پیراسته فر
علمی،تحقیقی و تحلیلیپیراسته فر
علمی،تحقیقی و تحلیلیشهرک(چادری)سان فرانسیسکو(آمریکا)بی خانمانان
«کدام شهرآمریکا» زنانش ،همه شان(یهودی-مسیحی)باحجابند؟
«شهرک چادری» محل اسکان بی خانمانان است، نه شهری «باحجاب های آمریکا»(محجبه)
شهرچادری آمریکا کجاست؟
نمای هوایی از کمپ بی خانمان های مورد تایید شهر در مرکز مدنی سانفرانسیسکو. (کارولین کول / لس آنجلس تایمز)۷ مه ۲۰۲۱
بی‌خانمان‌ها» درچندین ایالات کشورآمریکا در «زیرگذرهای آزادراه»، مناطق صنعتی، مناطق تجاری، محله‌ها، زمین‌های بازی ،پارکها و پارکینگ‌ها، درچادرها زندگی می کنند.
در سال ۲۰۱۷، «لس آنجلس ۲۲۲ اردوگاه چادری» بود، «سیاتل ۴۰۰ اردوگاه چادری»، « کالیفرنیا ۷۰۰۰ کمپ بی خانمان» درچادرها زندگی می کردند.
شهر«سانفرانسیسکو»» در یک روز گرم در ماه مارس، «مایکل جانسون» در چادرش دراز کشید و عرق از صورتش می‌چکید، در کوچه مینا، درست نزدیک خیابان ششم در محله سوما سانفرانسیسکو.
تیمی از کارگران امداد شهری، کارکنان بهداشتی، پلیس و یک آتش نشان در کوچه ای که پر از چادر بود، هجوم آوردند. آنها آنجا بودند تا به سانفرانسیسک‌های بی‌خانمان حق انتخاب بدهند.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:در این عکس که پنجشنبه ۱۸ ژوئن ۲۰۰۹ گرفته شده است، یکی از سه اردوگاه بی خانمان ها، معروف به «شهر چادری آمریکا» در «فرزنو»(فرسنو)، کالیفرنیا دیده می شود.
شهرچادری «فرزنو»(فرسنو)، کالیفرنیا( ۱۸ ژوئن ۲۰۰۹ )یکی از سه اردوگاه بی خانمانان آمریکا
شهر«سانتا روزا» در«کالیفرنیای شمالی»(شهرچادری)آمریکا ۸ آوریل ۲۰۲۲
آنها می‌توانستند پیشنهاد نوعی سرپناه را بپذیرند، یا می‌توانستند چادرهای خود را بردارند و در کنار هم حرکت کنند. کاری که افرادی مانند جانسون، که دو سال بی خانمان بوده، نتوانستند انجام دهند، ماندن در این خیابان بود، جایی که پیاده رو توسط ده ها کیسه زباله مسدود شده بود. شستشوی برقی بلوک و جمع آوری زباله ها پس از خروج مردم انجام می شود.
یکی از کارکنان سازمان به جانسون گفت: «نکته این است که می‌خواهم تو را از خیابان بیرون بری، دوست بزرگ».
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:امام جمعه رشت در تفسیر آیه ۵۹ سوره احزاب روز دوشنبه وسه شنبه(۱۳ و۱۴ اسفند ۱۴۰۳) وتوصیف «موضوع حجاب» (اینکه حجاب فطری است)گفتند:درآمریکا شهری وجوددارد که زنان آن اعم از مسیحی ویهودی،باحجاب(مُحجَّبه) هستند.
ما اینترنت را شخم زدیم تا این شهری که زنان چادری درآن زندگی می کنندرا کشف کنیم.
واین نتیجه تحقیقات است که مشاهده می کنید واما «چادر»تا«چادر»فاصله اش اززمین تا آسمان است!
شهرهای بالا و پایین ساحل غربی، از جمله سیاتل، ساکرامنتو و سانفرانسیسکو، که با هزینه های بالا و پیشرفت کند ساخت مسکن برای افراد بی خانمان مواجه شده اند، به این چادرهای مجاز روی آورده اند. آنها خدماتی مانند توالت، غذا و کمک به یافتن مکان دائمی برای اقامت ارائه می دهند. این تلاش‌ها که زمانی در میان برخی از ارائه‌دهندگان خدمات بی‌خانمان‌ها مورد بی‌قراری قرار می‌گرفت، به‌طور گسترده‌تر پذیرفته می‌شوند، زیرا بی‌خانمان‌های بدون سرپناه رشد کرده‌اند و مقامات دولتی همه‌گیری را در نظر می‌گیرند که قرار دادن مردم در پناهگاه‌های بزرگ را خطرناک کرده است.
خیابان استانیان در سانفرانسیسکو
یکی ازبی خانمانها(هرینگ) می گوید: کمپ ها بسیار گران هستند و به طور بالقوه می توان از این پول برای خرید هتل یا اجاره اتاق برای افراد استفاده بهتری کرد. سانفرانسیسکو کرونیکل سال گذشته گزارش داد که شهر حدود۶۱۰۰۰ دلار برای هر چادر در سال پرداخت می کند - تقریباً ۵۱۰۰ دلار در ماه یا بیش از دو برابر اجاره یک آپارتمان معمولی یک خوابه.
اردوگاه های بی خانمان ها در سراسر کشور ایجاد می شود، از جمله این اردوگاه در کنار پناهگاه بی خانمان ها در مرکز «شهر رنو»، «نو اسکات سادی».
مقامات شهر، از جمله شهردار سانفرانسیسکو لندن برید، تا حدی این تلاش را به دلیل کاهش تعداد چادرها در خیابان های شهر می دانند. در آوریل ۲۰۲۰، ۱۱۰۰ چادر در خیابان های سانفرانسیسکو و ۶۶ اردوگاه از شش چادر یا بیشتر وجود داشت. به گفته جف کوسیتسکی، که قبلا اداره بی خانمان ها و مسکن حمایتی شهر را بر عهده داشت و اکنون مسئول پاسخگویی به بی خانمان های بدون سرپناه است، اکنون کمتر از ۴۰۰ چادر و ۱۰ کمپ بزرگ وجود دارد.
