مدت سفرحاجی"اسب وهواپیما"مقایسه حج امروزباقدیم

« امام خمینی فقط یک باربه سفرحج رفت» شش ماه طول بطول انجامید.

 توضیح مدیریت سایت-:چگونگی سفرحج امام خمینی(سه ماه و نیم ) از از تهران به اهواز، از اهواز به عراق و بعد سوریه و بیروت و از آنجا با کشتی تا هفت شبانه‌روز به جده رسید.کلاً سفرحج امام خمینی(رفت وبرگشت) شش ماه  بطول انجامید.

مراسم حج تمتع درایام کرونا وقبل ازکرونارا می بینید وکاروان حج زمان قاجاررا

فاصله زمینی (درقدیم)ازایران تامکه  ۳۰۰۰کیلومتر(مسیرعبورزائران)مدت سفرحاجی۵ماه بود.

فاصله زمینی وهوایی ایران تاعربستان/مقایسه  مسافتی که حاجی  بااسب می پیمود وهواپیما..چندساعت وچندکیلومتر.

۳ساعت ازایران تافرودگاه جده / فاصله «جده»تا«مکه»۶۰کیلومتر​

 ​

مراسم حج(۷۰سال پیش) ،پنجشنبه(۲۹ مرداد۱۳۳۲)۹ ذی الحجه ۱۳۷۲

حج درقدیم

​

حج درسالهای اخیر-قبل ازکرونا

​

سفری طول ودرازکه عده ای درراه فوت می کردند.

حج  تمتع-درسالهای قبل ازکرونا

​

کاروان های عازم سفر حج در زمان قاجار

توضیح نگارنده-پیراسته فر:این سفر -احتمالاً-مربوط به همسر محمدشاه (مهدعلیا)مادرناصرالدین شاه بایدباشد(در۱۲۲۶شمسی) ویا همسرناصرالدین شاه(۱۲۷۹شمسی)چهارسال بعدازفوت همسرش./ناصرالدین شاه (تولد۱۲۲۷-توفی۱۲۷۵شمسی)

توضیح نگارنده-پیراسته فر:فاصله  زمینی عراق مکه ،حدود۱۴۰۰کیلومتراست وفاصله ایران تاعراق-فعلی.

مورخان نوشته اند«زائران خانه خدا» یک حاجی بایدحدود۵ ماه زمان می گذاشت، فقط مسیر میان عراق تا مکه ، ۴۰ روز طول می کشید تا در موسم حج خود را به مکه برسانند.

خطرات زیادی زائران راتهدیدمی کرد، راهزنان یا حیوانات وحشی به کاروان حمله می‌ بردند و گاه شدت خستگی، تشنگی، گرسنگی و رنج سفر موجب دست وپنجه شدن بامرگ می شد.

​

کاروان زیارتی -عتبات(کربلا) ناصرالدین شاه

​

واما حالا

​

سفر۲۰۰۰ کیلومتری (تهران-جده)را درکمتراز۳ساعت طی می کنند،یعنی حاجی درصندلی نرم وراحت هواپیما ،درحالی که لم داده یک«چُرت»بزند،می رسدمکه!

فاصله جده تامکه ۶۰ کیلومتر(ازراه بزرگراه)فاصله است،«ایستگاه مکه» حدود ۴ کیلومتر با «مسجد الحرام» فاصله دارد.

خط (قطار)حرمین ۴۵۰ کیلومتر طول داردکه (مکه - مدینه) را از راه جده در نزدیکی دریای سرخ به هم وصل می‌کند، قطارراه اندازی شده که با سرعت ۳۰۰ کیلومتر در ساعت حرکت می‌کنند.

این مسافت با اتوبوس حدود ۶ ساعت طول می‌کشد. اماباقطار  دو ساعت..

ایستگاه مکه حدود ۴ کیلومتر با مسجد الحرام فاصله دارد.

 ​

فاصله مرزخسروی تا کربلا: ۳۰۰کیلومتر

فاصله مرزمهران  تا کربلا:۲۸۰کیلومتر

فاصله مرزشلمچه تا کربلاء ۵۵۰کیلومتر

فاصله مرز چزابه تا کربلا ۴۵۰ کیلومتر

این فواصل باتوجه به عمران وآبادی ها وتوسعه راههااست،بهرحال بطورمیانگین ،یک حاجی بایدمسافتی حدود۳۰۰۰کیلومترراطی می کرد وبعضاً درهمین طی الطریق«طی «می شد.

