دعای ماه رجب(یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْر)ترجمه وشرح

دعای ماه رجب(یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْر)

انسان دردعای بایدبداندوبفهمدکه داردازخداچه میخواهد
رهبرانقلاب: آدم این‌جوری دعا بخواند بهتر است یا نه، اصلاً نداند؟ مثل اینکه یک کلمات بی‌معنی‌ای را آدم تکرار کند؛ این خیلی فایده‌ای ندارد.

علت گرفتن محاسن(هنگام گفتن حَرِّم شَیبَتی عَلَی النّار) دردعای رجبیه چیست؟

آیت الله خامنه ای:این گرفتنِ چانه و گرفتنِ محاسن یک نوع خواهش است؛ شما هم در فارسی مثلاً گاهی می گویید این کار را بکن، بعد آدم دست را به ریشش می گیرد، این خواهش است.

دعای ماه رجب 

کلید حل مشکلات «دعا، یاد خدا و اصلاح دل‌ها» است و ماه رجب عید کسانی است که قصد اصلاح قلوب خود را دارند.

کلید حل مشکلات «دعا، یاد خدا و اصلاح دل‌ها است و ماه رجب عید کسانی است که قصد اصلاح قلوب خود را دارند.» /رهبرانقلاب در دیدار جمعی از مسئولان و مدیران نظام  ۲۰ فروردین ۱۳۹۷
از امام صادق علیه السلام روایت شده است:شخصی خدمت حضرت امام صادق علیه السلام رسید و عرض کرد: برای ماه رجب به من دعایی یاد بدهید که خداوند متعال مرا به آن نفع ببخشد. امام فرمودند:

دعای «یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْر» را هر روز از ماه رجب بعد از نماز‌های یومیه بخوان.

 ​

دعای ماه رجب"یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ"
‌ای که برای هر خیری به او امید دارم

وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ
و از خشمش در هر شری ایمنی جویم

یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ
‌ای که می‌دهد (عطای) بسیار در برابر (طاعت) اندک

یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَئَلَهُ
‌ای که عطا کنی به هرکه از تو خواهد

یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْئَلْهُ
‌ای که عطا کنی به کسی که از تو نخواهد

وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ
و نه تو را بشناسد

تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَهً
از روی نعمت بخشی و مهرورزی

اَعْطِنی بِمَسْئَلَتی اِیّاکَ
عطا کن به من به خاطر درخواستی که از تو کردم

جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَهِ
همه خوبی دنیا و همه خوبی و خیر آخرت را

وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْئَلَتی
و بگردان از من به خاطر همان درخواستی که از تو کردم

اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَهِ
همه شر دنیا و شر آخرت را

فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ
زیرا آنچه تو دهی چیزی کم ندارد (یا کم نیاید) و

وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ
بیفزا بر من از فضلت‌ای بزرگوار

یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ‌
ای صاحب جلالت و بزرگواری

یا ذَاالنَّعْماَّءِ وَالْجُودِ
ای صاحب نعمت و جود

یا ذَاالْمَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ
‌ای صاحب بخشش و عطا حرام کن محاسنم را بر آتش دوزخ​
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
یَا مَنْ أَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ، وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ، یَا مَنْ یُعْطِى الْکَثِیرَ بِالْقَلِیلِ، یَا مَنْ یُعْطِى مَنْ سَأَلَهُ، یَا مَنْ یُعْطِى مَنْ لَمْ یَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً، أَعْطِنِى بِمَسْأَلَتِى إِیَّاکَ جَمِیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمِیعَ خَیْرِ الْآخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنِّى بِمَسْأَلَتِى إِیَّاکَ جَمِیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الْآخِرَةِ، فَإِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَیْتَ، وَزِدْنِى مِنْ فَضْلِکَ یَا کَرِیمُ.
ای آن‌که هر خیری را از او امید دارم و از خشمش در هر شرّی ایمنی جویم، ای آن‌که در برابر عبادت اندک مزد بسیار عطا می‌کند، ای آن‌که به هرکه از او بخواهد می‌بخشد، ای آن‌که به هرکه از او نخواهد و او را نشناسد نیز می‌بخشد، عطایش از روی مهربانی و رحمت است، با درخواستم از تو، همه‌ی خیر دنیا و خیر آخرت را به من عطا کن و با درخواستم از تو همه شر دنیا و شر آخرت را بازگردان، زیرا آنچه را تو عطا کردی کاستی ندارد و از احسانت بر من بیفزای ای مهمان‌نواز.راوی گفت: حضرت(امام صادق)  مَحاسن (موهای صورت) شریف خود را در پنجه‌ی چپ گرفت و این دعا را با حالت درماندگی و زاری همراه حرکت دادن انگشت اشاره دست راست خواند و پس از این گفت:

یَا ذَا الْجَلالِ وَالْإِکْرامِ، یَا ذَا النَّعْماءِ وَالْجُودِ، یَا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ، حَرِّمْ شَیْبَتِی عَلَى النَّارِ.
ای دارای بزرگی و رأفت و محبت، ای دارای بخشش و جود، ای دارای عطا و کرم، محاسنم(صورتم) را بر آتش دوزخ حرام کن.
متن دعای«یا من ارجوه لکل خیر»
یَا مَنْ أَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ، وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ

یَا مَنْ یُعْطِی الْکَثِیرَ بِالْقَلِیلِ، یَا مَنْ یُعْطِی مَنْ سَأَلَهُ

یَا مَنْ یُعْطِی مَنْ لَمْ یَسْأَلْهُ وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً

أَعْطِنِی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَ جَمِیعَ خَیْرِ الْآخِرَةِ

وَ اصْرِفْ عَنِّی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَ شَرِّ الْآخِرَةِ

فَإِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَیْتَ، وَزِدْنِی مِنْ فَضْلِکَ یَا کَرِیمُ.

معنی دعای ماه رجب؛ یا من ارجوه لکل خیر
ای آنکه هر خیری را از او امید دارم و از خشمش در هر شرّی ایمنی جویم

ای آن‌که در برابر عبادت اندک مزد بسیار عطا می‌کند

ای آنکه به هرکه از او بخواهد می‌بخشد، ای آنکه به هرکه از او نخواهد و او را نشناسد نیز می‌بخشد

عطایش از روی مهربانی و رحمت است، با درخواستم از تو، همه خیر دنیا و خیر آخرت را به من عطا کن

و با درخواستم از تو همه شر دنیا و شر آخرت را بازگردان، زیرا آنچه را تو عطا کردی کاستی ندارد

و از احسانت بر من بیفزای ای مهمان‌نواز.

توضیح مدیدیت سایت-پیراسته فر:شرح دعای رجبیه  توسط رهبرانقلاب(آیت الله خامنه ای):

​

حضرت آیت الله خامنه ای شرحی بر این دعا دارد که به شرح زیر است:

شما هر کار خوبی که می کنید، امیدوارید خدای متعال به شما اجر بدهد امّا در مقابل، وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِندَ کُلِّ شَرّ؛ کار شرّی که از شما سر می زند، خودتان را از خشم خدا ایمن می‌بینید. اگر انسان خودش را از خشم خدا ایمن نبیند که کار خلاف نمی کند؛ مثلاً غیبت می کند، حرف خلاف می زند، دروغ می گوید امّا خود را از خشم خدا ایمن می‌بیند. آمَنُ سَخَطَه، من احساس ایمنی می کنم؛ آمَنُ، یعنی احساس ایمنی می کنم از سَخَط و خشم او؛ عِندَ کُلِّ شَرّ، در هر کار بدی، در هر کار زشتی؛ یعنی در هر بدی‌ای و کار زشتی که از من سر زده.

هر کار خیری می کنیم، امید داریم که خدا به ما کمک کند، خدا از ما قبول کند، خدا به ما پاداش بدهد، خدا این کار ما را حساب کند؛ [مثلاً] دو رکعت نماز می خوانیم، یک اعتکافی می کنیم، یک روزه‌ای می گیریم، یک پولی صدقه می دهیم، در همه‌ اینها امید داریم که خدا به خاطر این کار به ما تفضّل کند. خب شما که برای کارهای خوبتان از خدا توقّع و انتظار و رجاءِ لطف و محبّت دارید، برای کارهای بدتان هم از خشم او ترس داشته باشید! این را ندارید. این، نشان می دهد که نسبت ما با خدای متعال، نسبت یک بنده‌ لوس و نُنُر است در مقابل پروردگار که از او توقّع داریم کارهای خوب را نگاه کند امّا دلمان می خواهد کارهای بد را نبیند و توجّه نکند.

نسبتِ ما و خدا، یک نسبتِ مولای کریمِ بزرگوارِ بخشنده‌ای است که یک چنین امیدی را برای کارهای خوبمان در دل ما و یک چنین ایمنی‌ای را برای کارهای بدمان در ما به وجود آورده؛ یعنی از بس کار بد کرده‌ایم و به ما خشم نگرفته، ما دیگر خاطرمان جمع است که اگر کار بدی می کنیم، از خشم او ایمن هستیم. نسبت ما و خدا، نسبت بخشندگیِ فراوان و لطف فراوان خدا در حقّ ما است.

