عالم مثال چیست"مُثُل افلاطونی"عوالم چهار گانه

عالم مثال چیست؟...«مثُل افلاطونی» چیست؟

جهان خلقت به سه مرتبه ی کلی تقسیم می شود:

۱-جهان عقل

۲- جهان مثال (برزخ)

۳- جهان ماده

درادامه خواهیدخواند:«عوالم چهار گانه»( عالم ناسوت، عالم ملکوت، عالم جبروت و عالم لاهوت)

افتراق واشتراک«عالم ذر با مُثُل افلاطونی»را..«تفاوت ملکوت اعلی با ملکوت اسفل» چیست؟

 عالم مثال بین عالم عقل و ماده است. «عالم مثال» بین عالم «عقل و ماده» است. زیرا از یک سو «ذات»است وازسوی دیگراز «ماده مجرد» است..

بتعبیردیگر بالاتر از عالم ماده است و از عالم عقل پائین تر است.
نام دیگر عالم مثال، خیال منفصل است زیرا خیال گاه متصل است که در انسان و حیوان هست، یعنی وقتی انسان صوری را درک می کند و یا مزه ای یا بویی را درک می کند بعد از آنی که رابطه اش با ماده خارجی قطع شد و احساس مزبور خاتمه یافت، آنچه درک کرده است را در جایی محفوظ دارد که به آن عالم خیال می گویند.

چرا «عالم مثال» ،«عالم خیال» می گویند؟
عالم مثال مانند خیال است در اینکه صورت هایی که در آنجا هست دارای اشکال و رنگ و حجم است ولی از انسان و حیوان منفصل است یعنی در درون انسان و حیوان نیست بلکه عالم مثال، جهانی است عینی که خارج از وجود انسان ها و حیوان ها می باشدو جهانی است که انسان ها در مرحله ای از وجودشان وارد آن می شوند. آن را خیال منفصل می نامند ( وجود خیالی ابعاد و اشکال دارد و امافاقدماده  است(عالمی است که ماده ندارد ولی آثار ماده را دارد)این مرتبه از وجود که عالم مثال نام دارد.

«عالم مثل» مشائیین و اشراقیین 

«مشائین »قائل هستند که عالم مثال، معلول عقل فعال است یعنی مرتبه ی عقول آنقدر تنزل می یابد که به عقل دهم می رسد و عقل دهم (علیرغم نقص)در اثر کثرتی که دارد با عالم مثال سنخیت می یابد و می تواند موجودات متکثر عالم مثال را خلق کند.

« اشراقیین »می گویند که «صور مثالی» معلول یک موجود نیست بلکه معلول عقولی عرضیه است.

یعنی انواعی که در عالم ماده است هر نوع یک فرد مجرد عقلی دارد و مجموعه ی انواع، مجموعه ای از این افراد مجرد را دارند که این افراد مجرد عقلی اولی و بالذات و بلا واسطه موجودات عالم مثال را خلق می کنند و به واسطه موجودات عالم مثال، عالم ماده را تدبیر می کنند.

یعنی آنها که موجودات مجرد محض هستند با عالم ماده ارتباط مستقیم ندارند بلکه فاعل بعید عالم مادی می باشند.

«وحدت» درکثرت

در روایت است که امیر مؤمنان علی(ع) هنگام فوت هر کسی بر بالین آن حاضر می شود بنا بر این ممکن است در یک آن کسی که مؤمن است در یک طرف عالم از دنیا برود و در آن طرف عالم فرد کافر دیگری از دنیا برود و امام (ع) در همان لحظه بر بالین هر دو حاضر شود یکی با خوشحالی و برای دیگری با غضب.

بنا بر این وجود مثالی چون احاطه بر این عالم دارد، کل این عالم را فرا گرفته است و در همه جای عالم حضور دارد، بدون اینکه وحدت دفعی او از بین برود.

اینجاست که می گویند صور عالم مثال به شکل های گوناگون جلوه می کند بدون اینکه به وحدت آنها صدمه بخورد.عالم مثال برای اولین بارتوسط شیخ اشراق(شهاب الدین سُهروردی)وارد فلسفه اسلامی شد(عالم واسطه بین عالم ماده وعوالم مجرد ازماده) نقش حلقه اتصال دوماده مافوق ومادون خوداست.صورمثالی «تمثیل »نیزدراینجانمودارمی شود و به همین دلیل آن راعالم عجائب نیزنامیده اند.

سهروردی بدین وسیله توانست کمک بزرگی دراشتی «عقل ونقل«داشته باشد.

«موطن»جن وشیطان وملائک«عالم مثال»است.

عالم مثال راعالم(خیال منفصل)هم نامیده اند،سهروردی معتقداست «موطن»جن وشیطان وملائک دراین عالم است.

سهروردی(متوفی۶۳۲قمری) براین باوربود که حتی« نفوس خبیثه»بعدازمفارقت ازبدن ،دراین عالم-مثالی- به آن می پیوندند.  

تقاوت عالم مثال با «مثُل افلاطون»چیست؟

مُثل افلاطونى همان انوار قاهره عرضى ‏اند که با انوار قاهره طولى، نور اقرب، و نورالانوار همگى در حقیقت نورى مشترک‏اند، و در عین حال، همگى بسیط‏ اند. به این ترتیب، اشتراک در حقیقت و بساطت از یک‏سو، و اختلاف مرتبه‏اى که میان این انوار هست از سوى دیگر.

«سهروردی »عالم مثال را با«مثل افلاطونی»متفاوت می داند،چون درمثل افلاطون،فقط انوارنقش دارند ولی درعالم مثال علاوه برعالم انوار،ظلمات هم نقش دارند.

بعداز سهروردی، فلاسفه اسلامی «عالم مثال»رابه چالش کشدند،ازجمله فارابی وابن سینا واما «ملاصدرا»با جرح وتعدیلی عالم مثال را پذیرفت.،وی معتقدبود که پس ازمفارقت نفس،«خیال»نیزبعنوان جزئی ازآن همراه نفس محشورمی شود.

دیدگاه صدرالمتألهین درباره مُثُل افلاطون(متوفی۳۵۰قبل ازمیلاد)

 ملاصدرا(متوفی۱۰۴۵قمری) ضمن تأییدشیخ حکیم سهروردی اما ادله‌ی شیخ را کافی نمی‌داند، درصدد است ارائه دلائل متقن وستدل است، صدرالمتألهین چند ایراد بر ادله‌ی شیح اشراق وارد نموده است.
بعقیده‌ی ملاصدرا براهین شیخ اشراق صرفاً بیانگر اثبات مدبری مجرد، ثابت و مدرِک برای هر نوع از انواع مادی است و هرگز نمی‌توان با آن، مماثلت فرد حسی و مدبر عقلی و تحت یک نوع‌بودن آن را اثبات نمود در حالیکه سخنان افلاطون صراحت بر مِثل‌بودن مُثُل دارد. همچنین وجوه مناسبت میان حقایق نوری (ارباب انواع) و موجودات مادی (اصنام) بیان نشده است

«استادشهیدمرتضی مطهری» دیدگاه افلاطون را از نگاه صدرالمتألهین چنین بیان می‌کند: طبایع و انواع دارای دو دسته افرادند؛ افراد محسوس و مادی، در طبیعت و افراد مجرد و معقول، در ماورای طبیعت که نسبت میان آندو رابطه‌ی علّی و معلولی است. یعنی افراد معقول بمنزله‌ی علل ایجادی برای افراد محسوسند و از آنجا که محسوسات (طبیعت)، متغیر، زمانی، حادث و فانی هستند، نسبت به ماورای طبیعت از نظر رتبه‌ی وجودی در مرتبه‌ی ضعیف قرار گرفته، بمنزله‌ی اضلال و سایه‌های آنها محسوب می‌شوند (. مطهری، مجموعه‌ی آثار، ج۷، ص ۵۴۹- ۵۴۸.).

 توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«مُثُل افلاطونی» چیزی شبیه «عالم ذر»است.(تعهدات عالم ذر)

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِینَ ﴿١٧٢اعراف)

«مُثُل افلاطونی» با «وجود ظلّی ذهنی» که مبتنی بر «اتّحاد عاقل و معقول» است.​

«ایده»و«مثال»همان«مُثُل افلاطونی»هستند.

 ​

«علامه حسن زاده آملی» می نویسد:افلاطون عقیده داشت؛ براى هر نوعى از انواع موجودات جهان مادی یک وجود مجرّد عقلانى است که افراد محسوسه آن نوع، پرتو او، و او نمونه کامل آن افراد است، و این‌را «ایده» می‌خواند که مترجمان دوره‌ی اسلامى آن‌را «مثال» ترجمه کرده‌اند. و به نام «مُثُل افلاطونی» معروف شد.

طبق نظریه مُثُل، آنچه در این جهان مشاهده می‌شود -چه جواهر و چه اعراض- اصل و حقیقتشان در جهان دیگر وجود دارد و افراد این جهان به منزله‌ی سایه‌ها‏ و عکس‌هاى حقایق آن جهانى هستند؛ مثلاً تک تک افراد انسان که در این جهان زندگى می‌کنند همه داراى یک اصل و حقیقت در جهان دیگر هستند و انسان اصیل و حقیقى، انسان آن جهانى است. همچنین سایر اشیاء.

 براساس نظریه مُثل،حقیقت علم؛ «صورت علمیّه حقیقیه اشیاء»هستند.

«علامه حسن زاده آملی» می گوید:این که آرمانهای موضوعهای علمی واقعی تصویر واقعی علمی از اشیاء هستند، به عنوان آنها مورد توجه و علاقه مند به جستجو برای وجود سایه ای از ذهن، و در جستجوی یک اتحاد منطقی و معقول، و تنها جستجو برای آنچه که در آرمان های الهی انجام می شود». این‌جا ۲ مدّعا وجود دارد: یکی این‌که مبحث وجود ذهنی مبتنی بر مثل الهیّه است، و دیگر این‌که مبحث اتّحاد عاقل و معقول نیز چنین است. هر کدام از این دو مبحث چگونه با مثل الهیّه مربوط می‌شوند، و از چه رو است که برای تمام بودن این دو مبحث نیاز به مثل الهیّه است!؟

«آیت الله جوادی آملی » درتبیین «عالم مثال»اینچنین می گوید:

 ​

​آنچه درعالم رؤیا مى بینیم، داراى ابعاد و اندازه است؛ ولى ماده ندارد. بدن مثالى شبیه آن است. در عالم طبیعت، بدن، حجم، ابعاد، جرم و جسم دارد. در عالم رؤیا بدن طبیعى در بستر آرمیده است؛ ولى روح ما با آن بدن مثالى بدون جرم و داراى ابعاد در حال حرکت است. این را« بدن مثالى »مى گویند.

«اعمال و نیات» بدن مثالى انسان رامی سازند.

همه ما بعد از مرگ تا قیامت با چنین بدن مثالى همراه هستیم. بى تردید ما بدن مثالى را با علم و عمل خود مى سازیم؛ یعنى تمام اعمال و حرکات ما در شکل گیرى آن بدن مثالى دخالت دارد؛ براى مثال کسى مى خواهد بدنش در قیامت شبیه یوسف (ع) باشد، مى تواند با کردارش این کار را انجام دهد. اگر آن چه «حسنه» و زیبا است انجام دهد، آن بدن به شکل یوسف در مى آید. چنانچه خداى ناکرده گناهان را مرتکب شود، بدن مثالى اش سیاه و بد چهره مى گردد.​

 آیه ۱۰۶آل عمران : «یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ» به همین مسئله اشاره دارد. وضو نور است و انسان را نورانى مى کند. وقتى در وضو صورت را مى شویید، در واقع به خداوند عرض مى کنید: خدایا از گناهانى که با صورتم انجام داده ام، توبه مى کنم؛ صورتم را پاک گردان. هنگام شستن دست ها باید نیت این باشد که گناهان انجام شده با دست را ترک کنید و… . به هر حال، آنچه بدن مثالى انسان را مى سازد ،اعمال و نیات و کارهایى است که هر لحظه انسان انجام مى دهد./منبع:هدانا

توضیح  مدیریت سایت-پیراسته فر: اسلام کوئست درپاسخ به سئوال:موقعیت عالم مثال در بین سایر عوالم کجاست؟ آیا مثل این دنیا حقیقت مادی دارد؟ اینکه ادعیه قضا و قدر را بر می گردانند در خصوص عالم یاد شده چگونه قابل توجیه است؟

 اینگونه جواب می دهد : عوالم ممکنات چیست؟

«عوالم ممکنات»(یعنی ما سوی الله) و به عبارتی عوالم کلی دارای سه مرتبه از وجود اند:

۱ ، عالم عقل

۲ .عالم مثال

۳ .عالم ماده یا طبیعت

علت پیدایش عالم مثال چیست؟

این ترتب وجودی، ترتب در علیت است؛ یعنی عالم عقل علت به وجود آمدن عالم مثال است و عالم مثال علت به وجود آمدن عالم ماده. بر این اساس هر مرتبه از وجود که علت برای دیگری است تمام کمالات معلول خود را دارد،در این صورت عالم مثال که علت عالم ماده معرفی شده یک نظام مثالی است که تمام آثار نظام مادی را در خود جای داده، با این تفاوت که اشرف و اعلی از نظام مادی است و محدودیات ماده را ندارد./علامه طباطبایی ، بدایة الحکمة ،المرحلة الثانی عشر،الفصل التاسع، ص ۲۱۴

به هر حال از دیدگاه فلسفی جایگاه عالم مثال ما بین عالم طبیعت و عالم عقل می باشد.

آشنایی ما با «عالم مثال» در مباحث روایی و کلامی  از طریق اصطلاح «برزخ» و عالم پس از مرگ سهل تر می باشد؛ زیرا «برزخ همان عالم مثال» است.

خود واژه «برزخ »در قرآن، اصطلاحی برای  «عالم پس از مرگ است» که مردم در آن به سر می برند تا قیامت برسد ،این آن معنایی است که سیاق آیه ۱۰۰ سوره مومنون  (وَ مِن وَرَائهِم بَرْزَخٌ إِلىَ‏ یَوْمِ یُبْعَثُون؛ و در برابر آنها عالم برزخ است تا روزى که برانگیخته شوند) و آیاتی دیگر و روایات بسیار از طرق شیعه از رسول خدا (ص) و ائمه اطهار (ع) و نیز از طرف اهل سنت بر آن دلالت دارد .تفسیرالمیزان، ج‏۱۵، ص ۹۸،

«عالم مثال» یا «برزخ »را، «عالم خیال منفصل» نیز نامیده اند/ربانی گلپایگانی، علی، ایضاح الحکمة فی شرح یدایة الحمة ، ص ۵۸۰، ( الفصل الثالث فی المثال )

«خیال یعنى عالمى که در آنجا صورت محض است و مادّه ای در آن جا نیست» گرچه صورى که در آنجا موجود است به مراتب از موجوداتى که در عالم مادّه است قوى تر و عظیم تر، حرکتش سریع تر، حزن و اندوه و یا مسرّت و لذّتش افزون تر است ، چون مادّه حاجب و مانع از فراوانىِ این خصوصیّات است، و عالم برزخ چون از مادّه جداست ، لذا این معانى در آنجا بسیار بیشتر از عالم ماده حضور دارد.

وجه تسمیه این عالم به خیال منفصل

وجه تسمیه این عالم به خیال منفصل این است که چون عالم خیال ،   متّصل  به قواى متخیّله انسان است و چون با بدن خاکى او همجوار و قرین است «خیال متصل» نام می گیرد، 

«خیال منفصل» همان «قوای متخیله» است اما در «وقتی که «از بدن مفارقت نموده» و به «عالم صورت محض» پیوسته است.

بنابراین تمام موجودات عالم برزخ را «خیال منفصل » گویند.

باید دانست که عالم خیال، یک عالم بسیار وسیعى است ،نه اینکه آن را به معنای مصطلح فارسی ،یعنی امر «توهّمى» و موهومى بپنداریم که این اشتباهى است که در لغت ما وارد شده است و لذا بعضى از اهل ظاهر که چنین جملاتى را مانند عالم خیال، از حُکماى أعلام دیده ‏اند، تصوّر نموده‏ اند که آنها عالم برزخ را که همان مثال است قبول ندارند و قائل به یک عالم توهّمى و تصوّرى هستند، و براى آن حقیقت و واقعیّتى قائل نیستند در حالی که چنین نسیتی به آنان درست نیست.

گاهی عالم مثال را «مثال اعظم» و صورت های مثالی جزئی در نفس را «مثال اصغر » نامیده اند

/علامه تهرانى ، معاد شناسى ، ج ۲   ،ص ۱۶۲ و ۱۶۳ ،( مجلس یازدهم، تمایزات عالم طبع و برزخ و قیامت ، خصوصیات عالم برزخ )

عالم مثال ،بین ماده ومجرد است.

در مورد حقیقت عالم مثال باید گفت که طبق نظر حکما این عالم نه مجرد محض است و نه مادی صرف، بلکه متوسط میان آن دو است. یعنی از ماده و تغیّر و حرکت(حرکت به معنای سیر از قوه به فعل که در فلسفه ملاصدرا مطرح شده نه حرکت به معنای عرفی ) منزّه است، ولی با برخی از آثار ماده مانند شکل ، وضع و بُعد و نظایر آنها همراه است./ربانی گلپایگانی، علی، ایضاح الحکمة فی شرح یدایة الحمة ، ص ۵۸۱، ( الفصل الثالث فی المثال ) 

عالم قبر(عالم ارواح)چیست؟

دلایل نقلی و عقلی مختلفی برای وجودِ چنین جهانى که گاهى از آن به «عالم قبر»(عالم ارواح) تعبیر مى ‏شود وجو دارد. آیات متعددى در قرآن مجید داریم که بعضى ظهور، و بعضى صراحت در این معنى دارند. آیه مورد بحث (وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‏ یَوْمِ یُبْعَثُونَ ) ظاهر در وجود چنین عالمى است. یعنی وقتی رابطه روح از بدن قطع می شود قبل از آنکه روح به عالم قیامت برود در جایی ما بین دنیا و آخرت می ماند که به آن برزخ گفته می شود./نجفى خمینى، محمد جواد(متوفی ۱۳۷۷ شمسی)تفسیر آسان، ج۱۳، ص ۳۸۳

اسلام کوئست درپایان (درباره زندگی درعالم برزخ) اینگونه می نویسد: تصویرهاى مختلفى در این مورد ذکر شده است که روشن‏ترین و صحیح ترین آنها آن است که روح انسان بعد از پایان زندگى این جهان در اجساد لطیفى قرار مى‏گیرد که از بسیارى از عوارض این ماده کثیف برکنار است. و چون از هر نظر شبیه این جسم است لذا به آن (قالب مثالى) مى‏گویند که نه به کلى مجرد است، و نه مادى محض. بلکه داراى یک نوع (تجرد برزخى) است.

