نقش آیت الله سیدمحمودضیابری در(پیروزی انقلاب)حمایت ازامام خمینی

هنگامیکه شاه دستور دستگیری امام خمینی رادرسال ۱۳۴۲ صادرکرد،آیت الله سیدمحمودضیابری یکی ازعلمایی بودکه دراعتراض به این واقعه به تهران مهاجرت کرد وبهمراه تنی چند علمای دیگراستانهای دیگربه تحصن پرداختند واعلامیه درمحکومیت رژیم شاه صادرکردند...  ساواک اصفهان در گزارش خود به رییس شهربانی اسـتان دهـم نـوشت:به طوری که استحضار دارند به دنبال ورود آیت الله نجفی به تهران در هـفته گـذشته آیت الله میلانی از مشهد، «آیت الله سیدمحمود ضیابری» از رشت، «آیت الله علی اصغر صالحی کرمانی» از کرمان، «آیت الله محمد صدوقی» از یزد و «آیت الله ملاعلی معصومی همدانی» و «آیـت الله سیدنصرالله بنی صدر» از همدان برای مذاکره و مشاوره با روحانیون طراز اول تهران به آنجا رفـته اند و احـتمال داده می شود چند نفر دیگر از روحانیون طراز اول شـهرستان ها نـیز بـه تهران بروند. علی هذا خواهشمند است دستور فـرمایید در ایـن مورد دستور مراقبت صادر و مشخصات آقایانی که برای شرکت در این مشاوره به تـهران رفـته یا خواهند رفت، به ایـن سـازمان اعلام گـردد.

نقش آیت الله سیدمحمودضیابری درپیروزی انقلاب وحمایت ازمبارزات امام خمینی درزمان رژیم شاه

مبارزات انقلابی علمای گیلان

دستگیری حضرت امام خمینی در شب نیمه خرداد سال ۱۳۴۲

با دستگیری امام خمینی ، آیت الله محلاتی و آیت الله سیدحسین قمی نیزدستگیرشدند واین واقعه طوفانی در ایران به پا شد و علما و معتمدین بزرگ شهرهای مختلف را به تهران کشانید.

بسیاری از علمای بزرگ از جمله حضرات نوری همدانی، روح‌الله کمالوند خرم‌آبادی،سیدمحمدهادی میلانی وسیدنصرالله بنی صدر به تهران آمدند و با تشکیل جلسات متعدد آمادگی خـود را بـرای مقابله با این اقدام رژیم ستم شاهی اعلام کردند.

شاه به ناچار عقب نشینی کرد و با پذیرفتن آیت الله سیداحمد خوانساری به عنوان نماینده علما، عدم آسیب رسانی به حضرت امام خمینی را اعلام کرد و اجـازه داد کـه نماینده علما خود شخصا با حضرت امام خمینی ملاقات کند.

بدین ترتیب جوّ عمومی آرام گردید و رژیم با یک ترفند سیاسی (آزادی موقت امام و یارانشان) اوضاع عمومی کشور را آرام ساخت و مهاجرت پایان پذیـرفت. هـر چـند که امام مجددا بازداشت و بـعدها تـبعید گـردید اما آثار مهم مهاجرت به تهران بر جنبه های مختلف سیاسی ــ اجتماعی ایران بر جای ماند و آن را به عنوان برهه مهمی از مبارزات مـردم و روحـانیون بـه ثبت رسانید. مقاله زیر این رخداد مهم تـاریخی را بـازگو کرده است.

محمدرضا پهلوی(شاه حاکم) نیز، بنا را بر تهدید و ارعاب گذاشت و در سخنرانی خـود بـه تاریخ ۲۶ اردیبهشت سال ۱۳۴۲ در هتل ونک تـهران گفت:

"متاسفانه اگر لازم بـاشد می گوییم که انقلاب بزرگ مـا بـا خون یک عده بی گناه یعنی مامورین دولت و خون یک عده افراد بدبخت و گمراه آغـشته خـواهد شد، این کاری است کـه چـاره ای جـز آن نیست و خـواهد شـد."(۱)

مقابله مردم با رژیـم ادامـه داشت و دامنه این مخالفت با آگاهی روزافزون مردم گسترده تر می شد. در آن سال مردم بسیاری بـرای تـحویل سال نو و شرکت در مراسم سوگواری امـام صـادق (ع) به قـم آمـده بـودند. آنها جنایت ماموران رژیـم در حمله به مدرسه فیضیه و ضرب و شتم طلاب را با چشم خود دیدند و در بازگشت به شهرهای خـود حـقیقت این واقعه ناگوار را برای دیگران بـاز گـفتند.

​

یـکی از ایـن افـراد«آیت الله سید ابوالحسن مـوسوی هـمدانی»(امام جمعه همدان)است که در این خصوص می گوید:

"پس از حمله مامورین به مدرسه و طلاب، طلبه ها با آجـرهایی کـه از لبـه ایوان کنده بودند آنها را زده و از مدرسه بیرون کـردند آن گاه در فـیضیه را بـستند. مـامورین از مـسافرخانه همجوار مدرسه استفاده کرده و با استقرار در پشت بام آنجا با آجر به طلاب حمله نمودند. یکی از آن آجرها هم از کنار سر من رد شد، یعنی به فاصله دو سانت که اگـر به سرم اصابت می کرد، همان جا رفته بودم، غائله تا حدود یکی دو ساعت از شب گذشته ادامه داشت. مامورین برای ارعاب طلاب اقدام به تیراندازی هوایی کردند. آنها پس از تصرف مدرسه، طلاب را تـعقیب کـرده و آنها را وادار به عقب نشینی به سوی پشت بام مدرسه نمودند و در آنجا طلاب را به داخل رودخانه ای که در کنار مدرسه جاری بود، پرتاب می کردند."(۲)

پس از این حادثه علما و قشرهای مختلف مردم با تلگراف های بـسیاری مـبنی بر محکومیت عاملان حادثه مدرسه فیضیه از اسلام و حضرت امام خمینی حمایت کردند. از جمله جامعه روحانیت همدان در ۱۲ اردیبهشت ۱۳۴۲ این تلگراف تسلیت را به امام خمینی ارسـال کـرد:

بسم الله الرحمن الرحیم

قم، حـضرت حـجت الاسلام و المسلمین آیت الله فی العالمین المجاهد فی سبیل الله جناب آقای خمینی مدظله العالی "الذین اذا اصابتهم مصیبة قالو انالله و اناالیه راجعون" فاجعه اسفناک دانشگاه امام عـصر ارواح العـالمین له الفداه و همچنین ضربه هایی کـه اخـیرا به پیکر اسلام وارد شده، قلوب عموم مسلمین را جریحه دار و جامعه روحانیت را متاثر ساخته. اخیرا زمزمه هجرت علمای اعلام به نجف اشرف مزید بر تاثرات خاطر گردید، بدین وسیله عطف به اعلامیه جـامعه روحـانیت همدان متذکر می گردد تا آخرین مراحل حصول نتیجه، جامعه روحانیت پشتیبانی خود و اهالی را از علما بالاخص حضرات مراجع قم اعلام و منتظر اخذ تصمیم حضرات علمای قم بوده تا در تصمیم آنان شـرکت و اگـر خدای نـاخواسته تصمیم به هجرت گرفته شود[،] دسته جمع این تصمیم را اتخاذ نماییم. موسی الحسینی الخوانساری، فتحعلی صاحب الزمـانی، مصطفی الحسینی الهاشمی، محمد الحسینی النجفی، علی بن ابراهیم معصومی، الاحـقر حـسین المـوسوی، الاقل مهدی ثابتی، الاقل محمدتقی عالمی، محدث حایری، حسین عندلیب زاده، محمد الحسینی الجلالی، محمدعلی دامغانی، الاحقر حـاج سـیدعلی طباطبایی ایزدی، زین العابدین انواری، الاحقر اسدالله حجت."(۳)

با فرا رسیدن ماه محرم و افـزایش آگـاهی و آمـادگی مردم، مبارزه علیه رژیم پهلوی وارد مرحله جدیدی گردید. زیرا در این ماه؛ با حضور گسترده مـردم در مساجد بهترین فرصت برای نشر حقایق و فعالیت علیه رژیم، به وجود می آمد. از ایـن رو رژیم پهلوی تردید نـداشت کـه وعاظ و سخنگویان مذهبی در منابر و مساجد از اقدامات ضداسلامی رژیم سخن خواهند گفت. این باور و یقین در اثر تحقیقات میدانی ساواک شکل گرفته بود.(۴) به همین دلیل شهربانی کل کشور اعلامیه ای با این مـضمون صادر کرد:

"انجام مراسم سوگواری مشروع که با موازین مقدس اسلام تطبیق نماید با رعایت نظم و ترتیب کامل انجام خواهد گردید، لیکن اعمال و تظاهراتی که شرع مقدس نیز آنها را تجویز نـفرموده اسـت به کلی ممنوع بوده و به مامورین انتظامی دستور جلوگیری داده شده است. از عموم شیعیان و اهالی محترم پایتخت انتظار می رود که با رعایت کامل نظم و ترتیب طبق دستور شرع مقدس احترام شـعائر مـذهبی را حفظ و مراسم سوگواری را با نظم کاملی انجام دهند خدای ناخواسته اگر اشخاصی مراسم مذهبی را وسیله اغراض شخصی قرار دهند شدیدا مجازات خواهند شد."(۵)

امام خمینی در مقابل ارعاب و تهدیدات دسـتگاه بـا صدور اعلامیه ای خطاب به وعاظ و گویندگان دینی و هیات های مذهبی؛ از آنان خواست در ماه محرم، مصیبت وارده بر اسلام و مسلمین را برای مردم بازگو کنند. این اعلامیه خطاب به گروه های مذکور اعـلام کـرد:

"در ایـن ایام که دستگاه جبار از خـوف آن که مـبادا در منابر و مجامع مسلمین؛ شرح مظالم و اعمال خلاف انسانی و ضددینی و وطنی آنها داده شود، دست به رسوایی دیگری زده و درصدد گرفتن التزام و تعهد از مـبلغین مـحترم و سـران هیات های عزاداری است که از مظالم دم نزنند و دستگاه جـبار را بـه خودسری واگذارند. لازم است تذکر دهم که این التزامات علاوه بر آن که ارزش قانونی نداشته و مخالفت با آن هیچ اثری ندارد... حـضرات مـبلغین عـظام و هیات محترم و سران دسته های عزاداری متذکر شوند که لازم است فـریضه دینی خود را در این ایام در اجتماعات مسلمین ادا کنند و از سید مظلومان، فداکاری در راه احیای شریعت را فرا گیرند و از توهم چند روز حـبس و زجـر نـترسند."(۶)

با نزدیک شدن ماه محرم امام خمینی برای شهرستان ها چنین بـرنامه ای پی ریزی کرد که طلاب و فضلای قم را به اطراف و اکناف کشور بفرستد و از آنها و وعاظ شهرستانی بخواهد که دهـه اول مـحرم بـه ویژه روز هفتم به بعد را به بازگویی فاجعه مدرسه فیضیه اختصاص دهند و از روز نهم نـیز دسـته های سـینه زنی این کار را بکنند و در نوحه خوانی ها واقعه فیضیه را مطرح نمایند تا مردم ایران بفهمند که در حـادثه فـیضیه چـه گذشته است. شهید دکترمحمدجواد باهنر در این باره می گوید:

سال ۱۳۴۲ که اوج مبارزه در آن زمان بود و ۱۵ خـرداد نـیز در همان سال اتفاق افتاد، ما از آن تعداد روحانیانی بودیم که از قم به شهرهای مـختلف اعـزام شـدند برای این که محرم آن سال را به محرم حرکت و قیام تبدیل کنیم و آن سال من مامور شـدم کـه به همدان بروم. خاطرم هست دستور این بود که از روز ششم ماه محرم سـخنرانی ها اوج بـیشتری پیـدا کند و مبارزه شدت بگیرد، علتش هم این بود که گفتند، بگذارید جلسات پرجمعیت باشد والا اگـر بـخواهید از اوایل شروع کنید، قبل از این که اجتماعی از مردم باشد، شما را دستگیر می کنند.(۷)

از سـوی دیـگر سـاواک به وسیله ماموران ویژه، عوامل نفوذی، مشاهدات عینی و دریافت گزارش نیروهای امنیتی و مخالف امام خـمینی، بـه اطـلاعاتی دست یافته بود.(۸) نتیجه این گزارشات، باور این حقیقت بود که خـواست امـام (س) افشاگری علیه رژیم پهلوی است و طرفداران وی به دنبال آگاهی از چگونگی وقوع حادثه مدرسه فیضیه و دلایـل اقـدامات ضداسلامی رژیم پهلوی هستند، آنها انجام هرگونه اقدامی علیه حکومت پهلوی را مـی پذیرند؛ زیـرا براساس نظر مراجع تقلیدشان به اعتقادات دیـنی آنـها تـوهین شده که قبول این مطلب از سوی آنـها سـخت نگران کننده است.(۹) وقتی مخالفت با اسلام مخالفت با مردم تلقی گردد، طـبیعی اسـت که مخالفت با اظهارات امـام خـمینی و دیگر مـراجع عـظام نـیز به منزله مخالفت با مردم تـلقی مـی شود.

ساواک برای جلوگیری از هرگونه حادثه غیرقابل کنترل علیه رژیم، عده ای از گویندگان مـذهبی را احـضار کرد و به آنان یادآور شد کـه در سخنان خود سه مـطلب را رعـایت کنند:

"علیه شاه حرفی نـزنند، عـلیه اسراییل سخن نگویند، مرتب به گوش مردم نخوانند اسلام در خطر است."