رمی جمرات   ۹ ذی الحجه    ۱۳۷۲

 مسافتی که زائران عتبات طی می کردند:

درقدیم-فاصله تهران حدود ۱۰۰۰ کیلومتر و استان ها و شهرهای شرقی کشور بیش از ۱۵۰۰ کیلومتر تا کربلا فاصله است.

مسیر تهران به بغداد توسط کاروان ها حداقل ۲۸ روز طی می‌شده است.

​

جرج ناتانیل کرزن بریتانیایی  در سال۱۸۹۲کتاب «ایران و قضیه ایران»(ترجمه وحیدمازندرانی) در خصوص کالا و اجناسی که به بغداد وارد و از آن جا به تهران منتقل می‌شده می نویسد:بعد از وصول اجناس در بغداد و انجام تشریفات گمرکی کاروان ها کالا را از طریق خانقین به مقصد ایران در کرمانشاه، همدان و تهران می‌برند. کاروان مسافت ۵۰۰ مایل را در ۲۸ روز طی می‌کند.

​

محمد علی جمالزاده نیز در «گنج شایگان» می نویسد: از بغداد به کرمانشاه (از راه قصر شیرین) مسافت تقریبا ۵۰ فرسنگ و مدت زمان ۱۳ روز (۶ روز از بغداد به قصرشیرین و ۷ روز از قصرشیرین به کرمانشاه است.)

آشپزخانه حجاج(۷۰سال پیش) ،پنجشنبه(۲۹ مرداد۱۳۳۲)۹ ذی الحجه ۱۳۷۲عرافات

وامازائرخانه خدا(حاجی)بایدازمرزعراق عبورمی کرد:

کوکاکولا نوشیدنی خنک حجاج(۷۰سال پیش) ،پنجشنبه(۲۹ مرداد۱۳۳۲)۹ ذی الحجه ۱۳۷۲

مسیر میان عراق تا مکه و مدینه در طول ۴۰ روزطول می کشید(رفت وبرگشت حداقل یک ماه ونیم)،۱۰روزهم هم اقامت جهت اعمال حج واستراحت رادرنظربگیرم.

فاصله ایران تاعراق که یک زائربایدطی می کرد(رفت وبرگشت)،حدود۲ماه بطول می انجامید واگر۱۰روزهم اقامت درعراق برای زیارت کربلا ونجف وکاظمین(شایدسامرا)درنظربگیرم.

یعنی یک حاجی باید۴تا۵ماه وقت می گذاشت(آغازسفر تامراجعت به منزل)​

 ​

حج تمتع درسالهای قبل ازکرونا

​

مراسم حج درایام کرونا  ٨ ذوالحجه ١٤٤١

​

اعمال حج تمتع، چهارشنبه، ۸ مرداد ۱۳۹۹

آمارکرونادرجهان-ایران وعربستان .۹ مرداد ۱۳۹۹

​

آمارکرونادرجهان/پنج شنبه، ۹مرداد ۱۳۹۹

 آمارامروز(۹مرداد ۱۳۹۹)در عربستان سعودی :بیش از ۲۷۰ هزار نفر به بیماری کوید-۱۹ مبتلا هستند و نزدیک به ۳ هزار نفر بر اثر این بیماری جان باخته‌اند.

آمارامروز (۹مرداد ۱۳۹۹)ایران :مجموع بیماران کووید۱۹ در کشور به ۳۰۱ هزار و ۵۳۰ نفر ومجموع جان باختگان این بیماری به ۱۶ هزار و ۵۶۹ نفر.

​

مراسم تعویض  پرده کعبه ٩ ذوالحجه ١٤٤١ ایام کرونا

​

تعویض  پرده کعبه/پنج شنبه، ۹مرداد ۱۳۹۹

امسال بعت شیوع ویروس کرونا،مراسم رسمی حج تعطیل شد،فقط  حدود ۱۰۰۰ نفر مردم مکه این اعمال را بجاآوردند.