ودرباره «قضاوقدر»اینگونه پاسخ می دهد:اینکه گاهی مباحث مربوط به قضا و قدر را به حقایقی در مورد عالم مثال برمی گردانند به این جهت است که از لحاظ مرتبه عالم مثال بالاتر از عالم طبیعت و حس قرار دارد و می دانیم که در قوس نزول امر الاهی از عالم بالا به پایین می آید و به اصطلاح فلسفی از  عالم عقل به عالم مثال و بعد به عالم ماده جریان دارد.

ارتباط عالم دنیا باعالم مثال: از طریق اعمال و افکار و نیّات انسان اتفاق می افتد.

نتیجه گیری اسلام کوئست :نکته قابل تذکر این است که عالم مثال یا عالم خیال منفصل، با عالم دنیا از طریق اعمال و افکار و نیّات انسان در ارتباط بوده و رابطه ای دو طرفه بین این دو برقرار است. شاید بتوان این عالم را در نظام قضاو قدر که کل مراتب عالم را در بر گرفته است منطبق بر لوح محو اثبات دانست که تقدیرات در آن موقوف به شرایط بوده و دعا و توبه و ... در آن تاثیر گذار است. همچنانکه عالم رویا که ارتباط تنگاتنگی با عالم مثال دارد متاثر از اعمال خوب و بد انسان است ولی امر قطعی و قضای محتوم مربوط به عوالم مجرد محض و به اصطلاح عالم امر الاهی است./پایان پاسخ اسلام کوئست.انتخاب تیترهم ازمدیریت سایت-پیراسته فرمی باشد.

«بدن برزخی »چگونه است؟ ارتباط میّت- دربرزخ- از دنیا وخانواده واشنایان 

باشگاه خبرنگاران جوان می نویسد: در تمام عوالم هستى  انسان داراى بدن است ، به دلیل این که روح حقیقتى است عین تعلق به بدن و در متن و ذات روح، تعلق به بدن خوابیده است. از این رو، ممکن نیست که روح باشد و بدنى در کار نباشد. پس اگر انسان در عالم طبیعت، برزخ و قیامت، داراى روح است - که هست - واجد بدن نیز خواهد بود.

بدن برزخى، هم سنخ با احکام و آثار عالم برزخ است. هم‏چنین بدن در قیامت غیر از بدن برزخى و بدن مادى است و بدنى است که هم سنخ با سنن ویژه عالم قیامت و آماده پذیرش آن قوانین مخصوص است. مثلاً بدن قیامتى، بدنى است که در عین سوختن مدام، از بین نمى ‏رود؛ یا مثلاً بدن قیامتى یک فرد بهشتى، به صورتى ساخته شده است که در عین خوردن و آشامیدن، نیازى به تخلیه مواد تغذیه شده از بدن ندارد. بنابراین نباید تصور کرد که بدن مادى، برزخى و قیامتى یکسان هستند.

بدن برزخى، شبیه بدن دنیوى است.امام صادق علیه السلام مى‏فرماید: «ارواح مؤمنان (در برزخ)در بدن‏هایى شبیه بدن‏هاى دنیوى آنان است.»

و در جمله اى دیگر مى‏فرماید: «ارواح انسان‏ها (در برزخ) به صورت جسدهاى دنیوى ‏اند.»

البته «بدن برزخى» بالاتر و کامل‏تر از «بدن مادى» است، در عین حال، از «بدن قیامتى» ناقص ‏تر است.

امام صادق علیه السلام فرمودند: «بدن‏هایى شبیه بدن‏هاى دنیوى» یا «در صورت جسدهاى دنیوى» که بیانگر شباهت، است نه یکسان بودن.

شبیه آن است چون شکل، مقدار و اندازه دارد، و هر فرد مُرده ‏اى، مُرده ی دیگر رادراین قالب، مشاهده کرده، او را مى‏ شناسد.

ارواح برزخی و دیداربا خانواده

 «روح» انسان‌ها پس از مرگ می‌توانند از مسائل دنیا آگاهی پیدا کنند و تا حدودی از احوال خانواده خود آگاه شوند.

در کتاب «کافی »در سرفصلی با نام «أَنَّ الْمَیِّتَ یَزُورُ أَهْلَه» ،روایت  شده است، با توجه به ارتباط نسبى که بدن برزخى با بدن مادى پنهان در زیر خاک دارد«ارواح انسانى در برزخ، براساس منزلت و فضایلى که در دنیا داشته ‏اند، امور دنیوى را درک کرده، حتى به خانواده خود سر مى‏زنند و آنها را زیارت مى ‏کنند» این امر مى‏تواند در هر زمانى و براى هر فردى باشد ولى «روز جمعه» کمترین و مشخص ‏ترین زمانى است که در روایات وجود دارد.

آیا مؤمن خانواده خویش را زیارت مى ‏کند؟

«روح» انسان‌ها پس از مرگ می‌توانند از مسائل دنیا آگاهی پیدا کنند و تا حدودی از احوال خانواده خود آگاه شوند.

۱- «اسحق ‌بن عمار »نقل می کند که از امام کاظم(ع) پرسیدم: آیا مؤمن(فوت شده) خانواده خویش را زیارت مى ‏کند؟

امام فرمود: آرى .

گفتم: چقدر؟

فرمود: بر حسب فضایلشان. پاره ‏اى از آنان هر روز و پاره‏اى هر ۳ روز، خانواده خود را زیارت مى ‏کنند.

اسحق بن عمار مى ‏گوید: در اثناى کلام حضرت، دریافتم که مى‏فرمود: کم‏ترین آنان هر جمعه (خانواده خود را زیارت مى ‏کنند)

پس گفتم: در چه ساعتى از شبانه روز؟

فرمود: هنگام زوال خورشید، یا مثل آن، پس خداوند فرشته‌ اى را با او روانه مى‏ کند تا چیزهایى را به او نشان دهد که شاد شود و از وى چیزهایى را بپوشاند که او را غمگین سازد.

*.امام صادق(ع): به درستى که مؤمن خانواده خویش را زیارت مى ‏کند. پس آنچه را دوست دارد، مى ‏بیند و آنچه را ناخوشایند دارد از او پوشیده مى‏شودو به درستى که کافر خانواده خویش را زیارت مى‏کند. پس مى‏بیند آنچه ناخوشایند اوست و از او پوشیده مى ‏شود آنچه را دوست دارد.

امام جعفرصادق(ع) فرمود: بعضی از ارواح  هر جمعه خانواده خودرا زیارت مى ‏کنند و بعضی بر حسب عمل خود، زیارت مى ‏کنند.

* همچنین از امام صادق(ع) نقل شده است روز جمعه که می‌شود یا روز عید، خداوند به نگهبان جهنم می‌فرماید به ارواح مؤمنان اعلام کند که خداوند به شما اجازه داده است تا به دیدار خانواده و دوستان خود در دنیا بروید.

*.در مورد چگونگی این دیدار راوی از امام هفتم پرسید که «مُرده در چه صورتى و شکلی نزد خانواده خود می‌آید؟»

فرمود: در صورت «پرنده» لطیفى بر دیوارهاشان می‌نشیند و به آنها سرکشى می‌کند، اگر خوش باشند شاد می‌شود، و اگر بدی هایشان ببیند، اندوهناک و غمگین می‌شود.

همچنین از امام کاظم(ع) نقل شده است : مُرده(میت) به صورت گنجشک یا کوچک‌تر به دیدارخانواده می‌آید: «قَالَ فِی صُورَةِ الْعُصْفُورِ أَوْ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِکَ»

تکامل علمی در عالم برزخ

تکامل علمی در عالم برزخ هست؛ چرا که برای انسان خیلی از معارف در برزخ روشن شده و بدانها عالِم می‌شود، اما تکامل عملی در برزخ وجود ندارد؛ یعنی کسی که در اینجا کافر بود، آنجا نمی‌تواند ایمان بیاورد؛ زیرا ایمان از مصادیق اراده و عمل است و در عالم برزخ عمل نیست، همان طوری که نماز و روزه و احسان و اعمال دیگر نیست.به عبارت دیگر، ایمان، مرتبط باعقل عملی، اراده، عزم، نیّت و تصمیم است و در آنجا انسان دیگر چنین قدرتی ندارد؛ زیرا بر اساس روایات، عقل عملی یعنی«مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ» آن چیزی است که بندگی و کسب بهشت شود که همان اعمالی چون ایمان و دیگر اعمال صالح است. (اصول کافی، ج۱، ص۱۱،) وقتی آدمی از دنیا رفت دیگر جائی برای عمل یعنی ایمان آوری و دیگر اعمال صالح نیست.  به تعبیر روایات : «الْیَوْمَ عَمَلٌ وَ لاَ حِسَابَ وَ غَداً حِسَابٌ وَ لاَ عَمَل؛ دنیا جای عمل است نه حساب وقیامت جای حساب است، نه عمل» (اصول کافی، ج۸، ص۵۸، ).

هر کسی در عالم برزخ از آثار اعمالی که(دردنیا) گذاشته بهره مند خواهد شد، همان طوری که از اصل عمل بهره‌مند می‌شود. پس اگر حسنات جاری و باقیات صالحاتی داشت ،به عنوان اعمال خودش در برزخ بهره مند می‌شود.

 خداوند می‌فرماید: نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ؛ یعنی فرستاده‌های علمی و عملی را با آثار آن می‌نویسیم. (یس، ۱۲) نظیر سنت‌هایی که از خود به جا می‌گذارد، حالا بد و یا خوب به نامش ثبت می‌شود و آثارش برای او در برزخ است. یعنی از مصادیق آثار همان «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً و مّن سن سُنَّةً سَیئَةً» است که در روایات بیان شده است. اصول کافی، ج۵، ص۹، پس این دسته آثارنیز از اعمال خود انسان است نه اینکه در برزخ، اعمالی را انجام می‌دهد./آبان ۱۳۹۳باشگاه خبرنگاران بااندکی اصلاحات.

عوالم ۴گانه هستی
ندیشه  قم می نویسد: فلاسفه، حکما و عرفا معتقدند که هستی و عالم، طبقات و مراتب چهار گانه ای دارد که عبارتند از عالم ناسوت، عالم ملکوت، عالم جبروت و عالم لاهوت؛ البته سه عالم ابتدائی مربوط به جهان آفرینش هستند و آخری، مربوط به عالم آفریدگار است.
 عوالم چهارگانه

۱. عالم ناسوت: مراد از این عالم، همان عالم طبیعت و شهادت و مُلک است یعنی جهان جسمانی و اجسام و ماده و مادیات که در آن حرکت و زمان و مکان نقش دارد. عالم ناسوت مانند پوست است نسبت به عالم ملکوت یعنی قشر عالم ملکوت است.[۱]
پرسشی که اینجا مطرح می شود این است که مسلم است که عالمی برتر و مافوق عالم طبیعت وجود دارد امّا آیا می توان گفت عالمی پائین تر از طبیعت و ناسوت وجود ندارد؟
جوابی که فلاسفه داده اند این است که خیر زیرا اولاً وجود عالمی پائین تر از طبیعت مستلزم این است که مادة طبیعی قادر بر ایجاد یک شیء از عدم محض باشد و به دلائلی ثابت می کنند که تأثیر جسم و طبیعت از نوع تحریک است نه از نوع ایجاد ثانیاً عالم طبیعت عالم قوه و فعل و ماده و صورت و حرکت و زمان و مکان است. موجودی ضعیف تر از قوه و ماده و... که در آنها وجود و عدم آمیخته است قابل تصور نیست.[۲]
۲. عالم ملکوت: مراد، همان، «عالم غیب و عالم نفس و عالم مجردات است که به آن« عالم مثال» و عالم برزخ هم اطلاق می گردد و آن مرتبه و نشئه ای است برتر از عالم طبیعت که دارای صور و ابعاد است امّا فاقد حرکت و زمان و تغییر است.

ملکوت اعلی و«ملکوت اسفل» چیست؟

این عالم خود بر دو قسم است یکی «ملکوت اعلی» که عالم مجردات محضه است مانند عالم ملائکه .

 دیگری «ملکوت اسفل» است که عالم صور مقداری است.[۳] مانند وجود انسان ها در برزخ و قبر.

۳. عالم جبروت: مراد، همان عالم عقل و عالم معناست که از صور و ابعاد و اشباح مبرّاست و فوق عالم ملکوت است.[۴]

«صادر اول»چیست؟
در اثبات عالم جبروت و عقل گفته شده که برخی فلاسفه معتقدند: از آنجا که عالم الوهیت و ذات واجب الوجود دارای بساطت محضه است و نمی تواند مستقیما و بلاواسطه به وجود آورنده و مدبر و محیط بر عالم طبیعت و عالم ملکوت شود لذا قائل به «صادر اول» شده اند که بدون واسطه و مستقیماً، ذات اقدس خداوند به او افاضة وجود کرده است و مدعی شده اند که صادر اول، باید کاملترین و بسیط ترین ممکنات باشد که به سایر موجودات مادون خود، افاضة وجود کند.

«عقل»همان صادراول است.

 چنین موجودی جز اینکه مجرد از ماده و زمان و مکان باشد، نمی تواند باشد. این چنین موجودی را به حسب اصطلاح «عقل» می نامند.[۵]

۴. عالم لاهوت: مراد همان عالم الوهیت و عالم ربوبی است. یعنی ذات مقدس واجب الوجود که مستجمع جمیع صفات کمالیه است. البته در آن مرتبه از وجود،‌ آنچه هست یک وجود اطلاقی است و بس. ذات پروردگار به تنهایی عالمی است و عظیم ترین عوالم است، زیرا ذات حق، محیط بر همة عوالم مادون است و ذره ای وجود از احاطة قیومی او خارج نمی باشد.[۶]

توضیح نگارنده(پیراسته فر):منظوراز«صادراول»:مخلوق اول، است ،نخستین خلقت«عقل»بوده است.

«أوّل ما خلق الله العقل» خداوند در آغاز خلقت عقل را آفریده است.

 ابن بابویه(شیخ صدوق،متوفی ۳۸۱ ق) درکتاب (من لا یحضره الفقیه) 

امام صادق(ع) : خدای بزرگ عقل را از چهار چیز آفرید: از دانایی و توانایی و روشنایی و مشیّت به امر. پس، آن را به دانایی، پایدار و در ملکوت، پاینده ساخت.

درروایت دیگری ازامام صادق(ع): خداوند،خرد را آفرید و آن نخستین موجود روحانی است که خداوند از سمت راست عرش، از نور خویش آفرید.

درتبیین عقل ،امام باقر(ع)نقل است:چون خداوند عقل را آفرید به او فرمود: رو کن-پُشت کن- و او رو کرد؛ سپس فرمود: برگرد و او برگشت. آن گاه فرمود: به عزّت و جلالم سوگند که من آفریده‏‌ای نیکوتر از تو نیافریده‏‌ا‌م. تو را فرمان می‌دهم و تو را نهی می‌کنم (مخاطب امر و نهی من تو هستی)، تو را پاداش می‌دهم و تو را به کیفر می‌رسانم.کافی جلد۱

پی نوشت ها:

۱ . ر.ک: ملاصدرا، اسفار ج ۱، ص ۱۵۱، سفر اول؛ و بحرالعلوم، سید مهدی، تحفة الملوک
۲ . مطهری، مرتضی، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج ۵، ص ۱۹۶.
۳ . سجادی، جعفر، فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا، ص ۳۲۵.
۴ . مطهری، مرتضی، آشنایی با علوم اسلامی، ج ۱، ص ۱۹۱.
۶و۵. مطهری مرتضی، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج ۵، ص ۱۹۵ الی ۱۹۷.

سرطان-بیماری امام خمینی بود +چگونه تشخیص سرطان داده شد+آخرین روزهای عمرامام

تیم پزشکی امام خمینی:دکتر مسعود پورمقدس، دکتر معتمدی و آقایان دکتر رنجبرنژاد، سهراب‌پور، حیدری، صدرعاملی، نوحی، نعیمی، انصاری، طباطبایی، نعمتی‌پور و صنعتی که این عزیزان عضو ثابت تیم پزشکی امام، به محض مرخص شدن از بیمارستان در سال ۱۳۵۸ و اقامت ایشان در ابتدای خیابان دربند تهران بودند. در این مدت، برادران تکنسین اورژانس تهران در طول ۲۴ ساعت در نزدیک‌ترین فاصله به محل اقامت امام عزیز کشیک می‌دادند. اسامی آنها آقایان عزتی، چاپی، شمشادمهر و تقوی بود. علاوه بر تیم ثابت پزشکی، در صورت بروز مشکلات ارتوپدی، نیاز به دندانپزشکی و بقیه تخصص‌ها نیز از همکارانی کمک می‌خواستیم. آقایان: دکتر علیرضا یلدا، فریدون عزیزی، زالی، ایرج فاضل، محمدرضا کلانترمعتمدی و دکتر ماندگار، دکتر الیاسی و برقعی و دندانپزشکانی چون دکتر خوشخونژاد و اسدزاده و متخصص چشم دکتر محسن‌زاده که موقعی که امام در بیمارستان قلب بودند

​

لحظات آخر..عمرامام خمینی...

«دکتر حسن عارفی» پزشک حضرت امام، وقایع آخرین روز حیات امام را در بیمارستان را چنین توصیف کرده است:

از بامداد ،شنبه، ۱۳ خرداد ۱۳۶۸(٢٨ شوال ١٤٠٩) فشار خون حضرت امام خمینی شروع به سقوط کرد و خواب آلودگی شدت گرفت. در ساعت ۵ صبح با وجود آنکه درجه حرارت ۳۶ درجه سانتیگراد بود ولی امام عزیز احساس سرما می کردند.