یا مَن یُعطِی الکَثیرَ بِالقَلیل؛ یعنی ای کسی که به یک کار کوچک، یک پاداش بزرگ می دهی! فرض کنید که آنچه ما در راه خدا انجام می دهیم، می‌بخشیم، تلاش می کنیم، خب اینها اهمّیّتی ندارد؛ در مقابل نعمت های الهی چه اهمّیّتی دارد امّا خدا در مقابل آن به ما چه می دهد؟ بهشت، رضایت خودش، نعمت های اخروی که اینها خیلی بزرگ است و خیلی اهمّیّت دارد. یا مَن یُعطِی الکَثیرَ بِالقَلیل؛ در مقابل کار قلیل ما، عطای کثیر می دهد.

فقره‌ سوّم هم همین مضمون است و باز هم مولای خوب را نشان می دهد؛ خداوندیِ همراه با کرامت را نشان می دهد. یا مَن یُعطی مَن سَأَلَه؛‌ یعنی هر کسی از او چیزی بخواهد، به او می دهد. این واقعیّت است، بدانید که اگر انسان از خدا چیزی بخواهد، خدا به او می دهد؛ آنجایی که می‌بینید دعا مستجاب نمی شود، یا شما درست نخواستید یا یک مصلحتی، یک مانع بزرگی در کار است یا بر خلاف سنّت‌های آفرینش است؛ چون سنّت‌های آفرینش، هر دعایی را مستجاب نمی کند، اجازه نمی دهد هر خواسته‌ انسان برآورده شود امّا اگر این موانع نباشد، هر خواسته‌ای از خدا داشته باشید، خدای متعال می دهد.

فقره‌ چهارم، از این بالاتر است: یا مَن یُعطی مَن لَم یَسئَله‌؛‌ خدا حتّی به کسی هم که از او چیزی نخواسته می دهد؛ مثل چه کسی؟ مثل خود شما وقتی که بچّه بودید؛ چه چیزی از خدا خواسته بودید؟ نَفَس خواسته بودید؟ جان خواسته بودید؟ بُنیه خواسته بودید؟ معده‌ کاری، ریه‌ فعّال؟ اینها را که خدا به شما داده، شما از خدا خواسته بودید؟ یا نه، خدا نخواسته به شما داد؟ یک‌هزارم همه‌ آنچه را شما دارید، از خدا نخواستید، یک‌میلیونم‌ آن را شما از خدا نخواستید امّا خدا به شما داد. پس «یا مَن یُعطی مَن لَم یَسئَله» یعنی به کسی که از او چیزی نخواسته عطا می کند وَ مَن لَم یَعرِفه؛ حتّی به کسی هم که اصلاً خدا را نمی‌شناسد، می دهد؛ چون همه‌ این نعمت های زندگی ما مال خدا است.

این بزرگواری‌ها، این لطف ها، این مهربانی‌ها از طرف خدای متعال، ناشی از چیست؟ ناشی از این است: «تَحَنُّناً مِنه»؛ تحَنُّن یعنی احساس مراقبت؛ «حَنان» یعنی لطف و نزدیکی و مراقبِ چیزی بودن، مراقب کسی بودن به خاطر لطفی که به شما دارد و مراقب شما است وَ رَحمَة (بحارالانوار، ج ۹۵، ص ۳۹۰) و به خاطر رحمتی که به شما می خواهد بکند. خدای متعال بشر را برای همین آفریده، وَ لِذٰلِکَ خَلَقَهُم؛(سوره‌ هود، بخشی از آیه‌ ۱۱۹) خلقت بشر برای این است که به او رحمت عطا کند، این شد صفت ما و خدا.

آیت الله خامنه ای:«ببینید آن کسی که دعای رجبیه را تنظیم می کند که امام است و بلد است چگونه با خدا حرف بزند، ـ چقدر هوشمندانه آن را تنظیم می کند». تا اینجا شد رابطه‌ ما و خدا؛ ما از این طرف گیج و گول و ندانسته و نخواسته و بی‌معرفت و بی‌ملاحظه، او از آن طرف اهل رحمت، اهل تفضّل، اهل عطا، اهل مهربانی.

از خدا چه بخواهیم؟«اَعطِنی»

​

رهبرانقلاب:حالا که این‌جور شد، یک درجه بالاترش را می خواهیم. حالا که خدای متعال این‌قدر کریم است، پس دیگر [باید] از خدا بخواهیم؛ چه بخواهیم؟

«اَعطِنی»؛‌ خدایا به من عطا کن‌، چون حالا من دیگر از آن کسانی نیستم که از تو نخواهم؛ البتّه تو نخواسته خیلی چیزها داده‌ای امّا حالا از تو می خواهم.

«اَعطِنی بِمَسئَلَتی ایّاک»،‌ یعنی به‌ خاطر سؤال و درخواستی که از تو می کنم، به من عطا کن «جَمیعَ خَیرِ الدُّنیا وَ جَمیعَ خَیرِ الآخِرَة»؛ همه‌ خوبی‌های دنیا و همه‌ خوبی‌های آخرت را به من عطا کن؛ این را از خدا می خواهیم و امید هم داریم که خدا این را بدهد؛ چرا؟ چون از اوّلِ دعا خدا را اینگونه توصیف کردیم.

به این هم اکتفا نمی کنیم، می گوییم «وَ اصرِف عَنّی ‌بِمَسئَلَتی‌ ایّاک»؛ باز به خاطر سؤالی که از تو می کنم.

آیت الله سیدعلی خامنه ای:اینجا سؤال به یعنی درخواست است؛ به خاطر درخواستی که از تو می کنم، از من دور کن، منصرف کن، چه چیزی را؟

«جَمیعَ شَرِّ الدُّنیا وَ شَرِّ الآخِرَة»همه‌ شُرور دنیا را و شُرور آخرت را.

چرا ما از خدا این‌جور وسیع و بی‌پایان می خواهیم؟ خب «سنگ مفت و گنجشک مفت»! ما حالا می خواهیم. هر چیزی‌ از اینها بر طبق مصلحت الهی شد، هر چیزی‌ از اینها بر خلاف مصلحت خودمان نشد، خدای متعال به ما عطا می کند.

چرا این‌جور وسیع از خدا می خواهیم؟

«فَاِنَّهُ غَیرُ مَنقوصٍ ما اَعطَیت»؛ چون در آنچه تو عطا می کنی، کم گذاشته نمی شود.

چون همه‌ این عوالم در نظرِ خالقِ این عوالم و مؤثّرِ این عوالم، مثل یک دانه‌ ریگ است؛ به نظر من و شما مثلاً هزار تومان، بیشتر از صد تومان است ــ ما این‌ٰجوری هستیم دیگرـ امّا آن کسی که فرض کنید میلیاردی پول دارد، پول‌سازِ میلیاردی است، هزار تومان و صد تومان برایش اصلاً فرقی نمی کند.

بعد می رسد به آن فقره‌ معنوی‌تر و روحی‌ترِ دعا و آن، همان است که در اغلب این دعاهای ما از همه مهم‌تر دانسته شده و آن، نجات از آتش دوزخ است.

دعای امام حسین(ع)دردعای عرفه :درخواست مغفرت

آیت الله خامنه ای: امام حسین (ع) در آخر دعای عرفه می گویند:« خدایا! یک حاجتی دارم که اگر چنانچه آن حاجت را روا کنی، همه‌ این حاجاتی را که در دعای عرفه از اوّل تا حالا خواستم، به من ندهی، باز چیز زیادی گیر من آمده».

و اگر همه‌ آن حاجات را روا کنی، این یکی را روا نکنی، هیچ چیز گیر من نیامده؛(بحارالانوار، ج ۹۵، ص ۲۳۲).

و آن چیست که اگر اجابت نشودچیزی گیرمان نیامده؟

آیت الله خامنه ای:این است که مغفرت تو شامل حال من بشود و عذاب تو من را مسّ نکند.

آیت الله خامنه ای:اینجا هم همین است؛ حالا که همه‌ خیرات را از تو خواستیم و نخواسته هم دادی، یا «ذَا الجَلالِ وَ الاِکرامِ یا ذَا النَّعماءِ وَ الجودِ یا ذَا المَنِّ وَ الطَّولِ» ؛ ای آن کسی که دارای جلالت و کرامتی، دارای« مَنّ» هستی.

« مَنّ» چیست؟

آیت الله خامنه ای:«مَنّ» به معنی منّت گذاشتن نیست، به معنای آن چیزی است که می تواند مایه‌ منّت بشود؛ یعنی همان نعمت، لطف.

«طَول»چیست؟

«طَول» هم یعنی کَرَم و زیاده‌دهیِ یک بخشنده به یک انسان. ـ ای کسی که دارای نعمت هستی، دارای جود و بخشش هستی.

«حَرِّم شَیبَتی عَلَی النّار»؛ «شِیبه» یعنی ریش سفید. دعای مهمّ من این است که این ریش سفید مرا بر آتش حرام کنی.

حضرت صادق وقتی به آن شخص این دعا را می فرمودند، محاسن خودشان را گرفتند و محاسن خود حضرت سفید بود و به خدای متعال عرض کردند حَرِّم شَیبَتی عَلَی النّار. یعنی ریش ما؛ اینهایی هم که ریششان سفید است بگویند «حَرِّم شَیبَتی» ایرادی ندارد.
شماها که ریش هایتان مشکی است یا خانم ها هم که ریش ندارند، می توانند بگویند حَرِّم وَجهی عَلَی النّار؛ صورتم را بر آتش حرام کن.

