پیراسته فر
علمی،تحقیقی و تحلیلیپیراسته فر
علمی،تحقیقی و تحلیلینمازجمعه رشت ۲۳ تیر ۱۴۰۲آیت الله فلاحتی
نمازجمعه رشت ۲۳ تیر ۱۴۰۲(۲۵ ذیحجه ۱۴۴۴)به امامت آیت الله رسول فلاحتی
جمعه ۲۳ تیر ۱۴۰۲
قطعاً امسال(باسپری کردن دوره ۳ ساله کرونایی) شاهد مراسمات پرشوری در محرم و صفر خواهیم بود.
شورای نگهبان،هموزن قانون اساسی
امام جمعه رشت ضمن گرامیداشت روز شورای نگهبان، اعتبار نظر این نهاد را هموزن نظر قانون اساسی دانست و گفت: حسن اجرای انتخابات، تطبیق قوانین مجلس بر مبنای اسلام و تفسیر قانون اساسی بر عهده این نهاد است.
رخت عزا درسالی که کرونارخت بربسته
«آیت‌الله رسول فلاحتی» با اشاره به آغاز ماه محرم در هفته پیش رو عنوان کرد: قطعاً امسال شاهد مراسمات پرشوری در راستای احیای فرهنگ محرم و صفر خواهیم بود.
سفرپرباررئیس جمهوربه آفریقا
نماینده ولی‌فقیه در گیلان، سفر رییس جمهور کشورمان به کنیا، اوگاندا و زیمبابوه را قابل تقدیر و پربار دانست و تصریح کرد: دو دهه از این قاره غفلت کردیم درحالی‌که این قاره ظرفیت بسیار مناسبی داشت؛ ایالات متحده، ترکیه و روسیه از ظرفیت این قاره برای حضور صادراتی و وارداتی استفاده می‌کردند اما ما غفلت کردیم.
«ویلیام سامویی روتو»(رئیس جمهور کنیا) در محل کاخ ریاست‌جمهوری نایروبی از دکتر سید ابراهیم رئیسی ، استقبال کرد./۲۱ تیر ۱۴۰۲
خطیب جمعه رشت با بیان اینکه ۳۰ درصد معادن جهان متعلق به آفریقا است عنوان کرد: ۶۵ درصد زمین‌های آفریقا نیز قابل کشت است بنابراین منبعی در بخش تولید هستند و در بحث تولیدات دارویی هم می‌توان سالیانه سه میلیارد ارزآوری داشت.
امام جمعه رشت با اشاره به چند آبراه قاره افریقا تصریح کرد: کشورها برای حضور در این قاره همواره رغبت نشان می‌دادند اما ما سال‌ها از این ظرفیت‌ها به بهانه اینکه کشورهایی فقیر هستند غفلت کردیم اما این سفر آغاز اتفاقات خوبی را نوید می‌دهد از می‌توان از این ظرفیت در بخش صادرات فنی مهندسی و سلامت هم استفاده کرد.
شکوه راهپیمایی غدیر،مهمانی ۱۰ کیلومتری
آیت‌الله فلاحتی با اشاره به شکوه راهپیمایی غدیر عنوان کرد: اجتماع عظیم غدیر رویدادی عجیب و شگفت‌آور است و این حماسه منجر به اتحاد، انسجام و وحدت ملی میشود و نشان از بصیرت و هوشیاری ملت ایران دارد؛ ملتی که در کمک به هم‌نوع خود از هیچ تلاشی دریغ نمی‌کند.
نماینده ولی فقیه دراستان گیلان با بیان اینکه ملت ایران بیش از هزار سال است که به حضرت علی (ع) و خاندان مطهرش، عشق و ارادت دارند گفت: مردم ایران اسلامی بعد از آشوب‌ها فهمیدند که دشمن کانون معارف دینی و ارزش‌هایمان را مورد هدف قرار داده اما این مردم غرور دینی دارند و به دشمنان اجازه دست درازی به هویت ملی، معنوی و ملی‌مان را نخواهند داد
مردم در این اجتماع به دشمنان فهماندند که عقب‌نشینی نکرده‌اند.
«غدیرخم »در ۳کیلومتری جُحفه و جُحفه در ۶۴ کیلومتری مکه واقع شده است.۲۰۰کیلومتر با مدینه فاصله دارد.
وی با بیان اینکه یکی از بزرگترین اهداف انقلاب اسلامی احیای غدیر بود چراکه جریان غدیر اتمام و اکمال نعمت بر امت اسلام بودگفت:
انقلاب اسلامی نیز در امتداد غدیر بود چراکه غدیر امتداد دین خدا و ارزش‌های الهی است و این اجتماع نشان داد که ما غدیری هستیم اما دشمن علیه این حرکت ملی و مردمی می‌تازد.
فرانسه: خشونت پلیس دراروپاامررایج است.
آیت‌الله فلاحتی با اشاره به اتفاقات فرانسه گفت: اروپایی‌ها به دولت فرانسه اعلام کردند که با مردم‌تان تعامل کنید اما دولت فرانسه به اروپا پاسخ داده که در کار ما دخالت نکنید.
%D8%AF%D8%B1%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%DA%AF-%DB%8C%DA%A9-%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86(%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%84)%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87-17-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A8%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%D9%BE%D9%84%DB%8C%D8%B3-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%B3.PNG)
امام جمعه رشت با اشاره به اینکه فرانسوی‌ها در حال فرافکنی هستند افزود: خشونت پلیس در فرانسه امری رایج است؛ این مدعیان اروپایی که برای ایران اسلامی خواب‌های خیالی دیده بودند چرا در برابر خشونت فرانسوی‌ها اعلام موضع نمی‌کنند؟-وزیر-امور-خارجه-در-امور-اروپا-در-فرانسه.PNG)
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«خشونت پلیس یک مشکل یا مساله منحصر به فرد در فرانسه نیست و در میان کشورهای اروپایی مساله‌ای رایج و شایع محسوب میشود»
وزیر فرانسه در امور اروپا گفته، خشونت پلیس یک مشکل یا مساله منحصر به فرد در فرانسه نیست و در میان کشورهای اروپایی مساله‌ای رایج و شایع محسوب میشود.
لارنس بون«وزیر امور خارجه وزیر اروپا و امور خارجه، مسئول اروپا» درفرانسه .
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«لارنس بون»(Laurence Boone) وزیر امور خارجه در امور اروپا در فرانسه است.
ایسنا(۱۶ تیر ۱۴۰۲) به نقل از خبرگزاری اسپوتنیک نوشت: "لارنس بون" مقام وزارت خارجه فرانسه در امور اروپا در مصاحبه‌ای با شبکه خبری RFI گفت: واقعا یک تراژدی رخ داده، یک تراژدی وحشتناک و غیرقابل قبول. ما همچنین شاهد بازگشت سریع نظم هستیم که امیدواریم طولانی مدت و بدون وقوع مسائل جدی و اختلالات دیگر باشد؛ اما باید گفت که آیا این فقط مختص فرانسه است؟ اصلا اینطور نیست. در سال ۲۰۱۱ در انگلیس و یک سال پیش از بازی‌های المپیک اتفاق مشابهی در دانمارک و در سوئد افتاد.
وی همچنین گفت، فرانسه به دلیل ورود مهاجران هیچ مشکل امنیتی ندارد. هیچ مشکل یا مساله امنیتی در فرانسه نیست. شورش‌ها و غارت‌های وحشتناکی در فرانسه اتفاق افتاده است. اگر به خیابان‌ها بروید با حجم زیادی توریست روبرو می‌شوید. فرانسه یکی از کشورهایی است که بیشترین تعداد گردشگر را در جهان دارد و گردشگران در فرانسه مورد استقبال زیادی قرار می‌گیرند.
،الیزابت-بورن(نخستوزیر-فرانسه،(جرالد-دارونین)وزیر-کشور-فرانسه.PNG)
در این میان، "جوردن باردلا" رهبر حزب راست افراطی "راهپیمایی ملی" روز سه شنبه گفته بود فرانسه با حجم زیادی مهاجر روبروست که باعث میشود تا تنش‌ها و خطرات امنیتی در کشور تشدید شود.
درگیری‌های خیابانی در فرانسه پس از آن آغاز شد که در ۲۷ ژوئن سال جاری میلادی و در جریان ایست پلیس راهنمایی و رانندگی در نانتر، حومه پاریس پلیس به یک نوجوان ۱۷ ساله تیراندازی کرد و او را که از فرمان ایست ماموران امتناع کرده بود، به ضرب گلوله کشت.
این رویداد به موجی از اعتراضات و در نهایت اعتراضات خشونت آمیز در چندین شهر فرانسه منجر شد.
%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%B3-%D8%B1%D8%A7%D8%A2%D8%AA%D8%B4-%D8%B2%D8%AF%D9%86%D8%AF11-%D8%AA%DB%8C%D8%B1-1402.PNG)
شهردار(لای‌له‌رز ) پاریس گفت:هنگامیکه من درمن درشهرداری بودم ، گروهی از معترضان با خودرو به سمت منزلم حمله کرده‌اند که همسر و یکی از فرزندان او در این حمله مجروح شده‌اند،خودروی مرا نیزبه آتش کشیدند!
فدراسیون بیمه‌گذاران فرانسه روز سه‌شنبه ۱۱ ژوئیه ۲۰۲۳(۲۰ تیر ۱۴۰۲)اعلام کرد که خسارت‌های ناشی از خشونت‌های شهری که از روز مرگ نائل، نوجوان ۱۷ ساله به دست پلیس فرانسه آغاز شد، ۶۵۰ میلیون یورو هزینه برای شرکت‌های بیمه داشته است(خسارات اعتراضات درفرانسه)
فلورانس لوستمن(رئیس فرانس اسورو) گفت» نود درصد هزینه این خشونت‌های شهری درفرانسه به تخریب ۳۹۰۰ ملک تجاری، مشاغل و اموال عمومی محلی مربوط میشود.
۶ تیر۱۴۰۲یک نوچوان ۱۷ ساله که فاقدگواهی رانندگی بود،خودرویش توسط پلیس پاریس متوقف می شود واما اودرحال فراربودکه پلیس شلیک می کند و«ناهل»کسته می شود واین بهانه ای می شودبرای تظاهرات وآشوب وغارت درفرانسه.
وزارت کشور فرانسه نیز گفته که صدها ساختمان دولتی، مغازه و بانک تخریب شده و بیش از ۳۰۰۰ نفر که بسیاری از آنها جوانان و نوجوانان هستند، دستگیر شده‌اند.
«جرالد دارمانیان»(وزیر کشور فرانسه) با قدردانی از تلاش‌های از نیروهای مسلح ایران اسلامی خاطرنشان کرو: نیروی مسلح و پلیس ما اهل رأفت است نه اهل خشونت.
حواشی نمازجمعه ۲۳ تیر ۱۴۰۲ /مزارآیت الله احسانبخش
حجت الاسلام احمدعلی احمدزاده(امام جماعت سابق مسجد خواهرامام رشت) ودکترحسن سهمانی وحجت الاسلام اصغرحسن پور
«حجت الاسلام محمدفروتن»،«محمدحسین فلاح»،«عزت الله رشاد» و«جوادپاک عقیده»
«حجت الاسلام احمدعلی احمدزاده» و «حجت الاسلام پوررهنما» و«دکترحسن سهمانی»
حمایت روسیه(امارات)جزایر۳گانه ایران/خنجری ازپشت
روسیه ازتلاش‌های امارات برای حل مسئله جزایر سه گانه از طریق مذاکرات دو جانبه با ایران یا دادگاه بین المللی حمایت میکنند.
روسیه به همان چاله‌ای افتاد که چین افتاده بود.