​

در ساعت ۱۴ : ۰۹ دقیقه صبح روز شنبه، ۱۳ خرداد ۱۳۶۸ امام عزیزمان مبتلا به تپش قلب، بی حالی، ضعف، پایین افتادن تدریجی فشار خون شریانی شدند. در ساعت ۱۰ صبح اقدامات لازم توسط «دکتر سیم فروش» انجام شد و به علت مشکل ترشحی کلیه از آقایان «دکتر قدس» و «دکتر رهبر» خواسته شد تشریف بیاورند. فشار خون با وجود تجویز سرم و آلبومین و عدم دفع و ترشح ادرار به تدریج پائینتر می آمد. حضرت امام کمی خواب آلوده ولی کاملاً  هوشیار بودند.

​

ضربان قلب در ساعت۴۶ : ۱۵ به قرار زیر سریع و نامنظم بود. و این فروغ دلها در افق آمال به خاموشی می گرایید.

سقوط تدریجی فشار خون شریانی و نامنظم و سریع شدن ضربان و عدم جواب مناسب به درمان دقیق وخامت حال حضرت امام را نشان می داد و هر لحظه انتظار حادث شدن فاجعه ای دردناک می رفت. به همین دلیل افراد تیم پزشکی ثابت و برادران جراح و پرستاران عزیز با مجهزترین و مدرن ترین امکانات پزشکی در کنار تخت امام عزیز حاضر برای انجام اقدامات پزشکی لازم ایستاده بودند، که ناگهان در ساعت ۵۸ : ۱۵ دقیقه انتقال الکتریسیته از دهلیز به طرف بطن متوقف شد و به دنبال آن به فیبریلاسیون بطنی منجر و فشار خون به صفر رسید.

​

در ساعت  ۵۸ : ۱۵ مطابق نوار قلبی ، قلب از حرکت باز ایستاد ولی با آمادگی کامل تیم پزشکی با الکتروشوک های مکرر و با قرار دادن پیس میکر خارجی روی قفسه صدری (باطری) و گذاشتن لوله داخل مجرای تنفس و متصل کردن به دستگاه تنفس مصنوعی موقتاً ضربان قلب و تنفس ولو مصنوعی شروع به کار کرد. ولی امام عزیز ما بیهوش بود.

در ساعت ۱۰ : ٢٢ «پیس میکر »کار می کند، ولی عضله قلب در مقابل تحریکات آن منقبض نمی شود.

آخرین ضربه قلب امام خمینی

​

 ساعت ۱۰ : ٢۳ دقیقه.....شنبه، ۱۳ خرداد ۱۳۶۸(٢٨ شوال ١٤٠٩)

​

«دکتر ایرج فاضل»، یکی از اعضای تیم پزشکی: « در ساعت سه بعدازظهر، ایست قلبی پیش آمد و قلب از کار ایستاد. با ماساژ قلبی و تنفس مصنوعی، قلب را دوباره به کار انداخته و لوله تنفسی گذاشتیم و از طریق دستگاه، تنفس مصنوعی دادیم... اما امام تقریباً بیهوش بودند... این کیفیت ادامه داشت تا اینکه...

​

فشار خون که به تدریج سقوط می‌کرد، به پایین‌ترین حد خود رسید...»

​

«حاج سید احمد خمینی»: «ساعت‌های آخر عمر ایشان من می‌دانستم که یکی دو ساعت دیگر، ایشان به خداوند می‌پیوندند. من می‌دانستم و دکترها ولی به هیچ کس نمی‌گفتم. جراتش را نداشتم. هر وقت به یاد سختی‌های جسمی که درد زیاد داشتند و همه‌اش صبر می‌کردند و آخ نمی‌گفتند می‌افتم، سخت متاثر می‌شوم.»

​

 همسر امام خمینی (خانم خدیجه ثقفی): عصر بافهمیه جان [دکتر زهرا مصطفوی]به دیدن آقا رفتم. پرسیدم: «حال‌تان چطور است؟» نگاهی پرغم به صورت من انداختند و هیچ جوابی ندادند و چشم‌هایشان را بستند.دو مرتبه صدایش زدم و گفتم: «آقا... آقا...» باز گوشه چشمی به من انداخت و نگاهی کرد. اما حرفی نمی‌توانست بزند و مجدداً چشم‌ها را روی هم نهاد.

​

چند دقیقه بیشتر نتوانستم بمانم چون تعدادی از آقایان آمده بودند. روزهای دیگر هم هر روز رفتم اما صبح روز آخر وقتی او را دیدم، به من نگاهی کرد و گفت: «دعا کن بروم» و چشم هایش را بست و به نظرم رسید، به خواب رفت.آن روز حالشان خیلی بد بود. من نگران شدم. ظهر به بیمارستان رفتم و به فهیمه گفتم: آقا خوب‌بشو نیست. حال آقا روز به روز بدتر می‌شود. فهیمه هم گفت: بله من هم همین‌طور می‌فهمم.

​

آن روزها همه اهل خانه، نگران امام  بودند و کاری از دست هیچ کس ساخته نبود. ما تنها کارمان سر زدن به بیمارستان و سپس مشغول دعا برای آقا بودیم. در آن روز ظهر، آقا چند کلمه‌ای صحبت کرد و بعضی مسائل را گفت. سپس نگاهی به همه انداخت و گفت: «بروید، بروید می‌خواهم بخوابم.»  ما همه از اتاق بیرون آمدیم اما زهرا [دختر آقای اشراقی] کناری ایستاد و آنجا ماند. آقا هم چشم‌ها را روی هم گذارد و خوابید. غروب رفتم دیدم که نفس‌های آقا به تلاطم افتاده است. دست ایشان را گرفتم. دست‌ها یخ کرده بود. به دکتر عارفی گفتم: «مثل اینکه زحمت‌های شما و دعای ما و بقیه همگی بی‌نتیجه شده است.» دکتر هم نبض آقا را گرفت و با سرتکان دادن، مرا تصدیق کرد...»

​

«آیت‌الله هاشمی رفسنجانی‌»:  «‌ساعت سه بعدازظهر احمد آقا تلفنی اطلاع داد که حال امام وخیم شده و خواست با سایر رؤسای قوا سریعاً به جماران برویم... خودمان را با عجله به جماران رساندیم. لحظات آخر تنفس طبیعی بود. امام به زحمت نفس می‌‎کشیدند. فقط یک بار چشم باز کردند و بستند و این آخرین نگاه شان بود. دکترها با عجله قلب را با ماساژ و شوک برقی و باتری و ریه را با تنفس مصنوعی به کار انداختند. تا ساعت ۱۰:۲۰ شب، ایشان را به این صورت نگاه داشتند، ولی دیگر مغز کار نمی‌کرد. فقط یک بار اطلاع دادند که تنفس، طبیعی شد ولی زود این وضع تمام شد...

​

شیون از داخل خانه و بیمارستان و سپس بیرون خانه بلند شد. حضار را دعوت به صبر کردم و برنامه را برای آنها توضیح دادم. پذیرفتند و آرام گرفتند و قرار شد

آیت الله  موسوی خویینی‌ها: نوبت بعدازظهر جلسه بازنگری قانون اساسی بود؛ هنوز ننشسته بودم و جلسه تشکیل نشده بود که خبر رسید حال حضرت امام خوب نیست. خودم را به جماران رساندم. عصر بود و سران نظام رسیده بودند. کف حیاط کوچک بیمارستان فرشی پهن شده بود. آقایان خامنه‌ای، هاشمی، موسوی اردبیلی، مهندس موسوی، مشکینی، کروبی، احمد آقا (و شاید دو سه نفر دیگر که الان به خاطرم نمی‌رسند) نشسته بودند. دکتر فاضل وضعیت بیماری امام را گزارش می‌داد. سرانجام دکتر فاضل گفت حضرت امام حداکثر تا هشت ساعت دیگر میهمان شما هستند. چنین به خاطرم می‌رسد که آقای خامنه‌ای فرمودند وقتی امام وارد فرودگاه شدند، یک نفر به من گفت که ایشان ده سال رهبری می‌کنند - والله یضاعف لمن یشاء - (من چون نزدیک ایشان نبودم شاید بعضی از کلمات را به دقت نقل نکرده باشم)

​

اولین موضوع گفت‌وگو این بود که محل دفن کجا باشد؛ احمد آقا گفتند من محلی را نزدیک قم در نظر گرفته‌ام و درباره آن توضیح دادند. حاضران آن محل را مناسب ندانستند. یک نفر زمین قلعه‌مرغی را پیشنهاد کرد (شاید مهندس موسوی). آنجا هم پذیرفته نشد. سرانجام دولت مکلف شد چند نقطه در تهران و حاشیه تهران را شناسایی و گزارش کند.

​

جایی که نشسته بودیم محل رفت‌وآمد افراد خانواده امام و نیز اعضای دفتر به داخل بیمارستان بود و افراد مختلف آمدوشد می‌کردند. آقایان به داخل یکی از اتاق‌های جنب بیمارستان راهنمایی شدند و دور هم نشستند. پزشکان هم نومیدانه در داخل بیمارستان همچنان بر بالین امام تلاش می‌کردند. در این نشست، آقایان خلخالی، محمدی گیلانی، مومن و شاید طاهری خرم‌آبادی هم بودند، ولی احمد آقا همراه پزشکان بر بالین امام بود.

صحبت شد که بعد از امام برای رهبری چه باید کرد، پس از مقداری سکوت، آقای محمدی گیلانی به جناب آقای خامنه‌ای گفتند چرا خود شما نباشید و دو سه جمله هم در تایید پیشنهاد خود گفتند که متاسفانه در خاطرم نمانده است. آقای خامنه‌ای برآشفتند و به آقای محمدی گفتند «خواهش می‌کنم دیگر این مطلب را تکرار نفرمایید» آقای مومن گفتند که حضرت امام درباره آقای منتظری فرموده‌اند که رهبر نمی‌توانند بشوند، ولی نفرموده‌اند که عضو شورای رهبری هم نمی‌توانند باشند؛ بنابراین، چه اشکالی دارد که شورای رهبری متشکل از ایشان و دو نفر دیگر که از جهت مدیریت و سیاسی صلاحیت دارند تشکیل شود؟ این پیشنهاد، اگر هم طرفداری داشت،

​

اما اکثر حاضران با آن مخالف بودند. یک نفر هم آقای گلپایگانی را پیشنهاد کرد که به خاطرم نمی‌رسد چه کسی بود و چون اطمینان ندارم، بهتر است بگویم خودم این پیشنهاد را دادم! این پیشنهاد هم هیچ طرفداری نداشت. گفته شد (در خاطرم نیست چه کسی اولین بار مطرح کرد) که شورای رهبری متشکل از آقایان خامنه‌ای و هاشمی که از جهت سیاسی و مدیریت مورد قبول همه هستند، به‌ علاوه یک نفر از میان آقایان موسوی اردبیلی و مشکینی تشکیل شود؛ پس از گفت‌وگوی کوتاهی، همه این پیشنهاد را پذیرفتند.​

 ​

در همین لحظات بود که یک نفر وارد شد (آقای میریان از خدمتکاران دفتر) و با بغض و گریه فریاد زد « کار تمام شد» من متوجه نشدم که آقایان حاضر که همه از رجال و شخصیت‌های کشور بودند، چگونه از اتاق به بیرون ریختند و به سمت اتاق محل بستری رفتند. تنها در خاطرم مانده است که جناب آقای خامنه‌ای داخل حیاط نشسته بودند و به تنه درختی تکیه داده بودند و با همه وجود گریه می‌کردند.

​

دکترسیدحسن عارفی، پزشک و همدم یازده سال حضور امام خمینی   در ایران :‌ وقتی امام  فوت کرد، همه گرد امام بودند. من، فرزندان، خانواده و همه بودند. همه ناراحت بودند، آن موقع آقایان خامنه‌ای، رفسنجانی، میرحسین موسوی و آقای موسوی اردبیلی بودند. دوستان دفتری و خانواده، مرحوم حاج احمد آقا حضور داشتند. مسوولین دیگر هم بودند.

​

ما کارهایمان را در لحظات آخر انجام می‌دادیم و افراد هم برای ملاقات می‌آمدند. در همان ایامی که امام مریض بود، آقای رفسنجانی و خامنه‌ای و فکر می‌کنم آقای موسوی و اردبیلی آمدند و هر چهار نفر که مسوولین جاهای مختلف بودند، خدمت امام رسیدند، امام به آنها گفت "با هم باشید کسی نمی‌تواند به شما غلبه کند"، یعنی اتحاد را به آنها متذکر شدند. هر جمله امام پند بود. این اتحاد می‌تواند در منزل یا در کار یا در مملکت باشد.

سرطان  - بیماری امام خمینی  بود                        

حاج عیسی:حضرت امام بعد از همان باری که در حال قدم زدن زمین خوردند و شیشه ساعت و نگین انگشترشان شکست، به طور جدی تحت مراقبت پزشکان قرار گرفتند؛ آنها در ساختمانی در همان منطقه که به آنها اختصاص داده شدمستقر بودند.

یک دستگاهی در جیب امام کار گذاشته بودند که وضعیت قلب امام را به آنها گزارش می‌داد؛ بنابراین آنها مدام چگونگی عملکرد قلب ایشان را زیر نظر داشتند.گاهی در اثر عوامل مختلف رابطه پزشکان با دستگاه قطع می شد. بلافاصله به من زنگ می زدند که بروم از امام اجازه بگیرم تا پزشکان بیایند دستگاه را تنظیم کنند. من می رفتم خدمت امام به عرضشان می رساندم و ایشان می گفتند بگو بیایند.

تا آنکه امام بیماری معده گرفتند و از معده ایشان نمونه برداری کردند. نمونه را آقای میریان به آزمایشگاه تخصصی برد و گفت متعلق به پدرم است تا ناشناس بماند و در تصمیم گیری ها تعارفات داخل نشود که متأسفانه «تشخیص سرطان داده شد»./خاطرات حاج عیسی(خادم امام)

​

بازخوانی پرونده پزشکی امام راحل در گفتگو با دکتر سیدحسن عارفی

‌آقای دکتر عارفی، شما سرپرست تیم پزشکی امام بودید. آیا به یاد دارید که اولین علایم کلینیکی دال بر تنگی عروق قلب و بیماری امام از چه زمانی آغاز شد؟

بله، من در سال ورود ایشان، در لحظاتی که در خدمت‌شان در آمبولانس عازم بهشت‌زهرا بودیم، با لمس دقیق نبض، تعداد و قدرت انقباض قلب، بیماری‌های قلبی ایشان را پیگیری کردم و از سلامت قلب و عروق ایشان آگاه شدم. در تمام روزهای پرهیجان انقلاب و حتی ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ هم در کنار ایشان به کنترل و نظارت مشغول بودم و مشکلی نبود. در تاریخ۲۶آبان۱۳۵۸ یعنی زمانی که امام در قم ساکن بودند، برادر دکتر زرگر، وزیر بهداری وقت به من اطلاع دادند امام احساس ناراحتی می‌کند و من سریع رفتم و با توصیه‌هایی مبنی بر راه‌پیمایی و کنترل رژیم غذایی، مشکل حل شد. اما علامت کلینیکی که شما می‌فرمایید، در تاریخ ۲۸آبان۱۳۵۸ حادث شد که امام درد قفسه صدری در هنگام بالا رفتن از پله‌ها به پشت‌بام و پاسخ‌گویی به احساسات مردمی که به دیدارشان آمده بودند، حس کردند و ما بلافاصله با تماس اطرافیان، به قم رفتیم. من ایشان را معاینه کردم. فشارخون‌شان ۵/۱۵، تعداد ضربان قلب ۲۶ در دقیقه و نوار قلبی حاکی از کم رسیدن خون به عضله قلب و تنگی عروق کرونر بود و بقیه معاینات طبیعی بود. 

شما با این تشخیص، ایشان را به بخش مراقبت‌های ویژه سی‌سی‌یو انتقال دادید؟

خیر. مسایل سیاسی روز و درگیری‌های به اوج رسیده کردستان اجازه اعلام بیماری قلبی امام را نمی‌داد و انتقال ایشان به بیمارستان قابل طرح نبود. بنابراین در منزل مرحوم اشراقی (داماد امام) در قم تجهیزات سی.‌سی.‌یو آماده کردم و با مانیتورینگ نوار قلب و استراحت مطلق و وصل سرم، علایم حیاتی ایشان را کنترل کردیم و اوضاع بهتر شد. اما در تاریخ۳بهمن۱۳۵۸ امام دچار یک درد قفسه صدری شدند و ما قضیه را با حاج احمد آقا در میان گذاشتیم و از امام اجازه خواستیم که برای تجهیزات و امکانات مناسب اجازه دهند که ایشان را به تهران منتقل کنیم و ایشان قبول کردند و ما ایشان را به بیمارستان قلب بردیم و حدود ۰۴ روز ایشان آنجا تشریف داشتند. 

رفتار امام در اجرای دستورات پزشکی چگونه بود؟

حضرت امام احترام خاصی برای پزشکان قایل بودند و حتی در بیمارستان به دلیل رعایت نکردن حجاب از سوی پرستاران در آن سال

 به من فرمودند: «شما خودت از من پرستاری کن و پرده‌ای در این قسمت قرار بده.» ایشان هرگونه تغییر رفتار و علامتی را به من گزارش می‌دادند و حتی به یاد دارم در مهر ماه سال ۱۶ ایشان به من فرمودند: «آقای دکتر، من موقع راه رفتن مثل اینکه زیر پایم ابر وجود دارد.» من با بررسی متوجه شدم تری‌گلیسرید ایشان بالاست و با رژیم غذایی به حد طبیعی برگشت. البته از همکاران متخصص اعصاب خواستم بررسی کنند و نتیجه این بود که نوعی نوروپاتی ناشی از افزایش سن است. اما می‌خواهم این نکته را بگویم که ایشان نه تنها داروها بلکه هیچ ویتامین یا غذایی را بدون مشورت با ما مصرف نمی‌کردند و بسیار منظم دارو می‌خوردند و دستورات پزشکی را اجرا می‌کردند. 