علت گرفتن محاسن(چانه‌) دردعای رجبیه چیست؟

آیت الله سیدعلی خامنه ای: محاسن(چانه‌شان) را بگیرند؛ «چون این گرفتنِ چانه و گرفتنِ محاسن یک نوع خواهش است»؛ شما هم در فارسی مثلاً گاهی می گویید این کار را بکن، بعد آدم دست را به ریشش می گیرد، این خواهش است؛ این همان کاری است که در فارسی هست.

این در مشهدی‌ها هست، نمی دانم جای دیگر هم هست یا نه؛ می گویند: «آقا بالا غیرتاً»؛ یعنی یک کاری را که می خواهد انجام بگیرد یا انجام نگیرد، التماس که می خواهد بکند، دستش را به ریشش می گیرد. این همان کار است؛ دست به ریش که می گیرید، همان عمل است. یعنی عرض می کنید پروردگارا! خواهش می کنم «حَرِّم شَیبَتی عَلَی النّار»؛( بحارالانوار، ج ۹۵، ص ۳۹۰)

انسان دردعای بایدبداندوبفهمدکه داردازخداچه میخواهد
رهبرانقلاب: آدم این‌جوری دعا بخواند بهتر است یا نه، اصلاً نداند؟ مثل اینکه یک کلمات بی‌معنی‌ای را آدم تکرار کند؛ این خیلی فایده‌ای ندارد.

آیت الله خامنه ای درادامه گفت:البتّه اگر همان جا هم توجّه داشته باشد که با خدا دارد حرف می زند، بی‌فایده نیست امّا خیلی فرق می کند با اینکه انسان معنایش را بداند. آن حرکت انگشت سبّابه هم در مقام تضرّع است؛ این کار آن وقتها معمول بوده؛ الان شما حرکت ندادید هم ندادید، اشکال ندارد. چون بین ماها این کار معمول نیست؛‌ آن زمان، آن کار از روی همین اظهار علاقه و ارادت و اظهار مسکنت بوده.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:منبع اخذشده از خبرگزاری ایرنا۲۳ دی ۱۴۰۲می باشد واما بااندکی ویرایش(انتخاب تیتر وذکرنام شارح)

دیدار ائمه جمعه سراسر کشور با رهبرانقلاب ۲۶ دی ۱۴۰۲

امام خمینی: من با جرأت مدعی هستم که ملت ایران در عصر حاضر بهتر از ملت حجاز در عهد رسول الله (ص) و کوفه و عراق در عهد امیرالمؤمنین و حسین بن علی(ع) می‌باشند/وصیتنامه امام خمینی.

امام خمینی:ایمان مردم ایران بهتر از ایمان مردم  صدراسلام است.

حضور، خواست و اقدام مردم،یک اصل اساسی در اسلام است.

این مردم حتی با ظواهر متفاوت، مؤمنند و دلشان با خداست و باید به معنای واقعی کلمه قدر آنان را دانست و عمیقا به آنها محبت ورزید.

دیدار ائمه جمعه سراسر کشور با رهبرانقلاب ۲۶ دی ۱۴۰۲

چرا درتصاویر «شهدای محراب»همه ائمه جمعه شهید دیده نمی شوند؟عکس آیت الله احسانبخش نیست!

شهدای ائمه جمعه بترتیب (ترور)
۱- آیت الله سیدمحمد علی قاضی طباطبائی(امام جمعه تبریز)۱۰آبان۱۳۵۸
۲-آیت الله سیدعبدالحسین دستغیب(امام جمعه شیراز)۲۰آذر۱۳۶۰
۳-آیت‌الله میراسدالله مدنی(امام جمعه تبریز)۲۰شهریور۱۳۶۰
۴-آیت الله صادق احسانبخش(امام جمعه رشت)۲۶فروردین۱۳۶۱۴ترور(شهادت۱۴ خرداد ۱۳۸۰ )
۵-آیت الله عطاءالله اشرقی اصفهانی(امام جمعه باختران)۲۳مهر۱۳۶۱
۶-آیت‌الله محمد صدوقی(امام جمعه یزد)۱۱تیر۱۳۶۱
۷-حجت‌الاسلام محمد خرسند( امام جمعه کازرون ) ۸ خرداد  ۱۳۹۸

رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح روزسه شنبه در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور، «حضور، خواست و اقدام مردم» را یک اصل اساسی در اسلام خواندند و با تحسین وفاداری، صبوری، علاقمندی، هوشمندی و فداکاری ملت ایران، گفتند: این مردم حتی با ظواهر متفاوت، مؤمنند و دلشان با خداست و باید به معنای واقعی کلمه قدر آنان را دانست و عمیقا به آنها محبت ورزید.

ایشان همچنین ایستادگی و توکل مردم مظلوم غزه را باعث تحسین جهانیان، ترویج اسلام و توجه ملت‌ها به قرآن دانستند و فعالیت ملت یمن و دولت انصارالله را در دفاع از مردم غزه، مصداق بارز جهاد فی سبیل‌الله خواندند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ابتدای این دیدار، ماه رجب را از با فضیلت‌ترین ایام سال خواندند و آحاد مردم و مؤمنان را به استفاده هرچه بیشتر از این نعمت بزرگ الهی و ادعیه خوش‌مضمون آن و توسل و انابه و استغفار توصیه کردند.

 ​

رهبر انقلاب اسلامی امامت جمعه را جزو سخت‌ترین کارها دانستند؛ چرا که امامِ فریضه الهی نماز جمعه، هم باید به حضرت حق متوجه باشد و رضایت او را هدف قرار دهد و هم منافع مردم و رضایت آنان را در نظر بگیرد.

​
ایشان توجه به مردم در فریضه نماز جمعه را نشانه‌ای از جایگاه اساسی مردم در اسلام و نقش بسیار برجسته آنان در حیات و تحرک اسلامی برشمردند

​

و افزودند: نقش‌آفرینی و حق مردم در نظام اسلامی به‌گونه‌ای است که به فرموده امیرمومنان(ع) اگر مردم نخواهند و نیایند، تکلیف از شخصِ صاحب حقی مانند ایشان هم ساقط است؛ اما اگر مردم خواستند، پذیرش مسئولیت بر او واجب می‌شود.

​
رهبر انقلاب با استناد به آیه‌ای از قرآن کریم درباره یاری کردن پیامبر(ص)، افزودند: خداوند دست یاری مؤمنان را در ردیف نصرت و کمک خود به پیامبر بیان می‌کند و این نشان می‌دهد که هرکس در هر رتبه‌‌ای و درجه‌ای، در انجام دادن وظایف به کمک مردم نیازمند است.

ایشان با اشاره به وظایف متفاوت مسئولان و اشخاص مؤثر در جامعه برای جذب و به‌ صحنه ‌آوردن مردم، گفتند: حکمت الهی نماز جمعه، تأمین اصل حضور مردم و ارتقاء و گسترش این حضور است؛ به همین علت، امام جمعه موظف است در خطبه‌ها با نمازگزاران حرف بزند و به آن‌ها فکر و راه و برنامه ارائه کند.

​
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، موعظه در معنای وسیع این کلمه را محور اساسی خطبه‌های نماز دانستند و افزودند: موعظه فقط مختص مسائل معنوی و اخلاقی نیست بلکه زمینه‌های سیاسی و اجتماعی را هم شامل می‌شود.

​
ایشان آگاه کردن مردم از «قضایای داخلی و جهانی، توطئه‌ها و نقشه‌های دشمن و نیازها و واقعیات جامعه» را جزو الزامات محتوایی خطبه‌ها برشمردند و در بیان مصادیقی از موعظه‌های اجتماعی گفتند: ضرورت افزایش جمعیت و تقویت نیروی انسانی کشور، تبیین مسئله ازدواج در سن مناسب و تشریح ضرورت پرهیز از اسرافِ حقیقتا زیان‌آور در موارد متعدد از جمله زمینه‌هایی است که نیاز به موعظه اجتماعی دارد.

رهبر انقلاب مواعظ اخلاقی را هم بسیاری ضروری و موجب لطافت روحی برشمردند و در جمع‌بندی این بخش از سخنان‌شان گفتند: هدف خطبه‌ها و موعظه‌های سیاسی، اجتماعی و اخلاقی غنی‌سازی فکری مخاطبان است تا ذهن آن‌ها درباره مسائل و راه‌حل‌های زندگی فردی و اجتماعی تقویت شود.

​
رهبر انقلاب در ادامه‌ی بیان الزامات خطبه‌های نمازجمعه، مسئله «نیازسنجی و مخاطب‌شناسی» را مورد تأکید قرار دادند و گفتند: مخاطبان نمازجمعه طیفی از زن و مرد و پیر و جوان با سطح سواد و آگاهی مختلف هستند و هنر امام‌جمعه بیان مطالبی است که هر کدام از مخاطبان، بتوانند از آن بهره خود را داشته باشند.

​
ایشان با اشاره به قرار داشتن ذهن جوانانِ امروز در معرض انبوه ورودی‌ها و سخنان متفاوت، شناخت مسائل ذهنی آنان را لازمه پاسخگویی درست به نیازها دانستند و افزودند: برای نیازسنجی و شناخت صحیح ذهن مخاطب، معاشرت با مردم و مردمی بودن امام‌جمعه ضروری است.

