منظور از «والعصمه»
باز نوعی از توفیق الهی است که در این نوع آن از خداوند خواستاریم ما را
از انجام معاصی و گناهانش مصون و محفوظ بدارد چرا که هر بلا و مصیبتی که بر
انسان وارد می شود از گناهانی است که مرتکب می گردد. ما نیز در این روز از
خداوند می خواهیم که به ما توفیق طاعت و بندگی عطا نموده و از انجام
گناهان و معاصی مصون و محفوظ بدارد
و طهر قلبی من غیاهب التهمه یا رحیما بعباده المومنین «و دلم را از تاریکی های تردیدها و اوهام باطل پاک دار ای خدای مهربان بر اهل ایمان»
عاقبت تردید در دین مبین اسلام
شک
و تردید یکی از اعمالی است که ممکن است انسان را از مسیر خود منحرف کرده و
به هلاک بکشاند که این شک و تردید گاهی اوقات نسبت به بندگان خدا می باشد،
که آن به منزله رفتارهایی است که بندگان نسبت به یکدیگر مشاهده می کنند و
گاهی اوقات شک و تردید در دین مبین اسلام و دستوراتی است که از طرف خداوند
برای انسان نازل گردیده است که آن ناشی از احاطه کامل شیطان بر وجود انسان
است که ممکن است انسان را سریعا به پرتگاه هلاکت برساند، چنانچه خداوند در
قرآن می فرماید: و من یرترد منکم عن دینه فیمت و هو کافر فاولئک حبطت اعملهم فی الدنیا و الاخره و اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون-
یعنی و کسی از شما که در دین خدا تردید می کند، پس می میرد در صورتی که کافر از دنیا رفته، پس اعمالشان در دنیا و آخرت حبط گردیده و از بین می رود و آنان از یاران و اصحاب آتشند به طوری که در آن جاودانند،ما نیز در این روز به خداوند پناه برده و از او خواستاریم که دل ما را از شک و تردید نسبت به دیگران و نسبت به دین مبینش نجات داده و از شر شیطان رها سازد.
ادامه:دعای۳۰روزماه رمضان
دعاهای روزانه ماه مبارک رمضان/۳۰روز
از ابن عباس روایت کرده اند: که حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله براى روزه هر روز ماه مبارک رمضان فضیلت بسیار بیان فرمود و برای هر روز دعاى مخصوصى با فضیلت و ثواب بسیار براى آن ذکر کرد که ما به بیان اصل دعا اکتفا میکنیم
روز اول:اللَّهُمَّ
اجْعَلْ صِیَامِی فِیهِ صِیَامَ الصَّائِمِینَ وَ قِیَامِی فِیهِ قِیَامَ
الْقَائِمِینَ وَ نَبِّهْنِی فِیهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِینَ وَ هَبْ
لِی جُرْمِی فِیهِ یَا إِلَهَ الْعَالَمِینَ وَ اعْفُ عَنِّی یَا عَافِیاً
عَنِ الْمُجْرِمِینَ -خدایا روزه ام را در این ماه روزه
روزه داران قرار ده، و شب زنده داری ام را شب زنده دارى شب زنده داران، و
بیدارم کن در آن از خواب بی خبران، و ببخش گناهم را در آن اى معبود
جهانیان، و از من درگذر، اى درگذرنده از گنهکاران.
روز دوم :اللَّهُمَّ
قَرِّبْنِی فِیهِ إِلَى مَرْضَاتِکَ وَ جَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ سَخَطِکَ وَ
نَقِمَاتِکَ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِقِرَاءَةِ آیَاتِکَ بِرَحْمَتِکَ یَا
أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ -خدایا مرا در این ماه به خشنودى ات نزدیک کن، و از خشم و انتقامت برکنار دار، و به قرائت آیاتت موفق کن، اى مهربان ترین مهربانان.