تعویض پرده کعبه(۷۰سال پیش) ،پنجشنبه(۲۹ مرداد۱۳۳۲)۹ ذی الحجه ۱۳۷۲

(۷۰سال پیش) ،پنجشنبه(۲۹ مرداد۱۳۳۲)۹ ذی الحجه ۱۳۷۲

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:آمارحجاج ۱۳۹۸کل زائران حج ایرانی وخارجی  دو میلیون و ۴۸۹ هزار و ۴۰۶ نفر

بر اساس آمار رسمی از سوی سازمان آمار سعودی، در سال جاری(ذی الحجه ١٤٤٠) در مجموع دو میلیون و ۴۸۹ هزار و ۴۰۶ نفر در حج تمتع شرکت کردند .

ایرانی:۸۸ هزار و ۵۵۰ نفر

که از این تعداد، یک میلیون و ۸۵۵ هزار و ۲۷ نفر خارجی و ۶۳۴ هزار و ۳۷۹ نفر حجاج داخل سعودی بودند. 

​
۳۸۵ هزار و ۲۳۴ نفرازاین حاجیان مرد

  ۱۰۴ هزار و ۱۷۲ نفر زن بودند.
این رقم نسبت به آمار سال گذشته تعداد ۱۱۷ هزار و ۷۳۱ نفر افزایش نشان می‌دهد.
از مجموع حجاج خارجی یادشده، بیش از یک میلیون و ۷۴۰ هزار نفر با هواپیما، ۹۷ هزار نفر با اتوبوس و سایر خودروها و حدود ۱۸ هزار نفر نیز با کشتی خود را به سرزمین وحی رسانده بودند.

آمارحجاج کشورهای عربی
آمارهای سازمان مدیریت حاجیان کشورهای عربی نیز نشان می‌دهد که ۳۸۲ هزار و ۹۱ حاجی از کشورهای عربی امسال مناسک حج را ادا کرده‌اند.
۳کشوری که بیشترین حاجی راداشتند:

 ​
۱- مصر با ۸۵ هزار و ۶۶۳ حاجی رتبهٔ نخست.

۲- عراق  با ۵۷ هزار و ۹۷۵ حاجی رتبهٔ دوم با بیست هزار حاجی افزایش نسبت به سال قبل .ر

۳-الجزایر با ۳۶ هزار و ۴۷۸ رتبهٔ سوم را به خود اختصاص داده‌اند.

****

«امام خمینی  بعد از تولد دومین فرزندشان، در زمان طلبگی و در دوران آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری، به تاریخ ۲۵ شوال ۱۳۵۱(۰۲ اسفند ۱۳۱۱) با ماشین از قم به تهران، از تهران به اهواز، از اهواز به عراق و از عراق به لبنان رفتند و از آنجا به وسیله کشتی عازم جده شدند

سفر حج امام خمینی  در فصل بهار ۱۳۱۲ شمسی(ذیحجه ۱۳۵۱) انجام شد.

​

در یادداشت‌های» خدیجه ثقفی» معروف به «قدس ایران»، که در کتاب زندگی‌نامه او با عنوان «بانوی انقلاب» گردآوری شده، درباره چگونگی انجام این سفر حج نوشته شده است: «تازه به خانه جدید محله تکیه ملامحمود رفته بودیم که آقا به فکر حج افتاد و استدلالش این بود که وقتی مکلف نبوده است از ارث پدر مستطیع شده است. از آنجا که در آن سال‌ها بچه بوده است و حج‌اش رفع تکلیف نبوده است و از طرفی با اسب و قاطر نمی‌توانسته سفر کند، اولیایش ممانعت به عمل آورده‌اند و نگذاشته‌اند راهی چنین سفر پر مخاطره‌ای شود، زیرا مسافرت شش ماه طول می‌کشید. چند سال بعد هم که برای تحصیل به قم آمد و فرصت سفر حج را نیافته بود.