اما تـمام ایـن تدابیر با اعلامیه قاطع و صـریح حـضرت امـام خمینی به وعاظ و مـبلغان خـنثی گردید و دیگر کاری از دسـت رژیـم ساخته نبود. روحانیان و وعاظ به دلایل زیر مجبور به موضع گیری علیه دولت بودند:

۱ـ موضع گیری صـریح و اعـلام تکلیف به روحانیان از سوی امام خـمینی، آنـان را ملزم بـه افـشاگری و بـیان حقایق کرده بود.

۲ـ خـواست قلبی و اعتقادات مذهبی آنها که برایشان الزام آور بود.

۳ـ حفظ موقعیت خود نزد توده مردم، کـه سـاواک درباره عده ای از روحانیان این ادعا را داشـت.(۱۰)

رژیـم پهـلوی سـعی کـرد با سرکوب عـلما آنـان را از این کار منصرف کند، اما امام خمینی با بهره گیری از مناسبت عاشورا در سخنرانی خود، حکومت پهلوی را بـا دودمـان یـزید و بنی امیه مقایسه کرده و با صدای بلند خـطاب بـه شـاه فـرمودند:

"آقـا مـن به شما نصیحت می کنم، ای آقای شاه! من به تو نصحیت می کنم دست بردار از این کارها، آقا اغفال می کنند، من میل ندارم که یک روز اگر بخواهند تو بـروی همه شکر کنند."(۱۱)

از اولین نامه و تلگراف حضرت امام خمینی به محمدرضا پهلوی در مهرماه ۱۳۴۱ می توان فهمید که او هنوز به قانون اساسی اعتقاد داشته و خود را از مدافعان آن می داند، ولی بعد از قیام ۱۵ خرداد موضوع به طـور کـامل تغییر می کند و سرنگونی رژیم در راس برنامه ها قرار می گیرد.

با فعالیت های گسترده امام خمینی و برنامه ریزی های او برای ماه محرم و تبلیغات فراوان علیه دولت، حکومت پهلوی دچار مشکل عجیبی شده بود؛ هر اقدامی کـه از سـوی دولت یا به دستور شخص شاه، انجام می شد نتیجه عکس می داد. از این رو؛ با بررسی های فراوان چاره کار را در دستگیری و بازداشت حضرت امام خمینی یافتند.

امام خمینی دستگیرشد

​

براساس هـمین تـصمیم در ساعت یک بامداد پانزده خـرداد ۱۳۴۲ امـام خمینی را دستگیر کردند و همان شب ایشان را به باشگاه افسران در تهران برده و سپس به پادگان قصر منتقل نمودند.(۱۲) امام مدت ۱۹ روز یعنی تا ۱۴ تیرماه ۱۳۴۲ در آنجا مـحبوس بـودند و پس از آن به پادگان عشرت آباد فـرستاده شـدند.

این دستگیری حوادث بسیار مهمی را در بر داشت و در حقیقت نقطه عطفی در تاریخ انقلاب اسلامی به وجود آورد و مبنای نهضت اسلامی مردم گردید. از جمله این حوادث؛ قیام ۱۵ خرداد، قتل عام کفن پوشان ورامین و دسـتگیری وسـیع مردم در تظاهرات ۱۵ خرداد در قم و تهران بود.

این برخورد شاه و دولت با مردم که قربانیان بسیاری بر جای گذاشت، هیچ سودی برای نظام پهلوی نداشت؛ اگر چه در ظاهر مردم و معترضان مغلوب شـدند و بـا اجرای حـکومت نظامی سکوتی موقتی برقرار گردید، اما دستگیری امام خمینی هیچ امتیازی برای نظام به دنبال نداشت؛ زیـرا امام خمینی در زندان حاضر به پاسخگویی به بازپرسان نشد و اعلام نمود:

"چـون اسـتقلال قـضایی در ایران نیست و قضات محترم تحت فشار هستند، نمی توانم به بازپرسی جواب دهم."(۱۳)

با دستگیری امام خمینی، شایعاتی از سـوی دولت مبنی بر محاکمه و اعدام وی مطرح گردید و همین امر باعث نگرانی و ناراحتی مردم از بـه خـطر افـتادن سلامتی جان امام شد. از سوی دیگر این اضطراب و تشویش موجبات تلاش مراجع تقلید و روحانیان را بـرای آزادی امام خمینی فراهم آورد. مراجع تقلید نیز با توجه به موقعیت مذکور و جایگاه روحـانیت، خود را ملزم به ادای تـکلیف بـرای آزادی امام می دانستند.

بر همین اساس «آیت الله حاج میرزا عبدالله مجتهد طهرانی» تلگرافی به شرح ذیل به تمام مراجع و روحانیان طراز اول شهرستان ها از جمله «آیت الله آخوند همدانی» و«آیت الله سیدنصرالله بنی صدر» مخابره کرد که در تـمام بازار و در سطح شهرستان ها توزیع گردید.

"فجایع پی درپی که متعقب به توقیف حضرت آیت الله خمینی گردید، انقلاب و هیجان عمومی به وجود آورد. مامورین دولت با کمال بی رحمی در مقابل احساسات مذهبی و بی آلایش مردم حمله مـسلحانه نـموده و تلفات بسیاری وارد آورده و عده کثیری از علمای عالی قدر، وعاظ درجه اول و مومنین دستگیر کردند و روحانیت در مرکز و شهرستان ها با وضع دلخراشی به سر می برند. انا لله و انا الیه راجعون. این فاجعه عظمی را به حضور عـالی و سـایر علمای اعلام و ... تسلیت عرض می نمایم..."(۱۴)

مجموعه این حوادث یعنی تمام کنش و واکنش های دو سویه میان ملت ایران و رژیم پهلوی، فضای سیاسی، اجتماعی و مذهبی جامعه را به گونه ای متشنج و غیرقابل اطمینان کـرده بـود که نه تنها هر لحظه بر خشم مردم افزوده می شد، بلکه موقعیتی به وجود آورد که یک بار دیگر انگیزه لازم برای مهاجرت علما و مراجع به عنوان اعتراض علیه حکومت شاه در تـاریخ ایـران ایـجاد شود و ضرورت تکرار آن فـراهم گـردد.

هـمزمان با مهاجرت علما به تهران برای آزادی حضرت امام خمینی و دیگر زندانیان، تلگراف های بسیاری از سوی مردم و علمای شهرهای مختلف به مجامع دولتـی در تـهران، بـرای آزاد کردن امام خمینی ارسال شد. از آن جمله تلگراف آیات عـظام شـاهرودی و گلپایگانی مبنی بر انتقاد از شاه و دولت و درخواست آزادی امام خمینی، قمی، محلاتی و دیگر دستگیرشدگان بود. مردم شهرهای خرم آباد، قم و ... نیز تـلگراف هایی بـه زنـدان قصر زده خواستار آزادی امام (س) شدند.(۱۵)

در همین ایام علما از شهرهای مـختلف به سوی تهران حرکت کردند. علمایی که از شهرهای مختلف قم، کاشان، همدان، خرم آباد، اصفهان و ... به تهران می آمدند، یـا خـدمت آیـت الله بهبهانی می رسیدند و یا در منازل دیگر روحانیان طراز اول تهران اقامت می کردند.

روحـانیان بـا دو هدف در تهران گرد هم آمدند؛ جلوگیری از محاکمه و اعدام امام خمینی و همچنین طرح مرجعیت و آزادی امام.

​

«اسدالله عـلم»(نـخست وزیر)اعلام کرد روحانیان طراز اول تحت محاکمه قرار خواهند گرفت.(۱۶)

نخست وزیرشاه در لفافه به مـحاکمه و مـجازات روحـانیان مخالف رژیم که امام خمینی در راس آنان قرار داشت، اشاره می کرد. به همین دلیل روحـانیان سـراسر کـشور در تهران اجتماع کرده تا برای این مساله راهکار و تدبیری بیابند. آنان با تشکیل جـلسات مـختلف، آمادگی خود را برای برخورد با این مهم اعلام کردند.

رژیم سعی کرد مـانع مـهاجرت عـلمای شهرستان ها به تهران شود. به همین دلیل به هواپیمای حامل آیت الله سیدمحمدهادی میلانی که عـازم تـهران بود، دستور بازگشت داد.(۱۷) اما بعدها از این تصمیم منصرف شد.

بدین ترتیب علمایی کـه قـصد مـهاجرت برای آزادی امام (س) را داشتند، عازم تهران گردیدند. ساواک در گزارشی پیرامون این مساله نوشت: "ظرف ۴۸ ساعت گـذشته «آیت الله روح‌الله کمالوند خرم‌آبادی» از خرم آباد، «آیت الله ملاعلی معصومی همدانی» از همدان، «آیت الله میرزا ابراهیم شریفی» از کاشان و یک نفر روحـانی از مـاهان کـرمان به تهران آمدند."(۱۸)

به دنبال گزارش مذکور، ساواک اصفهان در گزارش خود به رییس شهربانی اسـتان دهـم نـوشت:

"به طوری که استحضار دارند به دنبال ورود آیت الله نجفی به تهران در هـفته گـذشته آیت الله میلانی از مشهد، «آیت الله سیدمحمود ضیابری» از رشت، «آیت الله علی اصغر صالحی کرمانی» از کرمان، «آیت الله محمد صدوقی» از یزد و «آیت الله ملاعلی معصومی همدانی» و «آیـت الله سیدنصرالله بنی صدر» از همدان برای مذاکره و مشاوره با روحانیون طراز اول تهران به آنجا رفـته اند و احـتمال داده می شود چند نفر دیگر از روحانیون طراز اول شـهرستان ها نـیز بـه تهران بروند. علی هذا خواهشمند است دستور فـرمایید در ایـن مورد دستور مراقبت صادر و مشخصات آقایانی که برای شرکت در این مشاوره به تـهران رفـته یا خواهند رفت، به ایـن سـازمان اعلام گـردد."(۱۹)

شـهربانی هـمدان نیز در این باره گزارش داد: "آیت الله آخوند هـمدانی، آیـت الله سیدمحمد جلالی، آیت الله شیخ محمدحسین بهاری و آیت الله شیخ رضا انصاری از روحانیون هـمدان عـازم تهران شده اند."(۲۰)

«حاج سید محمد حسینی همدانی»مشهور به«دباغ»(ازبازاریان مبارزهمدان) راجع به چـگونگی مهاجرت روحانیان همدان بـه تـهران می گوید: "یکی از علمای تهران بـه نـام آقای تهرانی به همدان تشریف آوردند و همراه حاج محمدابراهیم اسلامی که در بازار هـمدان کـتاب فروشی داشت به منزل پدر ما (حـاجی دبـاغ) آمـده و گفتند لازم است فـردا خـدمت آیت الله آخوند برسیم؛ شـما هـم با ما بیایید. مرحوم آخوند نسبت به پدر ما خیلی محبت داشتند، بالاخره به اتـفاق خـدمت آقای آخوند رفتند. در اینجا مرحوم آقـای آخـوند فرموده بـود کـه مـا مشکلی داریم و آن این اسـت که الان نزدیک اول ماه است و باید شهریه آقایان طلاب را بپردازیم. مرحوم پدرم گفته بود که آن هـم بـه عهده ما باشد. بدین ترتیب روحـانیان هـمدان عـازم تـهران شـدند. مرحوم پدرم به اتـفاق تـهرانی و اسلامی به تهران رفتند. اما مرحوم حاجی دباغ به محض ورود به تهران از آنها اجازه می گیرند و بـه مـشهد مـشرف می شوند و مرحوم آخوند نیز به منزل آقـای حـائری تـشریف بـردند و آقـای بـنی صدر نیز در منزل شخصی خود در تهران ساکن شدند."(۲۱)

براساس اسناد ساواک، روحانیان از شهرهای بسیاری به قصد آزادی حضرت امام (س) به تهران آمدند:

از قم: آقایان آیات عظام مرعشی نجفی، حـائری یزدی (حاج شیخ مرتضی)

از مشهد: آقایان آیت الله محمدهادی میلانی، حاج شیخ مجتبی قزوینی

از نجف آباد: آقایان آیت الله منتظری و شیخ ابراهیم امینی

از اصفهان: آقایان خادمی، عبدالجواد اصفهانی

از اهواز: آقایان سیدعلی بـهبهانی، سـیدمصطفی علم الهدی، حاج سیدمرتضی موسوی علم الهدی

از خمین: آقای سیدمرتضی پسندیده برادر بزرگ امام خمینی

از همدان: آقایان آیات عظام آخوند ملاعلی همدانی، نصرالله موسوی بنی صدر همدانی

از تبریز: آقایان سیداحمد خسروشاهی، عـبدالله مـجتهدی، سیدمهدی دروازه ای، حاج حسین نجفی اهری، یوسف هاشمی تبریزی، عبدالعلی موسوی

از خرم آباد: آقایان حاج آقا روح الله کمالوند، حاج سید یحیی جزایری

​

از رشت: آقایان  سیدحسن بحرالعلوم،سیدمحمود ضـیابری

از زنـجان: آقای عزالدین حسینی (امام جـمعه)

از شـیراز: آقایان محمدجعفر طاهری موسوی، محی الدین فالی، صدرالدین حائری، سیدمحمد امام، محمود علوی، علی آل یقتین، حسین حسینی یزدی، علیخواه شیرازی

از یزد: آقای محمد صدوقی یزدی

از اردکـان: آقـای روح الله خاتمی

از کازرون: آقـای پیـشوایی کازرونی

از کرمان: آقایان علی اصغر صالحی کرمانی، محمدحسن رفسنجانی النجفی.