چرا شما به علت بیماری عروق کرونری ایشان را تحت آنژیوگرافی قرار ندادید؟

سوال بسیار خوبی مطرح کردید. اتفاقا ما با وجود اینکه بیماری را با تجویز داروهای گوناگون کنترل کردیم اما انجام آنژیوگرافی قلب (عکس‌برداری از رگ‌های قلبی) توصیه شد و ایشان با این مساله موافق نبودند. حتی در سال ۱۳۶۵ پس از انفارکتوس قلبی که خوشبختانه به دلیل اقدامات امنیتی ما یعنی قرار دادن زنگ در آشپزخانه، اتاق خواب و بقیه جاها و آگاه ساختن تیم پزشکی که روزانه کشیک می‌دادند، خطر رفع شد و با ماساژ قلبی و عملیات احیا ایشان سلامت شدند، باز هم ما درخواست کردیم و نپذیرفتند. می‌توانم بگویم این تنها موردی بود که امام نظری غیر از نظر پزشکان داشتند و همیشه ایشان بدون چون و چرا قبول می‌کردند و حتی درباره جراحی شکم تا گفتیم، امام بدون حتی یک سوال فرمودند «بسیار خوب، هر چه صلاح می‌دانید.» بنده شخصا هرگز بیماری را به دقت و رعایت کامل موارد توصیه شده پزشکی همچون امام ندیدم. 

شما لحظات زیادی در کنار امام بودید. رابطه خانواده ایشان به خصوص همسرشان در هنگام بیماری امام چگونه بود؟

یادم می‌آید هنگامی که قرار شد امام را در سال ۱۳۵۸ به بیمارستان قلب منتقل کنیم، همسر ایشان سخت ناراحت شدند و گریستند. من با ایشان صحبت کردم و اطمینان دادم بهبود کامل می‌یابند و قول دادم در تهران خودم طبیب و پرستارشان باشم. انس و وابستگی عمیق ایشان را با همسرشان نشانه‌ای از ایمان واقعی یافتم. همسر محترم امام با فراهم کردن محیطی آرام در خانه و دختران و نوه‌ها با مهربانی‌هایشان و حاج احمدآقا هم که بردبارتر از همه از یک سو بیماری پدر و از سوی دیگر، مصالح اجتماعی و انقلابی را می‌دیدند و عکس‌العمل منطقی نشان می‌دادند، همه مونس خوبی برای امام بودند و شاید بهترین مسکن دردها، هم‌صحبت بودن با خانواده محترم‌شان بود. 

در صحبت‌هایتان به تیم پزشکی کشیک اشاره کردید. آیا منظورتان این است که شما در منزل امام مقیم بودید؟

​

بله، با فاصله چند ده متری محل سکونت ایشان مقیم بودیم و در سه سال آخر که پس از انفارکتوس سال 65 بود، به علت احتیاج به مواظبت بیشتر، در چند قدمی محل سکونت ایشان ساکن شدیم تا در موارد ضروری به سرعت کنارشان باشیم. ما حتی برای جلوگیری از بروز خطرات احتمالی در هنگام استحمام ایشان، استاد حمامی دعوت می‌کردیم و خودمان پشت در حمام کشیک می‌دادیم و همه نشست‌ها و بررسی و تصمیم‌گیری‌ها را با خانواده امام، به خصوص حاج احمد آقا مطرح می‌کردیم. اگر احتمال افتادن از حاشیه پلکانی داده می‌شد، بلافاصله نرده آهنی در آنجا احداث می‌کردیم، اگر حس می‌کردیم صاف بودن و غیر عاج‌دار بودن کف کفش امام احتمال سر خوردن و صدمه زدن به ایشان را زیاد می‌کند، بلافاصله کفش مناسب تقدیم ایشان می‌کردیم، چه برسد به تجویز داروها و امکانات روز دنیا که حاذق‌ترین متخصصان کشور با دل و جان، طبیب ایشان بودند. 

تیم پزشکی‌تان را معرفی می‌کنید؟

دکتر مسعود پورمقدس، دکتر معتمدی و آقایان دکتر رنجبرنژاد، سهراب‌پور، حیدری، صدرعاملی، نوحی، نعیمی، انصاری، طباطبایی، نعمتی‌پور و صنعتی که این عزیزان عضو ثابت تیم پزشکی امام، به محض مرخص شدن از بیمارستان در سال ۱۳۵۸ و اقامت ایشان در ابتدای خیابان دربند تهران بودند. در این مدت، برادران تکنسین اورژانس تهران در طول ۲۴ ساعت در نزدیک‌ترین فاصله به محل اقامت امام عزیز کشیک می‌دادند. اسامی آنها آقایان عزتی، چاپی، شمشادمهر و تقوی بود. علاوه بر تیم ثابت پزشکی، در صورت بروز مشکلات ارتوپدی، نیاز به دندانپزشکی و بقیه تخصص‌ها نیز از همکارانی کمک می‌خواستیم. برای مثال، همکارانی چون آقایان دکتر علیرضا یلدا، فریدون عزیزی، زالی، ایرج فاضل، محمدرضا کلانترمعتمدی و دکتر ماندگار، دکتر الیاسی و برقعی و دندانپزشکانی چون دکتر خوشخونژاد و اسدزاده و متخصص چشم دکتر محسن‌زاده که موقعی که امام در بیمارستان قلب بودند و یک بار هم زمانی که ایشان به ورم ملتحمه چشمی مختصر مبتلا شدند برای معاینات روتین و تجویز عینک تشریف می‌آوردند و همراه ما بودند. دکتر اعلمی هرندی، ارتوپد نیز موقعی که امام کمردرد و زانودرد به دلیل افزایش سن داشتند ایشان را ملاقات کردند و برای کاهش درد سیاتیک فیزیوتراپی تجویز کردند. عزیزان دیگری هم بودند که حضور ذهن ندارم. 

درباره تجویز داروها و چگونگی انجام اقدامات درمانی امام، آیا با اعضای تیم اختلاف نظر هم داشتید؟

طبیعی است که اختلاف‌نظرهایی بود اما همیشه با گفتگوهای علمی، تصمیم نهایی گرفته می‌شد. برای مثال، به یاد دارم سال ۱۳۶۷بود که امام دچار دل‌درد شدند. آقای دکتر زالی برای معاینه آمدند و با اقدامات تشخیصی به موقع بستری شدند و نظر تیم این بود که امام (هیچ چیزی را خوراکی مصرف نکنند) باشند و قرار شد داروهای قلبی را هم تزریقی تجویز کنیم که درباره یکی از داروها نوع تزریقی وجود نداشت و چون هر داروی خوراکی مساله گوارشی را حادتر می‌کرد، قطع شد و امام تحت کنترل بودند و به محض درد قفسه سینه آن دارو را خوراکی دادیم و درد برطرف شد. به هر حال همه تیم یک هدف والا داشتند و آن حفظ سلامت امید مردم ایران، حضرت امام‌خمینی بود و البته ایشان بهبود یافتند و تا اردیبهشت ۱۳۶۸مشکلی نداشتند. 

کسالت ایشان در اردیبهشت سال ۱۳۶۸ چه بود؟

خون‌ریزی گوارشی و در آندوسکوپی به عمل آمده زخم وسیعی در معده تشخیص داده شد که بدخیم هم بود و احتمال خون‌ریزی داشت و تیم تصمیم گرفتند امام سریع بستری و جراحی شوند. بنابراین آقایان دکتر فاضل و کلانتر معتمدی و دوایی انتخاب شدند و دکتر شادچهر و کلانتر معتمدی اقدام به تکه‌برداری از نقاط گوناگون زخم۴۵/۶ بدخیم کردند و شرایط اتاق عمل آماده شد و دکتر الیاسی برای بیهوشی ایشان و در ساعت ۴۵/۶ دقیقه ۲خرداد۱۳۶۸ امام را برای گذاشتن پیس‌میکر قلب به بخش کاتتراسیون بردیم و پیس‌میکر موقت از سوی دکتر پورمقدس و دکتر محبی گذاشته شد و ساعت ۸ صبح تحویل اتاق عمل یعنی آقای دکتر فاضل داده شدند تا قسمت‌هایی از معده ایشان برداشته شود و بیوپسی کبد هم به عمل آید که با وجود همه نگرانی‌ها، عمل موفقیت‌آمیز خاتمه یافت. روز۳خرداد۱۳۶۸  لوله تراشه را که برای اطمینان بود، برداشتیم و همه چیز طبیعی بود. اما متاسفانه گلبول‌های سفید در ظرف چند روز آن‌چنان سریع تکثیر یافتند و همه نسج ریه و خون را گرفتند که قابل مهار نبودند. 

شما بیماران متعددی داشتید، گذشته از تعلق‌خاطر همگان به امام‌خمینی کدام خصوصیت ایشان شما را مجذوب می‌کرد؟

ایشان پر از خصوصیات معنوی بارز بودند اما نکته قابل تامل آن است که با وجود همه آگاهی‌ها، ایشان مانند یک بیمار به دستورات پزشکی عمل می‌کردند. درباره عارضه معده که نیاز به جراحی بود حتی یک سوال هم نفرمودند و برای اعضای تیم پزشکی که با بیماران متعدد و سوالات گوناگون روبه‌رو هستیم شگفت‌انگیز بود. یک هفته پیش از بستری آخر ایشان، درد قلبی داشتند و من مشغول گرفتن نوار بودم و ایشان فرمودند: «آقای دکتر، هر چیز پایانی دارد. اینها نشانه‌های پایان نیست؟» من فهمیدم که ایشان به تدریج آنچه الهام شده بود را در اذهان ما آماده می‌کردند و ‌آن عروج ملکوتی‌شان بود. 

آزمایش‌ها و نتایج عمل جراحی تا چند روز پس از عمل مطلوب بود؟

ما گزارش ساعت به ساعت و لحظه‌لحظه بررسی‌ها را با دل و جان انجام می‌دادیم اما وخامت بیماری اولیه به اوج خود رسیده بود و با سرعت هر چه تمام‌تر پیش می‌رفت. عصر روز ۲خرداد۱۳۶۸ کمی خون در ادرار ایشان دیده شد و آقای دکتر سیم‌فروش برای بررسی تشریف آوردند و اقداماتی انجام شد. ساعت 6 بعدازظهر ۲خرداد۱۳۶۸ درد قفسه صدری و تغییراتی در نوار قلبی وخامت علایم تشدید شد و ما با تجویز دارو ایشان را آرام می‌کردیم.۳خرداد۱۳۶۸ آقای امیرفریاد فیزیوتراپیست و همکارانش برای فیزیوتراپی تنفسی و دست‌ها و پاها آمدند. اما رادیوگرافی قفسه سینه گویای انفیلتراسیون بافت ریه به وسیله سلول‌های سرطانی بود. در حالت نیمه نشسته هم هنوز تنگی نفس داشتند. ۴خرداد۱۳۶۸ به علت نامنظمی قلبی داروهایی دادیم. در نیمه شب ۵خرداد۱۳۶۸ به علت تب بالا ۲/۳۸ درجه سانتی‌گراد تصمیم جمع بر این شد که کلیه کاتترها و انژیوکت‌ها خارج شوند و فقط پیس‌میکر و یک IV (رگ باز) برای تزریق بماند. در ساعت ۰۱۰:۳ بامداد ۶خرداد۱۳۶۸ درجه حرات طبیعی شد و ایشان نماز صبح را نشسته خواندند و حال عمومی خوب بود و به علت قرار دادن کاتتر به وسیله دکتر ماندگار در ورید ژاگولار داخلی در تاریخ ۵خرداد۱۳۶۸راه تغذیه‌ای خوبی فراهم شد. اما دوباره تب بالا رفت و با همه اقدامات پایین نمی‌آمد و دکتر یلدا برای ویزیت آمدند و۶خرداد۱۳۶۸ دوباره درد قفسه صدری داشتند و برای بهبود و تنظیم آب و الکترولیت‌های بدن ایشان دکتر نجفی استاد نفرولوژی آمدند و کمک‌های شایانی کردند. بامداد صبح ۷خرداد۱۳۶۸ فشار خون شروع به کاهش کرد و با هر تغییری ما همه اقدامات دارویی متناسب را می‌کردیم اما ساعت ۲ بامداد همان روز امام به ادم ریه رفتند و ما سریع از طریق ماسک ۸ لیتر اکسیژن تجویز کردیم ولی بافت ریه به وسیله سلول‌های سرطانی گرفتار شده بود و ۱۰​​​​​​​​​​​​​​خرداد۱۳۶۸ تنگی نفس و شنیدن رال‌های ریوی چند بار اوج گرفت و فروکش کرد و چون کراتینین خون ایشان بالا رفته بود، از دکتر قدس و دکتر رهبر برای مشاوره کمک خواستیم. داروهای تجویزی در ‌آزمایش‌های گوناگون و با علایم بیمار نشان‌دهنده نداشتن اثر داروها و پیشرفت بیماری بود. ۱۳​​​​​​​​​​​​​​خرداد۱۳۶۸ ما وخامت و بحرانی بودن حال امام را با خانواده و اطرافیان و مسوولان مملکتی در میان گذاشتیم. 

امام در واپسین ساعات عمر خود چگونه بودند؟

مدام حمد و سوره می‌خواندند و ذکر می‌گفتند. خیلی به تمیزی و نظافت خود مقید بودند. با اینکه حال‌شان خیلی بد بود گاهی چشمان خود را باز می‌کردند و می‌خواستند موقع نماز را به ایشان اعلام کنیم. ایشان حس می‌کردند تیم پزشکی بسیار نگران ایشان بوده و هست. دست راست مبارک را در میان دست‌هایم گرفتم. ما می‌دانستیم سلول‌های سرطانی همه جا پخش شده و بیشتر اعضای حیاتی مانند مغز، کبد، ریه، قلب را از کار انداخته است اما با تمام توان نمی‌گذاشتیم قلب او بایستد اما کلام الهی این است که «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ» وقسمت و حکم الهی بر این روز و ساعت بود./تفسیرآفتاب

                                                   

بیماری امام خمینی«سرطان معده»بود

​شیمی درمانی امام خمینی

علت اصلی درگذشت امام خمینی ایست قلبی ایشان اعلام شد اما بنا به گفته محمد حسین خوشنویس عضو گروه پرستاری از رهبر پیشین ایران، او در یک ماهه آخر حیات به سرطان معده مبتلا شده بود و در زمان دومین مرتبه از تزریق داروی شیمی درمانی، دچار سکته وسیع قلبی شد و درگذشت.

«دکترسیدحسن عارفی» سرپرست گروه پزشکی رهبر پیشین ایران اخیرا به مجله علمی دانش روز که در تهران منتشر می شود، گفته است که بیماری سرطان معده آیت الله خمینی زمانی آشکار شد که او اعلام کرد "اجابت مزاجش به شدت تیره است."

آقای عارفی گفته است با آزمایش های صورت گرفته، آشکار شد که در آن خون وجود دارد و مشکوک به سرطان معده شدیم. "من همان زمان خدمت امام رسیدم و ضمن اینکه از وجود خون در مدفوع سخن گفتم تاکید کردم این علامت خوبی نیست و ما باید به هر صورت ممکن و در اسرع وقت چاره ای در این زمینه بیاندیشیم. امام هم با توجه به اظهارات من از خطرناک بودن وضعیت سلامتی خود آگاه شدند اما نام بیماری را به ایشان اعلام نکردیم."

پزشک آیت الله خمینی گفته است که سرطان معده او از انواع نادر و بسیار تهاجمی بود و همین موضوع باعث شد که در فاصله کوتاهی وضعیت رهبر وقت ایران "بحرانی" شود.

حسن عارفی در توضیح وضعیت پزشکی آیت الله خمینی می گوید که در آزمایش خون او در هفته های پیش از این هیچ گونه اثری از احتمال ابتلا به سرطان یافت نمی شد. "متاسفانه بیماری امام به شدت تهاجمی بود و در نتیجه در کمتر از دو هفته پس از تشخیص، سرطان به اعضای دیگر بدن او از جمله خون و ریه ها، کبد نیز هجوم برد."

آیاامام خمینی شیمی درمانی شد؟

آقای عارفی پیش از این با انتشار کتابی به نام طبیب دل ها، برخی از ناگفته های پرونده پژشکی آیت الله خمینی را منتشر کرده بود.

بر اساس گفته های آقای عارفی، درباره شیوه درمانی آیت الله خمینی اختلاف نظرهایی وجود داشته اما سرانجام با توجه به وضعیت بحرانی او با موافقت احمد خمینی و سران وقت سه قوه (آیت الله علی خامنه ای رئیس جمهور، اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجلس و عبدالکریم موسوی اردبیلی، رئیس قوه قضائیه) تصمیم به عمل جراحی گرفته شد.

آقای عارفی در این گفت و گو وجود برخی از شایعات درباره ترجیح عمل جراحی به شیمی درمانی را به صورت تلویحی تایید کرده و گفته "شاید منظور مخالفان شیمی درمانی آیت الله خمینی این بود که "چه خوب شد که این اتفاق رخ نداد تا مثلا برخی از مغرضان در حین استفاده از این روش و در هنگام ریزش محاسن امام از ایشان تصویری تهیه کنند."

در زمان درمان به شیوه شیمی درمانی، موی بیمار تحت درمان، دچار ریزش می شود. با این همه به گفته محمدعلی خوشنویس، عضو تیم پرستاری از آیت الله خمینی، پس از دوبار عمل جراحی او و افزایش مجدد سلول های سرطانی، استفاده از داروی ضد سرطان و شیمی درمانی را آغاز کرد اما "پس از دریافت دومین دوز درمانی ایشان به انفارکتوس وسیع سطح قدامی قلب و ادم [ورم] حاد ریه مبتلا شدند که بلافاصله عملیات احیای قلب آغاز شد اما این اقدامات با توجه به از دست رفتن سایز وسیعی از عضله قلب" منجر به درگذشت او در دقایق پایانی روز ۱۳ خرداد ۱۳۶۸ شد.

خبر درگذشت آیت الله خمینی روز چهاردهم خرداد منتشر شد و ساعاتی بعد از این اعلام مجلس خبرگان رهبری، آیت الله علی خامنه ای، رئیس جمهور وقت را به عنوان رهبر انتخاب کرد.

آقای عارفی درباره شیوه درمان بیماری سرطان آیت الله خمینی که منجر به مرگ او شد، گفته است که این شیوه بهترین اقدام در آن روز بود و از ۲۳ سال پیش تاکنون هم در شیوه درمان این بیماری تحول تازه ای رخ نداده است.

محمدعلی خوشنویس، عضو تیم پرستاری از آیت الله خمینی به مجله دانش روز گفته است که بخش عمده مراقبت ها از رهبر پیشین ایران مربوط به نارسایی و عارضه قلبی او بود و بروز سرطان، آنها را دچار شوکه کرد.