چند چادر به سختی در کنار ریل راه‌آهن برپا شده‌اند و مردانی که پس از بسته شدن پناهگاه زمستانی اضطراری برای تابستان، جایی برای رفتن نداشتند، برپا کرده بودند./۱۹ سپتامبر ۲۰۰۸
سپس دیگران ظاهر شدند - افرادی که شغل خود را به دلیل اقتصاد بیمار از دست داده بودند، یا تازه واردانی که برای کار به Reno نقل مکان کرده بودند و متوجه شدند که هیچ کس استخدام نمی شود.
در عرض چند هفته، بیش از ۱۵۰ نفر در چادرهای بزرگ و کوچک زندگی می‌کردند، در یک تکه خاک که قرار بود پارکینگی برای پردیس پناهگاه‌هایی باشد که رنو برای جمعیت بی‌خانمان خود می‌سازد. مانند بسیاری از شهرهای دیگر، رنو خود را با یک "شهر چادری" پیدا کرده است - اردوگاهی از مردمی که جایی برای رفتن نداشتند.
از «سیاتل تا آتن» گا.، گروه های حمایت از بی خانمان ها و آژانس های شهری بیشترین افزایش قابل مشاهده در اردوگاه های بی خانمان ها در یک نسل را گزارش می دهند.
طبق گزارش ائتلاف ملی برای بی خانمان ها، نزدیک به ۶۱ درصد از ائتلاف های محلی و ایالتی بی خانمان ها می گویند که از زمان آغاز بحران سلب حق مسکن در سال ۲۰۰۷، افزایش بی خانمانی را تجربه کرده اند. این گروه می‌گوید که این مشکل از زمان انتشار گزارش در ماه آوریل، بدتر شده است، با افزایش تصرف‌ها، افزایش قیمت گاز و مواد غذایی و تنگ‌تر شدن بازار کار.
«مایکل استوپز»(سرپرست اجرایی ائتلاف) گفت: «معلوم است که فقر و بی خانمانی افزایش یافته است. اقتصاد در هرج و مرج است، ما در یک رکود غیررسمی قرار داریم و آمریکایی ها، از بی خانمان گرفته تا طبقه متوسط، نگران آینده خود هستند.
غافلگیر شد
پدیده اردوگاه‌ها گروه‌های مدافع را تا حدودی غافلگیر کرده است، عمدتاً به دلیل سرعت ظهور آنها.
«پل بودن»(مدیر اجرایی پروژه حمایت منطقه ای غربی)، یک گروه چتر حمایتی برای سازمان های حمایت از بی خانمان ها در «لس آنجلس»، «سانفرانسیسکو»، «اوکلند»، «کالیفرنیا»، «پورتلند»، «اور» و «سیاتل»، گفت: "آنچه می بینید اردوگاه هایی است که من از دهه ۸۰ ندیده ام."
شهر نسبتاً تنومند «سانتا باربارا» به افرادی که در ماشین ها و «ون» می خوابند یک پارکینگ داده است.
«شهر فرسنو»، «کالیفرنیا»، در تلاش است تا «چندین شهر چادری» در حال تکثیر را مدیریت کند، از جمله اردوگاهی که در آن مردم پناهگاه هایی از چوب ضایعات ساخته اند.
در پورتلند، اوره و سیاتل، گروه‌های حمایت از بی خانمانها با سازمان‌های غیرانتفاعی یا گروه‌های مذهبی برای مدیریت «شهرهای چادری» به‌عنوان سرپناه در فضای باز جفت شده‌اند.
شهرهای دیگری که «شهرهای چادری آمریکا» در آنها ظاهر شده یا گسترش یافته اند عبارتند از «چاتانوگا»، «تن»، «سن دیگو»، و «کلمبوس»،«اوهایو».
«رابرت اسکات کوک» اصالتاً اهل آلاسکا، با یکی از سگ‌هایش، زوئی، در شهر چادری نشسته است که در کنار پناهگاه بی‌خانمان‌ها در مرکز «شهر رینو»، «نوئل»، چهارشنبه، ۲۵ ژوئن ۲۰۰۸. از «ازسیاتل تا آتن، جورجیا» گروه‌های مدافع بی‌خانمان‌ها و آژانس‌های شهری بیشترین افزایش قابل مشاهده را در یک نسل بی خانمان گزارش می‌کنند.
وزارت مسکن و شهرسازی اخیراً کاهش ۱۲ درصدی بی خانمانی را در سطح ملی طی دو سال گزارش کرده است، از حدود ۷۵۴,۰۰۰ نفر در ژانویه ۲۰۰۵ به ۶۶۶,۰۰۰ در ژانویه ۲۰۰۷. اما اعداد سال ۲۰۰۷ افرادی را که قبلاً بی خانمان تلقی می شدند - مانند آنهایی که در یک هفته در اتاق های بیشتر برای اقوام یا دوستان یا اقامتگاه در محل اقامت می کردند، حذف کردند.
علاوه بر این، بحران مسکن و اقتصادی بلافاصله پس از جمع آوری جدیدترین داده های HUD آغاز شد.
بعداز توقف کمکهای آمریکابه اوکراین(اروپا)طرحی ۸۰۰ میلیارد یورویی راپیشنهادداد
بعداز درگیری های لفظی رؤسای جمهوراوکراین وآمریکا درکاخ سفید،که منجراختلاف شد،زلنسکی باعصبانیت محل مذاکرات راترک کرد،ترامپ هم دستورتوقف کمکهای آمریکابه اوکراین صادرکرد،رئیس جمهوراوکراین،راهی لندن شد.
رئیس کمیسیون اروپا : ۸۰۰ میلیارد یورو برای دفاع از این قاره اروپا(کمک به اوکراین)درنظرگرفته شده است،این یک پیشنهاداست.
ولودیمیر زلنسکی، رئیس‌جمهور اواکراین (راست) و اورسولا فون‌درلاین، رئیس کمیسیون اروپا، کی‌یف، ۲۴ فوریه ۲۰۲۵
کمیسیون اروپا طرحی را برای تأمین ۸۰۰ میلیارد یورو از کشورهای اروپایی، برای دفاع از این قاره ارائه کرد.