از داراب: آقایان محمدعلی حسینی نابه دارابی، محمدعلی عندلیبی

از رفسنجان: آقای شیخ علی اکبرهاشمی رفسنجانی

از کرمانشاه: آقای عبدالجلیل جلیلی(۲۲)

بدین ترتیب روحانیان در تهران اجتماع کرده و دولت و رژیـم را در مـقابل عمل انجام شده قرار دادند. دلیل رفتن آنها به منزل مراجع این بود که دولت می بایست از مقام مرجعیت حساب ببرد. با آمدن علمای طراز اول، دید و بازدیدها شروع شد و جنب وجوش فوق العاده ای در مـیان روحـانیان به چـشم می خورد؛ همه مردم در انتظار این بودند که ببینند مقام مرجعیت و روحانیتی که در تهران اجتماع کرده اند، چه خـواهند کرد؟۱۲ تیر ۱۳۴۲

همزمان با این مهاجرت، رژیم شاه در پی پرونده سازی علیه امام خمینی، روحـانیان و دیـگر دسـتگیرشدگان بود. ساواک قم گزارشی درخصوص عملکرد امام خمینی تهیه و به تهران ارسال می کند؛(۲۳) همچنین پیشکار معظم له را هـمراه بـا دفاتر حساب وجوهات به تهران احضار و مورد بازجویی قرار می دهد.(۲۴)

جلسه علمای مبارز مهاجر درمشهد منزل آیت الله میلانی

روحانیان حاضر در تـهران بـرای مـشورت و هماهنگی در برنامه های خود ابتدا منزل آیت الله سیدمحمدهادی میلانی را انتخاب کردند.

​

اما بعدها به دلیل مسائل امـنیتی، «مسجد حاج افضلی» واقع در حسین آباد شهرری محل تجمع آنان شد.

جلسه مذکور در مـورخه ۱۲ تیر ۱۳۴۲ با حضور آیت الله آخـوند هـمدانی، آیت الله نصرالله موسوی بنی صدر و دیگر روحانیان شهرستان ها تشکیل گردید.

در این جلسه آیت الله خوانساری پیشنهاد مذاکره با دولت را داد که کم وبیش هیچ یک از روحانیان نظر موافق نداشته و اعلام کردند: "با این دولت حاضر به مـذاکره نیستیم"؛ پس از آن بر اتحاد و اتفاق علما تاکید شد. از آنجا که تشکیل جلسات به صورت روزانه میسور نبود؛ مقرر گردید پس از مشورت با «آیت‌الله سید محمد بهبهانی» چهار نفر تعیین شوند تا بتوانند در پاره ای از مسائل تـصمیمات لازم را بـگیرند.

شورای مرکزی روحانیان مهاجر

تمام روحانیان حاضر بر این بودند که آیات عظام (سیدشهاب الدین مرعشی نجفی وسیدمحمدهادی  میلانی) جزو این چهار نفر باشند و در مورد نفر چهارم نیز «آیت الله سیداحمد خوانساری» یا«آیت الله حاج شیخ محمدتقی آملی» و یا «آیـت الله آخـوند همدانی» انتخاب شوند که این چهار نفر به نام «شورای مرکزی روحانیان مهاجر» نامیده شوند.(۲۵)

روحانیان گرد هم آمده، به شور پرداختند و مقرر گردید اولین جلسه آنان در منزل «آیت الله نـصرالله مـوسوی بنی صدر همدانی» تشکیل شود.

جلسه مذکور در منزل ایشان واقع در خیابان حقوقی تهران برگزار شد.

در این جلسه مسائلی راجع به وضع کنونی مملکت، دولت و گرفتاری های پیش آمده مطرح گردید؛ هر کـس مـطلبی داشـت، عنوان کرد و بحث ساعت ها طـول کـشید. سـپس گزارشی تهیه و خدمت آقایان مراجع ارائه شد.

در پایان جلسه منزل «آیت الله سیدنورالدین طاهری شیرازی» به عنوان محل بعدی گردهم آیی انتخاب گردید.(۲۶)

علاوه بـر جـلسات عـمومی هر یک از مراجع نیز جلساتی تشکیل می داد. در جـریان بـرگزاری این جلسات چندین بار از پاکروان ــ رییس ساواک تهران ــ دعوت شد؛ یک بار به او گفتند: "شما عده ای را گرفته اید، برده اید بـه زنـدان و شـکنجه می کنید." و یکی از افرادی که شکنجه شده بود را به او نشان دادنـد. پاکروان گفت: "من تاسف می خورم. چرا باید این جوری شود؟ من می روم و این مطلب را به شاه می گویم."(۲۷) پاکروان در ابـتدای ورود روحـانیان و عـلمای طراز اول شهرستان ها به منزل آیت الله میلانی در تهران سعی کرد آنان را وادار بـه تـسلیم نماید. او خطاب به آنان گفت: "شما برای چه اینجا جمع شده اید و می خواهید به چه اعتراض کنید؟" در ایـن هـنگام تـمام آقایان مراجع و روحانیان ساکت بودند که آیت الله بنی صدر یک مرتبه سکوت را شـکست و بـه او گـفت: "آقای پاکراوان شما می دانید کجا آمده اید، نزد چه افرادی هستید و با چه کسانی صـحبت می کنید؟" آیـت الله بـنی صدر این مطالب را با عصبانیت بیان کرد؛ (وقتی ایشان عصبانی می شد لکنت زبان پیدا مـی کرد) و پاکـروان نیز به ناچار آهنگ خود را تغییر داده؛ گفت: «ما می خواهیم ببینیم تکلیف چیست و چـه بـاید کـرد."(۲۸)

بدین ترتیب آیت الله بنی صدر قدرت، نفوذ و اعتبار روحانیت را به رخ پاکروان کشید و او را وادار به عقب نشینی کـرد.

پاکـروان به محض ورود هر یک از روحانیان به تهران به ملاقات او می رفت و با یک سـخنرانی مـفصل سـعی می کرد او را مجاب کند. وی هنگام ورود آیت الله آخوند همدانی، به دیدار او نیز رفت. در این ملاقات آیت الله آخـوند پیـش دستی کرده و با یک سخنرانی انتقادآمیز از دولت و اعتراض به دستگیری امام خمینی مانع هـر گـونه اظـهارنظر و سخنرانی پاکروان گردید و او بدون طرح هیچ مطلبی ناگزیر از ترک مجلس شد.(۲۹)

ساواک در گزارشی اهداف و خـواسته های روحـانیان مـهاجر را چنین نوشت: "روحانیان قصد دارند پس از آن که اکثریت قابل ملاحظه ای تشکیل دادند، اعـلامیه بـه چاپ برسانند که به امضای عموم آنها برسد و در این اعلامیه از دولت بخواهند روحانیان و وعاظ زندانی را آزاد کند و اگـر دولت تـرتیب اثر نداد به تدریج و غیرمحسوس در حضرت عبدالعظیم تجمع نموده و متحصن شوند."(۳۰) در ابـتدای امـر ساواک و رژیم توجه چندانی به حرکت روحـانیان نـکردند امـا فعالیت گسترده علما و جلسات متعدد آنهاموجب گـردید کـه رژیم این موضوع را جدی گرفته و به نوعی درصدد کنترل آن برآید.

در این زمان مـهاجران تـصمیم گرفتند نماینده ای سوی شاه بـفرستند تـا با وی مـلاقات کـند و هـمچنین بتوانند با امام خمینی دیداری داشـته بـاشند. برای مورد اول آیت الله حاج روح الله کمالوند انتخاب شد که در گذشته نیز تـجربه مـلاقات با شاه را داشت. شاه در ملاقات بـا او گفت: "ما خمینی را نـمی کشیم تـا امامزاده درست شود."(۳۱) بدین تـرتیب مـساله اعدام امام منتفی گردید، از سوی دیگر شاه با ملاقات نماینده مهاجران با امـام (س) نـیز موافقت کرد. بر همین اسـاس آیـت الله خـوانساری از طرف مهاجران بـه دیـدار امام (س) رفت و خبر سـلامتی ایـشان را به اطلاع عموم مردم رساند.

محمدرضا پهلوی تلاش کرد با دادن اجازه ملاقات به نـماینده روحـانیان و پخش خبر سلامتی امام (س) جو را آرام کـند و بـه نوعی بـر اوضـاع مـسلط شده و منتظر اقدام بـعدی مهاجران باشد. 

از سوی دیگر روحانیان مهاجر نیز بعد از مذاکره و مشاوره بسیار خواستار این موارد شـدند:

۱. آزادی بـی قید و شرط امام خمینی براساس اصل دوم مـتمم قـانون اسـاسی کـه در آن آمـده است: "علمای طـراز اول مـصونیت داشته و حبس، تبعید و توقیف آنان مخالف قانون اساسی می باشد."

۲. آزادی دیگر زندانیان و دستگیرشدگان و آزادی بیان برای آنها.

۳. تـغییر دولت بـه دولتـی که روحانیت بتواند با آن مذاکره نـماید.

در ایـن زمـان مـهاجران بـر ایـن باور بودند که با تغییر دولت می توان مشکلات را حل کرده و با شاه همراهی و مذاکره کرد. غافل از این که تمام این مسائل به دستور و خواست شخص شاه پیش آمـده است و با پاسخی که شاه به درخواست سه گانه مهاجران داد، این امر بر همگان آشکار گردید.

ساواک در گزارش مورخه ۱۷ / ۴ /۱۳۴۲ خود در این باره می نویسد:

"دیروز صبح تیمسار پاکروان به اتفاق سرهنگ مـولوی نـزد آیت الله شریعتمداری به شهرری رفته و خلاصه مذاکرات ایشان این بوده که دو موضوع مورد نظر و پیشنهاد روحانیون به عرض اعلی حضرت رسیده و معظم له جواب داده اند: اولا در مورد تغییر دولت، روحانیون بدانند کـه تـمام کارها را به دستور من انجام می دهند و عَلَم مامور است و اگر او هم برود و او را تغییر بدهم رووس همین است و تغییری در آن داده نمی شود و در شش ماده هم کوچکترین تـغییری داده نـمی شود؛ اما راجع به آزادی محبوسین جـز چـند نفر بقیه به زودی آزاد می شوند، ولی آن چند نفر باید محاکمه شوند و بدانند همه چیز و همه کار به دستور من و نظر خود من می باشد و تغییر دولت معنی نـدارد. ایـن پیغام را آیت الله شریعتمداری بـه دیـگر روحانیون رسانیده و همه روحانیان تندرو عصبانی شده و در حقیقت می خواهند و تصمیم دارند رسما در صف مقابل اعلی حضرت در صف مقابل قرار بگیرند و در مقابل دسته میانه رو می گویند باید نزدیک شد و رفع اختلاف بشود. ایـن دسـته هم ناراحت هستند که چرا شریعتمداری شخصا با سرلشکر پاکروان و دولتی ها تماس می گیرد. نظر او که نظر روحانیون نیست، او نظر و افکار شخصی خود را بیان می کند و انتظار دارند دولت یا تیمسار پاکروان اگـر مـراجعه ای می کند یـا پیغامی می آورند، در حضور اجتماع سران روحانیون بشود تا موافقین هم بتوانند در جلسه اظهارنظر کنند.

آیت الله مرعشی، مـیلانی، خوانساری، نوری، تهرانی، حاج میرزا عبدالله و عده زیادی از روحانیون این نـظر را دارنـد و اظـهارنظر می شود که صلاح است با حضور همه آنها چنین جلسه ای بشود و نتیجه این جلسه مسلما به نـفع روحـانیت و دولت می شود و در رفع اختلاف و سر و صدا اثر زیادی خواهد داشت."

با این پاسـخ؛ شـاه از مـوضع قدرت با روحانیان برخورد نمود، همچنین او می خواست عکس العمل روحانیت را ارزیابی کند تا بتواند موضع بـهتری در مقابل علما اتخاذ نماید. مهاجران در ۲۷/۴/۱۳۴۲ با ارسال تلگرافی به محضر امام (س) ضمن اظـهار همدردی و پشتیبانی از ایشان اعـلام کـردند برای آزادی وی و دیگر زندانیان حوادث اخیر از هیچ تلاشی فروگذاری نخواهند کرد:

حضرت آیت الله العظمی آقای خمینی (مدظله)

محضر مبارک آیت الله العظمی آقای خمینی مرجع عالیقدر تقلید

روحانیون شهرستان های ایران پس از تقدیم سلام به جنابعالی و ابراز تاثر از پیشامدهای ناگوار و اهانت به مقام شامخ روحانیت و مرجعیت برای اظهار همدردی و پشتیبانی از هدف مقدس روحانیت از شهرستان ها بـه تـهران حرکت نموده و استخلاص حضرتعالی و کلیه محبوسین حوادث اخیر و موفقیت شما را برای اعلای کلمه اسلام از خداوند متعال خواستاریم.

رونوشت حضرت آیت الله محلاتی. رونوشت حـضرت آیت الله قمی دامت برکاتهم.(۳۲)

در همین زمان شاه برای خلع سلاح روحانیت، تمام زندانیان واقعه ۱۵ خرداد به جـز امـام خمینی، آیت الله محلاتی و آیت الله سیدحسین قمی را آزاد کرد.(۳۳)

مهاجران(علمای مهاجر) پس از این اقدامات و آگاهی از موضع رژیم برای محاکمه امام (س) سعی کردند با استفاده از اصل مصونیت مرجع تقلید در قانون اساسی به اثبات مرجعیت امـام پرداخـته و مانع هر گونه اقدام رژیم شوند. زیرا در این زمان موضوع تبعید امام خمینی به سنندج نیز مطرح بود و حتی منزلی را هم برای سکونت ایشان در نظر گرفته بودند.(۳۴) این عـمل بـا مـخالفت شدید علمای تندرو مواجه شـد و در جـلسه ای بـا حضور مهاجران و تیمسار پاکروان که منجر به پرخاش طرفین نیز گردید؛ علمای طرفدار مذاکره و گفت وگو هم به حمایت از جبهه علمای تـندرو پرداخـتند و ایـن آغاز و صدور اعلامیه های مراجع؛ علیه دولت بود. در جلسه ای کـه در مـنزل آیت الله طاهری شیرازی برگزار شد، آیت الله نصرالله موسوی بنی صدر متنی نوشت که دلالت بر مرجعیت امام خمینی داشت.