نشست مشترک وزیران خارجه روسیه و ۶ عضو شورای همکاری خلیج فارس روز دوشنبه(۱۹ تیر ۱۴۰۲) در مسکو برگزار شد.
خنجری ازپشت روسیه(جزایرسه گانه)حمایت ازادعای امارات
حمایت روسیه از موضع امارات در قبال جزایر ۳گانه(ابوموسی، تنب بزرگ و تنب کوچک)با واکنش وزارت خارجۀ ایران مواجه و حتی سفیر روسیه نیز به وزارت خارجه احضار شده است.روسیه.PNG)
وزیران خارجه روسیه و ۶ کشور عضو شورای همکاری خلیج فارس (کویت، عربستان سعودی، بحرین، قطر، امارات و عمان) در بیانیه مشترک گفته اند از "تلاش‌های امارات برای حل مسئله جزایر سه گانه از طریق مذاکرات دو جانبه با ایران یا دادگاه بین المللی" حمایت میکنند.
%D8%AE%D9%84%DB%8C%D8%AC-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3.PNG)
جزایرسه گانه ایران
در بیانیه پایانی نشست مشترک وزیران خارجه روسیه و ۶ کشور جنوب خلیج فارس در مسکو آمده است: " وزیران شرکت کننده در نشست از همه تلاش‌های مسالمت آمیز از جمله ابتکار دولت امارات و تلاش‌های این کشور برای دست یابی به حل مسالمت آمیز مسئله جزایر سه گانه تنب بزرگ، تنب کوچک و ابوموسی از طریق مذاکرات دو جانبه(با ایران)یا دادگاه بین المللی عدالت، براساس قواعد حقوق بین الملل و منشور سازمان ملل متحد برپایه مشروعیت بین المللی حمایت میکنند".
«جزایر۳ گانه ایران»(تُنب بزرگ ،تُنب کوچک وابوموسی)خلیج فارس
نشست مشترک وزیران خارجه روسیه و ۶ عضو شورای همکاری خلیج فارس روز دوشنبه(۱۹ تیر ۱۴۰۲) در مسکو برگزار شد. در پایان این نشست، بیانیه مشترک دو طرف درباره موضوعات مختلف منتشر شد.
بدنبال حمایت روسیه از موضع امارات در قبال جزایر ۳گانه
%D8%AE%D9%84%DB%8C%D8%AC-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3.PNG)
احضار سفیر روسیه(الکسی ددوف) به وزارت امور خارجه ایران۲۱ تیر ۱۴۰۲
فارس نوشت: مطالب مندرج در بیانیه پایانی ششمین دور گفت‌وگوهای راهبردی وزرای خارجه روسیه و کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس درباره جزایر سه گانه ایرانی ابوموسی، تنب بزرگ و تنب کوچک، صبح امروز چهارشنبه(۲۱ تیر ۱۴۰۲)«الکسی ددوف»(سفیر روسیه در تهران) را به وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران کشاند.
نشست مشترک وزرای امور خارجه کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس و روسیه در مسکو برگزار شد. در بیانیه مشترک این نشست باز هم درباره جزایر سه‌گانه ایرانی مطالبی عنوان شد که واکنش ناصر کنعانی سخنگوی دستگاه دیپلماسی جمهوری اسلامی ایران را به همراه داشت. در این نشست از تلاش‌های امارات عربی متحده برای راه‌حل مسالمت‌آمیز به منظور حل مسأله جزایر سه گانه تنب بزرگ، تنب کوچک و ابوموسی از طریق گفت‌وگوهای دوجانبه و یا مجامع بین‌المللی حمایت شده است.
وزارتخارجه-ایران-احضارشد۲۱-تیر-۱۴۰۲جزایر-۳-گانه.PNG)
در همین ارتباط صبح روز «الکسی ددوف»(سفیر روسیه در تهران) از سوی «علیرضا عنایتی»(دستیار امیرعبداللهیان و مدیرکل خلیج فارس) به وزارت امور خارجه احضار و مراتب اعتراض جمهوری اسلامی ایران به مطالب مندرج در بیانیه مذکور به سفیر روسیه در تهران ابلاغ شد.و(کاظم-جلالی)-سفیر-ایران-در-روسیه.PNG)
«الکسی ددوف»(سفیر روسیه در تهران)و «کاظم جلالی»(سفیر ایران در مسکو)
عنایتی در احضار سفیر روسیه به وزارت امور خارجه با تأکید بر تعلق ابدی جزایر سه گانه ایرانی ابوموسی، تنب بزرگ و تنب کوچک، به خاک جمهوری اسلامی ایران، خواستار تصحیح موضع فدراسیون روسیه نسبت به این موضوع شد.
%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82-%DA%A9%D9%88%DB%8C%D8%AA.PNG)
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«علیرضا عنایتی» دستیار وزیر و مدیرکل خلیج فارس وزارت امور خارجه(۱ خرداد ۱۴۰۲) به عنوان سفیر جدید جمهوری اسلامی ایران در ریاض شده بود وحالا چرا اینطورشده-دوباره به پُست سابق برگشته!؟.
سفیر روسیه در تهران هم ضمن تأکید بر احترام به تمامیت ارضی جمهوری اسلامی ایران گفت که مراتب را در اسرع وقت به مسکو منتقل خواهد کرد.ناصر کنعانی سخنگوی وزارت امور خارجه روزسه‌شنبه(۲۰ تیر ۱۴۰۲) مطالب مندرج در بیانیه مشترک کشورهای شورای همکاری خلیج فارس و روسیه در خصوص جزایر سه گانه ایرانی را مردود خواند و بر تعلق ابدی این جزایر به ایران تأکید کرد و گفت: صدور اینگونه بیانیه‌ها با روابط دوستانه ایران و همسایگان مغایرت دارد. وی افزود: جمهوری اسلامی ایران با تأکید بر استمرار سیاست حسن همسایگی و احترام متقابل، توسعه و ثبات منطقه را مسؤولیت جمعی کشورهای منطقه می‌داند.
تسلیم استوارنامه سفیر جدید روسیه به وزیر امور خارجه ایران
وزارتخارجه-ایران۲۱-تیر-۱۴۰۲جزایر-۳-گانه.PNG)
«الکسی دی دوف»(سفیر فدراسیون روسیه) در کشورمان امروز( ۹ آبان ۱۴۰۱) در شروع ماموریت خود در جمهوری اسلامی ایران با دکتر حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه دیدار و رونوشت استوارنامه خود را تسلیم کرد.
مسئولان کشورهای خارجی(روسیه) هرگز نباید به خود جرأت دهند که درباره سرزمین ایران(جزایر۳ گانه) اظهارات سخیف داشته باشند.
«حجت الاسلام سید حسن خمینی» در حاشیه دیدار اعضای تیم نوجوانان فوتبال ایران در مصاحبه با خبرنگار جماران(۲۲ تیر ۱۴۰۲) در پاسخ به سوالی در خصوص ادعاهای اخیر نسبت به جزایر سه گانه گفت: بحث دفاع از تمامیت ارضی کشور و حفظ هر وجب از سرزمین ایران موضوعی است که مردم ایران بر سر آن با کسی تعارف ندارند. مسئولان کشورهای خارجی هرگز نباید به خود جرأت دهند که درباره سرزمین ایران اظهارات سخیف داشته باشند.
***
اگر روسیه قبل از آغاز جنگ اوکراین چنین موضعی در قبال جزایر سه‌گانۀ خلیج فارس اتخاذ میکرد، موضعش نهایتا با اعتراض وزارت خارجۀ ایران مواجه می‌شد. اما الان نه فقط موضعی علیه ایران، بلکه موضعی خلاف انتظار اتخاذ کرده است.
چنین موضعی را چند ماه قبل، دولت چین هم اتخاذ کرد و به نظر می‌رسد چین و روسیه به هیچ وجه نمی‌خواهند رضایت جمهوری اسلامی ایران را به بهای از دست دادن رضایت کشورهای عربی منطقۀ خلیج فارس به دست آورند.
کودتای واگنر درروسیه
روسیه که این روزها مدام از اصطلاح "خنجر زدن از پشت" استفاده می‌کند، خودش هم در میانۀ جنگ اوکراین، با موضعی که علیه تمامیت ارضی ایران گرفت، نشان داد در خنجر زدن از پشت تبحر دارد!
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:منطقه دونباس(اوکراین)پوتین درآتش اختلافات واگنر-وزارت دفاع روسیه(ارتش مردمی-ارتش دولتی)
%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85%D9%87%D8%8C%DA%A9%DB%8C-%DB%8C%D9%81%D8%8C%D8%AE%D8%A7%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D9%81.PNG)
شب گذشته(شامگاه جمعه) ۲۳ ژوئن ۲۰۲۳(۲ تیر ۱۴۰۲) بود که «یوگنی پریگوژین»(رئیس گروه نظامی واگنر) گفت حمله موشکی به مواضع این گروه در مناطق جنگی با اوکراین قربانیان زیادی در پی داشته است
«اختلاف سرآشپز باپوتین»اختلاف فرماندهان نظامی روسیه
فرمانده ارتش خصوصی روسیه:واگنر شهر (روستوف) را تا زمانی که (رئیس ستاد) گراسیموف و (وزیر دفاع) شویگو را دستگیر کند،درمحاصره خواهد داشت.
تنش بین «یوگنی پریگوژین»(رئیس گروه خصوصی نظامی واگنر) و وزارت دفاع روسیه
-%D9%88-%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%AE%D9%85%D9%88%D8%AA.PNG)
اختلاف درجنگ باخموت%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%A9%D9%86%D8%A7%D8%B1%D9%BE%D9%88%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D8%B3-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%87.PNG)
بالاخره تنش بین «یوگنی پریگوژین»(رئیس گروه خصوصی نظامی واگنر) و وزارت دفاع روسیه به نقطه جوش رسید و رهبر واگنر اعلام کرد به تلافی حملات صورت گرفته علیه نیروهایش از سوی وزارت دفاع، انتقام می‌گیرد.
%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B4-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%87.PNG)
در یکی دو هفتۀ اخیر ابتدا پوتین شورش گروه واگنر را "خنجری از پشت" نامید و سپس یکی از مقامات سیاست خارجی روسیه، موافقت ترکیه با بازگشت پنج فرماندۀ گردان آزوف به اوکراین را با چنان تعبیری توصیف کرد.
در واقع روس‌ها در بحبوحۀ جنگ اوکراین انتظار نداشتند گروه واگنر و همین طور ترکیۀ اردوغان که سیاست متوازنی را در قبال آمریکا و روسیه دنبال میکرد، مواضعی اتخاذ کنند که آشکارا به زیان روسیه در جنگ باشد.
بنابراین پوتین دچار این احساس شده که پریگوژین و اردوغان از پشت به او خنجر زده‌اند؛ چراکه ظاهرا خیال کرملین از بابت موضع‌گیری گروه واگنر و کشور ترکیه در قبال جنگ اوکراین راحت بود. گروه واگنر مزدور کرملین بود، ترکیه هم نشان داده بود می‌خواهد در میانۀ واشنگتن و مسکو، وسط‌بازی کند.
اما پریگوژین با شورش و حرکت به سمت مسکو، اقتدار پوتین را مخدوش کرد، اردوغان هم ابتدا فرماندهان گردان آزوف را به اوکراین بازگرداند و سپس موافقتش با پیوستن سوئد به ناتو اعلام کرد.
اما موضع روسیه در قبال جزایر سه‌گانۀ خلیج فارس، آن هم در شرایطی که جمهوری اسلامی ایران از سوی غرب متهم است به حمایت نظامی از روسیه در جنگ اوکراین، شگفت‌انگیز است. روسیه به خوبی می‌داند ایران از سوی غرب تحت فشار است برای تغییر موضع در قبال جنگ اوکراین.