این طرح در بحبوحهٔ تعاملات پرتنش اتحادیهٔ اروپا با آمریکا بر سر اوکراین و ناخشنودی دونالد ترامپ از «کم‌کاری» این قاره در تأمین هزینه‌های نظامی خود، از جمله در ناتو، ارائه شده است.
«اورسولا فون‌درلاین»(رئیس کمیسیون اروپا) روز سه‌شنبه ۴ مارس ۲۰۲۵(۱۴ اسفند ۱۴۰۳) با ارائهٔ این طرح به رهبران اتحادیهٔ اروپا گفت «دوران جدیدی در راه است». او شرایط کنونی را «مهم‌ترین و خطرناک‌ترین دوره‌ها» برای اروپا نامید.
به گفتهٔ خانم فون‌درلاین، این طرح، حمایت نظامی «فوری» نیز به اوکراین ارائه می‌کند.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:بعداز درگیری های لفظی رؤسای جمهوراوکراین وآمریکا درکاخ سفید،که منجراختلاف شد،زلنسکی باعصبانیت محل مذاکرات راترک کرد،ترامپ هم دستورتوقف کمکهای آمریکابه اوکراین صادرکرد،رئیس جمهوراوکراین،راهی لندن شد.
طرح رئیس کمیسیون اروپا ساعاتی پس از آن ارائه شد که رسانه‌های آمریکایی، مانند بلومبرگ و فاکس‌نیوز، از تصمیم دونالد ترامپ برای «تعلیق» کمک نظامی آمریکا به اوکراین، در پی دیدار ناموفق جمعهٔ گذشته در کاخ سفید میان رؤسای جمهوری آمریکا و اوکراین، خبر دادند.
اکثر رهبران اروپایی، پس از این رویداد جنجالی در کاخ سفید، با دلجویی از رئیس‌جمهور اوکراین و دیدار با او در لندن، در نشستی به ریاست نخست‌وزیر بریتانیا بر حمایت از اوکراین و لزوم بسیج اروپا برای ایستادن روی پای خود در مسیر رهایی از تکیهٔ نظامی به آمریکا تأکید کردند.
رادیوفردا()نوشت:
دونالد ترامپ، رئیس جمهور ایالات متحده، در پی دیدار پرتنش با همتای اوکراینی خود در کاخ سفید ارسال تمامی کمکهای نظامی آمریکا به اوکراین را متوقف کرده است.
چند ساعت بعد، دنیس شمیهال، نخست‌وزیر اوکراین، در واکنش گفت این کشور در چارچوب دیپلماتیک از هر کانالِ در دسترس برای همکاری در آرامش با آمریکا استفاده می‌کند و تمام تلاش خود را برای حفظ رابطه با آمریکا به کار خواهد برد. او افزود کمک نظامی آمریکا «گرانبها» بود و جان هزاران تن را نجات داد.
خبرگزاری رویترز شامگاه دوشنبه ۱۳ اسفند به نقل از یک مقام کاخ سفید خبر توقف کمکهای نظامی امریکا به اوکراین را تأیید کرد و به نقل از او نوشت: «ما در حال متوقف کردن و همچنین بازنگری در کمک‌هایمان [به اوکراین] هستیم است تا اطمینان حاصل شود که این کمک‌ها در دستیابی به یک راه‌حل سهم دارد.»
به گزارش بلومبرگ و فاکس نیوز، این توقف تا زمانی ادامه خواهد داشت که از دیدگاه دونالد ترامپ، رهبران اوکراین با حُسن نیت تعهد خود را به صلح نشان دهند.
یک مقام دولت آمریکا به فاکس نیوز گفت که این قطع کمک‌ها «دائمی نیست، بلکه یک وقفه است».
یک راننده با اتومبیل، مردم رادر شهر (مانهایم)آلمان زیرگرفت۲ کشته و۲۵ مجروج
پلیس: راننده یک آلمانی ۴۰ ساله از ایالت مجاور «راینلاند-فالتز» است.
یک راننده با خودرو،به وسط جمعیت در شهر «مانهایم»(آلمان)رفت ۳ مارس ۲۰۲۵ عده را کشته ومجروح کرد.
پلیس، گفت، حوالی ظهر امروزدوشنبه (۱۳ اسفند ۱۴۰۳)، زمانی که کارگران برای استراحت ناهار می‌آیند، راننده‌ای در«پارادپلاتز»( خیابانی عابر پیاده در مرکز شهرمانهایم)، به سمت مردم رفت. رسانه های محلی گزارش دادند که یک بازار کارناوال در حال برگزاری بودند، به این معنی که در مانهایم، با جمعیت ۳۲۶ هزار نفر، بیشتر از حد معمول بازدید می کنند.
شهر«مانهایم »(کشورآلمان) با ۳۰۰ هزار نفر جمعیت در « ۸۰ کیلومتری شهر فرانکفورت» واقع شده است.
یک راننده با اتومبیل، مردم رادر شهر (مانهایم)آلمان زیرگرفت ۲ کشته و۲۵ مجروج
سخنگوی پلیس آلمان روز دوشنبه(۱۳ اسفند ۱۴۰۳) اعلام کرد که بر اثر برخورد یک خودرو با جمعیت در «شهر مانهایم»(غرب آلمان) یک نفر کشته و تعدادی زخمی شدند.
این سخنگوی خودرو افزود: راننده خودرو بازداشت شده است، اما مشخص نیست که آیا مظنونان دیگری نیز وجود دارند یا خیر.
یک کشته و چندین زخمی بر اثر راندن خودرو به میان جمعیت در آلمان
پلیس برای رژه های کارناوال در کلن و نورنبرگ پس از درخواست حساب های مرتبط با داعش برای حملات در حالت آماده باش قرار گرفت.
فیلمی که در شبکه های اجتماعی پخش می شود، قربانیان را نشان می دهد که در خیابان دراز کشیده اند.
«نقشه کشور آلمان»
توماس استروبل، وزیر کشور ایالت بادن-وورتمبرگ، جایی که مانهایم در آن مستقر است، به خبرگزاری آلمانی dpa گفت که راننده یک آلمانی ۴۰ ساله از ایالت مجاور راینلاند-فالتز است.