این نوشته بـه ظـاهر تـلگرافی به محضر امام (س) بود که بالای آن نوشته بودند: «محضر مـبارک مرجع تقلید شیعیان جهان، آیت الله العظمی خمینی» روحانیون پای متن را امضا نموده و به دربار، نخست وزیری و دیگر جاها رونوشت کـردند. پس از انـتشار تلگراف روحانیان مهاجر در تهران مبنی بر مرجعیت امام خمینی اصناف بـازار، هـیات های دینی و مردم از آیت الله میلانی، آیت الله مرعشی نجفی و آیت الله محمدتقی آملی درباره امام (س) سوال کردند:

سوال: حـضرت آیـت الله العـظمی آقای حاج سیدمحمدهادی میلانی (مدظله)، مستدعی است راجع به مقام و شخصیت حـضرت آیـت الله آقـای حاج آقا روح الله خمینی مدظله عقیده خودتان را مرقوم بفرمایید.

اصناف بازار

جواب: بسمه تـعالی شـانه

حـضرت حجت الاسلام و المسلمین آیت الله آقای حاج آقا روح الله خمینی از مفاخر عالم اسلام و یکی از مـراجع تـقلید می باشند. موقعیت دینی و شخصیت اسلامی ایشان بر کسی پوشیده نیست. متعجبم چرا چـنین سـوالی مـی شود.

۱۴ صفر الخیر ۱۳۸۳، محمدهادی الحسینی المیلانی

سوال: بسم الله الرحمن الرحیم. حضور مبارک حضرت آیت الله العـظمی آقـای سیدشهاب الدین مرعشی نجفی دامت برکاته. گرچه شخصیت علمی و تقوایی و مقام شامخ حضرت آیـت الله خـمینی دامـت برکاته که یکی از مراجع تقلید عالی مقام تشیع هستند بر مسلمانان ایران بلکه مسلمانان جهان پوشـیده نـیست، ولی مقتضی است عقیده خود را نسبت به مقام معظم له اظهار فرمایید.

جمعی از طـلاب عـلوم دیـنی

جواب: بسم الله الرحمن الرحیم. چنانچه کرارا اینجانب عقیده خود را اظهار کرده ام، باز هم به مـوجب ایـن سـوال عرض می کنم که حضرت آیت الله آقای خمینی دامت برکاته که یـکی از مـراجع تقلید مسلم تشیع هستند از اساتین روحانیت اسلام و مفاخر عالم تشیع بوده و امید است خداوند متعال مـوجبات رفـع نگرانی های مسلمین و انجام منویات مقدسه روحانیت اسلام را فراهم نماید.

شهاب الدین الحسینی المـرعشی النـجفی

سوال: حضور مبارک حضرت آیت الله آقای حـاج شـیخ مـحمدتقی آملی دامت برکاته معروض می دارد گرچه شـخصیت عـلمی، تقوی و مقام شامخ حضرت آیت الله العظمی آقای خمینی دامت برکاته که یـکی از مـراجع عالی مقام عالم تشیع هستند بـر مـسلمانان ایران بـلکه مـسلمانان جـهان پوشیده نیست، ولی اکنون برای مطلبی مـقتضی اسـت عقیده خودتان را نسبت به مقام معظم له اظهار فرمایید مزید تشکر است.

عـده ای از مـقلدین ایشان.

جواب: بسمه تعالی. مقامات عـلمی و عملی حضرت آیت الله آقـای خـمینی (مدظله العالی) پوشیده نیست تا مـحتاج بـه بیان باشد. اینجانب جناب ایشان را به عنوان یک نفر از مجتهدین طراز اول و مراجع تـقلید مـی شناسم و می دانم جمله کثیری از شیعیان از ایـشان تـقلید مـی کنند. صحت و عافیت ایـشان و بـاقی روحانیون و عموم شیعیان را از مـقام مـقدس خواهانم.

العبد محمدتقی الاملی.(۳۵)

با توزیع و پخش سوالات متعددی که از مراجع تقلید درباره مـرجعیت امـام خمینی می شد، مردم بیشتر به مـراتب عـلمی و دینی ایـشان واقـف مـی گشتند. رژیم نیز در مقابل یـک عمل انجام شده قرار گرفت و وارد بحران جدیدی شد. از سوی دیگر علما و مراکز علمی دنیای اسـلام هـم با اعلامیه هایی مراتب اعتراض خود را نـسبت بـه دسـتگیری و بـازداشت امـام خمینی اعلام کردند. چـنان که «شـیخ محمود شلتوت»(مفتی اعظم مصر)، در اعلامیه شدیدالحن خود به تاریخ ۱۸ محرم ۱۳۸۳و علمای نجف با صدور اعـلامیه ای شـاه را مـحکوم کردند.(۳۶)

با توجه به وضعیت پیش آمـده، رژیـم شاه چـاره کـار را در بـازگرداندن مـهاجران به شهرستان های خود دید تا به این وسیله مانع اقدامات بعدی آنان شود. به همین دلیل از سوی دولت به مهاجران اخطار شد که هر چه سریعتر تهران را تـرک کنند ۵ مرداد ۱۳۴۲.(۳۷)

و همچنین و اعلام کردند در غیر این صورت؛ خود ساواک اقدام به اعزام آنها به شهرهای مربوطه خواهد کرد؛ اما مهاجران قبل از آن که مجبور به ترک تهران شوند، اعلامیه ای خطاب بـه مـردم ایران منتشر کردند:

بسم الله الرحمن الرحیم 

ملت مسلمان ایران البته همه توجه دارید یکی از امتیازات مذهب جعفری آن است که در زمان غیبت کبری حضرت ولی عصر (عج) علمای اعلام و مـراجع تـقلید سمت نیابت عامه آن حضرت را دارا هستند و بر مسلمین واجب است از آنان تقلید کرده و به قول آنها عمل نمایند و بر حسب احادیث معتبره عمل بـه فـتوای مراجع تقلید عمل به فـرمایش امـام زمان (ع) و رد آنها در حکم، رد بر امام و پیغمبر خداست و در حد شرک و کفر است و از حضرت نبی اکرم (ص) رسیده است که "اذا ظهرت البدع فعلی العالم ان یظهر علمه و الا فـعلیه لعـنت الله" لذا بر حسب وظیفه شـرعیه روحـانیون شهرستان ها به پشتیبانی از هدف های عالیه مراجع تقلید و آیات عظام در این موقع به تهران آمدند تا راجع به رفع اختلافات اخیر که موجب تشنج عمومی و شکاف عمیق بین دولت و ملت مسلمان ایـران شـده است به شور و تشریک مساعی اقدام و هیات حاکمه را با مذاکرات مسالمت آمیز متوجه سازیم که مملکت ایران بیش از نیم قرن است مشروطه شده و قانون اساسی حقوق و حدود طبقات را معین و احکام مـقدسه اسـلام را از خطر تـغییر و تبدیل تضمین نموده است. دولت ها موظفند قانون اساسی را سرمشق خود قرار داده و با تصویب نامه های خلق الساعه و دیکتاتوری، قـانون اساسی و اساس مشروطیت را متزلزل نکنند و حکومت اجتماعی و مشروطه را به حکومت فـردی تـبدیل نـمایند و سلب آزادی از مردم ننمایند و به حقوق و آزادی آنها تجاوز نکنند. حضرت آیت الله خمینی (مدظله العالی) از مراجع مسلم تقلید هـستند و بـه شرح فوق آیین مذهب شیعه فتوای ایشان مانند فتاوی سایر مراجع تقلید از قـبیل فـتاوای مـرحوم آیت الله بروجردی  و فتاوی حضرات آیات عظام مراجع تقلید فعلی (مدظلهم) لازم الاتباع و هدف و نظرات حضرت آیـت الله خمینی مطابق هدف و نظریات کلیه مراجع و آیات عظام است. 

حکومت فعلی، آیت الله خـمینی و آیتین «آیت الله سیدحسین طباطبایی قمی» ،«آیت الله شیخ بهاءالدین محلاتی» (دامـت بـرکاتهم) را که همه مسلمین می دانند از باتقوی ترین فقهای موجود هستند، فقط به جرم حق گویی و انجام وظیفه روحانی و دینی، مدتی است زندانی کرده و در این مدت آنچه سعی شده که هیات حاکمه به استخلاص آقـایان و اعاده حکومت مشروطه و آزادی مسلمین در استیفای حقوق حقه خودشان اقدام نمایند، متاسفانه تذکرات و نصایح علما در رویه هیات حاکمه تاثیری نکرده است و این که به وسیله مامورین؛ ما را تحت فشار قرار داده اند که از تـهران خـارج و به شهرستان های خود برگردیم. در صورتی که جامعه روحانیت که در همه شرایط وظیفه خود را انجام داده است در این مورد نیز به حول قوه الهی تا سرحد قدرت و توانایی وظیفه خود را در دفاع از حـریم قـرآن و اسلام انجام خواهد داد و یقین دارند که قدرت بی پایان خداوند تبارک و تعالی پشتیبان آنها است و پیوسته مشمول عنایات و توجهات حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) خواهند بود.

سوم ربیع الاول ۱۳۸۳مصادف با ۵ مرداد ۱۳۴۲.(۳۸)

با انتشار ایـن اعـلامیه مرجعیت امام خمینی به همگان اعلام شد و مردم در جریان تصمیمات و اهداف مهاجران قرار گرفتند.

امام خمینی درحصر

​

در نهایت رژیم مصلحت را در این دید که با توجه به نزدیک شدن زمان انتخابات دو مجلس بـا تـرفندی جـدید امام خمینی، آیت الله قمی و آیـت الله مـحلاتی را از زنـدان آزاد کند و بعد از ۴۸ ساعت که خبر آزادی آنها توسط مهاجران در سراسر کشور منتشر شد، به مدت دو ماه و تا پایان انتخابات در یکی از خانه های سـاواک در «داودیـه»(درحصر) و ممنوع الملاقات شوند.

آزادی امام خمینی  ازحصر شنبه ۱۲ مرداد ۱۳۴۲

به این شکل داستان مـهاجرت عـلما به پایان می رسد. رژیم برای اعلام پیروزی خود در این مدت؛ همزمان با آزادی امام خمینی در روزنامه های عصر روز شنبه ۱۲ مرداد ۱۳۴۲ مـتنی بـه شـرح ذیل به چاپ رساند:

"طبق اطلاع رسمی که از سازمان اطـلاعات و امنیت کشور واصل گردیده است:

چون بین مقامات انتظامی و حضرت آقایان خمینی، محلاتی و قمی «تفاهم حاصل شده کـه در امـور سـیاسی مداخله نخواهند کرد» و از این تفاهم اطمینان کامل حاصل گردیده است کـه آقـایان برخلاف مصالح و انتظارات کشور عمل انجام نخواهند داد، علی هذا آقایان به منازل خصوصی منتقل شدند."

تکذیب تفاهم علماباشاه

بعدها کـه امـام خمینی آزاد مـی شوند و به قم عزیمت می نمایند به شدت این اعلامیه را تکذیب می کنند. از سوی دیـگر رژیـم بـا مشکل جدیدی روبه رو گشت و آن هم تحریم انتخابات مجلس شورای ملی از سوی روحانیان بـود. بـه ایـن ترتیب رژیم در دسترسی به اهدافش ناکام ماند، هر چند که با فشار و تهدید، مـهاجران(عُلمای مُعترِض مُهاجِرشهرستانها) را نـاگزیر از ترک تهران نمود.

این حرکت مهاجران نه تنها آگاهی مردم را نسبت به اهـداف و نـظرات امـام خمینی افزایش داد بلکه ماهیت رژیم را هم برای مردم روشن کرد. یک بار دیگر روحانیان تـوانستند تـحاد و همبستگی خود را در دفاع از اسلام و روحانیت به نمایش بگذارند.

روحانیان تهران که میزبان مـهاجران بـودند، بـا صدور اعلامیه ای ضمن تشکر از مهاجران، مردم را در جریان حوادث، تصمیمات و اهداف این گردهمایی گذاشتند و علت دسـتگیری امـام (س) را دفاع از اسلام و حقوق مردم ایران عنوان کردند. به این ترتیب اگرچه مـهاجرت پایـان یـافت اگرچه اما تاثیر خود را در تمام جوانب بر جای گذاشت.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:این گزارش را ازسایت امام خمینی اخذنموده ام با عنوان(دستگیری امام خمینی  و مهاجرت علما به تهران در سال ۱۳۴۲)واما اصلاحاتی انجام دادم،مثل انتخاب تیتر واسم کامل علما وتصاویر.

پی نوشت ها:

۱ــ روزنامه اطلاعات، ۲۶ اردیبهشت ۱۳۴۲، ص ۱.

۲ــ مصاحبه بـا حـجت الاسلام سید ابـوالحسن موسوی همدانی.

۳ــ مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، پرونده روحانیت مبارز.

۴ــ مرکز اسـناد انـقلاب اسلامی، آرشیو، پرونده امام خمینی، کد۱۰/۱۱۱.

۵ــ پ روحانی، حمید، بررسی تحلیلی از نهضت امام خمینی، تهران، انتشارات راه امـام، چـاپ یازدهم، ۱۳۶۰، ص ۴۲۸.

۶ــ مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، پرونده امام خمینی، کد ۱۲/۱۱۱.

۷ــ پیشتازان شـهادت در انـقلاب اسلامی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۰ ش، ص ۵۱.