​

پس آن روز امکانات سفر فراهم نبوده است و درست است که حالا مستطیع نیست، ولی این حج به عهده اوست و چیزی که از طرف خدا بر عهده‌اش باشد روشن است که دیگر جای چک و چانه ندارد. به برادر بزرگش که امور ملک موروثی‌اش در خمین در دستش بود نوشت: پانصد تومان برایم تهیه کنید و از طرف دیگر خودش اقدام به تهیه گذرنامه کرد بقیه وسایل هم که چیزی نبود. من فرزند دومم علی را حامله و از نبودن شوهرم در دیار غربت نگران بودم، ولی چاره نبود، باید تحمل کرد.» (صفحه ۸۹ زندگی‌نامه خدیجه ثقفی)

​

«امام خمینی  بعد از تولد دومین فرزندشان، در زمان طلبگی و در دوران آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری، به تاریخ ۲۵ شوال ۱۳۵۱ هجری قمری برابر با ۱۳۱۲ شمسی، با ماشین از قم به تهران، از تهران به اهواز، از اهواز به عراق و از عراق به لبنان رفتند و از آنجا به وسیله کشتی عازم جده شدند.

در کشتی با چند تن از تجّار قم به نام‌های آقایان «آقازاده» و برادرزاده‌اش «مصطفوی» و «صادقی» آشنا می‌شوند و گویا در مکه خود به تنهایی منزلی اختیار می‌کنند و آقایان نامبرده برای احوالپرسی و نشست‌های دوستانه خدمت ایشان می‌رسیدند.

​

به هنگام برگشتن از حج، تا لبنان با همان آقایان همراه بودند و امام خمینی از لبنان به نجف آمده و سپس عازم ایران می‌شوند. (مجله میقات حج، شماره ۳۰ برگرفته از زندگی‌نامه خدیجه ثقفی)

«شهر به شهر تا عراق و بعد سوریه و بیروت و از آنجا با کشتی تا هفت شبانه‌روز به جده که مجموع مسافرت‌شان سه ماه و نیم طول کشید و در این مدت تنها یک نامه از ایشان داشتم». (صفحه ۹۰ کتاب زندگی‌نامه خدیجه ثقفی)​

نامه‌ای که خدیجه ثقفی در دست‌نوشته‌هایش اشاره کرده، همان نامه معروفی است که به خاطر ادبیات محبت‌آمیز امام خمینی نسبت به همسرش بسیار مورد توجه قرار گرفت. نامه‌ای‌ که پیش از رسیدن به عربستان و مکه نوشته شده و به تأخیر در رسیدن به مراسم حج اشاره داد. در بخشی از این نامه که به تاریخ فروردین ۱۳۱۲ خورشیدی برابر با ذی القعده ۱۳۵۱ در بیروت، لبنان نوشته شده، آمده است:

«تصدقت شوم؛ الهی قربانت بروم، در این مدت که مبتلای به جدایی از آن نور چشم عزیز و قوّت قلبم گردیدم متذکر شما هستم و صورت زیبایت در آئینه قلبم منقوش است. عزیزم امیدوارم خداوند شما را بسلامت و خوش در پناه خودش حفظ کند. [حالِ] من با هر شدتی باشد می‌گذرد ولی بحمدالله تا کنون هرچه پیش آمد خوش بوده...

در هر حال امشب شب دوم است که منتظر کشتی هستیم، از قرار معلوم و معروف یک کشتی فردا حرکت می‌کند ولی ماها که قدری دیر رسیدیم، باید منتظر کشتی دیگر باشیم. عجالتاً تکلیف معلوم نیست امید است خداوند به عزت اجداد طاهرینم که همه حجاج را موفق کند به اتمام عمل، از این حیث قدری نگران هستیم ولی از حیث مزاج بحمدالله به سلامت، بلکه مزاجم بحمدالله مستقیم‌تر و بهتر است. خیلی سفر خوبی است جای شما خیلی خیلی خالیست...» (صفحه ۲، جلد ۱، صحیفه امام خمینی)

پایان این سفر و بازگشت امام خمینی به ایران همزمان با سیل قم در نهم خردادماه سال ۱۳۱۲ بود. خدیجه ثقفی شرحی هم در این‌باره داشته و نوشته است: «جلوتر از ما تا آخر قم از طرف شرق گویی دریایی از آب بود. آبی که بسیاری از خانه‌ها را با خود پر کرده بود و تمام اجناس چوبی منازل را بر دوش می‌کشید، حتی متکاهایی که هنوز آب را کاملاً جذب نکرده شناور بودند. در مقابل چشم من آخرین دیوار اتاقی که سماور و چراغ در طاقچه‌اش بود خراب شد و همه در آب فرو ریخت. پیرمردی که خانه‌اش از سه روز قبل در مسیر سیل قرار داشت و جریان آب فرصت فرار را از او گرفته بود بالای درختی رفته و مشغول دعا بود. گفتند سه روز است که از توت‌های نارس درخت استفاده می‌کند، روز سوم پسرش به آب زده و آن را پایین آورده بود...