روز سوم :اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ الذِّهْنَ وَ التَّنْبِیهَ وَ بَاعِدْنِی فِیهِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَ التَّمْوِیهِ
وَ اجْعَلْ لِی نَصِیبا مِنْ کُلِّ خَیْرٍ تُنْزِلُ فِیهِ بِجُودِکَ یَا
أَجْوَدَ الْأَجْوَدِینَ -خدایا در این ماه به من تیزهوشى و بیدارى عنایت
فرما، و از بى خردى و اشتباه دورم ساز، و از هر خیرى که در این ماه نازل مى
کنى، برایم بهره اى قرار ده، و به حق جودت اى جودمندترین جودمندان
روز چهارم :اللَّهُمَّ قَوِّنِی فِیهِ عَلَى إِقَامَةِ أَمْرِکَ وَ أَذِقْنِی فِیهِ حَلاوَةَ ذِکْرِکَ وَ أَوْزِعْنِی فِیهِ لِأَدَاءِ شُکْرِکَ بِکَرَمِکَ وَ احْفَظْنِی فِیهِ بِحِفْظِکَ وَ سِتْرِکَ یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِینَ -خدایا در این ماه براى برپاداشتن امرت نیرومند ساز مرا، و شیرینى ذکرت را به من بچشان، و اداى شکرت را به من الهام فرما، و به نگهدارى و پوششت نگاهم بدار، اى بیناترین بینندگان
روز پنجم :اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِینَ وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ عِبَادِکَ الصَّالِحِینَ الْقَانِتِینَ وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ أَوْلِیَائِکَ الْمُقَرَّبِینَ بِرَأْفَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ -خدایا قرار ده مرا در این ماه از آمرزش جویان، و از بندگان شایسته فرمانبردار، و از اولیاى مقرّبت، به رأفتت اى مهربان ترین مهربانان
روز ششم :اللَّهُمَّ لا تَخْذُلْنِی فِیهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِیَتِکَ
وَ لا تَضْرِبْنِی بِسِیَاطِ نَقِمَتِکَ وَ زَحْزِحْنِی فِیهِ مِنْ
مُوجِبَاتِ سَخَطِکَ بِمَنِّکَ وَ أَیَادِیکَ یَا مُنْتَهَى رَغْبَةِ
الرَّاغِبِینَ -خدایا مرا در این ماه به خاطر نزدیک شدن به نافرمانی ات
وامگذار، و با تازیانه هاى انتقامت عذاب مکن، و از موجبات خشمت دورم بدار،
به فضل و عطاهایت، اى نهایت دلبستگى دل شدگان.
روز هفتم :اللَّهُمَّ أَعِنِّی فِیهِ عَلَى صِیَامِهِ وَ قِیَامِهِ وَ جَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ وَ
ارْزُقْنِی فِیهِ ذِکْرَکَ بِدَوَامِهِ بِتَوْفِیقِکَ یَا هَادِیَ
الْمُضِلِّینَ -خدایا مرا در این ماه بر روزه و شب زنده دارى اش یارى ده، و از
لغزش ها و گناهانش دورم بدار، و ذکرت را همواره روزى ام کن، به توفیقت اى
راهنماى گمراهان.
روز هشتم :اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ رَحْمَةَ الْأَیْتَامِ وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ وَ إِفْشَاءَ السَّلامِ وَ صُحْبَةَ الْکِرَامِ بِطَوْلِکَ
یَا مَلْجَأَ الْآمِلِینَ -خداى در این ماه مهرورزى به ایتام، و خوراندن
طعام(به مردم)، و آشکار کردن سلام، و همنشینى با اهل کرامت را نصبم فرما، به عطایت
اى پناهگاه آرزومندان.
روز نهم :اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِی فِیهِ نَصِیبا مِنْ رَحْمَتِکَ الْوَاسِعَةِ
وَ اهْدِنِی فِیهِ لِبَرَاهِینِکَ السَّاطِعَةِ وَ خُذْ بِنَاصِیَتِی
إِلَى مَرْضَاتِکَ الْجَامِعَةِ بِمَحَبَّتِکَ یَا أَمَلَ الْمُشْتَاقِینَ
-خدایا براى من در این ماه بهره اى از رحمت گسترده ات قرار ده، و به جانب
دلایل درخشانت راهنمایى کن، و به سوى خشنودى فراگیرت متوجه کن، به مهرت اى
آرزوى مشتاقان.