۸و۹و۱۰ــ مرکز اسـناد انـقلاب اسـلامی، آرشیو، پرونده امام خمینی، کد ۱۵/۱۱۱.

۱۱ــ کـوثر (مجموعه سخنرانی های حضرت امام)، جلد اول، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام، ۱۳۷۱ ش، صص ۹۶ــ ۹۱.

۱۲و۱۳ــ مـرکز اسـناد انقلاب اسلامی، آرشیو، پرونده امـام خـمینی، کد ۱۰/۱۱۱.

۱۴ــ قـیام خـونین ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ به روایت اسناد، به کـوشش دهـنوی، تهران، موسسه خدمات فرهنگی رسا، ۱۳۶۰ ش، ص ۱۵۵.

۱۵ــ مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، پرونده امـام خـمینی، کد ۱۵ ــ ۱۲/۱۱۱.

۱۶ــ بولتن سازمان خبرگزاری پارس، شماره ۶۱، ۱۹ خـرداد ۱۳۴۲، ص ۱۲.

۱۷و۱۸ــ مرکز اسناد انقلاب اسـلامی، آرشـیو، پرونده قیام ۱۵ خرداد، کد ۱۳۸/۱۱۶.

۱۹ ــ مـرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، پرونده روحانیان مبارز، کد ۱۸۴، سند شماره ۱۵۱.

۲۰ــ مرکز اسناد انـقلاب اسـلامی، آرشیو، پرونده امام خمینی (شـهربانی)، کـد ۲/۶۴۱، سـند شماره ۵۱.

۲۱ ــ مصاحبه بـا سـیدمحمد حسینی (دباغ).

۲۲ــ روحانی، حـمید، ص ۵۵۴.

۲۳و۲۴ــ مـرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، پرونده امام خمینی، کد ۱۴/۱۱۱.

۲۵ــ مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشـیو، پرونـده قیام پانزده خرداد، کد ۴۵/۱۱۶.

۲۶ ــ خاطرات قـیام پانـزده خرداد، دفـتر هـشتم، بـه کوشش علی باقری، تـهران، حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۸ ش، ص ۱۱۲.

۲۷ ــ خاطرات قیام پانزده خرداد، دفتر ششم، به کوشش علی بـاقری، تـهران، حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۶ ش، ص ۱۸۷.

۲۸ــ مـصاحبه بـا سـیدمحمد حـسینی (دبـاغ).

۲۹ــ مصاحبه با حـجت الاسلام سـید فاضل حسینی.

۳۰ــ قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک، جلد سوم، تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطـلاعات، ۱۳۷۸ ش، ص ۳۷.

۳۱ــ رجـبی، مـحمدحسن، زندگینامه سیاسی امام خمینی، جلد اول، تهران، مـرکز اسـناد انـقلاب اسـلامی، چـاپ دوم، ۱۳۷۸ ش، ص ۲۹۶.

۳۲ ــ اسناد انقلاب اسلامی، جلد سوم، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۷۴ ش، ص ۸۷.

۳۳ــ روحانی، حمید، ص ۵۶۸.

۳۴ــ مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، پرونده امام خمینی، کد ۲۲/۱۱۱.

۳۵ــ همان.

۳۶ــ اسناد انقلاب اسلامی، جلد اول، تـهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۷۴ ش، ص ۱۴۵.

۳۷ــ قیام ۱۵ خرداد به روایت اسناد ساواک، جلد سوم، ص ۵۴۳.

۳۸ــ مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، پرونده روحانیان مبارز، کد ۱۳۶۵.

انفجار در(خلیج حیفا)اسرائیل در نزدیکی پالایشگاه نفت

​«حیفا»در ساحل دریای مدیترانه و تقریباً ۴۰ کیلومتر از مرز جنوبی لبنان  و در۱۰۰ کیلومتری شمال تل آویو واقع شده است

انفجار پالایشگاه حیفا در اسرائیل، امروزیکشنبه ۱۴ ژانویه ۲۰۲۴(۲۴ دی ۱۴۰۲)
انفجار قوی در خلیج حیفا در نزدیکی یک پالایشگاه نفت
روزنامه معاریو گزارش داد که این انفجار در داخل پالایشگاه های خلیج حیفا رخ داده است.

توده‌های دود روز یکشنبه از سایتی در نزدیکی پالایشگاه‌های نفت در خلیج حیفا بالا آمد.
در حالی که شبکه تلویزیونی المیادین به نقل از آتش نشانی اسرائیل نوشت: انفجار حیفا در راکتور «کارمل الیونز» رخ داد و برآوردهای اولیه نشان می دهد که این انفجار به دلیل «فشار زیاد در بدنه» بوده است.

​
به نقل از فراس یاغی کارشناس مسائل اسرائیل: به نظر می رسد یک حادثه امنیتی در خلیج حیفا رخ داده است و اسرائیل درباره سقوط یک موشک صحبت می کند.
وب سایت Ynet به نقل از پلیس اسرائیل گفت: «موضوع یک حادثه امنیتی نبود.

​
پالایشگاه‌های حیفا گزارش دادند که «افزایش ناگهانی فشار در یکی از تأسیسات وجود داشت که باعث شکستگی دیسک ایمنی شد». ...در نتیجه صدایی ناگهانی شبیه صدای انفجار به گوش رسید. اما علل آن هنوز در دست بررسی است.»
پالایشگاه‌های حیفا تأیید کردند که "انفجار منجر به جراحتی نشده است."

​
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«حیفا »در ساحل دریای مدیترانه و تقریباً ۴۰ کیلومتر از مرز جنوبی لبنان  و در۱۰۰ کیلومتری شمال تل آویو واقع شده است.

اردوغان:موضع ترکیه درحمایت از غزه بسیاری ازکشورها را آشفته کرده است

​اردوغان(رئیس جمهورترکیه) : قبلاً مواضع هرتزوگ(رئیس جمهوراسرائیل) را در فضای بسیار دوستانه‌ می دیدم، اما اخیراً او نیز از نتانیاهو پیروی می کند ، در هر حال، ترکیه در کنار مظلومان ایستاده است. مظلوم هرگز شکست نخورد اما ظالمان همیشه شکست خوردند.

نقش ترکیه درجنگ غزه 

رئیس جمهورترکیه: در ارتباط با کشتار مردم بیگناه و مظلوم غزه توسط اشغالگران قدس گفت: موضع ترکیه در حمایت از غزه بسیاری از کشورهای جهان را آشفته کرده است.

به گزارش خبرگزاری مهر(۲۰ دی ۱۴۰۲)  نوشت: «رجب طیب اردوغان»(رئیس جمهور ترکیه)روز چهارشنبه۲۰ دی ۱۴۰۲(۱۰ ژانویه ۲۰۲۴) در سخنانی اعلام کرد: ما شجاعانه از منافع کشورمان چه در عرصه دیپلماسی و چه در عرصه نظامی با گام‌های درست در زمان مناسب دفاع می کنیم.

رئیس جمهور ترکیه در این خصوص گفت: تقریباً همه این واقعیت را پذیرفته اند که ترکیه روز به روز در حال تثبیت موقعیت خود به عنوان یک بازیگر تأثیرگذار در صفحه شطرنج جهانی است. بر خلاف ادعاها در کشور ما تغییر محوری صورت نگرفته است، برعکس پس از زمان طولانی، کشور ما محور واقعی خود را پیدا کرده است، نام این محور، ترکیه است.

رئیس جمهورترکیه و همسرش در تظاهرات ۲۸ اکتبر ۲۰۲۳(۶ آبان ۱۴۰۲) برای حمایت از مردم غزه

​

حضور اردوغان و همسرش در تجمع امروزشنبه ۲۸ اکتبر ۲۰۲۳(۶ آبان ۱۴۰۲) برای حمایت از مردم غزه

اردوغان و همسرش در تجمع حمایت از مردم غزه درااستانبول

«رجب طیب اردوغان» رئیس جمهور ترکیه به همراه همسرش امروز شنبه در «راهپیمایی بزرگ فلسطین» که در استانبول برگزار شد حضور پیدا کرد.

«رجب طیب اردوغان» در ارتباط با کشتار مردم بیگناه و مظلوم غزه توسط اشغالگران قدس اضافه کرد: موضع ترکیه در حمایت از غزه بسیاری از کشورهای جهان را آشفته کرده است. تل آویو از افشای یک شبکه اطلاعاتی وابسته به اسرائیل ناراحت شد./پایان.

توضیح مدیریت سایت- پیراسته فر:«نقش ترکیه در جنگ درغزه»

 خبرگزاری تسنیم(۲۳ دی ۱۴۰۲ )نوشت:با وجود انتقادات تند مخالفین اردوغان در مورد تداوم تجارت با کشوراسرائیل، دولت ترکیه در ماجرای محاکمه اسرائیل در لاهه، در کنار مظلومین فلسطینی ایستاد.

«رژیم اسراییل بر صندلی متهم»؛ عنوان تیتر بسیاری از روزنامه ها و پایگاه های خبری ترکیه است.

اکثر روزنامه های چاپ آنکارا(ودیگررسانه های ترکیه) درباره محاکمه اسرائیل در مورد نسل کشی در غزه، سنگ تمام گذاشتند و با فلسطینی ها ابراز همدردی کردند.

​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:اناتولی نوشت:کانون وکلای شماره ۲ استانبول جنایات اسرائیل در غزه را به دادگاه کیفری بین المللی برد.

​

پرونده شواهدی که وکلای ترکیه به دادگاه کیفری بین‌المللی ارائه کرده‌اند.

عصبانیت اسرائیل ازدادگاه لاهه

​

«اسحاق هرتزوگ»( رئیس‌جمهور اسرائیل) این اتهامات را «نفرت‌انگیز و غیرمنطقی» توصیف کرد و گفت: «ما در دادگاه بین‌المللی دادگستری خواهیم بود و با افتخار اعلام می‌کنیم که از حق خود برای دفاع از خود بر اساس قوانین بشردوستانه استفاده کرده‌ایم.» او همچنین مدعی شد که او « تمام تلاشش را کرد».

شهامت جمهوری آفریقای جنوبی درکشاندن اسرائیل به دادگاه درباره نسل کشی درغزه

​

دیوان بین المللی دادگستری مستقر در لاهه می تواند به سرعت تصمیم بگیرد که جمهوری آفریقای جنوبی را ملزم به پایان دادن به حملات اسرائیل در غزه کند، اما ممکن است سال ها طول بکشد تا در مورد پرونده نسل کشی تصمیم گیری شود. پرونده تشکیل شده توسط جمهوری آفریقای جنوبی توسط سازمان همکاری اسلامی، مالزی، ترکیه، اردن، کلمبیا، بولیوی، مالدیو، نامیبیا، پاکستان و کلمبیا حمایت می شود./۱۱ ژانویه ۲۰۲۴(۲۱ دی ۲۰۲۴)

​

این در حالی است که در روزهای گذشته، انتقادات فراوانی در مورد موضع دولت اردوغان در برابر صهیونیست ها منتشر شد. ولی با وجود انتقادات تند مخالفین اردوغان در مورد تداوم تجارت با صهیونیست ها، دولت ترکیه در ماجرای محاکمه اسراییل در لاهه، در کنار مظلومین فلسطینی ایستاد.

​

رجب طیب اردوغان رئیس جمهور ترکیه، ضمن اشاره مجدد به جنایتکار بودن نتانیاهو بر این موضوع تاکید کرده که« اقدامات آمریکا نیز به امنیت و ثبات منطقه ضربه می زند.»

​

اردوغان گفته است: حملات شبانه آمریکا و انگلستان به یمن، مصداق استفاده مفرط از زور است. متاسفانه اسرائیل نیز از این روش در فلسطین نیز استفاده می ‌کند».

اسرائیل در وحشت و شوک

«زکی آری ‌ترک» حقوقدان اهل ترکیه و  پژوهشگر در دانشکده علوم اجتماعی، اداری و اقتصادی دانشگاه روملی استانبول بر این باور است که «طرح پرونده نسل‌ کشی در دیوان بین ‌المللی دادگستری در لاهه»، اسرائیل را در هراس و وحشت فرو برده است.

آری‌ ترک می گوید: «تاکنون هیچگاه دادگاه حقوق بین ‌الملل شاهد محاکمه یک شخص اسرائیلی نبوده است، چه رسد به آن که خود رژیم اسرائیل محاکمه شود. لابی‌ های آنها تصویری دروغین و بسیار قوی ارائه می ‌دادند. چرا که رسانه و ارتباطات داشتند و هر بار به شکلی خلاص می ‌شدند».

​

این حقوقدان ترکیه در ادامه  در مصاحبه با آناتولی درباره اهمیت پرونده مذکور گفته است: «اهمیت این پرونده این است که دستگاه سیاسی اسرائیل در حال محاکمه است و نه فقط نظامیان. ما در مورد همان اسرائیلی صحبت می‌ کنیم که در بسیاری از جنایات بین المللی دست داشته، به کودکان تجاوز کرده و به قتل رسانده، غیرنظامیان را کشته و اکنون در محکمه وجدان و افکار عمومی جهان محاکمه می شود. این یک وضعیت باورنکردنی برای آنهاست. در حال حاضر اسرائیل هم در درون و هم سطح بین المللی در وحشت است. چرا که انتظار چنین چیزی را نداشت و تصور می‌ کرد که چنین اتهامی قابل طرح نیست. اگر حکمی صادر شود، تصور اسرائیل شکست ناپذیر و قدرتمندی که 70 سال است ایجاد کرده ‌اند از بین می ‌رود. افکار عمومی جهان فهمیدند که اسرائیل یک ببر کاغذی است و معنای خود را از دست داده و ماهیتی ظالمانه دارد».

وقتی که دوربین عکاسی، سلاح می شود

یکی از اتفاقات ارزشمند در جریان محاکمه صهیونیست ها، گزارش های میدانی خوب و مطلوبی بود که به دست خبرنگاران مسلمان به جهان مخابره شد.