«دکتر محمدرضا قوام‌نصیری»متخصص رادیوتراپی و آنکولوژی امام بود.

​

« محمدرضا قوام‌نصیری»متخصص رادیوتراپی و آنکولوژی امام بود.

شنیدیم امام از لکه خونی که در مدفوع خود داشت متوجه بیماری خودشان شدند.​

 ​

قوام‌نصیری: بله. خون مانده‌ای که خونریزی معده کند خون مانده و سیاه دیده می‌شود، در حالی که اگر زخم در روده بزرگ باشد خون تازه است، مثل هموروئید یا بواسیر که خون تازه است ولی وقتی معده یا اثنی‌عشر خونریزی می‌کند خون چون می‌آید می‌چرخد در روده باریک و بعد روده بزرگ و با مواد دفعی قاطی می‌شود و زمان می‌گذرد، تیره می‌شود. به اسم خون سیاه معروف است که «ملنا» به آن می‌گویند. به مدفوع نگاه می‌کنند می‌بینند تیره شده؛ منتهی برخی اشتباه می‌کنند، وقتی ما تشریح می‌کنیم می‌گوییم این را با مواد غذایی که دارید می‌خورید یا داروهای خاص اشتباه نکنید، مثلاً کسی که رژیم سبزی یا خام‌خوری مثل اسفناج داشته باشد بعد از مدت کوتاهی رنگ مدفوع تیره می‌شود یا سوءهاضمه اگر گرفتند وحشتی نداشته باشند. به هرحال پزشکی هیچ‌وقت دو دو تا چهار تا نمی‌شود.

دکتر فاضل گفت "بیایید ببینید". گفتیم "شماها دیدید". گفت "نه دیگر شما هم ببینید". سنگین‌ترین وظیفه را گذاشتند. مسئله بدخیمی معده بود؛ مشورت، پیشنهاد و تصمیم گیری و همه افتاد گردن بنده. آزمایش هم گرفته بودند. نمونه‌برداری کرده بودند. در آزمایش خون زیاد مشخص نبود. آزمایشات ایشان هر ۲۴  ساعت یک‌دفعه تکرار می‌شد. متخصصان همه می‌دیدند، متخصص قلب، متخصص مجاری ادرار، همه کنترل می‌کردند.

تسنیم: بیماری امام را تشخیص داده بودند؟

قوام‌نصیری: بله، تشخیص داده بودند که مرا خواسته بودند که چه‌کار کنیم.

یک نوع سرطان سیستم لنفاوی معده بود، بدخیم بود.

تومور خوش‌خیم معمولاً ضررش جایگزینی آن است، یعنی خوش‌خیم بزرگ می‌شود، انتشار زودرس ندارد، تهاجم به بافت‌‌ اطراف نمی‌کند، فقط بزرگ می‌شود‌ ولی بدخیم ضمن اینکه بزرگ می‌شود و از طریق لنف انتشار هم پیدا می‌کند‌ و در خون و بخش‌های عصبی منتشر می‌شود و این انتشارش است که بیشتر بیمار را از بین می‌برد تا خود توده، این فرق خوش‌خیم و بدخیم است.

حوالی اردیبهشت که امام رادیدم.من شرح مایکروسکوپی را دقیق یادم نیست ،دکتر فاضل بود و فکر کنم دکتر کلانتر معتمد نیز بود. آنها می‌دانستند که ضایعه چطور بوده یا زخم چطور بوده و چقدر نفوذ کرده و کجاها را مبتلا کرده بوده و یا داخل حفره شکم چطور بوده. اینها همه شرط است برای درمان یک سرطان. تا بر مبنای یافته‌های بالینی آزمایشگاهی بتوان تصمیم درمان گرفت. همه این کارها با حضور خود حاج احمد آقا صورت می‌پذیرفت که تا نزدیک شام انجام می‌شد و بعد هم که سفره را جمع می‌کردند جلسه مشورتی شروع می‌شد و تا هر وقت که نیاز بود طول می‌کشید.

تسنیم: دستوراتی که می‌دادید امام عمل می‌کرد؟

قوام‌نصیری: بله. البته ایشان را مستقیم از طرف من نمی‌دیدند. من با دکتر فاضل و دکتر نوحی و ... صحبت می‌کردم و حضوری هم می‌رفتم می‌گفتم. خواهش کردم که از همکاران تهران آقای دکتر دهشیری بیاید که استاد پیشکسوت این رشته بود.

«کراوات» دکترمتخصص هم مشکل آفرین شده بود!

معاینه امام هم پیچیدگی خاص خود را داشت، مثلاً در یک موردی پزشکی آورده بودیم که در رشته خودش بسیار حاذق بود ولی کراوات می‌زد، و این شده بود جای بحث، به‌طوری که دکتر فاضل کنار شلوار بنده را گرفته بود و می‌کشید و می‌گفت «فلانی را نمی‌توان با این ظاهر فرستاد معاینه امام» در نهایت آن متخصص با همان کراوات بر بالین امام حاضر شد و حتی در حین معاینه پایین کراواتش نیز به صورت و بینی امام می‌خورد ولی در مجموع معاینه و ویزیت انجام شد و امام نیز با خونسردی و بسیار راحت با این مسئله کنار آمد زیرا ایشان به‌واقع خود را بیمار و تحت اختیار پزشکانش قرار داده بود.

تسنیم: ضایعه را نتوانستید در جراحی بردارید؟

دکترنصیری: برداشته بودند. بعد هم درمان‌های انکولوژی ایشان بود که بخواهد اشعه بگیرد و یا دارو بگیرند. دارویشان هم خواهش کردیم تا آقای دکتر منادی‌زاده آمد، از همکاران قدیم ما بود. همان موقع هم به آقای دکتر فاضل گفتیم مثل اینکه زنگ زده بودند آقای دکتر منادی‌زاده آمدند. وی هم رفت و معاینه کرد و به هر حال مباحثی را که مطرح شده بود تأیید کرد و من هم وقتی دکتر منادی‌زاده آمد سنگینی کار و تعهدم کم شد، البته سعی ما این بود که هرچه داریم در چنته بگذاریم.

روز اول وقتی آقای دکتر فاضل گفت "بیا برویم" ... عجله داشت سریع آمدیم دیدم لباس عمل سبز هم تنشان بود (دکتر فاضل) دمپایی هم پایش بود. گفت :بگذار من وضو بگیرم زیرا هیچ‌وقت بی‌وضو آنجا نمی‌روم.

تسنیم: شیمی‌درمانی انجام شد؟

دکترنصیری:بله،فکر می‌کنم سه چهار دوره شیمی درمانی شدند.

تسنیم: ظاهر امام بعد از شیمی‌درمانی تغییری کرد چون غالباً شیمی‌درمانی باعث ریختن مو و ریش می‌شود و برای یک مرجع تقلید این موارد مورد حساسیت است؟

دکترنصیری: دارو« ادریمایسین» بود که آن موقع خیلی استفاده نمی‌شد. امام هم مشکل قلبی داشتند و ادریمایسین یکی از عوارضش عوارض جدی قلبی است، استرس همین بود. به هر حال درمان حضرت امام استرس‌زا بود. مریضی که به‌عنوان یک انسان وضعیت کلیه، پروستات، قلب و خون خاص بود./۱۵ خرداد ۱۳۹۵ تسنیم-برگزیده مصاحبه بود.

​علت بازگشت آیت الله خمینی ازقم  به تهران

براساس گزارش ها، آیت الله خمینی از زمان ورود به ایران پس از ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ و استقرارش در قم بارها دچار حملات و عوارض قلبی شده بود به طوری که سرانجام سوم بهمن ۱۳۵۸ از قم با آمبولانس به تهران منتقل و در بیمارستان قلب بستری شد.

عارضه قلبی آیت الله خمینی منجر به اقامت دائمی او در تهران شد.

به گفته پزشکان آیت الله خمینی، با توجه به شرایط وخیم جسمی او، سپاه پاسداران بدون اطلاع آیت الله خمینی بیمارستان کوچک مجهزی در نزدیکی جماران که محل اقامت رهبر ایران تاسیس کرد که به گفته پزشکانش یک بار در ششم فرودین ۱۳۶۵ جان او را از مرگ حتمی نجات داد.

*توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:دربرنامه مستندی که در۱۴خرداد۱۳۹۴ از تلویزیون پخش شد، یکی ازپزشکان تیم پزشکی امام خمینی گفتندکه مجوزتجهیزاین بیمارستان را ازامام خمینی گرفته شد(وقتی برایش توضیح دادند که این (درمانگاه)بیمارستان برای رفاه حال پاسداران است،البته امام شرط کردند که فقط اختصاصی"بخودش"نباشد.*​

 ​

به گفته محمد علی خوشنویس در ششم فرودین ۱۳۶۵ آیت الله خمینی دچار ایست قلبی و ایست تنفسی به مدت ۲ تا ۳ دقیقه شد. وضعیت جسمانی آیت الله خمینی طوری بود که پزشکان حاضر بر بالین او می گویند برای دقایقی علائم حیاتی در او مشاهده نشد اما با انتقال او به بیمارستانی که در کنار منزلش در جماران ساخته شده بود، نجات پیدا کرد.

در این زمان آیت الله حسینعلی منتظری، قائم مقام رهبر جمهوری اسلامی بود و جنگ ایران و عراق که هشت سال به طول انجامید، هنوز در جریان بود.

فراخوان ریاست جمهور+رئیس مجلس(فرمانده جنگ)  به تهران -بعلت وضعیت ناگوار

تردید در وضعیت سلامت آیت الله خمینی در جریان این ایست قلب به حدی جدی بود که به اکبر هاشمی رفسنجانی، فرمانده جنگ و رئیس وقت مجلس که در سفر خوزستان بوده و به آیت الله علی خامنه ای که در خارج از تهران به سر می برده با تلفن اطلاع داده شد که به پایتخت بازگردند اما بعد از مشاهده علائم حیاتی در آیت الله خمینی، به آنها گفته می شود که در بازگشت به تهران عجله نکنند.

محرمانه ماندن بیماری امام خمینی

بعد از این ایست قلبی با توصیه پزشکان برای آیت الله خمینی باتری داخلی قلب کارگذاشته شد اما به گفته پزشکانش این موضوع به صورت محرمانه باقی ماند و به طور عمومی اعلام نشد.

به گفته یکی از اعضای گروه پرستاران آیت خمینی، برای کنترل سلامت قلب بنیانگذار انقلاب اسلامی یک تیم پزشکی متبحر شامل دو پزشک و چند پرستار متخصص در امور سی سی یو به صورت تمام وقت و ۲۴ ساعته در یکی از اتاق های طبقه اول منزل او حضور داشتند.

به توصیه احمد خمینی هم، در گوشه و کنار منزل، زنگ هایی نصب شده بود تا آیت الله خمینی در صورت احساس ناراحتی با فشار دادن آن، گروه پزشکی را مطلع کند.

ایست قلبی آیت الله خمینی در سال ۶۵

آقای خوشنویس می گوید که به جز ششم فرودین ۱۳۶۵، یک مورد دیگر عارضه قلبی هم برای آیت الله خمینی رخ داد که حضور سریع گروه پزشکی جان او را نجات داد.

"در یکی از شیفت ها حدود ساعت ۲ صبح، پرستاران . . . پشت دستگاه مانیتور بودند که یک اختلال ریتم خطرناک قلبی [در آیت الله خمینی]مشاهده کردند. بلافاصله با اطلاع به سایر اعضای تیم پزشکی، با لوازم احیا بالای سر ایشان حاضر شدند. جالب اینکه پس از وارد شدن گروه درمانی بالای سر امام که با سرعت صورت گرفته بود، همسر امام فرصت خروج از تختخواب را نیافتند و با حضور تیم در زیر پتو پنهان شدند. نکته جالب اخلاقی اینجا بود که حضرت امام به محض ورود ما پرسیدند چه شرایط خاصی ایجاد شده که شما سراسیمه اینجا آمده اید و آیا امکانش نیست که عیال از زیر پتو خارج شود و چادر به سر کند و و در گوشه بایستند که . . . در این چند ثانیه امام از حال رفتند."

بر اساس گزارش ها پس از سکته قلبی آیت الله خمینی در تیرماه سال ۱۳۶۲، پزشکان اجازه پیدا کرده بودند که به طور معمول و به هنگام خواب، بر بالین رهبر ایران حاضر شوند و وضعیت جسمی اش را از نزدیک دنبال کنند.

به گفته تیم پزشکی، رهبر پیشین ایران دستگاه تله متری در جیب لباس آیت الله خمینی قرار داشت که با امواج ساطع از آن وضعیت جسمانی او به طور دقیق کنترل می شد.

آزمایشات "مشاوره های"پزشکی امام  خمینی،بدون نام

بر اساس گفته های تیم پزشکی آیت الله خمینی، پس از تشیخص ابتلای رهبر ایران به بیماری سرطان معده، آزمایش های مربوط به او بدون نام و عنوان برای شماری از متخصصان داخلی و پزشکان خارجی ارسال شده اما تشخیص همه آنها، منطبق با تشخیص تیم پزشکی مخصوص رهبر ایران بود.

۱۴ خرداد ۱۳۹۱انتخاب

نوع دقیق بیماری امام خمینی چه بود؟

  سالروز ارتحال امام خمینی ، بنیانگذار جمهوری اسلامی است. 
امام زمانی که در نجف بود، از سرطان معده رنج می برد اما بعد از خروج از نجف، رشد سلول های سرطانی در معده ایشان متوقف شد. با این حال، بعد از حدود یک دهه ،بار دیگر ، این عارضه بازگشت نمود و نهایتاً به درگذشت ایشان انجامید.
نوع دقیق بیماری امام ، سرطان معده از نوع«لنفوم» بود که بین انواع سرطان های معده، کمتر شایع است و سیستم لنفاوی را درگیر می کند.
سرطان معده در انواع مختلف خود، چهارمین سرطان شایع در جهان است و مردان، دو برابر زنان بدان مبتلا می شوند./۱۴خرداد۱۳۹۴عصرایران

ساعت فوت امام-آخرین تقاضای امام خمینی چه بود؟

از نیمه شب ۱۳ / ۳ / ۶۸ فشار خون حضرت امام خمینی شروع به سقوط کرد و خواب آلودگی شدت گرفت. در ساعت ۵ صبح با وجود آنکه درجه حرارت ۳۶ درجه سانتی گراد بود ولی امام عزیز احساس سرما می کردند.

موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی نوشت: مطابق گزارش تیم پزشکی از نیمه شب ۱۳/۳/۶۸ فشار خون حضرت امام(س) شروع به سقوط کرد و خواب‌آلودگی شدت گرفت، فرمول شمارش خون به نحو نگران‌کننده‌ای بالا رفته و بیماری مهلک تقریباً به تمام دستگاه‌های بدن سرایت کرده بود، کلیه‌ها به درمان‌ها جواب نمی‌داد، فشار خون مرتب پایین می‌آمد و تغییرات منحنی قلب هم حالت نگران‌کننده‌ای ایجاد کرده بود. حضرت امام گرچه در این حالت ضعف و ناتوانی دائماً در حال ذکر و نماز بودند، و مشخصاً نماز ظهر و عصر را به جا آوردند، اما ایست قلبی در ساعت ۳ بعد از ظهر این روز۱۳/۳/۶۸و سلسله اتفاقات به دنبال آن نهایتاً منجر به این شد که در ساعت ۲۲:۲۳ بعد از ظهر شنبه ۱۳ خرداد قلب تپنده خمینی عزیز از کار ایستاد. امام خمینی(س) این عزیز ملت ایران و آزادگان جهان به ملاقات محبوبی رفت که تمام عمر با برکت خود را برای جلب رضایت او صرف کرده بود و قامتش جز در برابر او در مقابل هیچ قدرتی خم نشده بود. و بدین ترتیب قلبی از کار ایستاد که میلیون‌ها قلب را به نور خدا و معنویت احیا کرده بود. (روزنگار زندگی و تاریخ سیاسی اجتماعی امام خمینی، ص ۸۷ و ۸۸)

 دکتر حسن عارفی پزشک حضرت امام:

از نیمه شب ۱۳ / ۳ / ۶۸ فشار خون حضرت امام خمینی شروع به سقوط کرد و خواب آلودگی شدت گرفت. در ساعت ۵ صبح با وجود آنکه درجه حرارت ۳۶ درجه سانتی گراد بود ولی امام عزیز احساس سرما می کردند.

 ​

در ساعت ۹:۱۴ دقیقه صبح روز ۱۳ / ۳ / ۶۸ امام عزیزمان مبتلا به تپش قلب،  بی حالی، ضعف، پایین افتادن تدریجی فشار خون شریانی شدند. در ساعت ۱۰ صبح اقدامات لازم توسط  آقای «دکتر ناصر سیم فروش» متخصص اورولوژی و فلوشیپ کلیه و مجاری ادراری،  انجام شد و به علت مشکل ترشحی کلیه از آقایان دکتر قدس و دکتر رهبر خواسته شد تشریف بیاورند. فشار خون با وجود تجویز سرم و آلبومین و عدم دفع و ترشح ادرار به تدریج پائینتر می آمد. حضرت امام کمی خواب آلوده ولی کاملاً  هوشیار بودند.

وخامت حال حضرت امام عزیز با خانواده و اطرافیان و مسئولان مملکتی در میان گذاشته شد. کلیه افراد تیم پزشکی احضار شدند. حضرت امام عزیز کاملاً به ملاقاتها و آمد و شدها و وخامت حال خویش آگاه بودند و متصل و بلا انقطاع ذکر می گفتند. دائماً حمد و سوره می خواندند،  می دانستند لحظات آخر عمر پربرکت خویش را طی می کنند.

حضرت امام خمینی نماز ظهر را رأس ساعت شرعی خواندند و ناهار فقط مایعات میل کردند. در ساعت ۲:۳۰ برای اولین بار استفراغ کردند و بلافاصله دستور دادند کلیه لباسهایشان عوض شود و ملافه ها نیز عوض شد.

ضربان قلب در ساعت ۳ بعدازظهر کندتر شد. در حالی که آخرین دقایق حیات پربرکت خود را سپری می کردند، هوشیارانه و مصرانه به نظافت و تمیزی ظاهر خود مقید بودند. دائماً بدون انقطاع حمد و سوره می خواندند و می دانستند آخرین لحظات است.