اگرچه مقامات سیاسی کشورمان ادعای حمایت نظامی ایران از روسیه در جنگ اوکراین را رد کرده‌اند، ولی حمایت لفظی جمهوری اسلامی از روسیه در این جنگ، قابل انکار نیست. اینکه روسیه به اوکراین حمله کند و وزارت خارجۀ ایران بگوید مقصر آغاز این جنگ، آمریکا و ناتو هستند، هر طور حساب کنیم، موضعی علیه تهاجم روسیه به اوکراین محسوب نمی‌شود.
شهرهای اوکراین را نیروی هوایی روسیه دارد نابود می‌کند، ولی رییس‌جمهور و وزیر خارجۀ ایران در اظهار نظرهایشان دربارۀ جنگ اوکراین، دربارۀ توسعۀ ناتو به سمت روسیه اظهار نگرانی کرده‌اند نه بابت کشته شدن مردم اوکراین و تخریب شهرهای این کشور در اثر بمباران و موشک‌باران نیروی هوایی روسیه.
اینکه اوکراین عضو ناتو شود، مشکل روسیه است نه مشکل ایران؛ زیرا ما همین الآن هم ناتو را بیخ گوش خودمان داریم. ترکیه عضو ناتو و همسایۀ ما است. اوکراین که کلی از ما فاصله دارد.
-و(وزیرخارجه-ایران)حسین-امیرعبداللهیان.PNG)
به هر حال مقامات سیاسی کشورمان تاکنون حملات نظامی روسیه به اوکراین را محکوم نکرده‌اند و به جای آن ترجیح داده‌اند غرب را بابت این حملات محکوم کنند. چنین موضعی، آشکارا تبعاتی دارد که جمهوری اسلامی ایران به هر دلیل پذیرش آن تبعات را مفیدتر از محکوم کردن حملات روسیه به اوکراین ارزیابی کرده است.
در چنین شرایطی، روسیه هم‌سو با کشورهای عربی منطقه، تمامیت ارضی ایران را زیر سؤال برده است. چنین اقدامی در این برهۀ زمانی، قطعا مصداق خنجر زدن از پشت است. اگر روسیه قبل از آغاز جنگ اوکراین چنین موضعی در قبال جزایر سه‌گانۀ خلیج فارس اتخاذ میکرد، موضعش نهایتا با اعتراض وزارت خارجۀ ایران مواجه می‌شد. اما الآن نه فقط موضعی علیه ایران، بلکه موضعی خلاف انتظار اتخاذ کرده است.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:اولین روزجنگ اوکراین
روسیه دربامدادپنجشنبه ۲۴فوریه ۲۰۲۲(۵ اسفند ۱۴۰۰) با ۱۹۰ هزار نیرو حمله به اوکراین را آغاز کرد.
«اولین روز(شامگاه) حمله روسیه به اوکراین» ۲۴فوریه ۲۰۲۲ در پی حملات موشکی در پایتخت اوکراین(کی یف)مردم درحال فرار ازشهر.
ایران بابت «جنگ اوکراین» تحت فشار است و روسیه در این شرایط خاص، تمامیت ارضی ایران را زیر سؤال برده است. اینکه سفیر روسیه پس از احضار به وزارت خارجۀ ایران، گفته است روسیه تمامیت ارضی ایران را به رسمیت می‌شناسد، مصداق حرف مفت است. اگر دولت روسیه تمامیت ارضی ایران را به رسمیت می‌شناخت، بیانیۀ شورای همکاری خلیج فارس را امضا نمی‌کرد.
اساسا باید پرسید روسیه در تاریخ خودش کی تمامیت ارضی ایران را به رسمیت شناخته است؟ زمان فتحعلی شاه قاجار و تحمیل معاهدات گلستان و ترکمنچای به دولت ایران؟ یا زمانی که ارتش سرخ استالین پس از اتمام جنگ جهانی دوم حاضر به خروج از تبریز نبود و با حمایت از مشتی تجزیه‌طلب، در پی الحاق آذربایجان ایران به آذربایجان شوروی بود؟
در واقع روسیه با امضای بیانیۀ شورای همکاری خلیج فارس، نشان داد همان طور که برای تمامیت ارضی اوکراین احترام قائل نبوده و دقیقا به همین دلیل در پی الحاق مناطق شرقی اوکراین به خاک خودش است، برای تمامیت ارضی ایران هم احترامی قائل نیست؛ ولو که فعلا انگیزه‌ای برای کاستن از تمامیت ارضی ایران نداشته باشد/عصرایران.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: روسیه درچاله(جزایر ۳ گانه)چین
«علی اکبر ولایتی»(وزیرخارجه سابق ابران) روز چهارشنبه(۲۱ تیر ۱۴۰۲) در یادداشتی در این باره نوشت: روسیه به همان چاله‌ای افتاد که چندی پیش چین به درون آن افتاد.
-ولادیمیر-پوتین(رئیس-جمهور)روسیه.PNG)
وزیرخارجه سابق ایران نوشت: نکته مهم و تاسف بار که در روزهای اخیر اتفاق افتاده، صدور بیانیه مشترک بین روسیه و کشورهای شورای همکاری خلیج فارس است که در این باره به دوستان روس خود می‌گوییم که سادگی نکنند.
ولایتی: موضوع جزایر ایرانی ابوموسی، تنب بزرگ و تنب کوچک براساس قواعد بین‌المللی کاملاً روشن است.
ولایتی با استناد به چند دلیل تاریخی در این زمینه خاطر نشان کرد: در «زمان صدرات میرزا علی اصغر خان اتابک»( در عهد ناصرالدین شاه) به درخواست دولت ایران، وزارت دفاع انگلیس، نقشه منطقه را در پاسخ رسمی به درخواست دولت ایران به کشورمان ارسال نمود که در آن نقشه ابوموسی، تنب بزرگ و تنب کوچک جزو ایران ترسیم شده است. که این دلیل محکمی بر حاکمیت ایران بر این جزایر است
ولایتی افزود: «میرزا علی‌اصغرخان اتابک»پس از اینکه انگلستان پرچم خود را در ابوموسی بالا برد، دستور داد تا پرچم انگلیس را پایین آوردند و پرچم ایران را مجدداً نصب کردند.
ازایران-درزمان-محمدرضاشاه-1350.PNG)
مشاور امور بین‌الملل رهبر انقلاب نوشت: در سال ۱۹۷۱ میلادی که پهلوی دوم(محمدرضاشاه) از حق ایران در «بحرین» گذشت و خیانت بزرگی را مرتکب شد، با وساطت انگلیسی‌ها در عوض جریان مذکور به ایران بازگردانده شد. در این میان «دیوید اوئن»(وزیر خارجه انگلیس) نقش اساسی داشت. بعد از انقلاب اسلامی ایران و به خصوص بعد از جنگ تحمیلی، امارات از هر فرصتی برای طرح این موضع ناحق استفاده می‌کند.
جیمز-کالاهان(نخست-وزیر)انگلیس.PNG)
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«لرددیوید اوئن»(ازاسفند ۱۳۵۵ تا اردیبهشت ۱۳۵۸وزیرخارجه انگلیس) درزمان نخست وزیری«جیمز کالاهان»بود(۲۱ فوریه ۱۹۷۷ تا ۴ مه ۱۹۷۹)
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام تاکید کرد: اکنون برخی از دوستان ما همچون روسیه به همان چاله‌ای افتاده‌اند که چندی پیش چین به درون آن افتاد. یعنی گمان میکنند که با تأیید چنین ادعای نامربوطی روابط اقتصادی خوبی در آینده با امارات خواهند داشت./پایان.
لاریجانی:روسیه و چین ،در پازلی که آمریکا طراحی کرده بازی کردند.
تسنیم(۲۴ تیر ۱۴۰۲ ): کاری که روسیه یا چین انجام داد آیا یک اشتباه محاسباتی و ندانستن دقیق ماجراست یا بخشی از بازی و استراتژی آنها درباره ماست؟
در-پازلی-که-آمریکا-طراحی-کرده-بازی-کردند...محمدجوادلاریجانی.PNG)
«محمدجواد لاریجانی»:کارشناس ارشد مسائل بین الملل و دیپلمات اسبق: اشتباه محاسباتی نیست، آنها یک استفاده سریع مقطعی را به یک استفاده طولانی‌تر ترجیح دادند چون متوجه بودند این قضیه روابط آنها با این کشورها انتهای خیلی روشنی ندارد و آنها هم متوجه هستند روابط چین با عربستان فقط تا جایی که آمریکایی ها او را قبول داشته باشند پیش می‌رود؛ آنها این را کاملاً می‌فهمند که دولت عربستان توان این را ندارد که در برابر خواست آمریکا بایستد و در کوتاه مدت آمریکایی‌ها می‌خواهند نیاز روسیه در اتکایش به ایران کاهش پیدا کند و با این موضع گیری‌ها ایران دلخور شود اما در دراز مدت، روس‌ها و چینی‌ها می‌دادند روابطشان در این منطقه با پارامترهای حضور و نفوذ آمریکا بسیار محدود است؛ اینها همین فرصت فعلی را گفتند استفاده کنیم چون آینده معلوم نیست چیست و درست عکس روابط با ایران است.
روابط با ایران آینده بسیار خوبی دارد چون کسی روی ما نمی‌تواند نفوذ داشته باشد و روابط با ایران پایدار است و دنبال این مانورهای سیاسی با ایران نیستند؛ در عین حال به نظرم اشتباه آنها باید محکوم شود یعنی آنها هم شأن خودشان را پایین آوردند.
کشورهایی با وسعت چین و روسیه نباید برای منافع خیلی کوچک سریع اقداماتی کنند که در سطح کشورهای ضعیف‌تر و کوچکتر هست و باید در روابطشان اعتمادسازی کنند لذا مواضع وزارت خارجه ما در این زمینه و محکوم کردن این اقدامات کاملاً معقول است.
یعنی روسیه و چین هم در پازل اشتباهی قرار گرفتند که بخشی از سناریوی آمریکا بود؟
محمدجواد لاریجانی: دقیقاً؛ اینها به امید جذب منافع کوتاه در پازلی که آمریکا طراحی کرده بازی کردند و به نظرم هر دو فریب خوردند و زمان این فریب را نشان می‌دهد یعنی اگر فکر کرده باشند که کشوری مثل امارات یا عربستان یا بحرین و کویت و... دیگر از آمریکا فاصله گرفتند و می‌خواهند مستقلاً عمل کنند به نظرم فهمشان از شرایط کاملا قابل سوال است.
معاون وزیرخارجه روسیه:به حاکمیت سرزمینی ایران احترام می گذاریم
معاون وزیر خارجه روسیه در دیدار سفیر ایران بر مواضع ثابت این کشور در قبال جمهوری اسلامی ایران به عنوان کشور دوست، همراه با احترام به حاکمیت و تمامیت ارضی آن تأکید کرد.
«کاظم جلالی» سفیر ایران در مسکو با «میخائیل بوگدانف»(معاون وزیر امور خارجه)و نماینده ویژه رئیس جمهور در امور خاورمیانه و آفریقا دیدار و گفت‌وگو کرد.