خبرگزاری رسمی و دولتی آناتولی، یکی از مراکز رسانه ای است که در رویدادهای اخیر، توانست به شکل درستی از ظرفیت عکاسان فلسطینی استفاده کند. جوانان غزه که از سویی در حال در آوردن اجساد عزیزانشان از زیر آوار بودند، در همان حال، گاهی هم دوربین به دست از این ویرانه به آن کوچه می دویدند تا عکس های نزدیک و زنده ای از شهادت شهروندان غزه را ثبت کنند.

آناتولی هم در انتقال و بازتاب این عکس ها نقش موثری ایفا کرد و برخلاف خواست و تصور صاحبان کمپانی های رسانه ای عظیم آمریکایی – یهودی، انتقال اخبار و تصاویر غزه، به شکل انحصاری در دست آنها نماند و عکاسان مسلمان توانستند تصویر دقیق جنایات را بازتاب دهند.

عکس ها و تصاویر غزه، علاوه بر آن که مظلومیت فلسطینیان را به جهان رساند، عملاً ماهیت اسنادی و حقوقی پیدا کردند و مجموعه ای از این تصاویر در اختیار قضات دادگاه لاهه قرار گرفت تا ببینند که در فراسوی تبلیغات دروغین صهیونیست ها، واقعاً در غزه چه روی داده و چه بر زنان و کودکان آن دیار می گذرد.

​

رجب طیب اردوغان رئیس جمهور ترکیه اعلام کرده «اکثر مدارک ارائه شده توسط ما اسناد بصری هستند و اسرائیل با این اسناد محکوم خواهد شد. تمامی مدارک، به طور جدی در لاهه موثر واقع شدند. حالا نتانیاهو نه جایی برای فرار و نه راهی برای دفاع از خود دارد».

​

اردوغان(رئیس جمهورترکیه) همچنین گفته است: «قبلاً مواضع  هرتزوگ(رئیس جمهوراسرائیل)را در فضای بسیار دوستانه‌ تری می دیدم، اما اخیراً او نیز  از نتانیاهو تقلید کرده و شروع به اظهارات بسیار متفاوت کرده است. در هر حال، ترکیه در کنار مظلومان ایستاده است. مظلوم هرگز شکست نخورد اما ظالمان همیشه شکست خوردند».

 تسنیم نوشت: در پایان باید گفت، ترکیه در جریان محاکمه رژیم صهیونیستی در دادگاه لاهه، عملکرد خوبی به نمایش گذاشت و نشان داد که می تواند در کنار ایران، یکی از حامیان ملت مظلوم فلسطین باشد.

اردوغان: اسرائیلی‌ها از دستگیری تیم موساد در ترکیه خشمگین هستند. ۳۳ جاسوس اسرائیل در ترکیه دستگیر شدند.
 سایت الف(۲۰ دی ۱۴۰۲ )نوشت: رئیس جمهور ترکیه در سخنانی اظهار داشت: متلاشی شدن تیم جاسوسی موساد در کشور ما، به شدت مقامات رژیم صهیونیستی را خشمگین کرده است.

رسانه‌های ترکیه ۱۲ دی ماه گزارش دادند که مسوولان امنیتی ترکیه ۳۳ فرد را دستگیر کرده‌اند که مظنون به رابطه با سرویس جاسوسی رژیم صهیونیستی موسوم به موساد هستند.

روزنامه صباح ترکیه نیز اخیرا جزئیات جدیدی از جاسوسان موساد منتشر کرد که بر اساس آن، این افراد به ازای هر عکسی که از خانواده‌های فلسطینی مخالف ترکیه و رژیم صهیونیستی می‌گرفتند، ۱۰۰ هزار دلار دریافت می‌کرده‌اند.

سازمان اطلاعات ترکیه از سال ۲۰۲۱ تاکنون چهار عملیات علیه افراد متهم به جاسوسی برای موساد انجام داده است.

در سال‌های ۲۰۲۱ و ۲۰۲۲ نیروهای امنیتی ترکیه ۹۷ نفر مرتبط با موساد را بازداشت کردند که ۵۸ نفر آنها خارجی و ۳۹ نفر شهروند ترکیه بودند که پس از محاکمه، مجازات آنها اعمال شده و همچنان ۵۱ نفر از آنها در حال طی محکومیت خود هستند.

به نوشته روزنامه صباح، در آوریل سال گذشته نیز یک گروه ۱۶ نفره مرتبط با موساد در ترکیه شناسایی و منهدم شد.

تظاهرات مردم استانبول ترکیه درحمایت ازغزه

مشرق(۱۱ دی ۱۴۰۲)نوشت:ده‌ هاهزار نفر از مردم شهر استانبول ترکیه امروز دوشنبه ۱۱ دی ۱۴۰۲(۱ ژانویه ۲۰۲۴) در حمایت از مردم فلسطین ودرمحکومیت جنایت اسرائیل درغزه، در مسیر «پُل گالاتا»ی استانبول راهپیمایی کردند.

عکسی که مشرق منتشرکرد/تظاهرات مردم استانبول ترکیه در محکومیت جنایت اسرائیل درغزه وحمایت ازمردم فلسطین  درمسیر (پُل گالاتا)ترکیه دوشنبه ۱۱ دی ۱۴۰۲(۱ ژانویه ۲۰۲۴)

عکسی که تسنیم منتشرکرد/تظاهرات مردم استانبول ترکیه در محکومیت جنایت اسرائیل درغزه وحمایت ازمردم فلسطین  درمسیر (پُل گالاتا)ترکیه دوشنبه ۱۱ دی ۱۴۰۲(۱ ژانویه ۲۰۲۴)

ایسنا(۲۰ آبان ۱۴۰۲)نوشت:روابط ایران و ترکیه در نتیجه حمایت از فلسطین گرم‌تر شده است.

​

یک پایگاه خبری - تحلیلی در گزارشی درباره تاثیر رویکرد مشترک تهران و آنکارا در حمایت از حماس بر روابط میان این ۲ پایتخت، تاکید کرد اگرچه تلاش‌های ترکیه برای برقراری آتش‌بس در غزه و آزادی اسرا تاکنون موثر واقع نشده اما به نزدیک‌تر شدن روابط این کشور با ایران منجر شده است.

به گزارس ایسنا، تلاش‌های ترکیه برای آتش‌بس در غزه و آزادی اسرای حماس در حالی همچنان ادامه دارد که تاکنون نتیجه‌ای در بر نداشته است. با این حال، دیپلماسی آنکارا درخصوص غزه روابط ترکیه با ایران را تقویت کرده است.

بنابر گزارش پایگاه خبری المانیتور، «رجب طیب اردوغان» رئیس‌جمهور ترکیه که قرار است به همراه «سید ابراهیم رئیسی» همتای ایرانی خود در نشست اضطراری امروز (شنبه) سران کشورهای اسلامی نقش رهبری ایفا کند از تهران به دلیل خودداری از تروریستی اعلام کردن عملیات هفت اکتبر حماس علیه اسرائیل، تجلیل کرد.

«سیدابراهیم رئیسی»(رئیس جمهور ایران)،«رجب طیب اردوغان»(رئیس جمهور ترکیه) و «ولادیمیر پوتین»(رئیس جمهور روسیه)

همچنین به نظر می‌رسد که ترکیه و ایران مایلند ببینند که آیا همگرایی آن‌ها در مورد غزه می‌تواند به حل پرونده‌های مورد اختلاف میان دو کشور کمک کند یا خیر. انتظار می‌رود رئیسی در اواخر ماه جاری (میلادی) به دنبال سفر «حسین امیرعبداللهیان» وزیر امور خارجه ایران که برای مذاکره در اوایل نوامبر به آنکارا رفته بود، به ترکیه سفر کند.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:ماجرای دعوای اردوغان با شیمون پرز

«رجب طیب اردوغان»(نخست وزیر ترکیه) درست قبل از ترک صحنه در مقابل «شیمون پرز»(رئیس جمهور اسرائیل)، در جلسه عمومی درباره صلح خاورمیانه در نشست سالانه مجمع جهانی اقتصاد، WEF، سخنرانی می کند. داووس، سوئیس،  پنجشنبه ۲۹ ژانویه ۲۰۰۹(۱۰ بهمن ۱۳۸۷). اردوغان بعداً پس از دعوای لفظی بر سر غزه با پرز، از صحنه خارج شد.

موارد مشابه دیگری از نزدیک‌تر شدن روابط میان این دو کشور در سال ۲۰۰۹ پس از حمله اردوغان به «شیمون پرز» رئیس رژیم صهیونیستی در اجلاس داووس و همچنین پس از فروپاشی روابط ترکیه و اسرائیل در پی حمله مرگبار اسرائیل به ناوگان حامل فعالان طرفدار فلسطین به سمت غزه در سال ۲۰۱۰ رخ داد. با این حال، کماکان اختلاف نظرهایی میان تهران و آنکارا بر سر مناقشه فلسطین و اسرائیل و همچنین در روابط دوجانبه آن‌ها وجود دارد.

در این میان، اردوغان اجازه نداده است که خشم او از موضوع فلسطین به مرز قطع روابط با اسرائیل و آمریکا برسد.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:اردوغان درآن زمان(سال ۲۰۰۹) نخست وزیرترکیه بود.

«عبدالله گل» از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۴؛ برای ۷ سال «رئیس جمهورترکیه» بود و«اردوغان»(نخست وزیرترکیه) بود،.

​

سفر امیرعبداللهیان به ترکیه

رسانه آمریکایی نوشت در پی آغاز حملات گسترده رژیم صهیونیستی علیه غزه به بهانه تلافی عملیات حماس علیه این رژیم در هفت اکتبر، اردوغان برای چندین روز خود را مهار کرد و نگران به خطر انداختن عادی‌سازی اخیر روابط ترکیه با اسرائیل یا امیدهایش برای ایفای نقش میانجی در این درگیری بود. اما او به باورهای اولیه خود بازگشت و با بدتر شدن اوضاع در غزه، چشم‌انداز او برای میانجیگری کاهش یافت. 

در مجموع، به نظر می‌رسد که دیپلماسی ترکیه در غزه با وجود ده‌ها تماس و بازدید، تاکنون به جایی نرسیده است. اردوغان حتی در اجلاس سوم نوامبر سازمان کشورهای ترک که بسیار به آن اهمیت می‌دهد، نتوانست اعلامیه‌ای مطابق میل خود را به دست آورد. اظهاراتی که او در پرواز برگشت از اجلاس به خبرنگاران گفت نشان می‌دهد که آنکارا تصمیم گرفته است بر سه هدف اصلی تمرکز کند.

اولین مورد، ارسال کمک‌های بشردوستانه به غزه است. تاکنون ۱۰ هواپیمای کمکی ترکیه را به مقصد مصر ترک کرده‌اند اما این کمک‌ها هنوز وارد غزه نشده است.

دوم، اردوغان برای آتش‌بس فوری در غزه فشار آورده است و به موضع مشترکی که انتظار می‌رود از نشست سازمان کشورهای اسلامی در عربستان ظاهر شود، توجه بسیاری دارد. با این حال، واشنگتن اولین طرفی است که باید متقاعد شود تا برای آتش‌بس در غزه فشار بیاورد. به نظر می‌رسد که مذاکرات «آنتونی بلینکن» وزیر امور خارجه آمریکا در آنکارا در هفته گذشته هیچ نتیجه‌ای در این زمینه نداشته است. بلینکن در فرودگاه با استقبال سطح پایین مواجه شد و اردوغان به خود زحمت نداد که با او دیدار کند. اظهارات بلینکن در آنکارا در مورد «اطمینان از اینکه مردم همچنان می توانند از غزه بیرون بیایند»، این گمانه‌زنی را برانگیخت که تخلیه غزه در دستور کار وی است. سپس در شبکه‌های اجتماعی شایعاتی مبنی بر پذیرش ۷۵۰ هزار فلسطینی توسط ترکیه منتشر شد اما آنکارا این برآوردها را رد کرد.

سوم، اردوغان بارها از تمایل ترکیه برای ایفای نقش ضامن پس از جنگ برای فلسطینیان صحبت کرده است. با این حال، گزینه‌های مورد بحث بین اسرائیل و ایالات متحده هیچ ربطی به این سیستم ندارد که شامل راه حل ۲ دولتی نیز می‌شود. اردوغان نمونه کشورهای ضامن در قبرس را مطرح کرده و این پیشنهاد سروصدای رسانه‌ای نیز به پا کرده است، اما بعید است که پذیرفته شود. 

حسین امیرعبداللهیان در جریان سفرش به آنکارا در پاسخ به سوالی درباره این پیشنهاد گفت که ایران از «تمام طرح‌های سیاسی که از گسترش جنگ جلوگیری و حقوق مردم فلسطین را تضمین می‌کند، حمایت می‌کند».

​

سفر فیدان به تهران

المانیتور نوشت گزارش‌ها نشان می‌دهد که در گفت‌وگوها در مورد آینده غزه، ایالات متحده و رژیم صهیونیستی درباره یک نیروی بین‌المللی برای جلوگیری از بازگشت حماس به قدرت پس از هدف آن‌ها برای سرنگونی نهایی آن بحث می‌کنند. البته این نیروی حافظ صلح مورد نظر ایران و ترکیه نیست.

ترکیه به‌علاوه برای آزادی افرادی که حماس در جریان عملیات خود در اسرائیل به اسارت گرفته بود با این گروه در تماس بوده است، اما قطر کانال اصلی در این موضوع محسوب می‌شود و پس از آن نیز مصر است. منابع فلسطینی می‌گویند که ترکیه در بهترین حالت می‌تواند نقش تسهیل کننده را ایفا کند.