​

در حدود ساعت ۳ بعدازظهر در حال ضعف و سستی و ناتوانی که ناشی از بیماری وسقوط فشار خون شریانی بود با صدای بلند اینجانب را صدا زدند. سر و گوشهایم را نزدیک  لبهای لرزان و ناتوان ایشان بردم و عرض کردم آقاجان بفرمایید در خدمتتان هستم. فرمودند: اگر وضو قبل از وارد شدن در وقت باشد، باید نیت چنین باشد.

 ​

 «دکترحسن عارفی» می گوید:من هم فوری برادران؛ حاج احمد آقای خمینی و «حجت الاسلام محمدرضا آشتیانی» را که در نزدیک بودند به حضور ایشان خواندم. در حقیقت آخرین تقاضای ایشان صدا کردن حقیر و آخرین مطلب ایشان راجع به یک موضوع شرعی و فقهی بود.

در ساعت دو و پنجاه و نه دقیقه بعدازظهر قلب مطابق نوار مقابل می تپید و فشار خون در حال سقوط بود –ولی امام عزیز دائماً  حمد و سوره را تلاوت می کردند. با وجود آنکه فشار خون پایین بود ولی هوشیاری حضرت امام خوب بود. و اینک افراد خانواده یک یک چون پروانه نزدیک شمع وجود ایشان می آمدند ولی این چراغ فروزان و عالمتاب رو به خاموش شدن بود و هر لحظه نور جهان افروزش کمتر و کمتر می شد و اندوه قلب ما را افزونتر می کرد.

«مُهیّای نماز»درشرایط سخت وبحرانی بیماری

دکترعارفی می گوید:با وجود آنکه در چند روز اخیر حالت خواب آلودگی امام عزیز را مبتلا کرده بود، ولی ایشان دقیقاً مترصد اوقات ادای نمازها در سر وقت بودند. در این روز حال امام عزیز از حدود ساعت ۹ صبح رو به وخامت گذاشت و فشار خون شروع به سقوط نمود، حالت خواب آلودگی شدیدتر بود ولی گاه گاه چشمان مبارک را باز و به اطراف توجه می کردند. قبل از ساعت ۱۲ ظهر چند بار تذکر دادند که موقع نماز ظهر را به ایشان اعلام کنیم.

به دنبال مخلوطی از وضو و تیمم در حالی که فشار خون پایین و تپش قلب شدید مطابق نوار فوق و تنگی نفس بسیار ناراحت کننده بود.

آخرین نمازامام خمینی

به کمک برادر عزیز و ارجمند جناب آقای «حجت الاسلام محمد علی انصاری»،امام خمینی« آخرین نماز ظهر و عصر را ادا کردند»

دکترعارفی می گوید: در این لحظه های بحرانی،همچون پیشوای آزادگان امام سوم شیعیان که در ظهر عاشورا اقامه نماز فرمود با این نماز پیام رسالت خود را عملاً به میلیونها دوستدار مشتاق اعلام داشتند.

لحظات بسیار ناگوار و بدی را سپری می کردیم. امام عزیز در حالی که کاهش تدریجی فشار خون سبب ضعف وسستی شدید ایشان شده بود ولی گاه گاه چشمان خود را باز و به اطراف نگاه می کردند.

برای آنکه حضرت امام حس کند حتی در لحظات آخر ما تیم پزشکی بخصوص حقیر از نظر خدمات پزشکی در خدمت ایشان بوده و هستیم، دست راست مبارک ایشان را در بین دستهایم گرفتم. حضرت امام درک کردند که در لحظات آخر عاطفه ها، محبتها و احساسات پاک پدر و فرزندی و مقلِد و مقلَد و مرید و مرادی مبادله شده است. از این لحظه به بعد دستهای مرا به هیچ وجه رها نکردند و من هم که می دانستم در لحظات آخر عمر بیمار را به هر نحوی که شده نباید تنها گذاشت، چشمانم به صفحه تلویزیونی بود که ضربان قلب امام عزیز را نشان می داد و دست هایم دست مبارک امام عزیز را به آرامی می فشرد.

ضربان قلب در ساعت ۴۶ / ۳ بعدازظهر به قرار زیر سریع و نامنظم بود. و این فروغ دلها در افق آمال به خاموشی می گرایید.

سقوط تدریجی فشار خون شریانی و نامنظم و سریع شدن ضربان و عدم جواب مناسب به درمان دقیق وخامت حال حضرت امام را نشان می داد و هر لحظه انتظار حادث شدن فاجعه ای دردناک می رفت. به همین دلیل افراد تیم پزشکی ثابت و برادران جراح و پرستاران عزیز با مجهزترین و مدرن ترین امکانات پزشکی در کنار تخت امام عزیز حاضر برای انجام اقدامات پزشکی لازم ایستاده بودند، که ناگهان در ساعت ۳:۵۸ دقیقه انتقال الکتریسیته از دهلیز به طرف بطن متوقف شد و به دنبال آن به فیبریلاسیون بطنی منجر و فشار خون به صفر رسید.

در ساعت  ۵۸ :۳ بعدازظهر مطابق نوار قلبی ، قلب از حرکت باز ایستاد ولی با آمادگی کامل تیم پزشکی با الکتروشوک های مکرر و با قرار دادن پیس میکر خارجی روی قفسه صدری (باطری) و گذاشتن لوله داخل مجرای تنفس و متصل کردن به دستگاه تنفس مصنوعی موقتاً  ضربان قلب و تنفس ولو مصنوعی شروع به کار کرد. ولی امام عزیز ما بیهوش بود.

آیت الله خامنه ای درآخرین لحظات عمرامام خمینی

حاج حسین سلیمانی از جمله محافظان بیت حضرت امام خمینی  بود. در کتاب خاطرات او درباره شب ارتحال زندگی امام اینگونه نوشته شده است: «همه چشم به خطوط مانیتوری که بالای سر امام بود دوخته بودند. فراز و فرود مختصری داشت؛ ولی رفته‌‏رفته علایم حیاتی رو به خاموشی می‏‎نهاد. در ساعت ۱۰:۲۵ دقیقه، به یکباره خط مانیتور صاف شد و «دکتر عارفی» اعلام کرد که کار تمام شد! داد و شیون و هوار از مرد وزن برخاست. من ضمن اینکه خودم را باخته بودم، حالت دیگران را زیر نظر داشتم. «آقای خامنه‌‏ای» سرشان را به زیر انداخته بودند و به شدت گریه می‏‎کردند. گاهی هم با نگاه کنجکاو سر بلند می کردند. چهره‌‏شان سیاه شده بود و چشمانشان قرمز. معلوم بود که عمیقاً به ایشان فشار آمده است. (جام جم آنلاین، سال ۱۳۹۰)

 لحظات آخر عمر امام خمینی

در ساعت ۲۲ / ۱۰ پیس میکر کار می کند، ولی عضله قلب در مقابل تحریکات آن منقبض نمی شود.

 در ساعت ۲۳ / ۱۰ دقیقه قلب امام عزیزمان بعد از آنکه در هر دقیقه حدود ۷۰  - ۶۰ بار و در هر ساعت حدود ۳۶۰۰ بار و هر روز ۸۶۴۰۰ دفعه و هر سال سی میلیون و نهصد و سی و شش هزار ۳۰۹۳۶۰۰۰ بار و در ۹۰ سال عمر با برکت خود جمعاً  دو میلیارد و هفتصد و هشتاد و چهار میلیون و دویست و چهل هزار ۲۷۸۴۲۴۰۰۰۰ بار به خاطر خدا و اسلام و اعتلای کلمه لااله الاالله و رهایی مستضعفان از زیر یوغ مستکبران و سربلندی ایرانیان و مسلمانان جهان تپیده بود با زدن آخرین ضربه برای همیشه باز ایستاد و عاشقان و شیفتگان خود را در غم سوگ خود فرو برد.

بگذار تا بگریم چون ابر در بهاران /کز سنگ ناله خیزد وقت وداع یاران

و با این آخرین ضربان، بشریت امروز کاری ترین ضربه را بر کالبد دانش و تقوا وایمان و بر پیکره استقامت و تسلیم ناپذیری و ایثار احساس کرد. او چشمان خود را از این جهان فرو بست لکن با نشر اسلام و این مکتب رهایی بخش چشم میلیونها خفته را بگشاد:

ای خوش این رهبر که بعد از مرگ زاد /چشم خود بر بست و چشم ما گشاد

آری این چراغ پرفروغ تابناک وجودش به ظاهر خاموش شده بود ولی این چراغ کاروانسالاری است که هر لحظه در تاروپود وجود حسینیان روشن است و نورافشانی می کند. فروغی جانبخش بود که ۹۰ سال جهان تاریک ما را روشن و گلشن کرده بود. و براستی که برای ما عاشقان و فرزندان او،  او رحلت نکرده است. او زنده و جاوید است. به خدا او چراغ راه من و ماهاست. به خدا او در تک تک سلولهای من و ماها، درون سلولها، در نوترونها و پروتونها جای دارد و تا زنده ایم به یاد او و مطیع دستورات روح پرور و تعالی بخش انسان ساز اسلامی او خواهیم بود:

هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق/ثبت است بر جریده عالم دوام ما

 مدیریت سایت-پیراسته فر: منبع این قسمت گزارش :خبرگزاری-مجله-مهر۱۴خرداد۱۳۹۴است بااندکی اصلاحات واضافات

"سبع المثانی"چیست۷تامثانی یعنی چه؟سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِی

​امام صادق (ع): کسی که مبتلا به مرضی شود، سوره‌ حمد را در گریبانش هفت مرتبه بخواند پس اگر مرض از بین رفت چه بهتر، و گرنه هفتادبار بخواند و من ضمانت می‌کنم که سلامتی یابد

«سبع المثانی»اسم سوره حمداست،«سبع»یعنی ۷ وسوره حمد۷تاآیه دارد

«مثانی»یعنی ۲ وسوره حمد  ۲ بار نازل شده، یک بار در مکه و بار دیگر در مدینه

نام اصلی این سوره«فاتحة الکتاب »است؛ به این جهت که اولین سوره قرآن است و قرآن با آن گشوده می‌گردد؛ و از آن رو که قرائت آن در نمازها، واجب است.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«سوره حمد»: نخستین سوره قرآن  و پنجمین سوره به ترتیب نزول است(قبل از سوره تَبَّتْ و پس از سوره مُدَّثِّر‌ نازل شده است)

وَلَقَدْ آتَیْنَاکَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِی وَالْقُرْآنَ الْعَظِیمَ ﴿٨٧حجر﴾

این سوره به سبع المثانی و «اُم القرآن» هم معروف است.

 نام های اولین سوره قرآن(حمد): حمد، ام القرآن، سبع المثانی، کنز، اساس، مناجات، شفاء، دعا، کافیه، وافیه، راقیه وسَبْعاً مِنَ الْمَثانِی.

«مثانی»چیست؟

«سوره حمد  ۲ بار نازل شده است»: یک بار در مکه و بار دیگر در مدینه؛ به همین جهت، به آن مثانی هم می‌گویند.

​

تعداد آیات و کلمات سوره حمد

«سوره فاتحه» ۷ آیه، ۲۹ کلمه و ۱۴۳ حرف دارد. این سوره به لحاظ لفظ و حجم، از سوره‌های کوچک قرآن یا «مُفَصَّلات» است و در میان مفصلات نیز از سوره‌های «قصار»(قَصار السُور) به شمار می‌آید. بر طبق روایات، این سوره در عین اختصار، در معنا بزرگ و «أُمُّ الْکِتاب» و اساس قرآن است. در فقه شیعه، «سورهٔ حمد» در هر یک از نماز‌های واجب و مستحب ۲ بار خوانده می‌شود. 

 دوره ۵ جلدی تفسیر قرآن(ابونصر محمد بن مسعود عیاشی)متوفی سال  ۳۲۹

«عیاشی» درتفسیرش می نویسد:این سوره از ۲ بخش (نیمی از آن، حمد و ثنای خداست و نیمی از آن، تقاضاهای بندگان) تشکیل شده است.

​

«علامه طباطبایی درالمیزان» :بیشتر مفسران و راویان حدیث «سَبْعاً مِنَ الْمَثانِی» را کنایه از «سوره حمد» دانسته اند

«آیت الله مکارم شیرازی»(تفسیر نمونه) در تفسیر آیه «وَ لَقَدْ آتَیْناکَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِی وَ الْقُرْآنَ الْعَظِیمَ» می گوید: چنان‌که معلوم است، سبع همان عدد هفت است و مثانی عدد ۲ است. بدین جهت؛ اکثر مفسران گفته‌اند سَبْعاً مِنَ الْمَثانِی» کنایه از سوره حمد است و روایات هم به همین معنا اشاره دارند.

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:۱۰قول دیگردرباره «سَبْعاً مِنَ الْمَثانِی»گفته اند  که مفسران درمعنی قول الذکرشده،متفق القولند.

فضیلت‌ها و خواص سوره «حمد»

«سوره حمد» «نُسخه ای است برای درمان همه آلام جسمی و روحی».

امام صادق علیه السلام فرمودند: سوره‌ «حمد» سوره‌ای است که ابتدایش «حمد»، وسطش «اِخلاص» و آخرش «دُعا» است.

از سلمة بن محمد نقل است که گفت: از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود: کسی که سوره حمد او را شفا نبخشد، چیزی او را شفا نمی‌بخشد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «سوره حمد بر هیچ دردی خوانده نشد، مگر اینکه دردش آرام می‌گیرد»

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: از پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که فرمود: به تحقیق خدای متعال به من گفته ای محمد به تو هفت آیه از مثانی و قرآن عظیم داده ایم. پس فاتحه الکتاب را جدا کرد و بر من منت گذاشت آن را در برابر قرآن عظیم قرار داد.

پیامبر گرامی اسلام (ص)فرمود: فضیلت سوره حمد مانند فضیلت حاملان عرش است، هر کس آن را قرائت کند، ثوابی مانند ثواب حاملان عرش به او داده می‌شود.

 پیغمبر فرمود: به تحقیق خدای متعال به من گفته: «یا مُحَمَّد! به تو هفت آیه از مثانی و قرآن عظیم داده ایم. پس فاتحه الکتاب را جدا کرد و بر من منّت گذاشت آن را در برابر قرآن عظیم قرار داد».

از سلمه بن محمد نقل است که گفت: از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: «کسی که سوره حمد، او را شفا نبخشد، چیزی او را شفا نمی‌بخشد» (خواص القرآن، ص ۴۸)

پیامبر اکرم  فرمودند: سوره حمد بر هیچ دردی خوانده نشد مگر اینکه دردش آرام می‌گیرد (قرآن درمانی روحی و جسمی، ص ۶۲)

پیامبر فرمود: «سوره‌ حمد هر مرضی، بجز مرگ را شفا می‌دهد» (تفسیرالبرهان ۱ ص۱۰۶)

امام صادق (ع)فرمودند: «کسی که مبتلا به مرضی شود، سوره‌ حمد را در گریبانش هفت مرتبه بخواند پس اگر مرض از بین رفت چه بهتر، و گرنه هفتادبار بخواند و من ضمانت می‌کنم که سلامتی یابد» (تفسیرالبرهان ج۱ ص ۱۰۷).

پلمپ مرکزحجامت وعطاری های مجوزدارمتخصصین طب سنتی"خیراندیش"تبریزی-روازاده

ماجرای پُشت پرده

پلمپ مرکزحجامت آیت الله  تبریزیان+مرکزطبابت دکترروازاده +مطب دکترخیراندیش.

توطئه پزشکان-وزارت بهداشت-غفلت رسانه ملی

درادامه واکنش مردم (بیمارانی که پیش این متخصصان طب سنتی مراجعه کرده ودرمان شده اند) را منتشرمی کنم که خیلی جالب است.

پلمپ عطاری «دکتر روازاده» از چهره های مشهور «طب سنتی»

روازاده:من دکترهستم(مدرک دانشگاهی دارم)مطب دارم،نه مغازه

حکیم  روازاده دکترهست؟

در یکی از آیتم های بخش خبری ۳۰ :۲۰  شبکه۲تلویزیون درمورخه ۲۸ دی۱۳۹۲ پخش شد، ماموران وزارت بهداشت، یک عطاری را که به زعم آنان در امور پزشکی دخالت بی مجوز می کرد، تعطیل و پلمب کردند.
​
در بخشی از این گزارش کوتاه، صاحب مغازه عطاری که با اعتراض ماموران مواجه شده بود خطاب به آنان گفت:من ادعای تخصص پزشکی ندارم ولی مردم به من مراجعه می کنند و من هم برایشان گیاهان دارویی تجویز می کنم.

پیگیری های خبرنگار پارسینه نشان داد شخص مذکور(حسین روازاده)  از چهره های مشهور جریان طب سنتی بوده است.

حسین روازاده مشهور به دکتر روازاده به دیدگاههای جنجالی و خاص در حوزه سلامت مشهور است که سی دی های سخنرانی های وی در سطح کشور و حتی شبکه های ماهواره ای پخش می شود، برخی از دیدگاههای خاص وی بدین شرح است:

​

-درخت کاج را آمریکائی‌ها به ایران آورده‌اند و هرجا دیدید آنرا از ریشه در آورید زیرا کاج نه سایه دارد نه میوه، و هر جا کاج باشد گیاه دیگری رشد نمی‌کند و آب را به عمق زمین می‌دهد که این برای کشور ایران بسیار مضر است.

-بچه‌هایی که آدامس می‌خورند به دلیل الکل موجود در اسانس آن عینکی می‌شوند و به علت اینکه به الکل عادت می‌کنند در آینده مشروبات الکلی را به راحتی می‌پذیرند.

از دیگر نظرات او می‌توان به این موارد اشاره کرد: ادعای تهیهٔ مارگارین (کره گیاهی) از فاضلاب، ادعای مضر بودن چای به دلیل عدم هجوم الاغ‌ها به مزارع آن و ..اشاره کرد.