​
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، مطالعه و انس با قرآن و حدیث و کتاب‌های معارفی را ضرورتی مهم برای غنابخشی به خطبه‌های نمازجمعه و پاسخ صحیح به نیازهای مخاطبان خواندند و گفتند:

یک ضرورت دیگر برای ایفای مأموریت مهم امامت جمعه، دلسوزی و محبت ورزیدن به مردم است.

​
ایشان در تبیین ویژگی‌های بی‌نظیر مردم ایران به‌عنوان مردمی عمیقاً دوست‌داشتنی، گفتند: مردم ما مردمی بسیار خوب و مؤمن هستند و حتی کسانی که به برخی ظواهر ملتزم عملی نیستند، دلشان با خدا و معانی و مفاهیم معنوی است؛ ضمن اینکه ملتزم نبودن در عمل به نوعی در برخی رفتارهای همه ما وجود دارد.

​

مردم ما در هر موقعیتی که کشور و انقلاب نیاز به دفاع داشته است با به خیابان آمدن، صبر، شعار و حمایت و حتی با رفتن به میدان جنگ، وفاداری خود را نشان داده‌اند و به همین علت امام بزرگوار(امام خمینی) قاطعانه می‌فرمود ایمان مردم ما بهتر از ایمان مردم صدر اسلام است.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:امام خمینی: من با جرأت مدعی هستم که ملت ایران بهتر از ملت حجاز در عهد رسول الله (ص) و کوفه و عراق در عهد امیرالمؤمنین و حسین بن علی(ع) می‌باشند.

امام خمینی(وصیت نامه):من با جرأت مدعى هستم که ملت ایران در عصر حاضر بهتر از ملت حجاز در عهد رسول الله(ص) و کوفه و عراق در عهد امیرالمؤمنین و حسین بن على(ع)مى باشند.

آن حجاز که در عهد رسول الله- صلى الله علیه و آله- مسلمانان نیز اطاعت از ایشان نمى کردند و با بهانه هایى به جبهه نمى رفتند، که خداوند تعالى در سوره «توبه» با آیاتى آنها را توبیخ فرموده و وعده عذاب داده است.

امام خمینی:و آن اهل عراق و کوفه که با امیرالمؤمنین آنقدر بدرفتارى کردند و از اطاعتش سر باز زدند که شکایات آن حضرت از آنان در کتب نقل و تاریخ معروف است.

امام خمینی:و آن مسلمانان عراق و کوفه که با سیدالشهداء- علیه السلام- آن شد که شد. و آنان که در شهادت دستْ آلوده نکردند، یا گریختند از معرکه و یا نشستند تا آن جنایت تاریخ واقع شد./پایان.

​
ایشان افزودند: به معنی واقعی باید قدردان مردم مؤمن، علاقه‌مند، وفادار و هوشمند ایران باشیم و آنها را عمیقا دوست بداریم؛ ضمن اینکه محبت به مردم همچون اکسیری است که باعث اثرگذاری حرف شما در دل مردم خواهد شد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، دعوت به تقوا در خطبه‌های نمازجمعه را محدود به مسائل فردی ندانستند و گفتند: در قرآن به تعاون و همکاری در کار خیر و تقوا سفارش شده است؛ بنابراین تقوا یک امر اجتماعی هم است.

​
ایشان با تأکید بر اینکه اسلام، دینی سیاسی است و همه مسلمانان باید در صحنه سیاست حضور داشته باشند، افزودند: البته میدان سیاست میدانی لغزنده است و برای جلوگیری از لغزش‌ها، مجهز شدن به «تقوای سیاسی، خویشتنداری و چشم باز» ضروری است که در این صورت جنگ روانی دشمن هم بی‌اثر می‌شود.
رهبر انقلاب، ملامت و سرزنش‌گری در مقابل هر حرف یا کار خوب را از نمونه‌های جنگ روانی دشمن دانستند و گفتند: بنا به دستور قرآن از سرزنش‌ها نباید ترسید.

​
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، تشویق آحاد مردم به حضور در میدان‌های مختلف سیاسی و اجتماعی را در خطبه‌های نمازجمعه ضروری خواندند و افزودند: تشویق مردم به کارهای خیر اجتماعی مانند مشارکت در ساخت مدرسه و بیمارستان و کمک به آزادی زندانیان نیازمند و یا تشویق به حضور در میدان سیاسی مانند انتخابات، کاری لازم است.

​
ایشان حضور در انتخابات را هم وظیفه و هم حقّ مردم دانستند و گفتند: حضور مردم در انتخابات به معنای حقیقی کلمه لازم است؛ البته انتخابات صرفاً تکلیف نیست بلکه حق مردم است که بتوانند قانون‌گذاران، مجریان قانون و یا اعضای مجلس خبرگان را انتخاب کنند.

​
رهبر انقلاب با تأکید بر اینکه جهاد تبیین در تشویق مردم به حضور در صحنه مؤثر است، صرف دعوت زبانی را کافی ندانستند و افزودند: عمل، روی خوش، زبان پاسخگو و حضور در جمع‌های گوناگون مردم بخصوص جمع‌های جوانان ضروری است.

​
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بخش پایانی سخنانشان، با تأکید بر اینکه امروز دست خدا در مسئله بین‌المللی غزه قابل مشاهده و نمایان است، گفتند: مردم مظلوم و مقتدر غزه توانستند دنیا را تحت تأثیر مبارزات خود قرار دهند و امروز دنیا به این مردم و مبارزان و گروه مقاومت آن‌ها به چشم قهرمان نگاه می‌کند.

​
«حجت‌الاسلام محمدجوادحاج علی‌اکبری»(رئیس شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه) : گزارشی از بیست‌وششمین اجلاس ائمه سراسر کشور با حضور «۹۰۰ امام جمعه».

رهبرانقلاب برجسته شدن مظلومیت و در عین حال پیروزی مردم غزه در چشم جهانیان را از آثار و برکات صبر و توکل آنان خواندند و افزودند: در مقابل، امروز کسی در دنیا قائل به پیروزی رژیم غاصب و خبیث صهیونیستی در جنگ نیست و در نظر آحاد مردم دنیا و سیاسیون، این رژیم، موجودی ظالم، بی‌رحم‌، گرگ خونخوار و شکست خورده و متلاشی است.

​
رهبر انقلاب با تأکید بر اینکه مردم غزه با ایستادگی خود اسلام را در چشم انسان‌های جستجوگر عالَم، ترویج و قرآن را محبوب کردند، از خداوند سربلندی روزافزون مبارزان جبهه مقاومت بخصوص مردم و مبارزین غزه را مسألت کردند.

ایشان همچنین با «تمجید و تحسین کار بزرگ ملت یمن و دولت انصارالله در پشتیبانی از مردم غزه»، خاطرنشان کردند: یمنی‌ها به مجاری حیاتی رژیم صهیونیستی ضربه وارد کردند و از تهدید آمریکا نترسیدند چرا که انسانِ خداترس از غیرِ خدا نمی‌ترسد و این کار آنها حقاً و انصافاً مصداق جهاد فی سبیل الله است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ابراز امیدواری کردند: به اذن پروردگار این مجاهدت‌ها، مقاومت‌ها و فعالیت‌ها تا پیروزی ادامه پیدا کند و خداوند نصرت و یاری خود را شامل همه کسانی نماید که در راه مورد رضایت او حرکت می‌کنند.

تظاهرات کشاورزان آلمانی(درپایتخت-برلین)باتراکتور

​علت تظاهرات:اعتراض علیه طرح های لغو معافیت های مالیاتی یارانه گازوئیل است.

تظاهرات کشاورزان آلمانی(برلین)باتراکتور

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: علت  تظاهرات تراکتوری درپایتخت آلمان:علیه طرح لغو معافیت‌های مالیاتی گازوئیل، نارضایتی خود را با  هزاران تراکتو ،اقدام نمایشی به نمایندگان بوندستاگ، پارلمان فدرال آلمان نشان دهند.

کشاورزان با تراکتور برای تظاهرات در برلین، آلمان، دوشنبه، ده‌ها هزار کشاورز آلمانی روز دوشنبه۱۵ ژانویه ۲۰۲۴(۲۵ دی ۱۴۰۲) با تراکتور وارد شهر برلین، پایتخت آلمان شدند تا در اوج تظاهرات یک هفته‌ای خود علیه طرح لغو معافیت‌های مالیاتی گازوئیل، نارضایتی خود را در این اقدام نمایشی به نمایندگان بوندستاگ، پارلمان فدرال آلمان نشان دهند.به دروازه براندنبورگ رسیدند. کشاورزان روز دوشنبه هزاران تراکتور را در اوج اعتراضات یک هفته ای علیه طرح های لغو معافیت های مالیاتی به برلین آوردند. دیزلی که آنها استفاده می کنند، اعتراضی که منجر به نارضایتی گسترده تر از دولت آلمان شده است.
هزاران تراکتور ترافیک برلین را به دلیل طرح پایان دادن به یارانه گازوئیل مسدود می کنند
کشاورزان به تظاهراتی در پایتخت آلمان پیوستند و خواستار تجدید نظر در برنامه دولت برای پایان دادن به معافیت مالیاتی سوخت شدند.

یورونیوزنوشت:هفته گذشته نیز کشاورزان معترض، ورودی بزرگراه‌ها را بستند و ترافیک سنگینی را در جاده‌های آلمان بوجود آوردند تا دولت اولاف شولتز، صدراعظم آلمان را مجبور به کنار گذاشتن کامل این طرح کند.