در این ملاقات، موضوعات مختلفی از جمله آخرین وضعیت روابط دو جانبه بین جمهوری اسلامی ایران و فدراسیون روسیه مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
نماینده-ویژه-پوتین-در-امور-خاورمیانه-و-آفریقا.PNG)
در این نشست، «نماینده ویژه پوتین در امور خاورمیانه وآفریقا»(میخائیل بوگدانف) در واکنش به اخبار منتشره در خصوص نشست مشترک اخیر وزیران خارجه کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس و روسیه بر مواضع ثابت روسیه در قبال جمهوری اسلامی ایران به عنوان کشور دوست همراه با احترام به حاکمیت و تمامیت ارضی ایران تأکید کرد./۲۳ تیر ۱۴۰۲فارس
ائمه جمعه ایران هم درخطبه های نمازجمعه این هقته گفتند:روسیه هرچه زودتر این خرابکاری راجبران کند./حمایت روسیه ازامارات درقبال جزایر۳ گانه ایران
ماجرای مباهله(شأن نزول)آیه مباهله۶۱آل عمران
«مباهله» چیزی شبیه «نفرین»(نفرین بردروغگو)وبه روایتی«ملاعنه»لعن برکسی که ادعای دروغ می کند،لازم به ذکراست که علمای مسیحیی ازنبوت پیامبراسلام(حضزت محمد)مطلع بودند.
مسیحیان وقتی درباره «تولدحضرت مسیح» با پیامبراسلام «محاجه» کردند ومذاکرات به شکست ختم شد،تصمیم گرفتندکه هرکدام ازطرفین براثبات ادعایش قسم بخورد و«دروغگورانفرین کند»(درخواست هلاکت).
واما وقتی در«روزموعود»در«معیادمباهله» آمدند،حضرت محمدرادیدندکه بادخترودامادونوه هایش می آید،رهبرمذهبی مسیحیان ترسید،ترس ازاینکه اگراینهانفرین کنندهلاکتشان حتمی است،لذاازمباهله منصرف شدند.
آیات قرآن گواهی می دهدکه شاخت اینهاازحضرت محمد(ص)بیش ازشناختشان ازفرزندانشان بود.
گروهی که ما بر آنها کتاب فرستادیم،او(محمد) را به خوبی می‌شناسند همان گونه که فرزندان خود را، و لکن گروهی از آنان (از راه عناد) حق را کتمان میکنند در صورتی که علم به آن دارند.!.
الَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَعْرِفُونَهُ کَمَا یَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ (انعام۲۰)
ماجرای «مباهله» چیست؟
۲۴ ذی‌الحجه (روز مباهله) نام گرفته است.
درادامه زندگینامه«علامه شهیدقاضی شوشتری»بعلت اینکه تحقیقات جالبی درباره مباهله داشته راخواهیدخواند.
«نجران» منطقه ای، درنقطه مرزى(حجاز -یمن) تنها منطقه ی مسیحى نشین، در حجاز بود .
پیامبر اسلام(ص) در مکاتبه با سران کشور جهان، و مراکز مذهبى،۲۴ ذی الحجة سال دهم هجری . نامه اى به «اُسقف اعظم نَجران»(ابوحارثه) نوشت، ساکنان نجران را به آیین اسلام دعوت نمود.
نمایندگان پیامبر وارد« نجران» شده، نامه ى پیامبر (ص) را به اسقف دادند، وى نامه را با دقّت خواند و براى تصمیم، شورایى مرکّب از شخصیتهاى بارز مذهبى و غیر مذهبى تشکیل داد، یکى از افراد طرف مشورت «شرحبیل» بود که به عقل و درایت وکاردانى معروف بود؛ وى در پاسخ «اسقف» اظهار نمود که اطلاعات من در مسایل مذهبى بسیار ناچیز است، بنابراین من حقّ ابراز نظر ندارم و اگر در غیر این موضوع با من وارد شور شوید، من مى توانم راه حلهایى در اختیار شما بگذارم.
امّا ناچارم مطلبى را تذکر دهم و آن این که ما مکرّر از پیشوایان مذهبى خود شنیده ایم که روزى منصب نبوت از نسل اسحاق به فرزندان «اسماعیل» انتقال خواهد یافت، هیچ بعید نیست که محمّد از اولاد اسماعیل است همان پیغمبر موعود باشد.
شورا نظر داد که گروهى به عنوان «هیئت نمایندگان نجران» به مدینه بروند، تا از نزدیک با محمّد(ص) تماس گرفته دلایل نبوت او را مورد بررسى قرار دهند.
شصت تن از زبده ترین و داناترین مردم نجران انتخاب گردیدند، که در راس آنان سه تن پیشواى مذهبى قرار داشت.
۱. «ابوحارثه بن علقمه» اسقف اعظم نجران که نماینده ى رسمى کلیساهاى روم در حجاز بود.
۲. «عبدُ المسیح» رئیس هیئت نمایندگى که به عقل و تدبیر وکاردانى معروفیت داشت.
۳. «ایهم» که فرد کهنسال و شخصیت محترم ملّت نجران بشمار مى رفت.
هیئت نمایندگى«منطقه نجران»عربستان، هنگام عصر در حالى که لباس هاى تجملى ابریشمى بر تن، و انگشترهاى طلا بر دست و صلیبها بر گردن داشتند وارد مسجد شده به پیامبر (ص) سلام کردند، ولى وضع زننده و نامناسب آنان در مسجد، پیامبر(ص) را سخت ناراحت نمود. آنان احساس کردند که پیامبر (ص) از آنان ناراحت شده است امّا علّت ناراحتى را ندانستند که چیست؟
فوراً با «عثمان بن عفان» و «عبدالرحمان بن عوف» که سابقه ى آشنایى با آنان داشتند، تماس گرفتند و جریان را به آنها گفتند آنها اظهار داشتند که حلّ این مشکل به دست على بن ابى طالب(علیه السلام) است، آنان به امیرمومنان مراجعه کردند، على (ع) در پاسخ آنها چنین فرمود: «شما باید لباسهاى خود را تغییر دهید، و با وضع ساده بدون زر و زیور به حضور حضرت بیایید، در این صورت مورد احترام و تکریم قرار خواهید گرفت.
نمایندگان نجران با لباس ساده بدون انگشتر طلا، شرفیاب محضر پیامبر(ص) شده و سلام کردند، پیامبر (ص) با احترام خاص، پاسخ سلام آنان را داد و برخى از هدایایى را که براى وى آورده بودند پذیرفت.
..صنعا...یمن...نقشه.PNG)
فرازهایی از مذاکرات(پیامبراسلام ومسیحیان نجران) بنقل از ابوالفرج نور‌الدین على بن ابراهیم بن احمد حلبى شافعى متوفی ۱۰۴۴ ق :
پیامبر (ص): «من شما را به آیین توحیدوپرستش خداى یگانه وتسلیم در برابر اوامر او دعوت مى کنم. سپس آیاتى چند از قرآن براى آنان خواند».
ـ نمایندگان نجران: اگر منظور از اسلام ایمان به خداى جهان است ما قبلاً به او ایمان آورده و به احکام وى عمل مى نماییم.
ـ پیامبر(ص): اسلام علایمى دارد و برخى از اعمال شما حاکى است که به اسلام واقعى نگرویده اید چگونه مى گویید که خداى یگانه را پرستش مى کنید، در صورتى که شماها صلیب را مى پرستید و از خوردن گوشت خوک پرهیز نمى کنید و براى خدافرزند معتقدید؟».
ـ نمایندگان نجران: ما عیسی را خدامى دانیم زیرا او مردگان را زنده کرد و بیماران را شفا بخشید و از گل پرندگانى ساخت و آنها را به پرواز در آورد و تمام این اعمال، حاکى است که او خدااست.
ـ پیامبر(ص): نه ، او بنده ى خداو مخلوق خدااست که او را در رحم مریم قرار داد و این قدرت و توانایى را خدابه او داده بود».
ـ یک نفر از نمایندگان: آرى او فرزند خدااست زیرا مادر او مریم، بدون این که با کسى ازدواج کند او را به دنیا آورد، پس ناچار باید او همان خداى جهان باشد.
ـ پیامبر (ص): (فرشته ى وحى در این موقع نازل گردید و به پیامبر گفت که به آنان بگوید) : وضع حضرت عیسى از این نظر مانند حضرت آدم است که او را با قدرت بى پایان خود، بدون این که داراى پدرى و مادرى باشد از خاک آفرید(۶) و اگر نداشتن پدر گواه بر این باشد که او فرزند خدااست پس حضرت آدم براى این منصب شایسته تر است زیرا او نه پدر داشت و نه مادر».
ـ نمایندگان نجران: گفتگوهاى شما ما را قانع نمى کند، راه این است که در وقت معیّنى با یکدیگرمباهله کنیم و بر دروغگو نفرین بفرستیم و از خداوند بخواهیم دروغگو را هلاک و نابود کند.
در این موقع پیک وحى نازل گردید وآیه ى مباهله را آورد و پیامبر (ص) را مامور ساخت تا با کسانى که با او به مجادله و محاجه برمى خیزند و زیر بار حق نمى روند، به مباهله برخیزد و طرفین از خداوند بخواهند که افراد دروغگو را از رحمت خود دور سازد. آیه ى مباهله:
«فَمَنْ حاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جائَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ اَبْناءَنا وَاَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ اَنْفُسَنا وَاَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَهَ اللّهِ عَلَى الْکاذِبینَ».( آل عمران، آیه۶۱)
طرفین به فیصله دادن مساله از طریق مباهله آماده شدند، و قرار شد که فرداى آن روز همگى براىمباهلهحاضر و آماده شوند.
وقت مباهله فرا رسید. قبلاً پیامبر (ص) و هیئت نمایندگى «نجران» توافق کرده بودند که مراسم مباهله در نقطه اى خارج از شهر مدینه در دامنه ى صحرا انجام بگیرد پیامبر اسلام از میان مسلمانان و بستگان زیاد خود فقط چهار نفر را انتخاب کرد که در این حادثه تاریخى شرکت نمایند، و این چهار تن جز على بن ابى طالب (ع) و فاطمه (علیها السلام) دختر پیامبر و حسن و حسین (ع) کس دیگرى نبود زیرا در میان مسلمانان نفوسى پاکتر، و ایمانى استوارتر از نفوس و ایمان این چهار تن، وجود نداشت.
پیامبر(ص) فاصله منزل و نقطه اى را که قرار بود در آنجا مراسم مباهله انجام بگیرد با وضع خاصى طى نمود، او در حالى که حضرت حسین را در آغوش(۹) و دست حضرت حسن را در دست داشت و فاطمه بدنبال آن حضرت وعلی بن ابى طالب(ع) پشت سر وى حرکت مى کردند گام به میدان مباهله نهاد و پیش از ورود به میدان مباهله به همراهان خود گفت: «من هر موقع دعاکردم شما دعاى مرا با گفتن آمین بدرقه کنید».
سران هیئت نمایندگان نجران پیش از آن که با پیامبر روبرو شوند به یکدیگر مى گفتند هرگاه دیدید که «محمد» افسران و سربازان خود را به میدان مباهله آورد، و شکوه مادى و قدرت ظاهرى خود را نشان داد، در این صورت وى یک فرد غیر صادق بوده و اعتمادى به نبوت خود ندارد ولى اگر او با فرزندان و جگر گوشه هاى خود به «مباهله» بیاید و با یک وضع وارسته از هر نوع جلال و جبروت مادى، رو به درگاه الهى گذارد، پیداست که او یک پیامبر راستگو است.
هنوز سران هیئت نمایندگى در این گفتگو بودند، که ناگهان قیافه ى نورانى پیامبر (ص) با چهار تن دیگر که سه تن از آنها شاخه هاى شجره ى وجود او بودند براى مسیحیان نجران نمایان گردیدند و همگى با حالت بهت زده و تحیّر به چهره ى یکدیگر نگاه کردند و از این که او جگرگوشه هاى معصوم و بى گناه و یگانه دختر ویادگار خود را به صحنه ى مباهله آورده است، انگشت تعجّب به دندان گرفتند و همگى گفتند که این مرد به دعوت و دعاى خود اعتقاد راسخ دارد و گرنه یک فرد مردّد، عزیزان خود را در معرض بلاى آسمانى و عذاب الهى قرار نمى دهد.