روز یازدهم :اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِینَ -خداى در این ماه نیکى را پسندیده من گردان، و نادرستی ها و نافرمانی ها را مورد کراهت من قرار ده، و خشم و آتش برافروخته را بر من حرام گردان به یارى ات اى فریادرس دادخواهان.
روز دوازدهم :اللَّهُمَّ زَیِّنِّی فِیهِ بِالسِّتْرِ وَ الْعَفَافِ وَ اسْتُرْنِی فِیهِ بِلِبَاسِ الْقُنُوعِ وَ الْکَفَافِ وَ احْمِلْنِی فِیهِ عَلَى الْعَدْلِ وَ الْإِنْصَافِ وَ آمِنِّی فِیهِ مِنْ کُلِّ مَا أَخَافُ بِعِصْمَتِکَ یَا عِصْمَةَ الْخَائِفِینَ -خدایا مرا در این ماه به پوشش و پاکدامنى بیاراى، و به لباس قناعت و اکتفا به اندازه حاجت بپوشان و بر عدالت و انصاف وادارم نما، و مرا در این ماه از هرچه مى ترسم ایمنى ده، به نگهدارى ات اى نگهدارنده هراسندگان.
روز سیزدهم :اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَى کَائِنَاتِ الْأَقْذَارِ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَى وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِکَ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَسَاکِینِ -خدایا مرا در این ماه از آلودگیها و ناپاکی ها پاک کن، و بر شدنی هاى مورد تقدیرت(مقدرات) شکیبایم گردان، و به پرهیزگارى و هم نشینى با نیکان توفیقم ده، به یاریات اى نور چشم درماندگان
روز چهاردهم :اللَّهُمَّ لا تُؤَاخِذْنِی فِیهِ بِالْعَثَرَاتِ وَ أَقِلْنِی فِیهِ مِنَ الْخَطَایَا وَ الْهَفَوَاتِ
وَ لا تَجْعَلْنِی فِیهِ غَرَضاً لِلْبَلایَا وَ الْآفَاتِ بِعِزَّتِکَ
یَا عِزَّ الْمُسْلِمِینَ -خدایا مرا در این ماه بر لغزش ها سرزنش مکن، و
از خطاها و افتادن در گناهان دور بدار، و هدف بلاها و آفات قرار مده، به
عزّتت اى عزّت مسلمانان.
روز پانزدهم :اللَّهُمَّ
ارْزُقْنِی فِیهِ طَاعَةَ الْخَاشِعِینَ وَ اشْرَحْ فِیهِ صَدْرِی
بِإِنَابَةِ الْمُخْبِتِینَ بِأَمَانِکَ یَا أَمَانَ الْخَائِفِینَ
-خدایا در در این ماه طاعت فروتنان را نصیبم کن، و سینه ام را براى انابه
همانند بازگشت خاضعان باز کن به امان دادنت اى امان ده هراسندگان.
روز شانزدهم :اللَّهُمَّ وَفِّقْنِی فِیهِ لِمُوَافَقَةِ الْأَبْرَارِ وَ
جَنِّبْنِی فِیهِ مُرَافَقَةَ الْأَشْرَارِ وَ آوِنِی فِیهِ بِرَحْمَتِکَ
إِلَى [فِی ] دَارِ الْقَرَارِ بِإِلَهِیَّتِکَ یَا إِلَهَ الْعَالَمِینَ
-خدایا مرا در این ماه به همراهى و همسویى با نیکان توفیق ده، و از همنشینى
با بدان دور بدار و به حق رحمتت به خانه آرامش جایم ده، و به پرستیدگى ات
اى پرستیده جهانیان.