​

ده‌ها هزار کشاورز آلمانی روز دوشنبه ده‌ها هزار کشاورز آلمانی روز دوشنبه۱۵ ژانویه ۲۰۲۴(۲۵ دی ۱۴۰۲) با تراکتور وارد شهر برلین، پایتخت آلمان شدند تا در اوج تظاهرات یک هفته‌ای خود علیه طرح لغو معافیت‌های مالیاتی گازوئیل، نارضایتی خود را در این اقدام نمایشی به نمایندگان بوندستاگ، پارلمان فدرال آلمان نشان دهند. با تراکتور وارد شهر برلین، پایتخت آلمان شدند تا در اوج تظاهرات یک هفته‌ای خود علیه طرح لغو معافیت‌های مالیاتی گازوئیل، نارضایتی خود را در این اقدام نمایشی به نمایندگان بوندستاگ، پارلمان فدرال آلمان نشان دهند.

آنها از امتیازاتی که دولت تا کنون داده راضی نیستند. پیش از این در ۴ ژانویه دولت اعلام کرده بود که در طرح اولیه خود در این موضوع بازنگری کرده و به این ترتیب معافیت‌های مالیاتی مربوطه برای وسایل نقلیه کشاورزی حفظ خواهد شد، کمک‌های یارانه‌ای به کشاورزان تضمین خواهد شد و حذف معافیت مالیاتی دیزل نیز بصورت تدریجی طی سه سال به اجرا گذاشته خواهد شد.

​

با این وجود فیلیپ اسوالد، کشاورز ۲۴ ساله به یورونیوز می‌گوید که کشاورزان ترجیح می‌دهند به یارانه‌ها اتکا نکنند. او تاکید کرد که اجرای طرح دولت، بسیاری را مجبور به ترک فعالیت‌هایشان می‌کند و در نتیجه آلمان به واردات بیشتر وابسته خواهد شد.
«اولاف شولتس»(صدراعظم آلمان) نیز روز شنبه در یک پیام ویدئویی گفت:«ما استدلال‌های کشاورزان را گوش می‌دهیم» و تاکید کرد که دولت «یک طرح مسالمت‌آمیز خوب» ارائه کرده است.

صدراعظم آلمان  همچنین گفت که مقامات در این باره که «چه کارهای دیگری می‌توانند انجام دهند تا کشاورزی آینده خوبی داشته باشد» همچنان در حال بحث هستند.

رهبران گروه‌های پارلمانی احزاب حاضر در دولت نیز قصد دارند با نمایندگان کشاورزان دیدار کنند؛ اگرچه با توجه به سخنانشان احتمال لغو این طرح بسیار کم است.

تراکتورها ترافیک را در بخش‌هایی از شهر مسدود کرده‌اند و آژانس حمل‌ونقل عمومی برلین از تاخیرهای عمده خدمات رسانی خبر داده است. حدود 10000 نفر برای تظاهرات علیه برنامه‌های اولاف شولز صدراعظم برای کاهش یارانه‌ها ثبت نام کرده بودند، اما پلیس برلین انتظار داشت تعداد بیشتری در این تظاهرات شرکت کنند.

باربارا اسلوویک، رئیس پلیس برلین به رهبران شهر گفت که در مجموع 1300 افسر پلیس برای تظاهرات مستقر شده اند.

​​توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:کشاورزان معترض آلمانی  وزیردارایی را به میدان کشاندند ،وقتی حرفهایش را برای خواسته هایشان نومیدانه دیدند اوراهوکردند

 ​

«کریستین لیندنر، وزیر دارایی آلمان»و«یواخیم روکوید، رئیس اتحادیه کشاورزان آلمان»

​

«کریستین لیندنر»(وزیر دارایی آلمان):«پولی برای یارانه های بیشتر وجود ندارد،من نمی‌توانم به شما قول کمک دولتی بیشتر از بودجه فدرال بدهم»

​

کشاورزان(تراکتورسوار) معترض «کریستین لیندنر، وزیر دارایی آلمان» را«هو»کردند وسروصداراه انداختن که «کریستین لیندنر، وزیر دارایی آلمان»و«یواخیم روکوید، رئیس اتحادیه کشاورزان آلمان»کشاورزان رادعوت به آرامش کردن ودعوت به شنیدن حرفهای وزیردارایی آلمان.

​

اعتراض

​

تابلویی با نوشته «ما کشاورزان مراقب غذای شما هستیم» روی تراکتوری که در کنار «خیابان بیسمارک» در «برلین»(پایتخت آلمان) پارک شده است آویزان شده است.

​

اعتراض کشاورزان آلمانی به قطع یارانه گازوئیل تراکتورشان.

کریستین لیندنر، وزیر دارایی، هزاران نفر از کشاورزان معترض را خطاب قرار داد و گفت که پولی برای یارانه های بیشتر وجود ندارد.

لیندنر به جمعیت در مقابل دروازه براندنبورگ گفت: «من نمی‌توانم به شما قول کمک دولتی بیشتر از بودجه فدرال بدهم.

اما ما می‌توانیم با هم بجنگیم تا شما از آزادی و احترام بیشتری برای کارتان لذت ببرید.»

یواخیم روکوید، رئیس اتحادیه کشاورزان، که مجبور شد میکروفون را از لیندنر بگیرد و از جمعیت التماس کند که برای شنیدن صحبت‌های وزیر، او را هو نکنند، گفت: «من برای هر سیاستمداری که آماده است نزد ما بیاید، احترام قائل هستم.»

اعتراض کشاورزان آلمانی به کاهش یارانه های مالیاتی خودرو

دومینیک کین، خبرنگار الجزیره، که از برلین گزارش می‌دهد، گفت که اظهارات لیندر در این تظاهرات با فراخوان‌های "دروغگو" و درخواست برای برگزاری انتخابات جدید از سوی جمعیت مواجه شد.

​

حتی اگرآنقدرمریض باشیدکه رأی بدهیدوبمیرید، ارزشش رادارددرانتخابات شرکت کنید:دونالدترامپ

مشارکت حداکثری درانتخابات ازدیدگاه ترامپ:اگرمثل سگ هم مریض باشید،درروزانتخابات درخانه نمانید،بیاییدرأی بدهید.

انتخابات ریاست جمهوری آمریکا در ۵ نوامبر ۲۰۲۴  برگزار می شود.

انتخابات مقدماتی حزب جمهوری‌خواه درایالت آیووا

حتی اگر رای‌ بدهید و سپس بمیرد، ارزشش را دارد که در انتخابات شرکت کنید!تاآمریکاراازدست جوبایدن فاسدنجات دهید.

توصیه های انتخاباتی ترامپ

انتخابات مقدماتی حزب جمهوری‌خواه امروز،دوشنبه۲۴ دی ۱۴۰۲(۱۴ ژانویه ۲۰۲۴)در «ایالت آیووا» برگزار می‌شود و «دونالد ترامپ» چهره پیشتاز این حزب در انتخابات ۲۰۲۴ آمریکا، حامیانش در این ایالت را تشویق کرده تا به هر قیمتی که شده امشب در میعادگاه‌های انتخاباتی شرکت کنند.

​

دونالد ترامپ، رئیس جمهور سابق آمریکا، نامزد جمهوری خواه ریاست جمهوری، به سخنرانی داگ بورگوم، فرماندار داکوتای شمالی در یک گردهمایی در «کالج سیمپسون»(ایندیانولا)ایالت آیووا، یکشنبه، (۱۴ ژانویه ۲۰۲۴) گوش می دهد.

در حال حاضر دمای هوا در «ایالت آیووا» به منفی ۲۵ درجه رسیده است و دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور سابق آمریکا با اشاره به هوای سرد این ایالت به شوخی به حامیانش گفت: «حتی اگر رای‌ بدهید و سپس بمیرد، ارزشش را دارد که در آن شرکت کنید!»

دمای هوا ایالت آیووا"یندیانولا"۴۰- درجه

​

طبق گزارش پایگاه خبری هیل، سرمای هوا در «ایالت آیووا» به قدری شدید است که طی چند روز گذشته دونالد ترامپ مجبور شد سه تا از چهار رویداد حضوری خود را به دلیل «برودت هوا، سرما و بارش برف» لغو کند. گفته شده است که امروز در بخش‌هایی از این ایالت، دمای هوا حتی به منفی ۴۰ درجه می‌رسد.

او در تجمعی در روز یکشنبه۲۴ دی ۱۴۰۲(۱۴ ژانویه ۲۰۲۴) گفت: «شما نمی‌توانید در منزل بنشینید. حتی اگر مثل سگ مریض بشوید، باید بگویید که عزیزم، من می‌توانم و موفق می‌شوم! حتی اگر رای بدهید و سپس بمیرد، یادتان باشد که ارزشش را دارد!»

وی افزود: «اگر می‌خواهید آمریکا را از دست جو بایدنِ فاسد نجات دهید، باید در قدم اول رای بدهید.»

انتظار می‌رود که طی امشب وضعیت سردی هوا در آیووا رو به وخامت پیش برود اما تحلیلگران سیاسی مطمئن نیستند که شرایط سردی هوا تا چه اندازه بر روی نتایج انتخابات مقدماتی حزب جمهوری‌خواهان در ایالت آیووا تاثیر خواهد گذاشت.