اسقف نجران گفت: «من چهره هایى را مى بینم که هرگاه دست به دعا بلند کنند و از درگاه الهى بخواهند که بزرگترین کوهها را از جاى بکند، فوراً کنده مى شود و هرگز صحیح نیست ما با این قیافه هاى نورانى و با این افراد با فضیلت، مباهله نماییم، زیرا بعید نیست که همه ى ما نابود شویم، و ممکن است دامنه ى عذاب گسترش پیدا کند، و همه ى مسیحیان جهان را بگیرد و در روى زمین یک مسیحى باقى نماند».
هیئت نمایندگى با دیدن وضع یاد شده وارد شور شدند و به اتّفاق آراء تصویب کردند که هرگز واردمباهله نشوند وحاضر شدند که هر سال مبلغى به عنوان «جِزیه» (مالیات سالانه) بپردازند و در برابر آن، حکومت اسلامى از جان و مال آنان دفاع کند. پیامبر (ص) رضایت خود را اعلام کرد، قرار شد هر سال برابر پرداخت یک مبلغ جزیى، از مزایاى حکومت اسلامى برخوردار گردند، سپس پیامبر(ص) فرمود: «عذاب سایه ى شوم خود را بر سر نمایندگان مردم نجران گسترده بود و اگر از درِ ملاعنه و مباهله وارد مى شدند، صورت انسانى خود را از دست داده و از آتشى که در بیابان بر افروخته مى شد، مى سوختند و دامنه ى عذاب به سرزمین «نجران» کشیده مى شد».
از عایشه نقل شده است روز مباهله پیامبر اسلام(ص) چهارتن همراهان خود را زیر عباى مشکى رنگى وارد کرد و این قسمت از آیه۲۳ سورهى احزاب را تلاوت نمود: «اِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ».
سپس زمخشرى وارد بیان نکات آیه مباهله شده و در پایان بحث مى نویسد: «سرگذشت مباهله و مفاد این آیه بزرگترین گواه بر فضیلت اصحاب کساءبوده وسندى زنده بر حقانیت آیین اسلام است»( کشّاف، ج۱، ص۳۲۸)/منبع مأخوذه:سایت آیت الله مکارم شیرازی
«مباهله» در اصل از ماده «بهل» (بر وزن اهل) بوده و به رها کردن و برداشتن قید و بند از چیزی گفته می شود.
مباهله/ ملاعنه
مباهله در اصطلاح قرآن و روایات و غیر آنها، به معنای ملاعنه (لعن و نفرین کردن دو طرف به یکدیگر) است؛ این گونه که هرگاه دو گروه یا دو نفر درباره ی مساله ای مهم، مانند مسائل مهم مذهبی با هم گفتگو کرده و به نتیجه ای نرسند، در یک جا جمع می شوند و به عنوان «آخرین حربه»، به درگاه خداوند تضرع می کنند و از او می خواهند تا درغگو را رسوا و مجازات کند.( احمد بن حنبل در کتاب مسند جلد۱، صفحه ۱۸۵)
تناسب معنای اصطلاحی با معنای لغوی در این است که در هر دو، رها کردن و واگذار کردن یکدیگر به حال خود، وجود دارد.
مباهله با مسیحیان نجران
«فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَی الْکاذِبِینَ»( آل عمران، ۶۱)
هرگاه بعد از علم و دانشی که به تو رسیده (باز) کسانی با تو به محاجه و ستیز برخیزند، به آن ها بگو: بیایید! ما فرزندان خود را دعوت می کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را دعوت می نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود دعوت می کنیم و شما هم از نفوس خود؛ آن گاه مباهله می کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار می دهیم.
بخش با صفای «نجران» با هفتاد دهکده ی تابع خود، در نقطه ی مرزی حجاز و یمن قرار گرفته است. در آغاز طلوع اسلام، این نقطه تنها منطقه ی مسیحی نشین حجاز بود که به عللی از بت پرستی دست کشیده و به آیین مسیحیت گرویده بودند.(یاقوت حموی در معجم البلدان، ج۵، ص۲۶۷ـ۲۶۶)
پیامبر اسلام(ص) هم زمان با مکاتبه ی با سران حکومت های جهان و مراکز مذهبی،(سال دهم هجری) نامه ای به اسقف نجران (ابو حارثه بن علقمه) نوشت و در آن نامه از ساکنان نجران خواست که یا اسلام را بپذیرند و یا به حکومت اسلامی جزیه (مالیات) بپردازند (که در برابر این مبلغ جزئی، از جان و مال آنان دفاع شود) و در غیر این صورت، به آنان اعلام خطر می شود.
نامه توسط نمایندگان پیامبر(ص) به دست اسقف رسید. وی نامه را با دقت خواند و برای تصمیم گرفتن، شورایی مرکب از شخصیت های بارز مذهبی و غیر مذهبی تشکیل داد. شورا نظر داد که گروهی به نمایندگی نجران به مدینه بروند، تا از نزدیک با محمد(ص) تماس گرفته، و سخنان او را بررسی کنند.
شصت تن از زبده ترین و داناترین مردم نجران انتخاب شدند که در رأس آن ها سه پیشوای مذهبی قرار داشت:
۱. «ابو حارثه بن علقمه»، اسقف اعظم نجران که نماینده ی رسمی کلیساهای روم در حجاز بود؛
۲. «عبدالمسیح»، رئیس هیئت نمایندگی که به عقل و تدبیر و کاردانی شهرت داشت؛
۳. «أیهم» که فردی کهنسال و مورد احترام مردم نجران بود.
هیئت نمایندگان در مسجد مدینه با پیامبر اسلام گفتگو کردند. حضرت آنان را به آیین اسلام و پرستش خدای یگانه و دست کشیدن از عقاید باطل (مانند اعتقاد به فرزند داشتن خداوند) دعوت کرد. یک نفر از نمایندگان گفت: عیسی فرزند خدا است؛ زیرا مادر او مریم، بدون آن که با کسی ازدواج کند، او را به دنیا آورد؛ پس باید او را نیز خدای جهان دانست.
پیامبر اکرم (ص) با تلاوت آیه ای از قرآن آنان را چنین پاسخ دادند: «وضع حضرت عیسی از این نظر مانند حضرت آدم است که او را با قدرت بی پایان خود، بدون آن که دارای پدر و مادری باشد، از خاک آفرید»؛ اگر نداشتن پدر دلیل بر این باشد که عیسی فرزند خدا است، پس حضرت آدم برای این انتساب شایسته تر است؛ زیرا او نه پدر داشت و نه مادر.
گفتگو ادامه یافت و پس از اصرار دو طرف بر حقانیت عقاید خود، تصمیم گرفته شد که مساله از راه مباهله خاتمه یابد، از این رو قرار شد که فردای آن روز، همگی خارج از شهر مدینه، در دامنه ی صحرا برای مباهله آماده شوند.
۲۴ ذی الحجة سال دهم هجرت
سران نمایندگان نجران پیش از آن که با پیامبر روبه رو شوند، به یکدیگر گفتند: هرگاه دیدید که «محمد» اصحاب خود را به میدان مباهله آورد، معلوم می شود که در ادعای خود صادق نبوده و اطمینانی به نبوت خود ندارد، ولی اگر دیدید که با فرزندان و عزیزان خود به مباهله آمده، معلوم می شود که او راستگو و پیامبر خدا است؛ زیرا آن قدر به خود ایمان دارد و احساس امنیت می کند که عزیزان خود را آورده است.
هنوز نمایندگان نجران در این گفتگو بودند که ناگهان چهره ی نورانی پیامبر(ص) نمایان شد. او فرزندش حسین(ع)را در آغوش دارد و دست حسن(ع) را در دست؛ علی(ع) پیش رو، و حضرت زهرا(س) پشت سر آن جناب حرکت می کنند[۵].
پیامبر اکرم(ص) پیش از ورود به میدان مباهله به همراهان خود فرمود: «من هرگاه دعا کردم، شما دعای مرا با گفتن آمین بدرقه کنید.» نمایندگان نجران، با حالت بهت و وحشت به یکدیگر نگاه می کردند؛ شکوه و جلال معنوی و الهی این پنج تن، همه را بر جای خود میخ کوب کرده بود. اسقف نجران گفت: «من چهره هایی می بینم که هرگاه دست به دعا بلند کنند و از درگاه خداوند بخواهند که بزرگ ترین کوه ها را از جای برکند، به سرعت کنده خواهد شد. هرگز درست نیست که ما با این چهره های نورانی و با فضیلت مباهله کنیم؛ چرا که عذاب الهی همه ی ما را نابود می کند و چه بسا دامنه ی عذاب گسترش یابد و همه ی مسیحیان جهان را فرا گیرد و در روی زمین یک مسیحی باقی نماند.»
چرا مسیحیان منصرف شدند؟
نمایندگان نجران با دیدن این وضع، بی درنگ وارد شُور شدند و به اتفاق آرا تصویب کردند که هرگز وارد مباهله نشوند و هر سال مبلغی را به عنوان «جزیه» به حکومت اسلامی بپردازند. پیامبر(ص) نیز درخواست آنان را پذیرفت و قرار گذاشتند که مردم نجران نیز از مزایای حکومت اسلامی برخوردار گردند؛ در این هنگام پیامبر (ص) فرمود: «عذاب سایه ی شوم خود را بر سر نمایندگان نجران گسترده بود و اگر از در مباهله وارد می شدند، صورت انسانی خود را از دست داده و با آتشی که در بیابان بر افروخته می شد، می سوختند و دامنه ی عذاب به سرزمین نجران هم کشیده می شد.»( بحار الانوار، ج۲۱، ص۲۸۵)
فضیلت اهل بیت(ع) در داستان مباهله
مفسران و محدثان شیعه و سنی تصریح کرده اند که پیامبر گرامی اسلام تنها کسانی را که همراه خود برای مباهله برد: فرزندانش، حسن و حسین-(أبناءنا)، دخترش فاطمه (نساءنا) و از میان مردان تنها علی بن ابی طالب(أنفسنا) بودند.
«شهید قاضی نور الله شوشتری»، در کتاب «احقاق الحق»، اتفاق نظر مفسران را د راین باره بیان می کند؛ سپس آیة الله مرعشی نجفی در پاورقی این کتاب، از حدود شصت نفر از بزرگان عامه نقل می کند که معتقدند آیه ی مباهله در شأن و منزلت اهل بیت پیامبر(ص) نازل شده است؛ برای مثال مسلم بن حجاج در صحیح خود ـ که دومین صحیح از صحاح ششگانه عامه است می نویسد:
معاویه به سعد وقاص گفت: چرا علی را دشنام نمی گوئی؟
پاسخ گفت: به دلیل سه ویژگی که علی داشت و من آرزو می کنم که یکی از آن ها را دارا بودم؛ یکی از آن ها این بود که چون آیه ی مباهله نازل شد، پیامبر تنها از فاطمه و حسن و حسین و علی دعوت کرد؛ وقتی همگی جمع شدند، فرمود: اللهم هؤلاء اهلی؛ خداوندا ایشان اهل بیت من هستند.(صحیح مسلم، ج۷، ص۱۲۰)
«داستان مباهله گواه بزرگی بر فضیلت و برتری این خانواده(اهل البیت) است». پیامبر(ص) از میان تمام صحابه و یاران خود، تنها این چند نفر را شایسته و مصداق آیه دانست و در کنار خود به میدان مباهله آورد.