پلیس آلمان روز دوشنبه ۳ مارس ۲۰۲۵، پس از اینکه راننده راننده در خیابانی در مانهایم با گروهی از مردم برخورد کرد و یک نفر را کشت و تعدادی دیگر را مجروح کرد، خدمات اورژانس و پلیس در پارادپلاتز در مانهایم آلمان ایستادند.
DPA گزارش داد که بیمارستان دانشگاه مانهایم اعلام کرد که آنها در حال مداوا کردن سه نفر از سانحه، دو بزرگسال و یک کودک هستند. هنوز مشخص نیست که آیا بیمارستان های دیگر بیماران را دریافت کرده اند یا خیر.
خدمات اورژانس و پلیس در Paradeplatz در مانهایم، آلمان، پس از یک حادثه جدی، دوشنبه (۱۳ اسفند ۱۴۰۳) ایستاده اند.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:استفان ویلهلم، سخنگوی پلیس، گفت، حوالی ظهر امروزدوشنبه (۱۳ اسفند ۱۴۰۳)، زمانی که کارگران برای استراحت ناهار می‌آیند، راننده‌ای در پارادپلاتز، خیابانی عابر پیاده در مرکز شهر، به سمت مردم رفت. رسانه های محلی گزارش دادند که یک بازار کارناوال در حال برگزاری است، به این معنی که در مانهایم، با جمعیت ۳۲۶ هزار نفر، بیشتر از حد معمول بازدید می کنند.
پلیس اعلام کرد، یک راننده روز دوشنبه در «شهر مانهایم» در جنوب غربی آلمان با یک خودرو به جمعیت کوبید که یک نفر را کشت و چند نفر دیگر را مجروح کرد.
پلیس گفت که یک مظنون در بازداشت است و بعداً افزود که "در این مرحله از تحقیقات نمی توان نشانه های عامل دوم را تایید کرد." آنها گفتند دیگر خطری برای مردم وجود ندارد.
پلیس بلافاصله این حادثه را یک حمله توصیف نمی کند. خودروها به عنوان سلاح های مرگبار در چندین اقدام خشونت آمیز در ماه های اخیر در آلمان مورد استفاده قرار گرفته اند.
پلیس برای رژه های کارناوال در کلن و نورنبرگ پس از درخواست حساب های مرتبط با داعش برای حملات در حالت آماده باش قرار گرفت.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:برای حادثه مشابه درآلمان به این لینک مراجعه کنید:
حادثه(بازار کریسمس ماگدبورگ)آلمان ۶۰ کشته وزخمی
ترکشهای استیضاح وزیراقتصاد(همتی)ظریف استعفاداد
دوران (پساظریف-همتی)دولت چهاردهم
«سرپرست جدید وزارت اقتصاد دولت دکترپزشکیان» در پی استیضاح مسعود کرباسیان (وزیر وقت اقتصاددولت روحانی)،مدت ۲ ماه، از ۰۴ شهریور ۱۳۹۷ تا آبان ۱۳۹۷ سرپرستی وزارت امور اقتصادی و دارایی را برعهده داشته است.
«محمدجوادظریف» درابتدای استقرار دولت چهاردهم، «استعفا کرده بود»واما رئیس دولت چهاردهم بعد از مشورت با مقامات ارشد کشور، از ظریف خواست به کارش در دولت ادامه دهد.
ظریف:دیروز(عصر روز استیضاح همتی)به دعوت ریاست محترم قوه قضائیه به دیدار ایشان رفتم. ایشان با اشاره به شرایط کشور توصیه کردند که «برای پیشگیری از فشار بیشتر بر دولت» به دانشگاه بازگردم. بنده نیز بی‌درنگ پذیرفتم.
روز بعدازبرکناری همتی:ترکش های استیضاح وزیراقتصاد کابینه دکترپزشکیان
ایرنا(۱۳ اسفند ۱۴۰۳) در توییت محمد جواد ظریف در شبکه ایکس آمده است: سلام بر هم میهنان بزرگوار خداوند بزرگ را سپاسگزارم که در ۹ ماه گذشته این فرصت را به این خدمتگزار کوچک ارزانی داشت که در جهت تحقق اراده ملت و خدمت به مردم آنچه را در توان داشتم پیشکش کنم.
محمدجوادظریف افزود: گرچه در شش ماه گذشته با سخیف‌ترین توهین‌ها، افتراها و تهدیدها نسبت به خود و خانواده‌ام روبرو بودم، و حتی در درون دولت نیز تلخ‌ترین دوران خدمت ۴۰ ساله را گذراندم، اما به امید خدمت ایستادگی کردم. اهل فرار از سختی‌ها و دشواری‌ها در مسیر خدمت به این مرز و بوم نبوده و نیستم و در چهل و اندی سال گذشته، چه بسیار توهین‌ها و افتراها را برای نقش اندکی که در پیشبرد منافع ملی از پایان دادن به جنگ تحمیلی تا به سرانجام رساندن پرونده هسته‌ای داشته‌ام به‌جان خریده و برای خدشه‌دار نشدن منافع کشور در برابر سیل دروغ و تحریف دم فروبسته‌ام.
ظریف ادامه داد: دیروز به دعوت ریاست محترم قوه قضائیه به دیدار ایشان رفتم. ایشان با اشاره به شرایط کشور توصیه کردند که برای پیشگیری از فشار بیشتر بر دولت، به دانشگاه بازگردم. بنده نیز بی‌درنگ پذیرفتم.
او اضافه کرد که همواره خواسته‌ام یار باشم و نه بار. با سپاس فراوان از ایشان که بار مسئولیت در برابر خدا و مردم را از دوش بنده برداشتند، امیدوارم با کنار گذاشتن بنده، بهانه‌ها برای سنگ‌اندازی در برابر خواست مردم و موفقیت دولت برداشته شود. هنوز به پشتیبانی از دکتر پزشکیان گرانقدر می‌بالم و برای ایشان و دیگر خدمتگزاران راستین به مردم بهترین‌ها را آرزومندم. از پیشگاه خداوند بخشایشگر و شما مردم خوب، صبور و قدردان ایران، برای همه کاستی‌ها پوزش می‌خواهم.