تمسخرجوبایدن(رئیس جمهورآمریکا) توسط ترامپ

​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«دونالد ترامپ» تاکنون چهره پیشتاز حزب جمهوری‌خواهان در انتخابات ۲۰۲۴ است و طبق تازه‌ترین نظرسنجی در دِموین، مرکز ایالت آیووا، ۴۸ درصد از ترامپ، ۲۰ درصد از «نیکی هیلی» سفیر سابق آمریکا در سازمان ملل

​

و ۱۶ درصد از متعلق «ران دی‌سانتیس»(فرماندار ایالت فلوریدا)است.

کاندیدای حزب جمهوریخواه(فرماندار ایالت فلوریدا) به نفع ترامپ کناره گیری کرد.

در یک رویداد مهم در انتخابات درون حزبی جمهوریخواهان، «فرماندار ایالت فلوریدا»(ران دی‌سانتیس) که از او به عنوان بحت اول نامزدی این حزب بعد از «دونالد ترامپ» یاد می‌شد از انتخابات کناره گیری کرد.

​

خبرگزاری فارس(۲ بهمن ۱۴۰۲)نوشت:«ران دی‌سانتیس» با انتشار یک ویدئو کناره گیری خود را به نفع دونالد ترامپ اعلام کرد. وی درباره علت کنار رفتن خود از رقابتهای انتخاباتی گفته که "مسیر روشنی برای پیروزی نهایی در نامزدی رسمی برای حزب جمهوریخواه نداشته است.."

کناره گیری «فرماندار ایالت فلوریدا» از انتخابات، «نیکی هیلی» (فرماندار سابق ایالت کارولینای جنوبی) را به تنها رقیب دونالد ترامپ در انتخابات درون حزبی جمهوریخواهان تبدیل می‌کند.

رئیس‌جمهور سابق آمریکا دونالد ترامپ به‌رغم مواجه بودن با اتهامات جنایی، در اولین رقابت انتخاباتی جمهوری‌خواهان در ایالت آیووا توانست به یک پیروزی قاطع دست یابد.

پیروزی قاطع ترامپ در «آیووا» باعث شد ویوک راماسوامی دیگر نامزد جمهوریخواه نیز به نفع وی از ادامه انتخابات منصرف شود.

راماسوامی که در انتخابات آیووا حدود هشت درصد آرا را کسب کرد، گفت که «باید اذعان کنم که آن شگفتی را که می‌خواستیم امشب (در آیووا) بدست بیاوریم، حاصل نکردیم».

در این انتخابات دی‌سانتیس ۴۵ ساله در جایگاه دوم قرار گرفت و نماینده پیشین آمریکا در سازمان ملل نیکی هیلی ۵۱ ساله را پشت سر گذاشت. 

به نوشته رویترز، عملکرد ترامپ در این انتخابات مقدماتی نشان‌دهنده محبوبیتش در بین رای‌دهندگان جمهوری‌خواه با وجود دو استیضاح، نقشش در حمله ششم ژانویه ۲۰۲۱ به کنگره و ۹۱ اتهام جنایی به دلیل تلاش برای سرنگونی نتیجه انتخابات ۲۰۲۰، نگهداری اسناد طبقه‌بندی شده بعد از خروج از کاخ سفید و جعل سوابق مربوط به پرداخت حق‌السکوت به یک بازیگر فیلم‌های غیراخلاقی است. 

فرارشاه ازایران( ایام الله)وَذَکِّرْهُم بِأَیَّامِ اللَّـه

فرارشاه ازایران.فداکاریهای ملت سلحشور در راه اسلام و دیوسیرتی دژخیمان رژیم شاهنشاهی در این روز(۱۷ شهریور۱۳۵۷)، و ایامی نظیر آن، درس بسیار ارزنده‌ای از فداکاری است که ملت مظلوم سلحشور را و رژیم جنایتکار پهلوی را در طول تاریخ معرفی نموده است تا نسلهای آینده ببینند این جمهوری اسلامی با چه جان نثاریها و از خودگذشتگیها به دست آمده است تا ان شاء الله آنان نیز با شهامت و شجاعت و ایثار و فدای عزیزان خویش، این هدیه بزرگ الهی را حفظ نمایند.

یوم الله ….ایام الله چیست؟ 

«وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآیَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَکِّرْهُم بِأَیَّامِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِّکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ» ﴿۵ابراهیم﴾

چراقرآن تأکیدمی کندکه «ایام الله»را متذکربشوید؟

«أَیَّامِ اللَّـه» روزعبرت است،روزی که حادثه بزرگی رخ داده،حالا این حادثه بزرگ هم میتواندپیروزی مؤمنان باشد ویا شکست هیمنه ابرقدرتان(طاغوت زمان)...وعده خداتَحَقُّق یافته ،سُنَّت خدا درخشیده، یکبار این «حادثه عظیم»فرعون زمانِ حضرت موسی است ویک بار«شاه پهلوی»درزمان امام خمینی.

* امام خمینی:تذکر به ایام الله که خداوند متعال به آن امر فرموده است، انسان‌ساز است. قضایایی که در ایام الله رخ داده است، برای تاریخ و انسان‌ها در طول تاریخ آموزنده و بیدارکننده است. حوادث بزرگ تاریخ که قرآن مجید هم از بعضی از آنها یاد کرده است، سرمشقی پربرکت برای ساختن جامعه‌ها و اشخاص و «جامعه عصر ما است که عصر انقلاب است» .. بسیاری از حوادث بزرگ، که باید آنها را« ایام الله »محسوب کنیم و به ذکر آنها و تذکر آن ایام بپردازیم./صحیفه نورج۱۷.

* ایام الله اشاره به روزهایی است که خداوند بر اقوام سرکش مانند قوم عاد و ثمود عذاب نازل کرده است/طبرسی، مجمع‌البیان(طبرسی)ج‌۵

* «ایام اللّه»، تمام روزهای دارای عظمت در تاریخ زندگی بشر است؛ هر روزی که یکی از فرمان‌های خدا در آن چنان درخشیده که بقیه امور را تحت‎الشعاع خود قرار داده است/علامه طباطبایی(المیزان)ج‌۱۲

* هر روز که در آن فصل تازه‌ای در زندگی انسان‌ها گشوده و درس عبرتی به آنها داده شده است، مانند ظهور یک پیامبر یا نابودی یک پادشاه ظالم، جزء «ایام الله »است./تفسیرنمونه(آیت الله مکارم شیرازی) جلد۱۰

آیت الله خامنه‌ای (رهبر  انقلاب اسلامی) نمازجمعه،۲۷ دی ۱۳۹۸: دستور خداوند به حضرت موسی(ع) مبنی بر یادآوری ایام‌الله به مردم را نشان‌دهنده اهمیت و کارکرد مهم آن برای هدایت افراد صبّار و شکور یعنی اهل صبر و استقامت و شکرگزاری هستند.

۱۸ سال حکومت رضاشاه : ازسال ۱۳۰۴ تا ۱۳۲۰ پادشاه بود+۲سال نخست وزیر.

پیش بینی(هشدار) امام خمینی برای سرنوشت شاه ۱۵ سال قبل از سقوط شاه

امام خمینی:"آقـا مـن به شما نصیحت می کنم، ای آقای شاه! من به تو نصحیت می کنم دست بردار از این کارها، آقا اغفال می کنند، من میل ندارم که یک روز اگر بخواهند تو بـروی همه شکر کنند."۱۳ خرداد ۱۳۴٢ ( ۱۰ محرم ۱۳۸۳)فیضیه قم.

۳۷سال محمدرضاشاه : از ۲۵ شهریور ۱۳۲۰ الی ۲۶ دی ۱۳۵۷ شاهی کرد.

البته رضاشاه بمدت ۲سال -قبل ازشاهی-صدراعظم«احمدشاه قاجار» بود که درمجموع  ۱۸سال حکومت کرد(۱۶سال شاهی+۲سال نخست وزیری)درپی  اشغال ایران به دست متفقین درسا سال ۱۳۲۰،اربابش(انگلیس)اورا ازایران اخراج کرد وپسرش (محمدرضا) رابرتخت پادشاهی نشاند./ پدروپسر مجموعاً ۵۵ سال درایران حکمرانی داشتند.

شاه (سه شنبه، ۲۶ دی ۱۳۵۷) ساعت  ۱۳:۰۸، محمدرضا پهلوی به‌همراه همسرش فرح، خاک ایران را به مقصد مصر ترک کرد.

نُصِرْتُ بِالرُّعْب

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:پیامبر اسلام بخشی از پیروزی هایش را با مدد لشکر«رُعب» اعلام کرده است.
در جنگ با «بنى قریظه» که پیمان شکنان یهود قصد جان پیامبر(ص ) را کردند، سپاه اسلام به دسـتـور حـضـرت ، قـلعـه یـهود را محاصره کردند ، تنها عاملى که باعث شد یـهـود تـوان مـقـابـله بـا مـسـلمـانـان را از دسـت داده و تـسـلیـم شـونـد، افـکـنـدن رعـب در دل هـاى آنـان از طـرف خـداوند متعال بود.
 چنانچه قرآن کریم مى فرماید:وَ قَذَفَ فى قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ: و در دل هایشان ترس و وحشت افکند
وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ یُخْرِبُونَ بُیُوتَهُمْ بِأَیْدِیهِمْ وَأَیْدِی الْمُؤْمِنِینَ فَاعْتَبِرُوا یَا أُولِی الْأَبْصَارِ(۲ حشر)

مؤمنان هم گمان نمی‏کردید آنها اخراج شوند، و خودشان نیز گمان می‏کردند که دژهای محکمشان آنها را از عذاب الهی مانع می‏شود،اما خداوند از آنجا که گمان نمی‏کردند به سراغشان آمد، و در قلب آنها ترس و وحشت افکند، به گونه‏ ای که خانه‏ های خود را با دست خویش و با دست مؤ منان ویران می‏کردند، پس عبرت بگیرید ای صاحبان خرد!