دیگران هم میتوانند"مباهله "کنند؟
شکی نیست که آیه مباهله خطاب به پیامبر اسلام بوده و متضمن دستور کلی به مسلمانان برای انجام این عمل نمی باشد، ولی در آیات و روایات، منعی از انجام این عمل توسط مسلمانان وارد نشده است، بلکه از روایات عمومیت این حکم استفاده می شود؛ برای مثال از امام صادق (ع) روایت شده است که اگر مخالفان مذهبی سخنان و استدلال های شما را نپذیرفتند، آن ها را به مباهله دعوت کنید.
چگونه مباهله کنیم؟
امام (ع) فرمود: خود را سه روز اصلاح اخلاقی کن...؛ روزه بگیر و غسل کن، و با کسی که می خواهی مباهله کنی به صحرا برو؛ سپس انگشتان دست راستت را در انگشتان راست او بیفکن و از خودت آغاز کن و بگو: «خداوندا! تو پروردگار آسمان های هفتگانه و زمین های هفتگانه ای و از اسرار نهان آگاه هستی، و رحمن و رحیمی، اگر من حقی را انکار و باطلی را ادعا می کنم، بلایی از آسمان بر من بفرست، و اگر این شخص حق را انکار کرده و ادعای باطلی می کند، بلایی از آسمان بر او بفرست؛ سپس فرمود: چیزی نخواهد گذشت که نتیجه این دعا آشکار خواهد شد. به خدا سوگند! هیچ کسی را نیافتم که حاضر شود این گونه با من مباهله کند( اصول کافی، ج۲، ص۴۸۲)
مسجد مباهله کجاست؟
«مسجد الاجابه»(مسجد مباهله) در ۶۵۰ مترب شمال شرقی مسجد النبی و در ۳۸۵ متری شمال بقیع قرار دارد.
«مسجد مباهله» یا «مسجد الاجابه»هنوز برای مردم عربستان ازجایگاه ویژه ای قراردارد، هرگاه آسمان بنای ناسازگاری با مردم مدینه راداشته باشد،آنها برای خواندن نماز باران دارند، به مسجد الاجابه رفته، نزولات آسمانی را ازخدامطالبه می کنند.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:این مسجد توسط«بنی معاویه بن مالک بن عوف» ساخته شده است و این نام را به خاطر واقعه دعای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به آن داده اند. پس از آنکه در آن نماز خواند و خدای متعال را خواند، خداوند او را مستجاب کرد و او را از یک نفرین باز داشت وعلتی اینکه به مسجد مباهله معروف شد، زیرا محل(مکان) دیدار پیامبر با هیئتی از مسیحیان نجران بوده است. این مسجد در زمان عمر بن عبدالعزیز مرمت شد و در قرن نوزدهم میلادی مرمت شد، سپس در زمان ملک فهد توسعه یافت، البته اینکه این مسجد،همان مکانی است که ماجرای مباهله درآن اتفاق افتاده باشد،مورداختلاف است.
سرانجام مباهله :امضای توافقنامه.
مسیحیان با دیدن چهره مصمم و مطمئن پیامبر اسلام (ص) و همراهانش از یک سو، و شنیدن سخنان یأس آور اسقف نجران از سوى دیگر، تصمیم گرفتند در برابر خواسته هاى پیامبر (ص) تسلیم شوند. بنابراین خدمت پیامبر اکرم (ص) رسیده و گفتند: یا اباالقاسم! ما با تو مباهله نمى کنیم، ولى حاضریم مصالحه کنیم و هر مقدارى که خواسته باشى به تو جزیه بپردازیم. پیامبر بزرگوار اسلام (ص) پیشنهاد آنها را پذیرفت و از انجام مباهله منصرف شد و قرارداد صلحى بین پیامبر اسلام (ص) و مسیحیان نجران بسته شد.
بر اساس قراردادى که به امضاى طرفین رسید، قرار شد مسیحیان نجران در مقابل امنیتى که به برکت حکومت اسلامى تأمین مى شود، سالانه 2 هزار حُلّه (هر حله برابر با یک قواره پارچه براى یک دست لباس) به عنوان جزیه به حکومت اسلامى بپردازند؛ البته به این شکل که هزار حُلّه را در ابتداى سال و هزار حُلّه را در نیمه آن پرداخت کنند. قیمت هر حُلّه نیز چهل درهم بود. بنا به گفته بعضى از مورخان، علاوه بر۲ هزار حُلّه، پرداخت ۳۰ زره و نیزه و ۳۰ اسب و ۳۰ شتر نیز شرط شد.
نجران کجاست؟
مسیحیان-کجاست؟-نقشه.PNG)
«نجران تنهامنطقه مسیحی نشین حجاز بود»،متشکل از هفتاد قریه ، نقطه ای مرزی مابین حجاز و یمن است.
پیامبراسلام(ص) در سال های اول رسالت خود، با سران کشورهای جهان مکاتبه کرد و بدین وسیله آنها را به دین مبین اسلام دعوت نمود. در این بین نامه ای نیز به اسقف نجران نوشت و طی آن مسیحیان نجران را به آئین اسلام دعوت نمود.
« به نام خدای ابراهیم، اسحاق و یعقوب. این نامه ای است از محمد پیامبرخدا به اسقف نجران. خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب را حمد و ستایش می کنم و شما را از پرستش بندگان، به پرستش خدا دعوت می نمایم. شما را دعوت می کنم که از ولایت بندگان خدا خارج شوید و در ولایت خداوند وارد آیید، اگر دعوت مرا نپذیرفتیدباید به حکومت اسلامی مالیات(جزیه) بپردازید و در غیر این صورت به شما اعلام خطر می شود.»
نمایندگان پیامبراکرم، نامه ایشان را به اسقف مسیحیان نجران رساندند. وی پس از خواندن نامه، شورایی مرکب از شخصیت های مذهبی و غیرمذهبی تشکیل داد که وارد مدینه شوند و از نزدیک با پیامبر (ص) دیدار کنند و دلایل نبوت ایشان را مورد بررسی قرار دهند.
دیدار نمایندگان نجران با پیامبراسلام
نمایندگان نجران پس از دیدار با پیامبر با ایشان به مباحثه و تبادل نظرات و افکار پرداختند و در مورد حضرت مسیح و حضرت مریم و خدا به گفتگو نشستند، که در نهایت آنان به پیامبر(ص) گفتند: گفتگوهای شما ما را قانع نمی کند. در این هنگام حضرت جبرئیل نازل گردید، و آیه مباهله را آورد و پیامبر را مأمور کرد تا با کسانی که با او مجادله می کنند و حق را نمی پذیرند به مباهله برخیزد.
فرمان الهی از این قرار بود: فمن حاجک فیه من بعد ما جاء ک من العلم فقل تعالوا ندع ابناء نا و ابناء کم و نساء نا و نساء کم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علی الکاذبین.( آل عمران/۶۱)
هرگاه بعد از علم و دانشی که(درباره مسیح) به تو رسیده،(باز) کسانی با تو به محاجه و ستیز برخیزند، به آنها بگو:« بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آنگاه مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.»
نمایندگان نجران از پیامبر وقت خواستند و قرار شد فردای آن روز به مباهله بروند.
مکان مباهله
پیامبر و نمایندگان نجران، توافق کرده بودند که مراسم مباهله در نقطه ای خارج از شهر مدینه، در دامنه صحرا انجام بگیرد.
اسقف مسیحی به نمایندگان نجران گفته بود در مراسم مباهله نگاه کنید، اگر محمد با فرزندان و خانواده اش برای مباهله آمد، از مباهله با او بترسید و اگر با یارانش آمد با او مباهله کنید، زیرا چیزی در بساط ندارد. پیامبراکرم(ص) به همراه حضرت علی، امام حسن و امام حسین و حضرت فاطمه علیهم السلام به سمت صحرا رفت.
از آن سو نمایندگان نجران در حالی که اسقف آنها پیشاپیش حرکت می کرد به محل رسیدند. وقتی پیامبر را دید، از همراهان ایشان پرسید، که به او گفتند: این پسرعمو و داماد او و محبوبترین خلق خدا نزد او است و این دو پسر، فرزندان دختر او از علی علیه السلام هستند و آن بانوی جوان، دخترش فاطمه علیها السلام است که عزیزترین مردم نزد او، و نزدیک ترین افراد به قلب او است. به اسقف گفته شد که برای مباهله قدم پیش گذار.
اسقف گفت: نه، من مردی را می بینم که نسبت به مباهله با کمال جرأت اقدام می کند و می ترسم راستگو باشد.
من چهره هایی را می بینم که هرگاه دست به دعا بلند کنند و از درگاه الهی بخواهند که بزرگترین کوهها را از جای برکند، فوراً اینطور خواهد شد. بنابراین، هرگز صحیح نیست ما با این افراد مباهله نماییم. زیرا بعید نیست که همه ما نابود شویم، و ممکن است دامنه عذاب گسترش پیدا کند، و همه مسیحیان جهان را بگیرد و در روی زمین حتی یک مسیحی باقی نماند.
نمایندگان نجران وقتی که دیدند پیامبراکرم(ص) نزدیکان و عزیزان خود را برای مباهله به همراه آورده است، دریافتند که رسول الله(ص) به دعوت و دعای خود اعتقاد راسخ دارد، والا یک فرد مردد، عزیزان خود را در معرض بلای آسمانی و عذاب الهی قرار نمی دهد.
انصراف از مباهله
هیات نمایندگی نجران با دیدن وضع یاد شده، وارد شور شده و به اتفاق آراء تصویب کردند که هرگز وارد مباهله نشوند، آنان حاضر شدند که هر سال مبلغی به عنوان "جزیه" ( مالیات سالانه) بپردازند و در برابر آن، حکومت اسلامی از جان و مال آنان دفاع کند. پیامبراکرم(ص) نیز رضایت خود را اعلام نمود و قضیه مباهله به اتمام رسید.
سپس پیامبراکرم(ص) فرمود: عذاب، سایه شوم خود را بر سر نمایندگان مردم نجران گسترده بود و اگر از در ملاعنه و مباهله وارد می شدند، صورت انسانی خود را از دست داده، و در آتشی که در بیابان برافروخته می شد، می سوختند و دامنه عذاب به سرزمین نجران نیز کشیده می شد.
عظمت حضرت زهرا (س)
درعربستان پیش از اسلام، زن هیچ جایگاهی نداشت. زن به عنوان کنیزی که در خدمت مرد قرار می گرفت تا کارهای خانه اش را انجام دهد، ایفای وظیفه می نمود.
او در مسائل اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و غیره حق دخالت و اظهارنظر نداشت. در چنین شرایطی بود که اسلام ظهور نمود، دیگر به جنس انسان اهمیتی نمی داد بلکه انسانیت وی حائز اهمیت بود. زنان صاحب حق و حقوقی شدند و دیگر کمتر مورد ظلم قرار می گرفتند. در چنین شرایطی که دختران زنده به گور می شدند و برای زنان در جامعه هیچ شخصیتی قائل نبودند. حضرت زهرا علیهاالسلام پا به عرصه هستی نهاد و همگان از کارهای پیامبر(ص) نسبت به ایشان تعجب می نمودند. پیامبراکرم با آن مقام مادی و معنوی، خم شده و دستان دختر خود را می بوسید و به او احترام ویژه می گذاشت. البته خیلی ها به اشتباه تصور می کنند که ارزش حضرت به خاطر این بوده است که ایشان دختر نبوت، همسر ولایت و مادر امامت بوده اند. حال آنکه باید در نظر داشت که ایشان شایستگی و ارزش آن را داشته که در این مسندها جای گرفته است.
با بررسی تاریخ روز مباهله پی می بریم که خود حضرت زهرا(س) آن قابلیت را داشته و از مقام والای معنوی برخوردار بودند که به همراه پیامبر(ص) به مباهله می روند. چرا که در درگاه الهی قرب داشته و دعا یا نفرین ایشان به استجابت می رسید.