متن جوابیه دکتر روازاده به شرح ذیل است:

مطب دارم نه عطاری

در پی درج خبری در ستون شنیده‌ها در مورد پلمب عطاری آقای روازاده جوابیه‌ای از سوی ایشان به دفتر روزنامه ارسال شده است که به شرح ذیل است:

پیرو درج یک خبر مغشوش و کاملا غیرحرفه ای در مورد اینجانب دکتر حسین روازاده، گوشزد چند نکته مهم را ضروری می بینیم:
۱-    اینجانب دارای مدرک پزشکی عمومی از دانشگاه تهران به شماره نظام پزشکی ۵۸۲۹۰ می باشم. به نظر می رسد خبرنگارتان که در پیگیری هایش زحمت تماس با تنها مرجع صدور شماره نظام پزشکی یک فرد یعنی سازمان نظام پزشکی جمهوری اسلامی ایران را به خود نداده و حیثیت ژورنالیستی سایت خود را خدشه دار کرده است، نیاز به گذراندن بازآموزی های حرفه ای در زمینه کاری خود دارد.

۲-    در خبرتان ذکر کرده اید: « از چهره های مشهور جریان طب سنتی» ،‌مردم شریف ایران بنده را به خوبی می شناسند و از خدمات اینجانب به امر سلامت و تغذیه شان آگاهند و همین مردم نیز شیطنت های خبری گاه و بیگاه معاندان احیای طب ایرانی را به خوبی می شناسند چه در ماهواره های دشمنان اسلام و ایران باشد و چه در رسانه های بی اطلاع داخلی.

۳-    در خبر۳۰ :۲۰ نه از دکتر روازاده نامبرده شده و نه از پلمپ آن عطاری، دکتر روازاده عطاری ندارد بلکه یک مطب فعال در خیابان جمهوری اسلامی دارد که هر روز پذیرای بیماران محترم می باشد.

۴-    اینجانب افتخار می کنم که از میراث گرانقدر نیاکان خردمند ملت ایران یعنی طب ایرانی اسلامی دفاع می کنم و در این زمینه از هیچ کوششی دریغ نخواهم کرد. قضاوت در مورد سه نکته ای که از قول من نقل کرده اید باید به صورت علمی و براساس مستندات علمی صورت گیرد. ردکردن کورکورانه نکاتی که یک پزشک عنوان نموده و برای آن نیز مستندات قوی دارد، در هیچ کجای قاموس اخلاق حرفه ای رسانه نمی باشد.

۵-    توجه داشته باشید که تا وقتی ما می توانیم از کلمات ایرانی و اسلامی از افتخارات خود یاد کنیم، چرا از  کلمه سنتی که در میان مردم بوی کهنه پرستی به آن داده شده است، استفاده کنیم؟

۶-    چند سایت و نشریه کوچک نیز این خبر مخدوش را نقل کرده اند. شما و این رسانه ها بنا به وظایف قانونی و اخلاق رسانه ای خود باید نسبت به درج جوابیه و اصلاحیه خبرتان اقدام نمایید.

اینجانب راه و روش احقاق حق خود از طریق قوه محترم قضائیه را به خوبی می شناسم.
دکتر حسین روازاده/۰۸ بهمن ۱۳۹۲پارسینه

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:اولاً درخبربالا اندکی اصلاحات انجام گرفته است.

واما درپای این خبر:عده زیادی کامنت گذاشتند،بعضی که نه پیش آقای«دکترروازاده»مراجعه کرده بودن ونه میشناختن نظراتی داده بودند درمذمت طب سنتی، که بیشترحدسیات خودشان بود بعضی هم که ویزیت شده بودند،اعلام رضایت داشتند.

ودیگراینکه حکیمان وطبیبان قدیم با همین شیوه مبادرت به درمان می کردند؛حکیم نامدارجهانی که نظریه هایش دردانگشگاه های اروپا وامریکا تدریس می شود(بوعلی سینا)باطب سنتی درمان می کرده،نه داروهای شیمایی،حضرت علی(ع)که درشب۱۹رمضان سال ۴هجری درمسجدکوفه باشمشیرالوده به سم ،ضربت خورد،طبیب معروف کوفه که یک یهودی بودراآوردندبه طب سنتی «سم»را تست کردو تأثیرش را اعلام کرد،نکته جال درکامنت های خبرپارسینه بعضی هانوشته بودند این بود که گفته بودند،این«پلمپ»توطئه پزشکان بوده،بخاطرکسادی بازارشان ومراجعات زیادآقای «دکترروازاده»ای.

نکته آخراینکه «حکیم روازاده»تحصیلات دانشگاهی دارد«پزشک عمومی«هست وتحقیقات ویافته هایش درموردگیاهان داروی مبتنی بریکسری اطلاعات علمی بایدباشد.

درادامه به چندخبرشمارا توجه می دهم که دریکی ازآنها تأسف باراست! بخاطرفرآوردی غیربهداشتی محصولات(داروهای)طب سنتی  .

ودیگربستن مرکزحجامت را :

فعالیت آقای تبریزیان و شاگردان وی در حوزه طب سنتی و اسلامی غیرقانونی است

مدیرکل دفتر نظارت و اعتباربخشی وزارت بهداشت در نامه‌ای به معاونت‌های درمان دانشگاه‌های علوم پزشکی خواستار رصد و نظارت بر فعالیت‌های غیرمجاز آقای تبریزیان و شاگردان وی و معرفی متخلفین به مراجع قضایی شد.

​

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، مدیرکل دفتر نظارت و اعتباربخشی وزارت بهداشت در نامه‌ای فعالیت‌های آقای تبریزیان و شاگردان وی را غیرمجاز اعلام کرد و آن را مصداق صریح دخالت در امر درمان و تهدید علیه سلامت جامعه خواند.

در بخشی از نامه دکتر علیرضا عسگری آمده است: افراد مذکور در برخی موارد در پوشش لباس روحانیت و با استفاده از اماکن مقدس نسبت به ارائه خدماتی به نام طب اسلامی با فروش کتاب و داروهای ساختگی اقدام می‌کنند و تبلیغات محیطی خود را به فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی گسترش و با ترفند درمان رایگان و ارائه طب اسلامی، بیماران را جذب و از اعتماد جامعه به روحانیت و طب غنی ایرانی سو‌ء استفاده می‌کنند و این در شرایطی است که اقدامات و مداخلات درمانی نامبرده به استناد نامه شماره ۱۸۳/د/۱۲۲ مورخ ۲۵/ ۲/ ۹۶ مشاور وزیر و مدیرکل دفترطب ایرانی به هیچ‌وجه مورد تایید نیست.

در ادامه این نامه عنوان شده است: عدم اخذ مجوزهای قانونی (مجوز فعالیت، صلاحیت حرفه‌ای و مجوز تبلیغات) مصداق صریح دخالت در امر درمان و تهدید علیه سلامت جامعه خواهد بود. لذا خواهشمند است هر گونه فعالیت تبلیغاتی و عملکرد مداخله‌ای ایشان و افراد منتسب به نامبرده را در حوزه نظارتی تحت پوشش آن دانشگاه رصد کرده و با تهیه مستندات لازم و استفاده از تمام ظرفیت‌های قانونی، متخلفین را به حوزه‌های قضایی، تعزیرات و سایر مراجع ذیصلاح معرفی و گزارش آن را به این دفتر اعلام کنید.

​

این خبرخبرگزاری «آنا»است درمورخه ۳۰ بهمن ۱۳۹۶

واما این کامنتهای چای این خبر :نگارنده-پیراسته فر-کامنتهای اکثرافرادرا دراینجا بنمایش می گذارم،البته تعدادی از کسانیکه پیام-کامنت-گذاشته بود(مخالف ویاموافق)محتوی ناسزا وتوهین بود را حذف کردم،لازم به ذکراست کامنت های مخالفین دکترتبریزیان خیلی کم بود.

هرستاره(*) کامنت یک نفراست.۷۵کامنت-بعضی ازکامنتها اسم کامل داشتند وبعضی اسم کوچک ویامستعار که همه اسامی وتاریخ کامنتهاراحذف کردم.

۱*آقای تبریزیان الان توی نجف طبابت میکنن ما چند وقت پیش رفتیم پیششون خدا خیرشون بده یه خانومی چند سال بود دستشو نمیتونست بالا بیاره همون موقع جلوی چشم ما دستش رو خوب کرد با یه حرکت اونوقت چندین سال بود دکتر میرفت وهزینه میکرد ولی خوب نشده بود واقعا چقدر بی لیاقتیم که همچین آدمهایی باید ازکشورمون برن.

۲*کارش بی نظیره خدا خیرش بده خدا بهش عمر بده هر چی بگم کمه کلا چند ساله دارو رو خانوادگی گذاشتم کنار ، لذت زندگی الان قابل لمسه ،سنگ کلیه و مفصل درد مادرم خوب شده خودم موهام برگشته ، هر جا میرم فقط ازش تعریف میکنیم ،ازش حمایتم میکنیم بیخود که میخواید حذفش کنید نمیذاریم

۳*سلام من کیست سینه داشتم از شدت درد دستم را نمیتوانستم حرکت بدهم و ورم زیادی داشت رفتم دکتر گفتند دیر اومدی کیست بزرگ شده باید حتما با عمل جراحی هرچه زودتر برداشته بشه، با یکی از شاگردان استاد تماس گرفتم و ایشان داروی دادند، در عرض کمتر از ۲ ماه کیست کاملا برطرف شد الان یک ساله نه ورم داره و نه درد، خدا عمر باعزت و طولانی به استاد و شاگردانشان عنایت کنه.

۴*کار پزشکان جنایتکار است. پزشکانی که مردم رو مبتلا به سرطان و بیماریهای صعب العلاج میکنند. پزشکان دارند حکومت میکنند و علیه سلامتی مردم توطئه میکنند. مورد دیدم دختر ۱۷ ساله رو برای درمان لقاح مصنوعی و تخمک اهدایی گذاشته اند فقط بخاطر پول. و هیچکس نیست که جنایات پزشکان رو عیان کنه چون هر کس اینکار رو بکنه بسرعت علیه اون پرونده تشکیل میدن و پاپوش درست میکنند.

۵*سلام من هر وقت دچار سرماخوردگی میشدم دکتر نمیرفتم اما بهمن آنفلوآنزا گرفتم به خاطر گرفتن گواهی نامه پزشکی رفتم دکتر اول گفتن سدماخوردگی ساده است بعد برای امتحان بعدی رفتم گواهی بگیرم گفتن شاید آنفلوآنزا باشه دارو دادند این اولین باربود که داروی گیاهی اصلا نخوردم بعداز گذشت سه هفته سرماخوردگی ام خوب شد بعد متاسفانه یک باره فلج شدم ده روز توی بخش مغز و اعصاب بستری شدم گفتن گیلن باره گرفتی تصفیه خون شدم هشت میلیون هزینه من شد که ۴ میلیون از جیب مبارک دادم و از همون بیمارستان مرتب گیاه درمانی رو شروع کردم که به حمد الله خیلی زودتر از اونی که پزشک ها گفتن خوب شدم اما عوارض تصفیه خون رو الان دارم هنوز تحمل میکنم که برای این عوارض هم بحمد الله طب اسلامی دارو دارد باید پیگیر باشم

۶*من ۳۵ سال عفونت ودرد گوش داشتم بحمدااه با داروی شافیه خوب شدم.

۷*سردرد میگرن من با مصرف فطره آیت الله تبریزیان خوب شد خدا حفظشون کنه

۸*خداوند بیامرزه پدر و مادر استاد تبریزیان رو که بدون هچ چشم داشتی تجربیاتشو رو در اختیار این مردم قرار داده، من خودم به شخصه مشکل کبد و صفراو لاغری بیش از حد داشتم،اما با یک دوره هم کبدم تمیز شد و هم صفرام از بین رفتت، از وزنم نگم براتون که اصلا فکرشو نمیکردم که سویق انقد جواب بده… هرکس که میگه طب اسلامی دروغه غلط کرده

۹*مامان من ۵سال پیش سرطان خون از نوع خیلی بدش گرفت دو نوبت شیمی درمانی کرد جواب نداد نوبت اول مشهد بستری بود ما از یک درمانگاه طب سنتی براش نسخه گرفتیم شامل یک قطره طلا که نمیدونم محتویاتش چی بود با مغز شتر و دارچین مامانم مصرف کرد الان ۵سال گذشته و مامانم حالش خوبه دیگه هم شیمی درمانی نشد من که واقعا به طب اسلامی وسنتی اعتقاد دارم

۱۰*توروخدا ادرس استادتبریزیان روبدین وچ روزها چ ساعتی هستن یاشماره تماس بدین چجوری میتونم ببینمشون ممنون

۱۱*خواهش میکنم نحوه ویزیتشونو بگید. کجا و کی میشه ایشونو دید. بشدت محتاجشونم. خواهش میکنم اگه کسی میدونه بگه

۱۲*پدر من روی سینه اش غده چربی درومد و هر روز بزرگتر میشد بردمش بیمارستان گفتند باید عمل بشه غده رو دربیاریم برای سه تا چهار ماهه نوبت گرفتم توی این مدت با طب اسلامی آشنا شدم پدرم را بردم سه ماهه داروی طب اسلامی رو مصرف کرد غده ازبین رفت.دوستم سنگ کیسه صفرا گرفت یک هفته بیمارستان خوابید هشت میلیون خرج کرد بیمارستان گفتند باید عمل بشه کیسه صفرا رو دربیارن. طب اسلامی را به ایشان معرفی کردم رفتند داروی طب اسلامی رو مصرف کردند دوماهه خوب شدند.من دست آیت الله تبریزیان را میبوسم و از شاگردان ایشان تشکر میکنم واقعا که اینان فرشته هایی روی زمین هستند.

۱۳*دکترای بیمارستان از هر مریض چندین میلیون پول میگیرن ولی دکترای طب سنتی با کمترین هزینه درمان میکنند

۱۴*با سلام، متاسفانه دشمن در غرب ما رو گرفتار زندگی غلط ماشینی و ارسال فرهنگ غربی به کشورمان از خوراک و…….. تا طب شیمیایی، هر چه بیماران از طب نوین یعنی شیمیایی استفاده کنند نیاز به داروهای شیمیایی برای درمان بیشتر میشود وعوارض داروها مساوی بابیمارهای جدید ونیاز به داروی بیشتر و هزینه بیشتر و طول عمر کوتاهتر، نتیجه ای خواست سهیونیست است مصرف محصولات تراریخته بماند که در اسرائیل یک متر کاشته نمیشود چرا؟ یعنی کسی به فکرش نمیرسد، در کشورهای غربی بر روی روایات و دین ما وآداب وسنن پیشینیان ما تحقیق کرده وعلم ما سرقت میبرند ومتاسفانه با برخورد با طب اسلامی همان کاری را میکنیم که آنها یعنی صهیونیست به دنبالش هستند. متاسفم

۱۵*هر کی که به طب اسلامی شک داره داروی امام کاظم رو مصرف کنه… خدا بعضیا رو لعنت کنه که فقط نونشون تو مریضی مردمه…از طب اسلامی و سنتی راضی هستم

۱۶*سلام من از طب سنتی و ایرانی و اسلامی راضی هستم. به بعضیا بگین تست کنن اگه ناراضی بودن به مسیرشون میتونن ادامه بدن. البته این در صورتیه که منافشون در خطر نباشه و مسئله ی منافع در میون نباشه

۱۷*خدا آقای تبریزیان رو برای بشریت حفظ کنه

۱۸*نتایج درمان با طب اسلامی شگفت انگیزه، فقط جلوی کار وکاسبی آقایون رو میگیره

۱۹*من بیماری پوستی قارچی داشتم در عرض سه روز نتیجشو دیدم واقعا خدا خیر دکتر تبریزیان و شاگرداشون بده

۲۰*ما از اقای احمدی نژاد درخواست کمک داریم طب فقط طب اسلامی

۲۱*سلام ..من خودم داروهای طب اسلامی خوردم و نتیجه گرفتم چ

۲۲*به خدا قسم پدرم سرطان داشت و خوب شد چرا کسی باور نمی کنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

۲۳*استاد اگه از هر طرف تحت فشاری واذیتت می کنند ولی دعای خیر مردم ذخیره اخرتته قوی باش

۲۴*منم مراجعه کردم ونتیجه کردم خداوند خیر دنیا واخرت بده به استاد تبریزیان

۲۵*با سلام خدمت حکیم بزگوار ببخشید یه سوال داشتم مادربزرگم کراتین خونش و اوره بالا داره ، چه راه درمانی قطعی هست؟؟؟ خیلی ممنون

۲۶*یعنی این همه دانشمند تو دنیا که دارن رو درمان سرطان کار میکنن اندازه این بابا نمیفهمن اینا همش دکانه

۲۷*من داروهای استاد رو استفاده کردم. انگار اصلا عوارض نداشت درد و بلاش بیفته رو سر خیلی از پزشکای بیسواد امروزی. اگه کمپینی راه بیفته در حمایت از طب اسلامی بهتر میشه . حداقل توسط کسانی که از این طب نتیجه گرغتن

۲۸*طب اسلامی برگرفته ازایات وروایات هست ای کاش مسئولین ماهم مثل کشورهای دیگه اجازه بدن مردم خودشان روند درمانشون روانتخاب کنند

۲۹*من دهانم بوی بدی میداد و خیلی دکتر رفتم اما هیچ وقت بطور کامل خوب نمیشد خودمم طب اسلامی رو باور نداشتم و یکبار گفتم تجربه کنم و رفتم طبق دستور حاج اقا چند تا دارو مصرف کردم مانند بلغم زدا و مسواک اراک و کندر باور کنید بوی دهانم بطور شگفت انگیز از بین رفته بطور عجیبی شفیته این طب شدم

۳۰*با سلام بنده بیماری کولیک شدید روده داشتم جوری بود ک از درد نمیتونستم نفس بکشم و…. به فوق تخصص های زیادی مراجعه کردم و همگی به اتفاق نظر گفتند باید عمل جراحی بشی ولی با مراجعه به شاگرد آیت اله تبریزیان به من دارو دادند و به طرز معجزه آسایی ظرف۳ یا ۴ روز تغییرات رو تو بدنم احساس کردم و الانم خداروشکر بهبودی کامل پیدا کردم و هر غذایی رو میتونم مصرف کنم خدا پدر و مادرشون رو بیامرزه

۳۱*باسلام چرا اجازه نمیدید مردم خودش انتخاب کنن چطوری ورمان بشن خانم من سرطان داشت وکل زندگیم رفت به خاطر هزینه درمانش واخر سر دکترها جوابش کردن ولی با مصرف چند دوره داروی طب اسلامی خوب شد تو را بخدا بجای فکر جیب خودتون یه خورده به فکرسلامتی مردم باشید چه خانواده های بیماران سرطانی که نگران سلامتی عزیزانشون هستند. از خدا بترسید

۳۲*چرا جلو درمان مردم را میگیرید درصورتی که طب شیمیایی هیچ درمان موثر در بیماریها ندارد این یک ظلم درحق مردم هست.