تمام قسمت آن طرف رودخانه تا دور دست افق که چشم می‌دید دریایی از آب بود. همه مشغول دعا، که فرو نشیند و من در عین ناباوری و اندوه به یاد ایام کودکی‌ام در کنار دریا بودم. صحن و خیابان ارم فعلی که آن وقت محله‌ای بود، از گزند سیل مصون مانده بود امروز در همان دریاچه‌ای که من دیدم محله نیروگاه ساخته شده است. در بعضی نقاط آب به چند متر می‌رسید. کوچه‌های قم مسیل بود. گوشه پل سابق که روبروی بازار است خراب شده بود و در نتیجه آب، درون مسجد و جلوی بازار را پر کرده بود و خیابان حضرتی خود رودخانه‌ای شده بود. دیگر خودتان وضع مردمان این قسمت شهر را تصور کنید.

در آن سال که به «سال سیلی» معروف و ماده تاریخ جدید مردم قم و دهات اطراف آن شد من بیست ساله بودم. دلم به شدت برای مردم سیل‌زده سوخت که همه چیزشان را از دست داده بودند. به منزل آمدیم... یک‌مرتبه دیدم مردی سفیدپوش از دالان وارد حیاط شد از آنجا که هوا تاریک شده بود صورتش به ‌خوبی پیدا نبود، گوشه چادر دختر همسایه را به سرم کشیدم، بلند گفتم: کیستی؟ گفت: منم. باز پرسیدم: تو کیستی؟ گفت: من، روح‌الله. گفتم: از مکه آمدی؟ گفت: بلی؛ خودش بود. حجاج در آن زمان خیلی تشریفات داشتند، گوسفندها و گاوها کشته می‌شد، نهارها و شام‌ها داده می‌شد. گفت: بلی خودم هستم. آمد جلو دیدم پای برهنه، گوشه‌های قبا را در جیب فرو برده، شلوار را بالا زده، عمامه را بر گردن پیچیده، گفتم از کجا به این وضع و ترتیب آمدی؟ گفت: از یک فرسنگ قبل از شاه‌جمال که امام‌زاده‌ای ‌است در یک فرسنگی قم. گفت: ماشین به علت خرابی جاده جلو نیامد، من و چهار نفر دیگر از همسفرها از اراک حرکت کردیم. در آنجا شنیدیم قم سیل آمده است و همه شهر را آب گرفته است نگران شدیم. یک ماشین گرفتیم و عازم قم شدیم ولی یک فرسنگ به شاه‌جمال مانده ماشین ماند و ما نمی‌توانستیم بمانیم.

رفت طرف حوض که دست و پایش را بشوید. گفت: اگر لباس دارم برایم بیاور. به خدا قسم همان لباسی را بر تن داشت که از اینجا برده بود ولی من به عنوان خلعتی  یک پیراهن و شلوار چلوار برایش تهیه دیده بودم. در غیاب ایشان یک بار پدر و مادرم آمدند قم، چند روزی هم قم بودند. پدرم قبایی خرید و گفت این هم خلعتی من برای حاجی‌مان باشد، اینها را آوردم دید نو است. گفتم: غیر از این لباسی نداری. گفت: تا تو را دارم همه چیز دارم.

این وضع ورود ایشان از مکه به قم بود. مختصری سوغاتی آورده بود؛ دو نوع پارچه که آن هم مطابق پسند من نبود ولی دوختیم و پوشیدیم. بعد فهمیدیم که خرج مکه او را برادرانش به او قرض داده‌اند.» (صفحه ۸۸ تا ۸۹ زندگی‌نامه خدیجه ثقفی).

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:منبع این گزارش(ایسنا۱۴ خرداد ۱۴۰۲)بااصلاحات واضافات.