برخی تردید دارند که آیا ترکیه می‌تواند به عنوان یک کانال بین واشنگتن و تهران عمل کند. اگرچه آنکارا از چنین ظرفیتی برخوردار است، اما ۲ منبع ایرانی به المانیتور گفتند که پیام‌های آمریکا تاکنون از طریق قطر و عراق رسیده است. بلینکن قبل از سفر به آنکارا در بغداد مذاکراتی داشت و پس از آن نخست وزیر عراق به سرعت به تهران رفت.

به گزارش المانیتور، مهم‌ترین نتیجه دیپلماسی ترکیه در غزه تاکنون، احیای تماس‌های ترکیه و ایران است. ۲ قدرت منطقه‌ای غیر عربی به دنبال متحد کردن صدای خود در حمایت از فلسطینی‌ها بوده‌اند، هرچند دیدگاه‌های آن‌ها به‌طور قابل توجهی متفاوت است. ترکیه از ایجاد یک کشور فلسطینی بر اساس مرزهای ۱۹۶۷ حمایت می‌کند، در حالی‌که ایران از به رسمیت شناختن اسرائیل امتناع می‌ورزد و یک کشور مشترک برای مسلمانان، یهودیان و مسیحیان را پیشنهاد می‌کند.

حمایت اردوغان از حماس نیز با ایران که از گروه‌های مقاومت فلسطینی حمایت می‌کند بسیار متفاوت بوده است. بعید است که روابط آنکارا با حماس هرگز به سطح تهران تبدیل شود.

کمترین قیمت نفت درایران درکدام دولت اتفاق افتاد؟قیمت نفت درهربشکه-۳دلار

قیمت نفت دردولتهای(موسوی،هاشمی،خاتمی،احمدی نژاد،روحانی ورئیسی)هربشکه چنددلار؟

روحانی گفت:از اول تا آخر سال ۹۹(فروردین ۱۳۹۹ تا اسفند ۱۳۹۹) قیمت کالا وخدمات حدود چهار برابرشد(۴/۰۲) شد واما حقوق کارکنان دولت وکارگران پنج برابرشد(۵/۰۱)افزایش پیداکرد./تاپایان سال ۱۳۹۹ «تورم »سی وشش درصد (۳۶/۰۴) و رشد اقتصادی چهار درصد (۴%) بود.

کمترین قیمت نفت درچه سالی ودرزمان کدام دولت بود؟

درسه ماهه سال ۱۳۹۹ قیمت هربشکه نفت به منهای سه دلار(-۳ دلار)رسیده بود!.

یعنی کشتی هایی که برای حمل نفت ایران دربنادر ما پهلومی گرفتند(هیچ پولی بابت فروش نفت نمی گرفتیم)حتی باید ۳ دلاربه اینهامی دادیم تا نفت ماراببرند!

این موضوع(کاهش قیمت نفت) درتاریخ اکتشفاف وصادرات نفت سابقه نداشت.

درسه ماهه اول اول ۱۳۹۹ صادرات و واردات ایران قطع شد

رئیس جمهور دولت یازدهم ودوازدهم گفت:یک همچو شرایطی برایمان پیش آمد،مشکلات درزندگی مردم بوجودآمد،جنگ اقتصادی،تحریمها، یک دیوانه ای بنام ترامپ،انواع تحریمهارابرای ایران وضع کرد،ازطرفی باموج شیوع کرونا هم مواجهه شده بودیم.

حجت الاسلام حسن روحانی گفت:اما نگذاشتیم برای مردم بدبگذرد،نگذاشتیم خانواده هاازهم بپاشد(دچارمشکل اقتصادی شوند).

رئیس جمهورسابق آماری از تورم ورشداقتصادی درهمین ایام(اواخردولتش)داد.

روحانی گفت:از اول تا آخر سال ۹۹(فروردین ۱۳۹۹ تا اسفند ۱۳۹۹) قیمت کالا وخدمات حدود چهار برابرشد(۴/۰۲) شد واما حقوق کارکنان دولت وکارگران پنج برابرشد(۵/۰۱)افزایش پیداکرد.

حقوق بازنشستگان به بیش از هفت برابر(۷/۰۷)افزایش یافت.

حقوق افراد قشرمستضعف جامعه(افرادتحت پوشش بهزیستی وکمیته امداد)به بیش از دوازده برابر(۱۲/۰۷)افزایش پیداکرد.

رشداقتصادی و تورم درسال ۱۳۹۹

تاپایان سال ۱۳۹۹ «تورم »سی وشش درصد (۳۶/۰۴) و رشد اقتصاد چهار درصد (۴%) بود.

رئیس جمهورسابق گفت:درسه ماهه اول سال ۱۴۰۰(آخرین دوران دولت مابود) رشداقتصادی ایران به شش وهفت دهم درصد (۶/۰۷)رسیده بود.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: آقای روحانی مدعی شد :تاکنون رشداقتصادی(دردولت رئیسی)به این میزان ازرشداقتصادی نرسیده است.

رئیس دولت سابق گفت:اما مردم ازدولتم حمایت کردند(علیرغم این مشکلات)

حسن روحانی، رئیس جمهوری ایران در دولت های یازدهم و دوازدهم گفت: هاشمی به ما می‌گوید باید در روز سخت باید به صحنه بیاییم. من احساس می‌کنم امروز کشور یکی از آن روزهای سخت است. من گاهی فکر می‌کنم امروز سخت‌تر از سال ۶۰ و ۶۲ و دهه ۶۰ است.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:قیمت  ددولتهای موسوی،هاشمی وخاتمی و احمدی نژاد

قیمت نفت دردولت دوران جنگ:۲۶ تا ۵۳ دلار
هشت سال (نخست‌وزیری میرحسین موسوی) با دوران جنگ تحمیلی همزمان بود. در این دوره به طور میانگین قیمت هر بشکه نفت ایران برابر۵۳/۲۳ دلار بود. قیمت نفت طی این سال‌ها بین ۱۳ تا ۳۳ دلار گردش کرد. در واقع در این هشت سال اوضاع، سال به سال رو به بدترشدن پیش رفت.

 در سال ۱۳۶۰، هر بشکه نفت ایران بیش از ۳۳دلار.

در سال ۱۳۶۱ هر بشکه بیش از ۳۰دلار.

در سال ۱۳۶۲ هر بشکه نفت ایران بیش از ۲۸دلار.

در سال ۱۳۶۳ هر بشکه نفت کشورمان نزدیک ۲۷دلار.

در سال ۱۳۶۴ هر بشکه نفت ایران ۲۶ دلار فروخته شد.

۱۳ دلارهم شد

از سال ۱۳۶۵ به این سو اوضاع وخیم‌تر شد، ناگهان قیمت هر بشکه نفت ایران به نصف، یعنی ۱۳دلار رسید، در سال ۱۳۶۶ اوضاع کمی بهتر شد و هر بشکه نفت ایران نزدیک ۱۷دلار شد، سال بعد یعنی در سال ۱۳۶۷ باز هم شاهد سقوط هستیم، قیمت هر بشکه نفت کشور به ۱۳دلار می‌رسد. مجموع درآمد‌های نفت در دولت میرحسین موسوی برابر ۷۲/۱۰۲ میلیارد‌دلار بود.

این درآمد حاصل فروش چهار‌میلیاردو ۳۹۱میلیون و ۶۸۰ بشکه نفت‌خام ایران است. بیشترین میزان صادرات نفت ایران در سال ۱۳۶۲ اتفاق افتاد که برابر ۲۰۴۵هزار بشکه در روز بود و کمترین آن در سال ۱۳۶۰ که برابر ۷۹۱ هزار بشکه در روز بود.

قیمت نفت دردوران هاشمی‌رفسنجانی:۱۵ تا ۲۱ دلار
دوران ریاست‌جمهوری آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی با پایان جنگ و آغاز دوران سازندگی همراه بود. در دوران هاشمی قیمت نفت نزدیک به ۲۸ درصد نسبت به دوره قبل کاهش داشت، اما درآمدهای نفتی با رشد بیش از ۲۰درصدی هم روبه‌رو بود. اگرچه طی این مدت زیرساخت‌های صنعت نفت ترمیم و صادرات نفت ایران بار دیگر جان گرفت، اما همچنان شاهد پایین بودن قیمت نفت هستیم. طی این دوره هاشمی کشور را با نفت ۱۷دلاری اداره کرد. بالاترین قیمت نفت ایران طی این دوره در سال ۱۳۶۹ هر بشکه برابر با ۲۱دلار و پایین‌ترین در سال ۱۳۷۳ هر بشکه برابر با ۱۵دلار بود.

به‌طور متوسط طی این دوره ۲۲۵۶ هزار بشکه در روز نفت صادر شده است. در سال ۱۳۷۰ ایران روزانه ۲۴۶۰ هزار بشکه نفت صادر کرد و کمترین میزان صادرات نیز در سال ۱۳۶۸ بود که صادرات نفت ایران روزانه برابر با ۱۸۲۳هزار بشکه بود.
قیمت هر بشکه نفت ایران طی این هشت سال از ۱۳۶۸ تا ۱۳۷۶ به‌ترتیب: ۰۴/۱۶، ۶۴/۲۰، ۳۴/۱۷، ۷۷/۱۷، ۰۶/۱۵، ۸۴/۱۴، ۱۷/۱۶، ۰۳/۱۹دلار بوده است. همچنین صادرات روزانه نفت ایران نیز طی این سال‌ها برابر: ۱۸۲۳، ۲۲۲۴، ۲۴۶۰، ۲۳۹۷، ۲۱۸۴، ۲۲۲۰، ۲۲۹۰، ۲۴۴۱هزار بشکه در روز بوده است. درآمد نفتی کل دوران هاشمی برابر با ۱۲۳میلیاردو ۶۰ میلیون‌دلار بوده است.

قیمت نفت دردوران خاتمی:قیمت هربشکه نفت تا ۱۰ دلار

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:دولت هفتم ،روی خوشی از نفت ندید.

«دولت اصلاحات خاتمی» در سال ۱۳۷۶ زمانی در ایران تشکیل شد که قیمت نفت بر روی عدد ۱۸ دلار قرار گرفته بود اما ۱۸ دلار برای هر بشکه چندان برای این دولت دوام نداشت. کاهش قیمت نفت تا ۱۰ دلار در هر بشکه پیش رفت که به عنوان پایین‌ترین میانگین قیمت نفت پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ بوده است.همشهری ۱۳۹۹

کل درآمد نفتی دوران سیدمحمد خاتمی در سال ۱۳۷۶ تا ۱۳۸۴ برابر، ۲۷/۲۰۶ ‌میلیارد‌دلار است که نسبت به دوران هاشمی‌رفسنجانی از افزایش ۶۷ درصدی خبر می‌دهد.

همچنین میانگین قیمت هر بشکه نفت ایران در این دوره برابر با ۷۶/۲۲دلار بوده که نشان‌دهنده افزایش ۳۳درصدی قیمت نفت ایران در این دوره نسبت به دوره قبل است. 

طی این دوره ایران به‌طور میانگین روزانه ۲۲۸۰هزار بشکه نفت صادر کرده است. بیشترین میزان صادرات نفت ایران در دوران خاتمی مربوط به سال ۱۳۸۳ برابر با ۲۵۴۸هزار بشکه در روز و کمترین آن مربوط به سال ۱۳۸۱ برابر با ۲۰۲۱ هزار بشکه در روز است. اما در مورد قیمت نفت ایران، اینجا ما عقبگردی بزرگ و تاریخی داریم.

سال ۱۳۷۷قیمت هر بشکه نفت ایران  ۱۲ دلار

در سال ۱۳۷۷ قیمت هر بشکه نفت ایران به ۱۲ دلار رسیده، که خود طی ادوار مورد بررسی در اینجا بی‌سابقه است. قیمت هر بشکه نفت ایران طی سال‌های ۱۳۷۶ تا ۱۳۸۴ به‌ترتیب برابر: ۲۴/۱۸، ۹۷/۱۱، ۲۵/۱۷، ۷۵/۲۶، ۹/۲۲، ۵۲/۲۳، ۸۹/۲۶ و ۶/۳۴ دلار برای هر بشکه بوده است. همچنین میانگین صادرات روزانه نفت ایران طی همین مدت به ترتیب عبارت است از: ۲۳۴۲، ۲۳۰۰، ۲۰۷۹، ۲۳۴۵، ۲۲۰۸، ۲۰۲۱، ۲۳۹۶، ۲۵۴۸ هزار بشکه در روز.

قیمت نفت دردوران احمدی نژاد: ۱۱۰دلار
اما دوران خاص محمود احمدی‌نژاد؛ این خاص نه از جهت سیاسی-اجتماعی-بین‌المللی، که البته در همه اینها هم این دولت خاص بوده، بلکه از نظر صادرات نفت و درآمدهای نفتی. همین اول مشخص کنیم که بانک مرکزی در دولت محمود احمدی‌نژاد از سال ۱۳۸۷ به بعد، یعنی سال پایانی دولت اولش، دیگر آمار دقیقی در مورد صادرات نفت ارایه نداد.

این آمارها و اعداد هم از اوپک استخراج شدند. در سال ۱۳۸۴، درآمد نفتی سال اول احمدی‌نژاد برابر ۸۳/۵۳ ‌میلیارد‌دلار بود که زیاد با سال ۱۳۸۳ فرق نکرد.