روز هفدهم :اللَّهُمَّ اهْدِنِی فِیهِ لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَ اقْضِ لِی فِیهِ الْحَوَائِجَ وَ الْآمَالَ
یَا مَنْ لا یَحْتَاجُ إِلَى التَّفْسِیرِ وَ السُّؤَالِ یَا عَالِماً
بِمَا فِی صُدُورِ الْعَالَمِینَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ
الطَّاهِرِینَ -خدایا مرا در این ماه به سوى کارهاى شایسته هدایت فرما، و
حاجتها و آرزوهایم را برآور، اى آن که نیاز به روشنگرى و پرسش ندارد، اى
آگاه به آنچه در سینه جهانیان است بر محمّد و خاندان پاکش درود فرست
روز هیجدهم :اللَّهُمَّ نَبِّهْنِی فِیهِ لِبَرَکَاتِ أَسْحَارِهِ وَ نَوِّرْ فِیهِ قَلْبِی بِضِیَاءِ أَنْوَارِهِ
وَ خُذْ بِکُلِّ أَعْضَائِی إِلَى اتِّبَاعِ آثَارِهِ بِنُورِکَ یَا
مُنَوِّرَ قُلُوبِ الْعَارِفِینَ -خدایا مرا در این ماه به برکت هاى
سحرهایش آگاه کن، و دلم را با روشنایى انوارش روشنى بخش، و تمام اعضایم را
به پیروى آثارش بگمار، به نروت اى نوربخش دلهاى عارفان.
روز نوزدهم :اللَّهُمَّ وَفِّرْ فِیهِ حَظِّی مِنْ بَرَکَاتِهِ وَ سَهِّلْ سَبِیلِی إِلَى خَیْرَاتِهِ وَ لا تَحْرِمْنِی قَبُولَ حَسَنَاتِهِ
یَا هَادِیا إِلَى الْحَقِّ الْمُبِینِ -خدایا در این ماه بهره ام را از
برکت هایش کامل گردان، و راهم را به سوى نیکی هایش هموار نما، و از پذیرفته
خوبی هایش محرومم مساز، اى هدایت کننده به سوى حق آشکار
روز بیستم :اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی فِیهِ أَبْوَابَ الْجِنَانِ وَ أَغْلِقْ عَنِّی فِیهِ أَبْوَابَ النِّیرَانِ
وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِتِلاوَةِ الْقُرْآنِ یَا مُنْزِلَ السَّکِینَةِ فِی
قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ -خدایا در این ماه درهاى بهشت هایت را به رویم باز
کن، و درهاى آتش دوزخ را به روزیم بربند، و به تلاوت قرآن موفقم بدار، اى
فرو فرستنده آرامش در دل مؤمنان.
روز بیست و یکم :اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِی فِیهِ إِلَى مَرْضَاتِکَ دَلِیلاً وَ لا تَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ فِیهِ عَلَیَّ سَبِیلاً
وَ اجْعَلِ الْجَنَّةَ لِی مَنْزِلاً وَ مَقِیلاً یَا قَاضِیَ حَوَائِجِ
الطَّالِبِینَ -خدایا در این ماه براى من به سوى خشنودى ات دلیلى قرار مده،
و براى شیطان راهى به سوى من قرار مده، و بهشت را منزل و آسایشگاهم قرار
ده، اى برآورنده حاجات خواهندگان.
روز بیست و دوم :اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی فِیهِ أَبْوَابَ فَضْلِکَ وَ أَنْزِلْ عَلَیَّ فِیهِ بَرَکَاتِکَ
وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِمُوجِبَاتِ مَرْضَاتِکَ وَ أَسْکِنِّی فِیهِ
بُحْبُوحَاتِ جَنَّاتِکَ یَا مُجِیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ -خدایا در
این ماه درهاى فضلت را به روى من بگشا، و برکاتت را بر من نازل فرما، و به
موجبات خشنودى ات موفقم بدار، و در میان بهشت هایت جایم ده، اى برآورنده
خواهش درماندگان
روز بیست و سوم :اللَّهُمَّ اغْسِلْنِی فِیهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الْعُیُوبِ
وَ امْتَحِنْ قَلْبِی فِیهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ یَا مُقِیلَ عَثَرَاتِ
الْمُذْنِبِینَ -خدایا در این ماه از گناهانم شست وشویم ده، و از عیب ها
پاکم کن، و دلم را به پرهیزکارى دلها بیازماى، اى نادیده گیرنده لغزشهاى
اهل گناه.