نصرت برعب

یوم الله…ایام الله 

شاه ایران (محمدرضاپهلوی)- زمانی درمکزیک -دوران آوارگیش را گذراند۱۳۵۷

یکی ازپیامهای امام خمینی:

بسم الله الرحمن الرحیم

و ذکّر هم بایّام الله (قرآن کریم).
تذکر به «ایام الله» که خداوند متعال به آن امر فرموده است، انسان ساز است. قضایایی که در ایام الله رخ داده است، برای تاریخ و انسان‌ها در طول تاریخ آموزنده و بیدار کننده است. حوادث بزرگ تاریخ که قرآن مجید هم از بعض از آنها یاد کرده است، سرمشقی پر برکت برای ساختن جامعه‌ها و اشخاص و جامعه عصر ما که عصر انقلاب است.

امام خمینی دراین پیام حادثه کشتار ۱۷ شهریور۱۳۵۷»را «یوم الله »نامیده است:

۱۷ شهریور  از ایام الهی است که باید ذکر آن را زنده نگه داریم و به نسلهای آینده تسلیم کنیم.

«سقوط رژیم پهلوی » و پیروزی انقلاب»، «یوم الله» است.

فداکاریهای ملت سلحشور در راه اسلام و دیوسیرتی دژخیمان رژیم شاهنشاهی در این روز، و ایامی نظیر آن، درس بسیار ارزنده‌ای از فداکاری است که ملت مظلوم سلحشور را و رژیم جنایتکار پهلوی را در طول تاریخ معرفی نموده است تا نسلهای آینده ببینند این جمهوری اسلامی با چه جان نثاریها و از خودگذشتگیها به دست آمده است تا ان شاء الله آنان نیز با شهامت و شجاعت و ایثار و فدای عزیزان خویش، این هدیه بزرگ الهی را حفظ نمایند.

یادی از «۱۵خرداد۱۳۴۲»

سلام و درود بر شهیدان و آسیب دیدگان هفدهم شهریور و نظایر آن. سلام و درود بر بازماندگان شهدا از پانزدهم خرداد تا هفدهم شهریور ۵۷

قسمتی ازپیام امام بمناسبت فاجعه ۱۷ شهریور(صحیفه امام، ج۱۶، ۴۸۷-۴۸۵)

امام خمینی  دراین پیام  «۱۵خرداد ۱۳۴۲»را هم «یوم الله»دانسته وذکرآن رالازم دانسته است.

سخنرانی امام خمینی  درفیضیه ۱۳ خرداد ۱۳۴۲(١٠ محرم ١٣٨٣)

ودرمناسبتهای دیگری هم به این مسئله اشاره داشته است.

امام خمینی ۷سال بعدازفاجعه(اول شهریور۱۳۴۹) : ۱۵ خرداد از خاطره‌ها محو نخواهد شد و باید در سالروز آن، هر چه بیشتر آن را زنده نگه داشت، پانزده خرداد که مصادف با دوازدهم محرم بود(١٢ محرم ١٣٨٣) سند زنده مخالفت شجاعانۀ ملت ایران در مقابل استبداد عمال اجانب و استعمار چپ و راست بود./پایان سخن امام.

امام خمینی(۱۷ شهریور ۱۳۶۱):تذکر به ایام الله که خداوند متعال به آن امر فرموده است، انسان‌‌ساز است. قضایایی‌که در ایام‌الله رخ داده است، برای تاریخ و انسان‌ها در طول تاریخ آموزنده و بیدار کننده است. حوادث بزرگ تاریخ که قرآن مجید هم از بعض از آنها یاد کرده است، سرمشقی پر برکت برای ساختن جامعه‌ها و اشخاص و جامعۀ عصر ما که عصر انقلاب است، و در کشور ایران که کشور انقلاب و شاهد بسیاری از حوادث بزرگ است که باید آنها را ایام الله محسوب کنیم و به ذکر آنها و تذکر آن ایام بپردازیم؛ که برای ملت قهرمان و مجاهدان سلحشور، درس انقلاب است.

۱۷ شهریور که اکنون در آستانه سالگرد آن هستیم از ایام الهی است که باید ذکر آن را زنده نگه داریم و به نسلهای آینده تسلیم کنیم. فداکاریهای ملت سلحشور در راه اسلام و دیوسیرتی دژخیمان رژیم شاهنشاهی در این روز، و ایامی نظیر آن، درس بسیار ارزنده‌ای از فداکاری است که ملت مظلوم سلحشور را و رژیم جنایتکار پهلوی را در طول تاریخ معرفی نموده است تا نسلهای آینده ببینند این جمهوری اسلامی با چه جان نثاریها و از خودگذشتگیها به دست آمده است تا ان شاء الله آنان نیز با شهامت و شجاعت و ایثار و فدای عزیزان خویش، این هدیه بزرگ الهی را حفظ نمایند.۱۷ شهریور۱۳۵۷و نظایر آن که قبل از پیروزی انقلاب و پس از آن بسیار بوده است./پایان.

 ۱۷ شهریور۱۳۵۷و نظایر آن که قبل از پیروزی انقلاب و پس از آن بسیار بوده است.

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآیَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَکِّرْهُم بِأَیَّامِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِّکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ ﴿۵ابراهیم﴾

«أَیَّامِ اللَّـه» روزعبرت است،روزی که حادثه بزرگی رخ داده،حالا این حادثه بزرگ هم میتواندپیروزی مؤمنان باشد ویا شکست هیمنه ابرقدرتان-طاغوت زمان-  ..وعده خداتحقق یافته ،سُنت خدا درخشیده..حالا یکبار این «حادثه عظیم»فرعون زمان حضرت موسی است ویک بار«شاه»زمان امام خمینی.

امام خمینی

* امام خمینی:تذکر به ایام الله که خداوند متعال به آن امر فرموده است، انسان‌ساز است. قضایایی که در ایام الله رخ داده است، برای تاریخ و انسان‌ها در طول تاریخ آموزنده و بیدارکننده است. حوادث بزرگ تاریخ که قرآن مجید هم از بعضی از آنها یاد کرده است، سرمشقی پربرکت برای ساختن جامعه‌ها و اشخاص و «جامعه عصر ما است که عصر انقلاب است» .. بسیاری از حوادث بزرگ، که باید آنها را« ایام الله »محسوب کنیم و به ذکر آنها و تذکر آن ایام بپردازیم./صحیفه نورج۱۷.

* ایام الله اشاره به روزهایی است که خداوند بر اقوام سرکش مانند قوم عاد و ثمود عذاب نازل کرده است/طبرسی، مجمع‌البیان(طبرسی)ج‌۵

* «ایام اللّه»، تمام روزهای دارای عظمت در تاریخ زندگی بشر است؛ هر روزی که یکی از فرمان‌های خدا در آن چنان درخشیده که بقیه امور را تحت‎الشعاع خود قرار داده است/علامه طباطبایی(المیزان)ج‌۱۲

* هر روز که در آن فصل تازه‌ای در زندگی انسان‌ها گشوده و درس عبرتی به آنها داده شده است، مانند ظهور یک پیامبر یا نابودی یک پادشاه ظالم، جزء «ایام الله »است./تفسیرنمونه(آیت الله مکارم شیرازی) جلد۱۰

آیت الله خامنه ای:دستور خداوند به حضرت موسی(ع) مبنی بر یادآوری ایام‌الله به مردم را نشان‌دهنده اهمیت و کارکرد مهم آن برای هدایت افراد صبّار و شکور یعنی اهل صبر و استقامت و شکرگزاری هستند.

«یوم‌الله» یعنی روز مشاهده دست قدرت خداوند در حوادث، بنابراین آن هنگامی که دهها میلیون در ایران و صدها هزار نفر در عراق و بعضی کشورهای دیگر به‌پاس خون فرمانده سپاه قدس به خیابانها آمدند و بزرگ‌ترین بدرقه جهان را شکل دادند، بعداز۴۱ سال از پیروزی انقلاب، کدام عامل و دست قدرتی جز دست قدرت الهی قادر به خلق این معجزه و به میدان آوردن عاشقانه چنین جمعیت بی‌نظیری است؟

***

اما سولیوان تصور نمی‌کرد در حال حاضر چنین مراسم استقبال مفصلی مناسب باشد. فراهم کردن وسایل خروج شاه از ایران یک مطلب بود و استقبال رسمی در بدو ورودش به واشنگتن مطلبی دیگر. واشنگتن خواستار روابط حسنه با زمامداران جدید ایران بود؛ زیرا ایران از نظر استراتژیکی برای امریکا حیاتی به شمار می‌رفت. بنابراین رئیس جمهوری می‌بایست از شاه فاصله بگیرد نه اینکه او را تشویق کند.