ایرنا درادامه نوشت:محمد جواد ظریف معاون راهبردی رییس جمهوری، یکشنبه شب استعفای خود را تقدیم مسعود پزشکیان کرده است،نامه ی استعفا ظریف به مسعود پزشکیان رئیس جمهور رسیده، اما ایشان هنوز پاسخی به این استعفا نداده است./پایان گزارش خبرگزاری دولت(ایرانا)
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:ظریف در همان ابتدای دولت، استعفا کرده بودواما رئیس دولت چهاردهم بعد از مشورت با مقامات ارشد کشور، از ظریف خواست به کارش در دولت ادامه دهد.
با برکناری عبدالناصرهمتی، «رحمت الله اکرمی»(سرپرست وزارت امور اقتصادی و دارایی) شد. اکرمی تا پیش از این در سمت معاون وزیر اقتصاد در نظارت مالی و خزانه‌داری کل کشور، فعالیت می‌کرد.
سرپرست جدید وزارت اقتصاد دولت دکترپزشکیان،، در پی استیضاح مسعود کرباسیان (وزیر وقت اقتصاددولت روحانی)،مدت ۲ ماه، از شهریور تا آبان ۱۳۹۷ سرپرستی وزارت امور اقتصادی و دارایی را برعهده داشته است.
۰۴ شهریور ۱۳۹۷:هیئت رئیسه مجلس قبل از استیضاح وزیر اقتصاد ،اسامی استیضاح کنندگان را به شرح زیر قرائت کرد:
مهرداد لاهوتی(نماینده لنگرود)، «الیاس حضرتی»،نماینده تهران(رئیس شورای اطلاع‌رسانی دولت چهاردهم)،حسینعلی حاجی دلیگانی، هادی بهادری، هدایت‌الله خادمی، طیبه سیاووشی، عباس پاپی‌زاده، حسن نوروزی، صدیف بدری، شادمهر کاظم زاده،مجید کیانپور، علی ساری، قاسم جاسمی.
الیاس حضرتی(رئیس شورای اطلاع رسانی دولت چهاردهم)جلسه پرسش و پاسخ اعضای هیات دولت با خبرنگاران، صبح امروز چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۳، با حضور تعدادی از وزرای دولت در نهاد ریاست جمهوری برگزار شد.
جلسه هیئت دولت چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۳
«رئیس جمهوردولت چهاردهم که درآن زمان نماینده مجلس بود،ازمخالفین استیضاح وزیراقتصاد کابینه حجت الاسلام حسن روحانی بود»
۰۴ شهریور ۱۳۹۷مسعود پزشکیان نماینده تبریز(مخالف استیضاح)گفت: نمی‌خواهم بگویم که آقای کرباسیان در بروز شرایط اقتصادی کنونی هیچ تقصیری ندارد، اما ما در مقابل بزرگترین قدرت اقتصادی دنیا قرار گرفته‌ایم و امروز این قدرت اقتصادی با تمام قوا وارد میدان شده و می‌خواهد ما را زمین‌گیر کند.
وزیراقتصاد کابینه روحانی ساقط شد(استاندار گیلان-نماینده رودسر- دردولت رئیسی )به اودلداری می دهد.
استعفای «معاون راهبردی رئیس جمهور»محمدجواد ظریف
تفسیر آیه ۵۹ سوره احزاب(آیت الله فلاحتی)اولین روزماه رمضان۱۴۴۶(۱۲ اسفند ۱۴۰۳) مصلی رشت
تفسیر آیه ۵۹ سوره احزاب
جلسه تفسیرقرآن آیت الله رسول فلاحتی(امام جمعه رشت) دراولین روز ماه رمضان ۱۴۴۶(۱۲ اسفند ۱۴۰۳) مصلی رشت.
امام جمعه رشت درابتدای تفسیرش چندتوصیه وتذکردرموضوع ماه رمضان دادند.
واشاره ای به طولانی شدن تفسیرسوره احزاب پرداخت.
آیت الله فلاحتی گفتند:ما«تفسیرسوره احزاب» را ازماه رمضان سال پیش شروع کرده بودیم که هنوز به پیان نرسیده است.
وی در توضیح این موضوع گفتند:«تفسیر تسنیم» ۸۰ جلدی،آیت‌الله العظمی جوادی آملی اشاره داشت که درروز دوشنبه ۶ اسفند ۱۴۰۳(۲۵ شعبان ۱۴۴۶)در مدرسه عالی دارالشفا قم برگزار شده بود،گفتنداین مفسربزرگ ۴۰ سال برای این تفسیر وقت گذاشتند،رهبرمعظم انقلاب دستورداده اند این کتاب ارزشمندبرای استفاده مردم مسلمان کشورهای دیگر به عربی ترجمه شود.
ایشان گفتند:اگرچه حدود سی،۴۰ نفردرجمع آوری «تسنیم» کمکش کردند،یعنی دروس تفاسیرایشان را کتابت وتدوین کردند،همانطورکه سی،۴۰ نفراز شاگردان علامه محمدباقرمجلسی درتهیه مجموعه احادیث ۱۱۰ جلدی بحارالانوار کمک علامه مجلسی بودند.
امام جمعه رشت گفتند:آیت الله جوادی آملی،قبلاً«فلسفه»کارمی کرد،۱۲ جلد شرح برای جلدششم ملاصدرا نوشته است.
وی گفتند،آیت الله جوادی آملی آثاردیگری هم دارد:«زیارتنامه جامعه کبیره »را در۱۲ جلد شرح و تفسیر نوشته است،نام این تفسیر«ادب فنای مُقرِّبان»است.
امام جمعه رشت گفتند:مناسبترین ایام سال برای خودسازی درماه رمضان است،وحریص بودن درخودسازی راتوصیه کردند.
آیت الله فلاحتی گفتند:دراین ماه که ماه نزول برکات است از فرصتها استفاده کنید،اوقاتتان رامدیریت کنید که بتوانیداستفاده بهینه کنید،یک آیه خواندن دراین ماه برابری می کندبایک ختم درماه های دیگر.