مباهله با مسیحیان نجران کار ساده ای نبود که با هر زن و مرد عادی بتوان آن را به اجرا درآورد بلکه افراد شرکت کننده در مباهله باید به درجه ای از حق و یقین رسیده باشند که خدای متعادل درخواست آنان را پاسخ گوید.
این که حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام در مراسم مباهله شرکت داشته، حاکی از عظمت شخصیت ایشان می باشد.
سند آیه مباهله
غالب مفسران و محدثان شیعه و اهل تسنن تصریح کرده اند که آیه مباهله در حق اهل بیت پیامبر (ص) نازل شده است و پیامبر تنها کسانی را که همراه خود به میعادگاه برد فرزندانش حسن و حسین و دخترش فاطمه و علی علیهم السلام بودند.
برخی از مفسران اهل تسنن که در اقلیت هستند، کوشیده اند که ورود احادیث واقعه ی روز مباهله را در این زمینه که در عظمت اهل بیت علیهم السلام بوده است، انکار نمایند. ولی با مراجعه به مسانید و منابع اهل تسنن دیده می شود که بسیاری از آنان احادیثی ذکر نموده اند بنابر این نظر که قضیه تاریخی مباهله مربوط به پیامبراکرم، حضرت علی، حسنین و حضرت زهرا علیهم السلام می باشد.
قاضی شوشتری ازمباهله می گوید
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: «قاضی نورالله شوشتری» در جلد سوم از کتاب نفیس« احقاق الحق» می گوید: مفسران در این مسئله اتفاق نظر دارند که « ابناء نا» در آیه فوق اشاره به حسن و حسین و « نساء نا» اشاره به فاطمه زهرا و« انفسنا» اشاره به علی است.
سپس- در پاورقی کتاب مزبور- در حدود شصت نفر از بزرگان اهل سنت ذکر شده اند که تصریح نموده اند آیه مباهله درباره اهل بیت علیهم السلام نازل شده است و نام آنها و مشخصات کتب آنها را از صفحه ۴۶ تا ۷۶ مشروحاً آورده است.
ازجمله شخصیتهایی که ماجرای مباهله رانقل کرده اند:
۱. مسلم بن حجاج نیشابوری صاحب صحیح معروف که از کتب شش گانه مورد اعتماد اهل سنت است. در جلد ۷ صفحه ۱۲۰.
۲. احمد بن حنبل در کتاب مسند جلد۱، صفحه ۱۸۵.
۳. طبری در تفسیر معروفش در ذیل همین آیه، جلد سوم، صفحه ۱۹۲.
۴. حاکم در کتاب مستدرک جلد سوم، صفحه ۱۵۰.
۵. حافظ ابونعیم اصفهانیدر کتاب دلائل النبوة صفحه ۲۹۷.
۶. واحدی نیشابوری در کتاب اسباب النزول، صفحه ۷۴.
۷. فخر رازی در تفسیر معروفش، جلد۸، صفحه۸۵.
۸. ابن اثیر در کتاب جامع الاصول، جلد ۹، صفحه ۴۷۰.
۹. ابن جوزی در تذکرة الخواص صفحه ۱۷.
۱۰. طنطاوی مفسر معروف در تفسیر الجواهر جلد دوم، صفحه ۱۲۰.
۱۱. زمخشری در تفسیر کشاف جلد۱، صفحه ۱۹۳.
توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:بعلت اینکه اسم محقق شهید-قاضی شوشتری-باتاریخ مباهله گره خورده ،بهانه ای شدتا زندگینامه مختصری ازاین عالم شهیدداشته باشیم
«قاضی نورالله شوشتری»کیست؟
«سید نورالله حسینی مرعشی شوشتری»(متولد۹۵۶شوشتر) معروف به «قاضی نورالله شوشتری» و مشهور به -شهید ثالث- فقیه اصولی، متکلم جدلی، محدث رجالی و شاعر و عالم بزرگ عهد صفویه بود. پدرش، سید شریف یا سید شرف الدین شوشتری، از مجتهدان ممتاز شوشتر بود. نسب او با با ۲۶ واسطه به حضرت سجاد علیه السلام می رسد.
علوم مقدماتی و علوم عقلی و نقلی را در نزد پدرش آموخت. میر صفی الدین محمد و میر جلال الدین محمد صدر نیز از معلمان او بودند. سال ۹۷۹ ه.ق، یعنی در ۲۳ سالگی، به ازشوشتر به مشهدمسافرت کرد.
هجرت ازمشهدبعداز۱۴سال
قاضی نورالله در مشهد مقدس در درس علامه محقق مولا عبدالواحد شوشتری ومولا محمد ادیب قاری تستری شرکت فعال داشت،وی در علم حدیث و علوم معقول و منقول، استاد و متبحر و در ریاضیات، ادبیات عرب، معانی و بیان و عروض و قافیه، صاحب تألیفات است.
او علاوه بر مراتب عالیه علمی مختلف، شاعری بزرگ بود و دیوان اشعار دارد. اوایل شوال سال ۹۹۳ ه.ق، در زمان (اکبر شاه هندی)به هندوستان رفت. او به دربار پادشاه هندوستان رفت که در آنجا علمای معروفی بودند،ازجمله (فتح الله شیرازی و حکیم ابوالفتح گیلانی)آنها نورالله را به شاه معرفی کردند. بعلت درخشش درمجامع علمی درطی ۲ سال اقامت، به دستور اکبر شاه، بعنوان رئیس القضای شهر «لاهور» منصوب شد.
می گویند در زمانی که او مسندقضا رسید، هندوستان درامنیت کامل یود.
اکبر شاه در چهارده‌سالگی به سلطنت رسید،وی ضمن توسعه وعمران وآبادی کشورش به دانشمندان خیلی احترام می گذاشت ،اگرچه معلوم نشد که شاه معتقدبه کدام دین است!
بعدازدرگذشت علمای مدافع قاضی نورالله و مرگ اکبر شاه و سلطنت جهانگیرشاه(دربعضی ازنقل ها اسم شاه بعدی را سلطان سلیم نوشته اند) روزگاربرقاضی مقتدرکشورهندوستان سخت شد.
البته دراواخرسلطنت اکبرشاه براثرسعایت عده ای ازعلمای متعصب،موردغضب شاه هم قرارگرفت که بخیرگذشت.
قاضی نورالله بر اساس فقه چهار مذهب سنی قضاوت میکرد وتدریس می کرد( مذهب خود را مخفی نگه می داشت) واما رقبای او که درخشندگی را نمی توانستند ببینددرصدد فتنه برآمدند.
علمای دربار نزدشاه جدید به سعایت وی پرداختند، که قاضی شیعه است و خود را ملزم به مذاهب اربعه نمی‌داند و فتوایش با فتوای مذهب امامیه تطبیق می‌کند.
جهانگیرشاه ، برای اثبات تشیع قاضی خواستاراسنادومدارک شد ، آنان به حیله دیگری دست زدند. شخصی را واداشتند تا به عنوان رفیق شفیق ،نزد قاضی رفت و آمد کند و خود را شیعه وازارادتمندان قاضی معرفی کند.
وی پس از رفت و آمد بسیار و جلب اطمینان قاضی، به نوشته‌های وی از جمله «مجالس المؤمنین» پی برد و درخواست آن نمود. وی کتاب را از قاضی گرفت و از آن نسخه‌ای برداشت و نزد علمای دربار برد. آنان نیز این کتاب را به عنوان سند تشیّع قاضی نورالله به جهانگیرشاه عرضه کردند و به سلطان گفتند که او در کتابش چنین و چنان گفته است و استحقاق اجرای حد دارد.
جهانگیر شاه گفت: حد(مجازات)ش چیست؟
آنان گفتند: شلاق
شاه کار را بر آنان واگذار کرد و آنان بلافاصله حد را اجرا کردند،واما بجای حد،خشم وغضب خودراریختند!
قاضی نورالله در سال ۱۰۱۹ ق. (۶۴ سالگی) در زیرضربات شلاق عالمان دینی متعصب به شهادت رسید.
علمای متعصب وکینه جوی لاهور خشم خودرا بر پیکر قاضی نورالله ریختند ،شلاق ضخیم وخشن را آنچنان برپیکرش ،محکم می کوبیدند که بدن زخم های عمیق برداشته بود وحتی نقل است که بدن قطعه قطعه شده بود.
قاضی شوشتری را«شهیدثالث»نیزمی گویند.
حاصل تحقیقات علامه شوشتری بیش از۴۰اثراست
علاوه بر«احقاق الحق »
۱- أجوبه مسائل السید حسن الغزنوی
۳- الزام النواصب فی الردّ عی میرزا مخدوم الشریفی
۴- القام الحجر، در رد ابن حجر
۵- بحر الغزیر فی تقدیر ماء الکثیر ( تحقیق در مورد وزن و حجم آب کر )
۶- بحر الغدیر فی اثبات تواتر حدیث الغدیر سنداً و مؤلف و دلاله
۷- تفسیر القرآن، در چند جلد
۸-کتابی در تفسیر آیه رؤیا
۹- تحفه العقول
۱۰-حلّ العقول
۱۱-مجالس المؤمنین
قاضی شوشتری ۲۶سال درهندوستان زندگی کرد وحدود۲دهه قاضی القضات کشورهندوستان بود
قبرعلامه شهید-قاضی شوشتری «آگرا »هندوستان قراردارد که اکنون زیارتگاه مسلمان وآزادگان جهان است.
شهر«اگرا» AGRA-تاسال۱۰۵ ۸هجری قمری(۱۶۴۸میلادی)پایتخت هندوستان بود.
شهر«اگرا» درایالت اوتارپرادش قراردارد فاصله اش تادهلی ۲۰۰کیلومترمی باشد.
فاصله بمبئی تا اگرا ۱۲۰۰ کیلومتر است.
مساحت شهراگرا ۱۸۰۰کیلومترمربع وجمعیت آن یک میلیون ۸۰۰هزارنفرمی باشد
«تاج محل»درشهر«اگرا»قراردارد
مساحت کشورهند ۳٬۴۰۲٬۸۷۳ کیلومتر مربع وجمعیت آن یک میلیارد ۵۰۰ میلیون نفر می باشد.
سفر رئیس‌جمهور ایران(رئیسی) به آفریقا پس از ۱۱ سال(کنیا، اوگاندا و زیمبابوه)
استقبال رسمی رئیس‌جمهور کنیا از(آیت‌الله رئیسی)رئیس جمهورایران
رئیس جمهور ساعتی پس از ورود به«نایروبی»(پایتخت)کنیا مورد استقبال رسمی رئیس‌جمهور کنیا قرار گرفت.۲۱ تیر ۱۴۰۲
رئیس جمهور کنیا در محل کاخ ریاست جمهوری این کشور به صورت رسمی از آیت الله رئیسی رئیس جمهوری اسلامی ایران استقبال کرد.
«ویلیام سامویی روتو»(رئیس جمهور کنیا) در محل کاخ ریاست‌جمهوری نایروبی از دکتر سید ابراهیم رئیسی ، استقبال کرد.
سید ابراهیم رئیسی رئیس جمهور در اولین مقصد از سفر منطقه‌ای به آفریقا وارد فرودگاه بین‌المللی نایروبی پایتخت کنیا شد و از سوی «آلفرد موتوآ» وزیر خارجه این کشور مورد استقبال قرار گرفت.
رئیس-جمهورایران۲۱-تیر-۱۴۰۲.PNG)
رئیس جمهور در ادامه در کاخ ریاست جمهوری کنیا به صورت رسمی مورد استقبال «ویلیام روتو» همتای کنیایی خود قرار گرفت.