 اما از سال ۱۳۸۵ شانس از هر طرف به سمت دولت نهم هجوم آورد، درآمد نفتی ایران ناگهان به ۰۱/۶۲ ‌میلیارد‌دلار رسید،

در سال ۱۳۸۶ درآمد نفت ایران برابر ۶/۸۱ ‌میلیارد‌دلار و در سال ۱۳۸۷ این درآمد برابر ۹/۸۱ ‌میلیارد‌دلار ثبت شد.  در سال ۱۳۸۸ کاهش درآمدهای نفتی دیده می‌شود طوری‌که طی این سال درآمد دولت برابر ۶۲ میلیارد‌دلار بود اما در سال ۱۳۸۹ درآمدهای نفتی بار دیگر با رشد به ۷۴ میلیارد‌دلار رسید تا به سال ۱۳۹۰ رسیدیم. 

این سال در تاریخ صنعت نفت ایران فوق‌العاده است، طی سال ۱۳۹۰، درآمدهای نفتی دولت به ۱۱۳میلیارد‌دلار می‌رسد، افزایشی که خیلی زود به کاهش تبدیل می‌شود.  در سال گذشته یعنی ۱۳۹۱، درآمدهای نفتی ایران با بیش از ۵۰ درصد کاهش به ۵۰ میلیارد‌دلار می‌رسد، یعنی جایی عقب‌تر از سال ۱۳۸۳!  افزایش درآمدهای نفتی دولت‌های نهم و دهم را نمی‌توان به پای تحولات صنعت نفت گذاشت، در واقع قیمت جهانی نفت و تحولات بین‌المللی، این پول را به دولت رساندند. نگاهی به میانگین قیمت هر بشکه نفت ایران طی این سال‌ها پاسخ ما را خواهد داد. 

ما در سال ۱۳۸۴ هر بشکه نفت را به قیمت ۶۶/۵۰ دلار فروختیم، یعنی قیمت هر بشکه نفت ایران بیش از ۴۶ درصد افزایش داشته، اما صادرات و تولید ما تنها دو‌درصد نسبت به سال ۱۳۸۳ افزایش داشته است.  در سال ۱۳۸۵ نیز نسبت به سال ۱۳۸۴ با افزایش قیمت بیش از ۲۰ درصدی قیمت نفت ایران مواجه هستیم، نفت هر بشکه  ۶۰دلاری در حالی صادر شد که تولید و صادرات ایران بیش از شش‌درصد هم نسبت به سال گذشته کاهش و به دوهزارو ۴۳۳ هزار بشکه در روز رسیده بود. در سال ۱۳۸۶ پس از کاهش بیش از شش‌درصدی تولید روزانه، با افزایش نزدیک به دو‌درصدی تولید، صادرات نفت ایران به دوهزارو۴۸۰ بشکه در روز می‌رسد و همزمان قیمت نفت ایران هم با بیش از ۱۳درصد افزایش نسبت به سال قبل به ۳/۶۹ ‌دلار در هر بشکه می‌رسد. 

در سال ۱۳۸۷ شاهد کاهش ۱۷درصدی تولید نفت هستیم به‌طوری‌که تولید روزانه نفت ایران به دوهزارو ۵۶هزار بشکه در روز می‌رسد و از دیگر سو، با افزایش نزدیک به ۳۷درصدی قیمت نفت روبه‌رو هستیم. در این سال قیمت هر بشکه نفت ایران به ۶۶/۹۴ ‌دلار می‌رسد، رقمی که می‌توانست یک فرصت طلایی برای کشور باشد.

در سال ۱۳۸۸ که قیمت نفت ایران با بیش از ۳۵درصد کاهش به ۲۵/۶۱ ‌دلار در هر بشکه رسید، تولید با ۷درصد افزایش به صادرات روزانه دوهزار۲۰۲بشکه ارتقا یافت! وقتی در سال ۱۳۸۹ نیز قیمت هر بشکه نفت ایران به ۷۶دلار رسیده بود و بیش از ۲۴ درصد نسبت به سال قبل رشد داشت، تولید و صادرات نفت ایران تنها نزدیک به سه‌درصد افزایش داشت.

در سال ۱۳۹۰ شاهد نفت هر بشکه ۱۱۰دلار هستیم و در سال ۱۳۹۱ هر بشکه نفت ایران ۱۰۷دلار معامله شده، میزان تولید و صادرات نفت طی این دو سال از سوی مراجع ذی‌ربط اعلام نشده، اما آمارهای اوپک حکایت از درآمد نفتی به ترتیب: ۱۱۳ و ۵۰ میلیارد‌دلاری در این دو سال دارد. 

یعنی درآمد نفت ایران در سال ۱۳۹۰ قیمت هر بشکه نفت ۴۴ درصد رشد داشته که نسبت به سال قبل نزدیک ۵۶ درصد و در سال ۱۳۹۱ که قیمت هر بشکه نفت ایران نزدیک سه‌درصد کاهش داشته، نزدیک ۵۶درصد کاهش داشته است.  در نبود آمارهای رسمی از میزان تولید و صادرات نفت ایران، کنار هم گذاشتن کاهش قیمت سه‌درصدی و کاهش درآمدهای 56‌درصدی تنها یک نکته را نشان می‌دهد، تولید ایران از کاهش قیمت نفت ایران کاهش بیشتری داشته است.

کل درآمدهای نفتی ایران از سال ۱۳۶۰ تا سال ۱۳۹۲ برابر ۹۲/۱۰۱۰ ‌میلیارد‌دلار بوده که درآمد هشت سال احمدی‌نژاد از این ۳۱ سال، بیش از ۵۷ درصد بوده است. یعنی ۵۷ درصد درآمدهای نفتی کشوردر دو دولت احمدی‌نژاد تجمیع شده است.  کل درآمد‌های سه دولت قبلی روی هم برابر ۵۹/۴۳۲ ‌میلیارد‌دلار بوده، یعنی شش دولت موسوی، هاشمی و خاتمی روی هم تنها نزدیک به ۷۵درصد دو دولت احمدی‌نژاد، درآمد‌های نفتی داشتند. /منبع: روزنامه شرق.

اوضاع نفتی دردولت حجت الاسلام حسن روحانی

قیمت هربشکه نفت درسال ۱۳۹۴-۹۵ بین ۴۲ تا ۵۸ دلار

 ​

قیمت نفت خام از ۵۷ دلار برای هر بشکه هم عبور کرد و به مرز ۵۸ دلار رسید. اتفاقی بی سابقه در یک سال و نیم اخیر که در پی تعهد اوپک و غیر اوپک برای کاهش تولید نفت خام خود در سال ۲۰۱۷ میلادی کلید خورد. اوپک مخفف سازمان کشورهای صادرکننده نفت خام است.

اما درسال ۱۳۹۹ به صفردلار رسید وکمترازآن.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:قیمت نفت دردولت آیت الله رئیسی میانگین قیمت هربشکه ۹۰ دلار

نفت ایران در سال ۲۰۲۱ به طور متوسط ۶۹.۸ دلار فروخته شده است. این در حالی است که متوسط نفت ایران در سال ۲۰۲۰ به ازای هر بشکه ۴۰.۷۷ دلار فروخته شده بود و این بدان معناست که متوسط قیمت نفت ایران در سال ۲۰۲۱ نسبت به سال ۲۰۲۰ میلادی ۲۹ دلار و ۳ سنت افزایش یافته است.
۱۷ اسفند ۱۴۰۰ در میان نفت های شاخص هر بشکه نفت خام برنت با افزایش قیمت ۴ دلار و ۱۱ سنتی به بشکه‌ای ۱۲۷ دلار و ۳ سنت رسیده است و هر بشکه نفت خام وست تگزاس نیز با افزایش قیمت ۳ دلار و ۳۶ سنتی به ۱۲۲ دلار و ۸ سنت رسیده است.

۱۷ اسفند ۱۴۰۰ در میان سبد نفتی اوپک هر بشکه نفت خام مربان با افزایش قیمت ۱۶ دلار و ۹ سنتی به ۱۲۷ دلار و ۱۰ سنت رسیده است و هر بشکه نفت خام سنگین ایران نیز با افزایش قیمت ۹ دلار و ۸۵ سنتی به ۱۲۰ دلار و ۱۷ سنت رسیده است.
گزارش خبرگزاری تسنیم(۲۸ آذر ۱۴۰۲ ) به نقل از رویترز، بانک سرمایه‌گذاری گلدمن ساکس پیش‌بینی خود از قیمت نفت خام برنت در ۲۰۲۴ را ۱۰ دلار در هر بشکه پایین آورد و بین ۷۰ تا ۹۰ دلار اعلام کرد. این بانک افزایش تولید قابل توجه آمریکا را مانع بالا رفتن قیمت نفت می‌داند.

تحلیلگران این بانک سرمایه‌گذاری طی یادداشتی در روز یکشنبه اعلام کردند افزایش ظرفیت مازاد برای کنترل شوک‌های عرضه مانع افزایش قیمت نفت می‌شود.

گلدمن حالا انتظار دارد قیمت نفت خام برنت در ژوئن ۲۰۲۴ به اوج ۸۵ دلار در هر بشکه برسد و متوسط قیمت آن در ۲۰۲۴/۲۰۲۵، ۸۱/۸۰ دلار در هر بشکه باشد. این رقم قبلاً ۹۲ دلار اعلام شده بود.

رئیس جمهورفلسطین کیست؟محمودعباس یا ملک سلمان

​محمودعباس(رئیس جمهورفلسطین)دردیداربا سفیر عربستان سعودی در فلسطین گفت:«رئیس فعلی کشور فلسطین»(ملک سلمان بن عبدالعزیز) است، به خاطر نقشی که در حمایت از فلسطین دارد.

رئیس جمهورفلسطین کیست؟ محمودعباس یا ملک سلمان.

«سفیر ریاض در رام‌الله»گفت: محمود عباس، ملک سلمان را رئیس جمهور فلسطین می‌داند!

سفیر عربستان سعودی در فلسطین پس از دیدار با محمود عباس گفت که او ملک سلمان را به جای خود رئیس فلسطین می‌داند.

«نایف بن بندر السدیری»(سفیر عربستان سعودی در اردن و فلسطین) در یک گفت‌و‌گوی تلویزیونی از دیدار با «محمود عباس» رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین سخن گفت و تلاش کرد تا شرایط فلسطین را عادی جلوه دهد.

​

به نوشته وبگاه الخلیج آنلاین، او که در شبکه «ام بی سی» حضور یافته بود، گفت: «در دیدارم از رام‌الله و دیدار با محمود عباس، او به من گفت که رئیس فعلی کشور فلسطین خادم الحرمین ملک سلمان بن عبدالعزیز است، به خاطر نقشی که در حمایت از فلسطین دارد.»!

«محمود عباس»(رئیس جمهور فلسطین) استوارنامه سفیر عربستان سعودی در فلسطین، «نایف بن بندر السدیری » را در دفتر سابق در «رام الله» در کرانه باختری دریافت کرد./۲۶ سپتامبر۲۰۲۳( ۰۴ مهر ۱۴۰۲ )

نایف بن بندر السدیری، نخستین سفیر منصوب عربستان سعودی در فلسطین

​

سفیر غیر مقیم سعودی در فلسطین ضمن تلاش برای با عادی جلوه دادن اوضاع فلسطین، افزود: «در آن‌جا حکومتی وجود دارد که به محض شناسایی از سوی سازمان ملل آماده است تا کار خود را شروع کند، مردمی که زندگی را دوست دارند، اینطور نیست که روزانه تحت اشغال و بمباران باشند، بخش از مردم فلسطین هستند که زندگی را دوست دارند».

ملک سلمان ومحمودعباس

​

ملک سلمان پادشاه عربستان سعودی با محمود عباس، رئیس جمهور فلسطین در ریاض پایتخت این کشور دیدار کرد.

ملک سلمان ومحمودعباس(ابومازن)

​

«نایف بن بندر السدیری» همچنین مدعی شد که با استقبال گرمی در رام‌الله مواجه شده و فلسطینی‌ها به شدت به او و عربستان سعودی ابراز محبت کرده‌اند. او اولین سفیر عربستان سعودی در فلسطین است و در ۲۶ سپتامبر سال گذشته استوارنامه خود را تحویل محمود عباس داد.

​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«محمودعباس»(رئیس جمهورفلسطین)دردیداربا سفیر عربستان سعودی در فلسطین گفت:به خاطر نقشی که ملک سلمان در حمایت از فلسطین دارد«رئیس جمهور فعلی کشور فلسطین»،خادم الحرمین «ملک سلمان بن عبدالعزیز» است،

درحالیکه۱۰۰ روز از جنگ در غزه می‌گذرد، حاکمان ریاض اجازه برگزاری حتی یک راهپیمایی و تظاهرات در حمایت از مردم غزه را نداده‌اند.

​

فارس نوشت:ادعای سفیر ریاض در رام‌الله(نایف بن بندر السدیری) در خصوص محبوبیت بالای عربستان سعودی در فلسطین در شرایطی است که در ۱۰۰ روز گذشته که از جنگ در غزه می‌گذرد، حاکمان ریاض اجازه برگزاری حتی یک راهپیمایی و تظاهرات در حمایت از مردم غزه را نداده‌اند.

فوتبال عربستان ومصر

 فارس درادامه نوشت:حتی زمانی که بازیکنان تیم الاهلی مصر و تماشاگران در ۱۶ دسامبر ۲۰۲۳ در ورزشگاه «ملک عبدالله» واقع در جده عربستان، پس از پیروزی« پرچم فلسطین» را بالا برده و (برای حمایت از مردم غزه شعار دادند)، مقامات سعودی فورا مانع این کار شدند.

 ​

بازیکنان باشگاه «الاهلی مصر» پس از پایان بازی الاهلی و «الاتحادعربستان »در مرحله یک چهارم نهایی جام باشگاه های جهان با برافراشتن پرچم فلسطین همبستگی خود را با مردم فلسطین اعلام کردند۲۵ آذر ۱۴۰۲ 

 توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: منبع اخذشده:۲۳ دی ۱۴۰۲خبرگزاری فارس بااصلاحات واضافات