«دلال کردن باخدا»چیست؟
آیت فلاحتی به موضوع «دلال» و«غنچ»(ناز وکرشمه کردن بنده بامعبود)پیرداختند.
مفسرامروز قرآن، روایتی ازآیت الله بهاءالدینی را گفتند که ایشان می گفتند:برای خدا«ناز»کن،خرما وچای که درهنگام افطاربرایت آوردند،برای خدانازبکن وبگو تا فلان حاجتم راندهی ،نمیخورم،مثل نازکردن بچه برای مادرش.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: آیت‌الله جوادی آملی دریکی از درس تفسیرش می گوید :اقدس اله به بندگان خود اجازه «ادلال» و «جدال»را داده است، در «دعای افتتاح» که جزو «توقیعات» مبارک حضرت ولی‌عصر(عج) است آمده که خدایا آمده‌ام با تو «مدلانه» و با «ناز» سخن بگویم: «مُدِلًّا عَلَیْکَ فِیمَا قَصَدْتُ فِیهِ إِلَیْک»(مقصودم را بانازوکرشمه باتودرمیان می گذارم.
«آیت الله مصباح یزدی» مناجات شعبانیه را نوعی«دلال» و«غنچ»(ناز وکرشمه کردن بنده بامعبود)می داند.به شرحی ازفرازهای مناجات شعبانیه بنقل ازاین استادفقید دقت کنید:
خداوندا، من گمان نمى‌کنم که تو مرا از حاجتى محروم کنى که عمر خودم را در طلب آن سپرى کرده‌ام.
اگر مستمندى درخواستى بکند هرکسى به اقتضاى شخصیّت و بزرگوارى و موقعیّت خود به او پاسخى مى‌دهد. اگر مستمند به جاى یک بار، ده بار و صد بار دست نیاز دراز کند، انسان بزرگوار همان بار اوّل هم او را بى‌جواب نمى‌گذارد، چه رسد به این که به خانه‌ی او بیاید، قطعاً او را ناامید نمى‌کند و اگر کسى ده‌ها بار دست نیاز به در خانه‌ی او بیاورد خیلى بعید است او را ناامید گرداند، چه رسد به اینکه عمر خود را صرف گرفتن چیزى از او کرده باشد.
انسان خواسته‌هاى زیادى از خداوند متعال دارد و در طول عمر خود دعاهاى زیادى عرضه مى‌دارد، امّا مؤمن از آغاز تکلیف که گناهان او ثبت مى‌شوند و نیاز به آمرزش دارد، از خدا آمرزش مى‌طلبد، در نماز شب هفتاد بار استغفار مى‌کند و سیصد مرتبه العفو مى‌گوید و با این وجود دیگر گمان نمى‌کند خداوند او را از رحمت و آمرزش خود محروم گرداند بلکه کاملاً مطمئن است که با این تأدّب، مشمول آمرزش و رحمت الاهى قرار گرفته است.
خداوندا، پس تو را حمد و ستایش مى‌کنم همیشه و براى ابد و دائم که همواره در تزاید است و قطع نمى‌شود و آن‌گونه است که تو دوست دارى و راضى شوى.
مناجات‌کننده، از آغاز که هیچ راهى به حریم دوست نداشت تا اکنون که یقین به اجابت درخواست خود دارد، به طور یقینى فاصله‌اى طى کرده، حال آن که خود را خیلى نزدیک احساس مى‌کند و زبان به ستایش و حمد مى‌گشاید و مى‌گوید: حالا که مطمئن شدم مرا مى‌بخشى در مقام حمد و ستایش تو برمى‌آیم و پیوسته تو را ستایش مى‌کنم، آن هم ستایشى که تو دوست مى‌دارى و مى‌پسندى. نه لحظه‌اى و زودگذر است و نه موجب خستگى و ملالت که آن را رها کنم، بلکه ستایشى است روزافزون.
«اِلهی اِنْ اَخَذْتَنی بِجُرْمی اَخَدْتُکَ بِعَفْوِکَ. اِلهی وَ سَیِّدی وَ عِزَّتِکَ وَ جَلالِکَ لَئِنْ طالَبْتَنی بِذُنُوبی لَاُطالِبَنَّکَ بِعَفْوِکَ وَ لَئِنْ طالَبْتَنی بِلُؤْمی لَاُطالِبَنَّکَ بِکَرَمِکَ وَ لَئِنْ اَدْخَلْتَنِی النّارَ لَاُخْبِرَنَّ اَهْلَ النّارِ بِحُبّی لَکَ»
خداوندا، اگر تو مرا به گناهم بگیرى من هم تو را به عفوت مى‌گیرم، اى خدا و اى سرور من، به عزت و جلالت سوگند، اگر تو مرا به گناهانم مطالبه کنى من نیز تو را به عفوت مطالبه مى‌کنم و اگر تو مرا به خاطر لئامت من مطالبه کنى من نیز تو را به بزرگواریت مطالبه مى‌کنم، و« اگر تو مرا به آتش جهنم ببرى من به دوزخیان خواهم گفت که من تو را دوست مى‌دارم»
مراحلى را که مناجات‌کننده از آغاز تاکنون طى کرده از نظر بگذرانید و ملاحظه کنید که چگونه و با چه شیوه‌اى شروع شد و به کجا رسید.
«آیت الله مصباح »براى تبیین این موضوع مثالی میزند:
فرض کنید که پدرى، گوهرى گرانبها به فرزندش هدیه داده و براى حفظ آن، سفارش اکید نموده است. ولى فرزند با سهل‌انگارى آن گوهر را از دست داد. چنین فرزندى در مقابل پدر ابتدا دچار ترس و وحشتى مى‌شود و خود را سزاوار کیفر مى‌بیند و چاره‌اى جز عذرخواهى ندارد چرا که زندگى او توسط پدر اداره مى‌شود و به همین خاطر چون جرأت جلو آمدن را ندارد، با رعایت فاصله سر خود را پایین انداخته و آهسته آهسته عذرخواهى کرده که من نفهمیدم و از دست رفتن گوهر براى تو اهمیّتى ندارد و مى‌توانى صدها برابر آن را به من بدهى. از این به بعد حواسّم را جمع مى‌کنم.