همزمان با ورود رئیسی به کاخ ریاست جمهوری کنیا ۲۱ گلوله توپ به افتخار ورود رئیس جمهوری اسلامی ایران و هئیت ایرانی شلیک شد.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: سفر ۳ روزه آیت الله رئیسی به (کنیا، اوگاندا و زیمبابوه)نخستین سفر رئیس جمهور ایران به آفریقا پس از ۱۱ سال می باشد.
مختصری ازکشورهای سفرکرده رئیس جمهورایران.
۱-جمعیت کشور «کنیا» ۵۳٬۷۷۱٬۰۰۰ نفر با مساحت ۵۸۰٬۳۶۷ کیلومتر مربع ،پایتخت کنیاشهر«نایروبی» است.۲- جمعیت کشور «اوگاندا» ۴۵٬۷۴۱٬۰۰۰ نفر وبا مساحت ۲۳۶ هزار کیلومتر مربع،پایتخت اوگاندا شهر «کامپالا» است.
۳-جمعیت کشور «زیمبابوه »حدود ۱۵ میلیون نفر ومساحت آن ۳۹۰٬۵۸۰ کیلومتر مربع است ، شهر هراره پایتخت زیمبابوه است.
پایان سفر یک روزه «کنیا»
سید ابراهیم رئیسی ظهر امروز چهارشنبه(۲۱ تیر ۱۴۰۲ ) به وقت محلی، پس از پایان برنامه‌های سفر به کنیا، با بدرقه««آلفرد موتوآ»»(وزیرامور خارجه کنیا)، نایروبی را به مقصد کامپالا پایتخت اوگاندا ترک کرد.
رحیم پور: آخه الاغ! این آدم ۱۰ بار آمده وزارتخانه شما التماس کرد،طرحش رادزدید
چرابایدمعیار رتبه بندی علمی دانشگاهیان ایران آی اس آی(ISI)باشد!؟
آقااین وزیرعلوم درجلسه اینقدرمزخرف گفت،هرجلسه میاددرشورامیشینه وهمان حرفهایی که شوراتصویب کرده، رهبری گفته:آقا!مقالات علمی باشه وامااینهاهدف نیست،بایددرچهارچوب باشد،درست ضدآن حرف میزند،هرچه که تصویب شده،میادازدانشمندان وعلمی ها میگه...بابا! امثال شماهادردولت روحانی وخاتمی همه کاره بوده،بعدتو چی میگی!؟رحیم‌پور ازغدی: من امروزعصبانیم،اگراین وزیرعلوم(زلفی گل)راپیداکنم ممکنه یک کتکی هم بزنم.
جلسه(طرح ملی اعتلا)سخنان دکترحسن رحیم پورازغدی
بابودجه-بیت-المال-کشورهای-خودشان..ایران..رحیم-پورازغدی.PNG)
من-اگروزیرعلوم-راببینم-کتکش-می-زنم..الاغ.PNG)
رحیم‌پور گفت: آخه الاغ! این آدم ۱۰ بار آمده وزارتخانه شما، ۳۰ بار آمده کارخانه شما، ۶۰ بار التماس کرد. در نهایت طرحش را دزدیدید.
...جلسه-ای-که-وزیرعلوم-الاغ-خوانده-شد.PNG)
وزیرعلوم فعلی که مال دولت انقلاب وازاین حرفهاست ، توی این قضایا بسارآدم نفهمیه سه ۴ باراین آدم آمده درشورای انقلاب فرهنگی وحتی جاهای دیگر..میگه که ماباید..دانشگاه چیه...دانشگاه،کارش، پروژه اش تولیددانشمنده.
دکترازغدی پورگفت:اولاً این رابگویم:مگردانشگاه ما،دانشمندداره تولیدمیکنه!؟
باشد.PNG)
وی گفت:داریدکارمندوبروکرات وتکنوکرات تربیت می کنید،تازه اگرکارآمدبشه. این دانشمندنیست!
%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C.PNG)
دکترمحمدعلی زلفی‌گل،وزیر علوم، فناوری و تحقیقات(جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی)وزیرعلوم-الاغ...نفهم.PNG)
دکترحسن رحیم پورازغدی گفت:من میخواهم چندمیلیون دانشمندتربیت کنم
ببیتید این آی اس آی میگه چی؟
مابجای اینکه کل دانشگاهیان راپول بدیم واستخدام کنیم،یک کاری بکنیم خود دانشگاهیان مسابقه بزارندبماسرویس بدهند..آی اس آی(ISI)
«آی اس آی»(ISI) میگه:ما متمرکزیم روی علم سنجی، این حدود ۶۰ سال پیش تاسیس شده ،میگه کاری کردین دراینجا،اولاً فکرنمی کردیم موفق بشیم ۵۰، شصت سال پیش،تو«جنگ سرد»این کارشد،شروع شد-مابجای اینکه کل دانشگاهیان راپول بدیم واستخدام کنیم،یک کاری بکنیم خوده دانشگاهیان مسابقه بزارندبماسرویس بدهند.
آی اس آی میگه:صدسال پیش کسی باورنمی کردفهرست همه دانشگاه ودانشگاهیان، کل کتابها واطلاعات دانشگاهیان جهان رامجانی دراختیارداشته باشیم،بعدمنت هم بزاریم سرشان وپول هم بگیریم.
خواندن-وزیرعلوم-آیت-الله-رئیسی-دراین-جلسه....رحیم-پوراغدی.PNG)
سرویس دهی کشورها به (ISI)بابودجه بیت المال کشورهای خودشان..ایران..رحیم پورازغدی
«سرویس دهی کشورها به آی اس آی بابودجه بیت المال کشورهای خودشان»
رحیم پورازغدی گفت:ارائه سرویس دهی کشورها به آی اس آی : بابودجه بیت المال کشورهای خودشان برای مااین کارهارابکنند
جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی:انسیه خزعلی(معاون رئیس جمهور در امور زنان و خانواده)،زلفی گل (وزیر علوم)،طهرانچی (رییس دانشگاه آزاد)بترتیب ازراست.
درجه بندی نشریات علمی درایران
-ونفهم-معرفی-کرد.PNG)
انتقادرحیم پورازغدی...چرابایدمعیار رتبه بندی علمی دانشگاه های ایران( آی اس آی)باشد
می-آیدایران-،تحولیش-نمی-گرند-واما-دانشگاه-های-خارج-آن-راروی-سرشان-می-نشانند.PNG)
رحیم پورازغدی گفت: وزارت علوم ایران بخشنامه کرده:نتیجه فعالیتهای پژوهشی،بصورت مقالات علمی،چاپ بشه وگفته:«معیارما آی اس آی(ISI)است.»
آی اس آی(ISI) میگوید:اگربه درجه علمی برسدباید۳ تامقاله ارائه شود،اگرمقاله نتوانه چاپ کنه جریمه میشود،خودایران جریمه اش میکنه،بجای ما(ISI).
«محمد علی زلفی گل»(وزیر علوم، تحقیقات و فناوری) و «محمدمهدی طهرانچی»(رییس دانشگاه آزاد اسلامی)جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی.
رحیم پورازغدی گفت:یعنی ایران دانشگاهیان راجریمه می کندکه چرابه آی اس آی(ISI) سرویس نمی دهید.
وی درادامه گفت:وزارت علوم به دانشگاهیان خارج ازکشورشرط گذاشته،درصورتی مامدارک شماراتأییدمی کنیم که یک مقاله ازرساله دکتری در(ISI) داشته باشید
آنهااگرراضی بشن مامدرک شماراتأییدمی کنیم،اگرآنهاراضی نش نمی پذیریم
را-الاغ-وزبان-فهم-معرفی-کرد.PNG)
متخصص پژوهشی(تحصیلکرده خارج)می آیدایران تحویلش نمی گیرندواما دانشگاه های خارج برایش دعوتنامه می فرستند
خُب،بعددانشگاه های خارج اینو(متخصص)راپیدایش میکنند ودعوتش میکنن میگن بیاکشورما وجایت توی سرماست،
وقتی همین متخصص میره دردرکشورخارج مشغول بکارمیشود،وبعدوزارت علوم ایران میگه:خارجی هاگفتنداین دانشمنده،تااونانگن که این دانشمندنیست.
«انسیه خزعلی»(معاون امور زنان و خانواده رئیس جمهور) و«زلفی گل»(وزیر علوم)
حالا که آنها(کشورهای خارج)گفتنداین آقادانشمنده،اینها(وزارت علوم میگن:آقامغزهافرارکرده اند .«مغز! برگرد»
مغز! چرافرارکردی عزیزم!
دکتررحیم-پورازغدی.PNG)
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:پیاده کردن (تبدیل)سخنان دکتررحیم پورازغدی به(متن)لطورکامل ازفیلم(درجلسه طرح ملی اعتلا)دانشگاه آزاد.
رحیم پور گفت: خیلی خوب دیگه بسه تونه.
دکتررحیم پورازغدی درحالی که عینکش راازچشمانش برمی داشت گفت:
«من امروزعصبانیم،اگراین وزیر(زلفی گل)راپیداکنم ممکنه یک کتکی هم بزنم»
آقااین وزیرعلوم درجلسه اینقدرمزخرف گفت،هرجلسه میاددرشورامیشینه وهمان حرفهایی که شوراتصویب کرده، رهبری گفته:آقا!مقالات علمی باشه وامااینهاهدف نیست،بایددرچهارچوب باشد،درست ضدآن حرف میزند،هرچه که تصویب شده،میادازدانشمندان وعلمی ها میگه...بابا! امثال شماهادردولت روحانی وخاتمی همه کاره بوده،بعدتو چی میگی!؟
این دولت،این شعارها،این وعده ها،این آرمانها...بعضی ازاینهاآمدندهمان کارهای(نسئولان وزارات علوم روحانی وخاتمی)آنهارادارندمی کنند/والسلام علیکم
رحیم‌پور ازغدی (جلسه طرح ملی اعتلا)انتقادازوزارت علوم
رحیم‌پور ازغدی در انتقادی تند از مقامات وزارت علوم گفت: تا خارجی‌ها نگویند، قبول نمی‌کنیم که یک نفر دانشمند است و بعد سریع می‌گوییم فرار مغزها! میگویم مغز برگرد! آخه الاغ؛ این آدم ۱۰ بار آمده وزارتخانه شما، ۳۰ بار آمده کارخانه شما، ۶۰ بار التماس کرد. در نهایت طرحش را دزدیدید.
انتقاد دکتر رحیم پورازغدی از« آی اس آی»(ISI)...جلسه ای که وزیرعلوم الاغ خوانده شد
رحیم‌پور ازغدی گفت: دردولت روحانی هم همین تیپهابودند،دردولت خاتمی هم همین اینهابودند،اصلاً کشوردست اینهاست.آدمهاش عوض میشن ،استدلالهای اینهاراببینید،اصلاً من نمخام بگم نیت.نادانی که کارسوءنیت رامی کند./پایان فرمایشات الاغانه آقای دکتررحیم پورازغدی.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: «جنگ سردچیست؟»
در آوریل سال ۱۹۴۷« برنارد باروش»سیاستمدار آمریکایی از اصطلاح«جنگ سرد» استفاده کرد.
«جنگ سرد» به دوره‌ای از رقابت، تنش و کشمکش ژئوپلیتیکی بین اتحاد جماهیر شوروی و متحدانش (بلوک شرق) و آمریکا و متحدانش (بلوک غرب) بعد از جنگ جهانی دوم گفته میشود، دوره زمانی جنگ سرد از ۱۹۴۷میلادی(۱۳۲۵شمسی) و آغاز دکترین «هری ترومن» رئیس جمهور وقت آمریکا تا «فروپاشی شوروی» در دسامبر ۱۹۹۱( ۰۴ دی ۱۳۷۰)