روز بیست و چهارم :اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ فِیهِ مَا یُرْضِیکَ وَ أَعُوذُ بِکَ مِمَّا یُؤْذِیکَ
وَ أَسْأَلُکَ التَّوْفِیقَ فِیهِ لِأَنْ أُطِیعَکَ وَ لا أَعْصِیَکَ یَا
جَوَادَ السَّائِلِینَ -خدایا در این ماه آنچه تو را خشنود مى کند از تو
درخواست می کنم، و از آنچه تو را ناخشنود می کند به تو پناه مى آورم، و از
تو در این ماه توفیق اطاعت و ترک نافرمانى ات را خواستارم، اى بخشنده به
نیازمندان.
روز بیست و پنجم :اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مُحِبّاً لِأَوْلِیَائِکَ وَ مُعَادِیا لِأَعْدَائِکَ مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خَاتَمِ أَنْبِیَائِکَ
یَا عَاصِمَ قُلُوبِ النَّبِیِّینَ -خدایا مرا در این ماه دلبسته اولیا، و
دشمن دشمنانت قرار ده، و آراسته به راه و روش خاتم پیامبرانت گردان، اى
نگهدارنده دلهاى پیامبران
روز بیست و ششم :اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَعْیِی فِیهِ مَشْکُوراً وَ ذَنْبِی فِیهِ مَغْفُوراً وَ عَمَلِی فِیهِ مَقْبُولاً وَ عَیْبِی فِیهِ مَسْتُوراً
یَا أَسْمَعَ السَّامِعِینَ -خدایا کوششم را در این ماه مورد سپاس، و
گناهم را آمرزیده، و عملم را پذیرفته، و عیبم را پوشیده قرار ده، اى
شنواترین شنوایان.
روز بیست و هفتم :اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ فَضْلَ لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ صَیِّرْ أُمُورِی فِیهِ مِنَ الْعُسْرِ إِلَى الْیُسْرِ
وَ اقْبَلْ مَعَاذِیرِی وَ حُطَّ عَنِّیَ الذَّنْبَ وَ الْوِزْرَ یَا
رَءُوفاً بِعِبَادِهِ الصَّالِحِینَ -خدایا در این ماه فضیلت شب قدر را
روزى ام ساز، و کارهایم را از سختى به آیانى برگردان، و پوزش هایم را
بپذیر، و گناه و بار گران را از گردنم بریز، اى مهربان به بندگان شایسته.
روز بیست و هشتم :اللَّهُمَّ وَفِّرْ حَظِّی فِیهِ مِنَ النَّوَافِلِ وَ أَکْرِمْنِی فِیهِ بِإِحْضَارِ الْمَسَائِلِ
وَ قَرِّبْ فِیهِ وَسِیلَتِی إِلَیْکَ مِنْ بَیْنِ الْوَسَائِلِ یَا مَنْ
لا یَشْغَلُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِّینَ -خدایا بهره ام را در این ماه از
مستحبات فراوان کن، و مرا با تحقق درخواست ها اکرام فرما، و از میان وسایل
وسیله ام را به سویت نزدیک کن، اى که پافشارى اصرارورزان مشغولش نسازد.
خدایا روزه ام را در این ماه، بر پایه آنچه تو و پیامبر آن را مى پسندد مورد سپاس و پذیرش قرار ده، درحالیکه فروعش بر اصولش استوار باشد، به حق سرورمان محمّد و اهل بیت پاکش، و سپاس خداى را پروردگار جهانیان./منبع:سایت آیت الله انصاریان.