علم  به دستبوسی شاه رفت(هنگام ترک ایران)

 این بود که سولیوان پیشنهاد کرد شاه از طریق یک پایگاه هوایی گمنام در ایالت مین یا کارولینای جنوبی وارد امریکا شود و بهتر آن است که ورود او شبانه صورت بگیرد. از آنج می‌تواند به پایگاه هوایی تراویس در کالیفرنیا پرواز کند و سپس با هلیکوپتر به ملک آننبرگ برود.

به عبارت دیگر او می‌بایست از در عقبی به درون کشور بلغزد بی آنکه کسی او را ببیند یا سخنی درباره‌اش بشنود یا مورد ستایش قرارش دهد. سولیوان چنین استنباط کرد که شاه با پیشنهادش موافق است. اما شاه خرسند نبود. بعدها در خاطراتش، گفته یکی از ژنرال‌های شاه را نقل کرد که در برابر دادگاه انقلاب و جوخه اعدام گفته بود: «امریکایی‌ها شاه را مثل یک موش مرده از کشور بیرون انداختند»
منبع: ویلیام شوکراس ، آخرین سفر شاه ، ترجمه : عبدالرضا هوشنگ مهدوی.

 ​

 ویلیام سولیوان(William Sulivan) ،سفیر امریکادرایران،از۱۳۵۳الی۱۸ فروردین ۱۳۵۸درایران بود): جریان عزیمت شاه بعد از ظهر همان روز از رادیو و تلویزیون ایران پخش شد و ساعتی بعد شهر تهران را غوغا و هیجان بی‌سابقه‌ای فراگرفت. کامیون ها مردان جوان را سوار کرده و در خیابان تخت جمشید پیاده می‌کردند. جشن رفتن شاه با حرکت دسته‌های تظاهر کننده در خیابان‌ها و صدای بوق خودرو‌ها و روشن کردن چراغ‌ها سه یا چهار ساعت ادامه یافت.

«آنتونی پارسونز»(سفیر انگلیس درایران)تهران نیز، درباره اوضاع کشور بعد از فرار شاه می‌گوید:

کابینه بختیار و برنامه دولت او در روز ۱۶ ژانویه۱۹۷۹(۲۶ دی۱۳۵۷) مورد تأیید مجلس قرار گرفت و شاه و همسرش(فرح) در همان روز تهران را به مقصد مصر ترک گفتند.

رادیو ایران ساعت دو بعد از ظهر، خبر عزیمت شاه را اعلام کرد. من و همسرم و سایر اعضای سفارت و خانواده‌هایشان همه در محوطه سفارت بودیم. ناگهان تمام شهر از شادی و حس رهایی منفجر شد. اتومبیل‌ها با صدای بوق و چراغ‌های روشن حرکت می‌کردند؛ مردم فریادزنان و پایکوبان در خیابان‌ها بودند و سربازان را می‌بوسیدند. روزنامه‌ها در تیراژ بالا با تیتر «شاه رفت» توزیع می‌شدند و مجسمه‌های شاه و پدرش را از میادین شهر پایین کشیدند. اینها وقایعی بود که من از آن بعد از ظهر طولانی و هلهله و شادمانی تمام نشدنی مردم در آن روز به یاد دارم.

« سولیوان» در سن ۹۰ سالگی و در ۱۱ اکتبر۲۰۱۳(۱۹ مهر ۱۳۹۲) در یک مرکز توانبخشی در واشنگتن درگذشت.

آنتونی پارسونز(سفیر انگلیس):من هرگز چنین صحنه هایی ندیده بودم!.

ما جلوی درب سفارت برای تماشای شادی مردم ایستاده بودیم و مردم برای ما دست تکان می‌دادند و روزنامه‌هایی را که عنوان «شاه رفت» بر روی آن‌ها نقش بسته بود به ما می‌دادند.

سربازان محافظ سفارت باکمال میل وشوف وبا تبسم تسلیم مردم شده بودند و اجازه می‌دادند آنها برای شعار دادن بالای اتومبیل‌های زره‌پوش‌شان بروند، در حالی که دردهانه لوله‌های تفنگ آنان گُل گذاشته بودند؛ من هرگز چنین منظره‌ای را به چشم خود ندیده بودم.

 آنتونی پارسونز، آخرین سفیر انگلیس در ایران (ازسال۱۳۵۵تاآخرعمررژیم درایران بود): هرگز چنین منظره ای(کارناولهای شادی) را به چشم خود ندیده بود.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:همین اوضاع جشن وشادی درسائرشهرهای ایران هم بود،من درشهرخودم شاهداین شعف ،همراه باهمدلی بودم،درهمین روز،هنگامیکه رانندگان باچراغ روش وبوق زنان حرکت می کردند،۲تاماشین باهم برخوردکردند(تصادف)،راننده صدمه دیده،درحالی که همچنان خنده برلبانش بود،بدون اینکه پایین بیاد،گرفت:فدای سرخمینی!

مدت حکومت پهلوی

۱۸ سال حکومت رضاشاه : ازسال ۱۳۰۴ تا ۱۳۲۰ پادشاه بود+۲سال نخست وزیر.

۳۷سال محمدرضاشاه : از ۲۵ شهریور ۱۳۲۰ الی ۲۶ دی۱۳۵۷ شاهی کرد.

البته رضاشاه بمدت ۲سال -قبل ازشاهی-صدراعظم«احمدشاه قاجار» بود که درمجموع  ۱۸سال حکومت کرد(۱۶سال شاهی+۲سال نخست وزیری)

درپی  اشغال ایران به دست متفقین درسا سال ۱۳۲۰،اربابش(انگلیس)اورا ازایران اخراج کرد وپسرش (محمدرضا) رابرتخت پادشاهی نشاند.

پدروپسر(رضاومحمدرضا) ۵۵ سال حکومت کردند.

رضاشاه بعداز ۳ سال تبعید در شهر ژوهانسبورگ(آفریقای جنوبی) مُرد(۴مرداد ۱۳۲۳)

ازماجرای انتقال جنازه مومیایش  درمصر وایران ..تاتخریب ناموفق قبرش توسط خلخالی(۴ تیر ۵۹) وکشف (علنی کردن ماجرای جنازه) درجریان  حفاری وتوسعه درشاه عبدالعظیم(هفته اول۱۳۹۷)توسط حسن خلیل‌آبادی، عضو شورای شهرتهران،بعلت عدم ضرورت،صرفنظرمیکنم،بگذاریم وبگذریم.

باورودمتفقین وروابط خوب مهاجمین با نخست وزیرمعزولش( محمدعلی فروغی) ،شاه سعی کردازاین طریق رفع مشکل کند که نتوانست،فروغی تنهاکاری که برای شاه کرد،این بود متن استعفای شاه رانوشت ورضاخان  رامجبوربه امضاء کرد!

تیمورتاش-رضاخان-فروغی

و امضای شاه را گرفت. برای شاهی با اقتدار درهم‌شکسته و در آستانه‌ اسارت به دست روس‌ها، پس از استعفا دیگر جایی در ایران متصور نبود و بدین ترتیب طرح خروجش به همراه خانواده سلطنتی در دستور کار قرار گرفت.

۱۸ سال حکومت رضاشاه : ازسال ۱۳۰۴ تا ۱۳۲۰ پادشاه بود+۲سال نخست وزیر.

البته رضاشاه بمدت ۲سال -قبل ازشاهی-صدراعظم«احمدشاه قاجار» بود که درمجموع  ۱۸سال حکومت کرد(۱۶سال شاهی+۲سال نخست وزیری)درپی  اشغال ایران به دست متفقین درسا سال ۱۳۲۰،اربابش(انگلیس)اورا ازایران اخراج کرد وپسرش (محمدرضا) رابرتخت پادشاهی نشاند./ پدروپسر مجموعاً ۵۵ سال درایران حکمرانی داشتند.

ورودامام خمینی به وطن

​

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:ورودامام خمینی به ایران بعداز ۱۴ سال و۳ ماه دوری ازوطن درپنجشنبه  ۱۲ بهمن ۱۳۵۷

همه تبعیدها-اخراج- ها امام خمینی

۱۴سال ۳ماه دوری ازوطن/۲+ماه زندان۸ماه حصر

 ۱۳آبان۱۳۴۳–تبعیدامام خمینی  به ترکیه

۱۳مهر۱۳۴۴تبعیدازترکیه به عراق(نجف)

۱۳سال اقامت درنجف

۱۲مهر۱۳۵۷تبعید-اخراج-ازنجف به کویت

کویت اجازه حضوربه خاکش رانداد،بناچارامام چندساعت بعدبه عراق(بصره)برگشت وروزبعد۱۳مهر۵۷ازطریق فرودگاه بغدادبه «فرانسه»منتقل شد.

۱۴مهر۱۳۵۷وارد"پاریس"شد.

۲روزبعد(۱۶مهر)به حومه پاریس(نوفل لوشاتو)منتقل شد.منزل(آپارتمان) غضنفرپور.

مدت اقامت در«فرانسه» :  ۴ماه (۱۱۸روز)

مدت اقامت دردهکده«نوفل لوشاتو» : ( ۱۱۶ روز )

ساعت۲۲:۲۳ شنبه ۱۳خرداد۱۳۶۸(٢٨ شوال ١۴٠٩)روح خدا به خدا پیوست.