اگر بداند چگونه احساسات پدر را تحریک کند با سخنانى لطیف و مؤدبانه دل پدر را به خود مهربان مى‌کند و کم‌کم به نزدیک پدر رفته و بعد از عذرخواهى‌هاى فراوان و اظهار خشوع و خضوع، کار به جایى مى‌رسد که پدر دستى به سر او مى‌کشد و خاطر جمع مى‌شود که دیگر او را کیفر نخواهد کرد بلکه از سر مهربانى به روى او لبخند نیز مى‌زند. پس ترس او از بین رفته و به امید این که پدر او را در آغوش بگیرد و پذیراى او شود قدم به قدم جلو آمده و وقتى که در آغوش او قرار گرفت، باب گفت‌وگو با پدر را باز کرده و تشکّر مى‌نماید و اندک اندک با حالت ناز و «دلال» مى‌گوید: پدر جان اگر تو بخواهى مرا به واسطه جرمم مؤاخذه کنى من نیز تو را با بخششى که دارى مؤاخذه مى‌کنم.
اگر بگویى چرا آن جرم و سهل‌انگارى را مرتکب شدى؟ من هم دست به دامن بخشش تو مى‌شوم و مى‌گویم: پس بخشش تو کجا رفت؟
اگر بگویى، کارهاى پَستت چه مى‌شود؟ من هم مى‌گویم: پس بزرگوارى تو چه مى‌شود؟
اگر بخواهى مرا بزنى، من در همان حال که کتک مى‌خورم به اطرافیان مى‌گویم تو را دوست دارم.
و اگر بخواهى مرا به زندان ببرى، به زندانیان خواهم گفت که من پدرم را دوست دارم.
آیت الله مصباح گفت:اگر فرزند در ابتدا چنین سخنانى مى‌گفت خیلى دور از ادب و نهایت بى‌ادبى بود، ولى حال که خودش را در آغوش پدر دیده است، این چنین سخن مى‌گوید.
مناجات‌کننده نیز همه‌ی این حالات را پشت سر گذارده و اکنون به ناز و «دلال» پرداخته و مى‌گوید: «اگر مرا به جهنم ببرى به جهنمیان مى‌گویم که خدا مرا که دوستش داشته‌ام به جهنم آورده است. آن وقت تو چکار مى‌کنى»!؟
اگر کسى در شرایط عادى با خداوند چنین حرف بزند او را توبیخ مى‌کنند که اى بى‌ادب با این حرف‌ها مستحق عذاب و عقاب بیش‌ترى شدى، ولى« وقتى که خود را در آغوش رحمت الاهى مى‌بیند، لب به غنج و دلال مى‌گشاید»
پس یکى از شیوه‌هایى که در مقام راز و نیاز با خداوند مورد استفاده قرار مى‌گیرد تنها در بیانات اهل‌بیت(ع) است و اگر در گفتار منظوم و منثور دیگران، خواه به عربى یا فارسى دیده مى‌شود نقل به مضمون گفته‌هاى آن بزرگواران در صحیفه‌ی علویه و صحیفه‌ی سجّادیه و دعاهاى امیر مؤمنان(ع) در مفاتیح الجنان و... مى‌باشد.
به تعبیر حضرت امام خمینى به نقل از یکى از اساتیدشان، دعا قرآن صاعد است.
اِلهی اِنْ کانَ صَغُرَ فی جَنْبِ طاعَتِکَ عَمَلی فَقَدْ کَبُرَ فی جَنْبِ رَجائِکَ اَمَلی»
خداوندا، اگر در مقایسه با اطاعت تو عمل من اندک است، در رابطه با رجاى تو آرزوى من بزرگ است.
گفتیم که فرزند در آغوش پدر به ناز و دلال پرداخته ولى باید توجّه داشت که این شیرین‌کارى‌ها و نازها نباید خیلى طول بکشد وگرنه روابط پدر و فرزندى تیره خواهد گشت، بنابراین آن فرزند از گفتار خود که مى‌گفت: «اگر تو کارهایى بکنى من هم کارهایى مى‌کنم»، خیلى زود برمى‌گردد و به وظایف خود و اطاعت از پدر مى‌پردازد. به همین سبب است که تعابیر برخاسته از ناز و دلال در مناجات‌ها حجم بسیار اندکى نسبت به سایر مناجات‌ها دارند، چرا که زیادتر از این مقدار موجب مى‌شود که نمکین بودن خود را از دست داده و از حدّ ادب خارج شوند. البتّه همان‌طور که فرزند یک باره خود را در آغوش پدر نمى‌افکند بلکه آرام آرام به این مرحله مى‌رسد، بنده نیز براى رعایت حریم حرمت خداوند باید آرام آرام به حدّى برگردد که بتواند ادب عبودیّت را مراعات کند.
حال بعد از آن شیرین‌زبانى‌ها بار دیگر به رعایت ادب پرداخته و با نهایت لطافت و ظرافت مى‌گوید: من در انجام وظایف بندگى خودم کوتاهى کردم. اعمالى که مى‌بایست به عنوان بندگى انجام دهم در مقام مقایسه با آنچه که مقتضاى ربوبیّت تو است بسیار ناچیز و اندک است ولى در عین حال جود و کرم و بزرگوارى که تو دارى و موجب امیدواری به رحمتت مى‌گردد، سبب شده است آرزوى من به رحمت تو بسیار شود. پس گرچه عمل من اندک است ولى امیدم بس فراوان مى‌باشد و گویا آن، این را جبران مى‌کند./ منبع:سایت مسجدهدایت تهران.
تفسیر آیه ۵۹ سوره احزاب
«یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذَٰلِکَ أَدْنَىٰ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا»
ای پیامبر! به همسرانت و دخترانت و همسران کسانی که مؤمن هستند بگو: چادرهایشان را بر خود فرو پوشند [تا بدن و آرایش و زیورهایشان در برابر دید نامحرمان قرار نگیرد.
این پوشش به اینکه به عفت و پاکدامنی شناخته شوند نزدیک تر است، و در نتیجه از سوی اهل فسق و فجور مورد آزار قرار نخواهند گرفت؛ و خدا همواره بسیار آمرزنده و مهربان است.
وَالَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِینًا
و آنان که مردان و زنان با ایمان بی‌تقصیر و گناه را بیازارند (بترسند که) دانسته بار تهمت و گناه آشکار بزرگی را برداشته‌اند.
«بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا»: بدون این که کاری کرده باشند و یا این که گناهی مرتکب شده باشند. «بُهْتَان»: دروغ زشت و کردار و گفتار ناروا. «إِثْماً مُّبِیناً»: گناه آشکار و روشن.
تفاوت «مَا اکْتَسَبُوا» با «بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا»
«مَا اکْتَسَبُوا» یعنی آزارِ مسلمانی که کار خلافی انجام داده ومرتکب جرم شد، در چهار چوب قانون الهى مانعى ندارد مثلاً قاضی حکم داده برشلاق زدن یک مومنی که جرمی مرتکب شده است
اما«بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا»مسلمانی که جرمی مرتکب نشد ومرتکب تخلفی نشده است،بهتان روشنی است.
«احْتَمَلُوا» چیست؟
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:آیت الله فلاحتی درتفسیراین جمله گفتند،منظوراز«احْتَمَلُوا» حاملان گناه هستند(گناه را حمل می کنند)
واما حجت الاسلام قرائتی می گویند:«احْتَمَلُوا» یعنی «گناه»، بار انسان را سنگین مى‌کند.
مهم‌ترین اذیّت، زخم زبان و تهمت است. «یُؤْذُونَ- بُهْتاناً»
آزار و اذیّت دیگران به هر شکلى که باشد، از جمله گناهانى است که خشم الهى را بدنبال دارد. یُؤْذُونَ ... إِثْماً مُبِیناً
یَآ أَیُّهَا النَّبِىُّ قُل لاَِّزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلاَبِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَى أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِیما
حجت الاسلام محسن قرائتی:این آیه که فرمان حجاب مى‌دهد، با تهدید مطرح نشده بلکه فلسفه‌ى حجاب را چنین تبین مى‌کند: زنان و دختران، اگر بخواهند از متلک‌ها، تهمت‌ها، تهاجم‌ها و تهدیدهاى افراد آلوده و هرزه در امان باشند باید خود را بپوشانند.
«جَلَابِیبِهِنَّ» چیست؟
«جَلَابِیب» جمع «جلباب»، به معناى مقنعه‌اى است که سر و گردن را بپوشاند، و یا پارچه بلندى که تمام بدن و سر و گردن را مى‌پوشاند.
وَالَّذِینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِینًا
قرائتی گفت:در آیات گذشته سخن از اذیّت و آزار مؤمنان به دست منافقان بود. این آیه مى‌فرماید: براى آنکه زنان مؤمن مورد آزار افراد هرزه قرار نگیرند، به گونه‌اى خود را بپوشانند که زمینه‌اى براى بى‌حرمتى آنان فراهم نشود.
بر اساس این آیه، نوعى روسرى مورد استفاده‌ى زنان آن زمان بوده، لیکن زنان در پوشاندن خود از نامحرم دقّت نمى‌کرده‌اند. لذا سفارش این آیه، نزدیک کردن «جِلباب» به خوداست، نه اصل «جلباب» که امرى مرسوم بوده است.
شأن نزول آیه ۵۹ سوره احزاب
آیت الله فلاحتی گفتند:سبب نزول آیه چنین بوده که زنان مؤمنه را عادت بر این قرار گرفته بود که در اوقات نماز به طرف مسجد مى رفتندتا در نماز مغرب و عشاء شرکت داشته باشند ونمازرا باپیامبربه جماعت برگزارکنند
جوانان که این موضوع را فهمیده بودند، سر راه زنان مى ایستادند و متعرض آنها شده و موجبات اذیت و آزار آنها را فراهم می‌ساختند سپس این آیه نازل گردید.
«شیخ طوسى» گویند: درباره سبب نزول آیه گویند: عده اى از زناکاران در راه‌ها وقتى که زنى را می‌دیدند، چشمک می‌زدند.
درباره کسانى نازل شده که امام على بن ابى‌طالب(ع)را مورد آزار و اذیت قرار می‌دادند و نیز گویند درباره کسانى نازل شده که درباره افک عائشه سخن مى گفته اند.
عائشه گوید: سودة یکى از زنان رسول خدا براى انجام کار و حاجتى از خانه بیرون آمده بود و چون زن چاق و فربهى بود، باکى نداشت از این که وى را بشناسند.
در بین راه عمر بن الخطاب او را دید و گفت: اى سوده! هیچ باکى از بیرون آمدن ندارى براى چه از خانه ات خارج شده اى. سودة بعد از حرف عمر به خانه خود برگشت در حالتى که پیامبر در خانه او مشغول خوردن غذا بود و گوشت با استخوان براى خوردن در دست وى بود،سوده گفت: یا رسول اللّه براى انجام کارى مجبور بودم بیرون بروم عمر در بین راه مرا دید و این سخنان را به من گفت، سوده روایت می کند: در همان حالتى که گوشت در دست پیامبر بود این آیه نازل گردید سپس فرمود: خداوند به شما اجازه داده که براى انجام کارهاى خود بیرون بروید.
انس گوید: روزى کنیزى در حالتى که خود را با مقنعه پیچانیده بود از مقابل عمر بن الخطاب گذشت. عمر وقتى او را دید با سرزنش به وى گفت: اى کنیز چرا خود را مانند زنان آزاد در مقنعه پیچانده اى، مقنعه خود را کنار بگذار.
ابومالک گوید: زنان رسول خدا(ص) اغلب براى انجام کارهاى شخصى و برآوردن حاجات خود شب‌ها بیرون مى آمدند. عده اى از منافقین متعرض آنها گردیده و آزار می‌رسانیدند. زنان پیامبر زبان به شکایت گشودند وقتى که به منافقین گفته می‌شد که چرا به چنین عمل بدى مبادرت مى ورزند. در جواب مى گفتند: ما این اذیت و آزار را نسبت به کنیزان روا مى داریم سپس این آیه نازل گردید چنان که حسن بصرى و محمد بن کعب القرظى روایت نموده اند.