۳۳*به نظرم حتی اگه یک نفر هم با داروهای طب اسلامی بهبود پیدا کرده باشه، وظیفه نسل جوان و دانشجویان علوم پزشکی هست که ترکیب دارویی اسلامی رو مورد آزمایش منصفانه و بیطرف ببرن و نتیجه رو علنی کنن تا صحت و سقم این طب الهی شفاف سازی شود …

۳۴*واقعا متاسفم واسه اون آقا زاده هایی که نمیخوان سلامت مردم بیچاره رو ببینن من همسرم سنگ کلیه داشت ده تا دکتر جورواجور رفت کلی دارو خورد اما اثر نداشت ولی پنج شب داروی طب اسلامی رو خورد سنگش اومد.

۳۵*من ۵ ماه حالت تهوع شدید داشتم با یک نسخه درمان شدم خدا خیرتون بده اقای تبریزیان

۳۶*برخلاف میل شما از ایشون و راهی ک درپیش گرفتن حمایت خواهیم کرد

۳۷*خداوند آیت الله تبریزیان را حفظ کند از شر دشمنان

۳۸*هر چیزی که می خواهید اسمش رو بگذارید! طب اسلامی یا ایرانی و یا هر چیز دیگه!!! خودم و خانواده م واقعا از داروهای این آقا نتیجه گرفتیم. خدا حفظشون کنه

۳۹*درد ‌و بلای تبریزیان بیافته به جان شماها

۴۰*کورخوندین که بتونید جلوی این طب رو بگیرین

۴۱*بعضی علائم اول باید بررسی بشه که مشکل خاصی نباشه بعد اون علامت برطرف بشه،از جمله معده درد ساده،یا درد سینه،من افرادی رو میشناسم که با بعضی از این درمانها علائمشون بهتر شده ولی یکی دو سال بعد با سرطان پیشرفته سینه برگشته که هیچ کاریشم نمیشد کرد. طب سنتی و اسلامی بیشتر پیشگیریه. در ضمن اسلام هم افراط و تفریط تو هیچ کاری رو قبول نداره نه طب مدرن کامل و بدون نقصه نه طب سنتی مکمل هم باشن خیلی خوبه.

۴۲*و مکرو ومکرالله والله خیر الماکرین مطمئن باشید با اینگونه اققدامات باعث نمی شود مردم از حقیقت دور شوند و طب اسلامی ایرانی هر روز پر فروغ تر می شود

۴۳*استاد تبریزیان واقعا دلسوزن وکارشون درسته من خودم دوازده سال بود نازایی داشتم با یه نسخه ایشون الان باردارم خداروشکر درضمن درهر مورددیگه ای هم که ازداروهاشون استفاده کردیم خیلی زود تاثیرشو دیدیم

۴۴*دکترتبریزیان محشره دمش گرم

۴۵*خداوند به آیت اله تبریزیان طول عمر و سلامتی بدهد که روزنه امیدی در دل مردم ایجاد کردند

۴۶*من به طب سنتی اعتقاد دارم چون وقتی به گزشته فکر میکنم میبینم تمام بزرگان ما مثل ابن سینا ودیگر بزرگان ایرانی از همین طریق به مردم کمک میکردند و آنها را شفا میدادند و این همه بیماری وجود نداشت ولی الان دکترها تجارت میکنند نه طبابت مردم رو سر کیسه میکنن چرا مخالفت نکنن وقتی به نفعشون نیست این مافیاست که مخالف طب سنتی است

۴۷*ما از طب اسلامی حمایت می کنیم و از طب مدرن و غربی که جز سود جوی و رنج برای مردم حاصلی ندارد بیزار هستیم. چرا این قدر با این طب مبارزه می کنید مگر طب مدرن چه سودی به مردم می دهد. کدام بیماری را درمان می کنید؟ به خاطر خدا بگذارید این طب شکفته شود ولی از شما خواهشش می کنیم نظارتی بر برخی سود جویان و کسانیکه رعایت استاندار واقعی و بهداشت واقعی را انجام نمی کنند، بکنید. اگر همین را شما انجام بدهید مردم دعا گو شما خواهند بود ولی به هیچ وجه جلوی ان را نگیرد جلوی این طب شفاء بخش را

۴۸*دوستان طب اسلامی و سنتی همان دانش پزشکی ابن سینا است که اروپاییان از روی کتابهای شفا و قانون ابن سینا دارو میسازند ودر دانشگاههای معتبر دنیا این کتاب ها تدریس میشه حالا اگه آقای تبریزیان هم باتوجه به این کتابها دارو تجویز کنند مسلما جواب میدهد اما تو کشور متاسفانه پزشکانی که با سهمیه رفتن دانشگاه و سواد ندارند از ترس اینکه مردم آگاه بشن و دیگه به آنها مراجعه نکنند طب سنتی را قبول ندارند به خدا طب سنتی خیلی بهتر جواب میده و عوارض دارویی هم ندارد من امتحان کردم حتی مادربزرگم که سواداهم نداشت اما خواص بعضی از گیاهان را میدانست وبیماریهای زیادی را با طب سنتی درمان میکرد الان طبابت تو کشور ما شده تجارت ودکترها فقط تاجر دارو هستند و قاتل انسانها این است که با طب سنتی مخالف اند

۴۹*کسانی که در این مورداطلاع ندارن الکی در مورد طب اسلامی بد نگن من خودم ور مورد خودم وارم میبینم که جواب میده اینهمه بیمار هستن که جواب داده ودرمان شدن علم مدرک نیست چون کسی مدرک نداشت اونو متهم میکنید در حالی که طب نوین از درمان خیلی بیماریها که با طب اسلامی درمان میشه ناتوانه

۵۰*واقعا طب اسلامی با این همه حمایت کننده چطور شما مسؤلان بی خرد میخوایید جلوش رو بگیرید این طب با درمان های فوق‌العاده خودش تو دل مردم نفوذ کرده الکی خودتون رو خسته نکنید اگه آیت‌الله تبریزیان هم مثل شما حرص پول داشت هیچ وقت ترکیبات دارو ها رو در دسترس عموم قرار نمی‌داد ما از ایشان حمایت می‌کنیم شما هم از شدت غیظ بمیرید………

۵۱*این همه دشمنی با طب اسلامی چرا ؟ این همه مریض میاد بیمارستان و تکه پاره میشه و جیبشون خالی میشه و میرن سینه قبرستون… اون خانومی که گفته هزینه های گزاف سندش کجاست؟

۵۲*خدا قوت به تمام دست اندرکاران طب اسلامی انشاالله موفق باشید خواهشمندیم در همه ی استانها اطلاع رسانی کنید خیلی از دوستان و بستگان ما مورد درمان واقع شدن همگی نتیجه ی صد در صد درمان رو گرفتن و بعضی هاشون از جراحی نجات پیدا کردن و از این موضوع خوشحالن و خدا رو شاکر از شما طبیب حاذق و دلسوز اقای تبریزیان تشکر میکنیم ما مردم درست و غلط رو تشخیص میدیم فقط بعضی چیزها به ما تحمیل میشه لطفا اطلاع رسانی گسترده تر شود با تشکر

۵۳*مردم را موش آزمایشگاهی کردن قابل توجه برخی پزشکان کار نابلد با تجویز داروهای اشتباه ،جراحی های بی مورد،تشخیص های اشتباه،و… اما به لطف خدا با طب اسلامی آشنا شدیم ‌و از علاف شدن در مطبها و خوردن داروهای شیمیایی بی اثر راحت شدیم روز به روز هم بر طالبان این علم مفید افزوده میشود با آرزوی موفقیت روز افزون برای تمام دلسوزان این علم .

۵۴*این جماعت اگر به فرض یه روز ابوعلی سینا ازشون مجوز یه مطب بخواهد بهش میگن برو بیسواد

۵۵*من خیلی ها رو میشناسم که با طب اسلامی درمان شدند اکثرا هم بیماری های صعب العلاج …مردم حق انتخاب دارند

۵۶*زخم معده من باشیرین بیان خوب شدخداخیرشون بده

۶۷*میتونید داروهای ایشون روامتحان کنیدتانتیجه ش روببینید.من کسانی رومیشناسم اطرافم،که باداروهای ایشون درمان شدندباهزینه بسیارکم.خداخیرشون بده

۵۸*فقط توی ایرانه که پزشکان اینقدر درامد گزاف دارن و جز یکی از پردرامدترین شغلهاست.طبیعیه که با چیزی که منافعشون رو به خط میندازه مخالفت کنند. فقط واگذارشون میکنم به خدا. خدا رو شکر که آگاهی مردم داره روز به روز بیشتر میشه

۵۹*رهبر اسلام دستور به احیای طب اسلامی ایرانی دادند آنوقت مسؤل ما دستور به توقف فعایلت طب اسلامی میدن! عجب زمانه ای شده ..

۶۰*بعد از ده سال دوا و دکتر و پرداخت هزینه‌های گزاف واسه بچه دار شدن هیچ نتیجه نگرفتم به طب سنتی مراجعه کردم و طی یک دوره درمان سه ماهه در کمال تعجب باردار شدم الان وجود پسرم رو اول از خدا و بعد از طب سنتی دارم . مثلاً پدر طب در سراسر دنیا بو علی سینای خودمونه ولی ما به مدد مدیران لایق و با کفایت مملکت ففط شدیم بله قربان گوی لابیهای مدیران .خوب سود میکنن

۶۱*من از طب اسلامی و سنتی خیلی راضی ام واقعا جواب داده

۶۲* من خودم از داروهای ایشان استاد تبریزیان نتیجه گرفتم

۶۳*خدا لعنتتون کنه ک از مریضیه مردم دارین نون میخورید این از گوشت سگ هم نجستره بیشرفا من شوهر خواهرم ک سرطان داشت وکل خانواده داریم از داروهای ایشون استفاده میکنیم ونتیجه گرفتیم پیش دکترای انتر منترتون ۴ سال رفتم‌ داشتن منا میکشتن با داروهای علکی وقلابی مافیای دارو تو ایران بی داد کرده

۶۴*اگه مردید بیاین طبق گفته ی ایت الله نوری همدانی، تعدادی مریض بدید به اقای تبریزیان و تعدادی هم به این پزشکان مدعی، اونوقت خواهید دید که طب اسلامی بهتره یا این طب نوین لعنتی که نونشون تو مریضی و بدبختی مردمه. اون از دکتر خیراندیش که به جرم مداوای یک کودک، زندانش کردید و این هم از ایت الله تبریزیان.

۶۵*مردم حق انتخاب دارند وقتی از فعالیت این بنده خدا که بدون چشم داشت مادی به مریضا کمک می‌کنه جلوگیری می‌کنید یعنی مردم مجبورند شما رو انتخاب کنند شما برای مردم کیسه دوختید توی کیف بدبختی ما دنبال روزی سیاستگذاری مردم انتخاب کنند من خودم از طب اسلامی نتیجه گرفتم درود بر طب اسلامی.

۶۶*چرا خودشون تا مریض میشن میرن خارج درمان شن یا میرن دکتر؟ واقعا عقلتون کجا رفته؟ اگه واقعا درمان سرطانو پیدا کرده بود الان به عنوان نخبه میبردنش امریکا..جایزه نوبل میدادن. ما هر روز مریض‌های سرطانی داریم که در مرحله اخر مراجعه میکنن و می‌میرن و از این شیاد قرص گرفتن با هزینه های گزاف..خدا خودش جوری ایینه عبرتش کنه که همه بفهمن حقیقت چیه

۶۷* درود بر آیت الله تبریزیان وشاگردانش علی الخصوص آقای محمد جواد کرمی در استان کرمانشاه ،،

۶۸* مگه شما مسلمون نیستید که سخنان پیامبر در زمینه طب رو انکار میکنید.. مگه با خوردن گیاه کسی ضرر میکنه؟

۶۹*اگر الان من طبق حرف شما به پزشکان‌تاجر مراجعه می کردم احتمالا ختم و سالم تموم می‌شد…..من حتی رشد و قد کوتاه را با این طب حل کردم….فشار خونم را …..کبدم را و حرارت داخلی بدنم و اسهال که قرار بود ما تحتم من لوله بزارن ولی ظرف ده روز حل شد‌…..بیدار شید مردم پزشکان دارن روی شما تجارت میکنن….بیدار شید

۷۰*لطفا ماهیت داروهای گیاهی تجویز شده توسط این گروه را انالیز کنید متأسفانه برخی از این ترکیبات را با استفاده نام‌های مقدس تحویل جامعه می‌شود که ماهیت گروه مخدر‌هایی مانند مریم گلی را دارند و حتی تریاک و برخی دیگر باعث تشدید بیماریهای افراد می‌شوند متاسفانه به نکته‌های پرستاری بیماران توجه نمی‌شود طب اسلامی که پایه‌گذار‌ان در ایران ابن سینا است با علم پزشگی امروز مطابقت دارد و هیچ تقابلی وجود ندارد و نباید چنین تصوری از طرف مدعیان و این گروه به جامعه القا شود که تقابلی وجود دارد

۷۱*سلام بنده طبق دارو و دکترهای شما الان زیر خاک باید بودم، ولی از طریق مشاورهای شاگردان ایشان زنده هستم و سالم. سازمان غذا و داروی شما مردم دچار بیماری کردن و از طریق تجارت جان و مال مردم رو به بازی گرفتن. این طب شیمیایی و دکترهاش هیچ وقت نمیخوان بیمارها خوب بشن، اون وقت بیکار میش. آگاهی مردم نسبت به ماهیت شما بیشتر شده ، قضاوت با آیندگان خواهد بود.

۷۲*من خودم از داروهاش نتیجه دیدم آخه چرا دروغ میگید نامردا

۷۳*دیگه خیانت از این بزرگتر داریم؟ تا کی میخواید مردم رو با داروهای شیمیایی و واکسن وتراریخته زجرکش کنین؟ خدا مسئولین خائن و لعنت کنه به حق علی

۷۴*اره درسته غیر قانونیه فقط مافیای دارو وزارت بهداشت قانونیه و البته دکترای طب جدید با حقوق های گزاف

۷۵*چرا قرآن و سخنان امامان را انکار میکنید شفای ما آدمها در همین قران و طب اسلامیست نه داروهای شیمیابی و خانه برانداز شما سودجویان خدا همه کسانی که به فکر مردم نیستند را لعنت و نابود کند.

***

طب سنتی چیست؟

موضوع طب اسلامی و حواشی پیرامون آن، در چند سال گذشته به یکی از بحث‌های اصلی در حوزه سلامت و درمان تبدیل شده است. موضوعی که البته واکنش‌های فراوانی را هم در پی داشته است. از موضع رسمی وزارت بهداشت که می‌گوید: «موضوعی به نام طب اسلامی نداریم» گرفته تا شمار فراوانی از مردم که به این شیوه درمانی روی خوش نشان داده‌اند. شاید یکی از شناخته‌شده‌ترین مدافعان طب اسلامی، آیت‌الله «عباس تبریزیان» باشد؛ کسی که معتقد است هیچ بیماری با طب اسلامی به بن‌بست نخواهد رسید و درمان همه امراض در روایات و احادیث معصومان و بزرگان دینی وجود دارد. گفت‌وگوی «صبح نو» با ایشان را بخوانید.

​

الان یکی از رایج‌ترین بحث‌ها در زمینه طب مکمل، ویژگی‌های طب اسلامی و طب سنتی و تفاوت‌های آن است. نظر‌شما در این باره چیست؟
طب اسلامی، طب پیامبر (ص) و اهل‌بیت است و روایاتی را شامل می‌شود که از پیامبر و ائمه در مورد طب وارد شده است؛ طب مستقلی که پایه‌ها، قواعد و شروط خود را دارد و ربطی به طب‌های دیگر ندارد. طب ایرانی کمی مجمل است، مثل طب بوعلی سینا یا طب یونانی؛ و از کسانی مثل دیسقوریدوس، سقراط، بقراط، جالینوس و… رسیده است. متأسفانه ایران از نظر علم طب، از چند جهت آسیب دیده است. طبِ بعد از مسلمان شدن ایرانیان، بیشتر، همان طب بوعلی سینا و طب یونان است، یعنی اگر ایرانیان کتاب طب هم داشته‌اند، مربوط به قبل از اسلام بوده است، چون تمام کتابخانه‌های ایران در آن برهه به آتش کشیده شد که خسارت بسیار بزرگی بوده است. در واقع چیزی از طب ایرانی باقی نماند، هرچه هست برگرفته از طب‌های سنتی کشورهای دیگر است.
می‌دانیم روایات بسیاری در زمینه بهداشت، حفظ سلامتی و پیشگیری و درمان بیماری‌ها وجود دارد. این روایات تا چه حد با طب اسلامی پوشش داده می‌شود؟ چرا مخالفان طب اسلامی معتقدند چنین شیوه درمانی اصلاً وجود ندارد؟
نفی وجود طب اسلامی چیز جدیدی نیست؛ مسائل سیاسی هم در این اقدامات، دخیل است. از طرفی هم مسائل اقتصادی مطرح است؛ چون منافع عده‌ای در نبود طب اسلامی تأمین می‌شود. طب اسلامی راهکار ارائه می‌دهد که مردم بیمار نشوند، اما طب اروپایی و غربی می‌خواهد مردم بیمار شوند تا داروهای خود را بفروشد.
به هر حال طب اسلامی وجود دارد. بین ۱۰ تا ۱۱ هزار روایت در مورد طب را فقط بنده در کتابم جمع کرده‌ام، احادیث دیگری هم هست.
ممکن است طب اسلامی نتواند یک بیماری را درمان کند؟
درمان همه بیماری‌ها در طب اسلامی هست و در مقابل هیچ بیماری‌ای، عاجز و ناتوان نیستیم. اما مشکل بیمار داریم! مثلاً افرادی طب اسلامی را قبول ندارند، ایمان‌درست و حسابی ندارند یا داروها را خوب استفاده نمی‌کنند. یا ممکن است در تولید دارو یا تشخیص بیماری، مشکلاتی باشد؛ چون افرادی که در طب‌اسلامی واقعاً ماهر و ورزیده باشند، خیلی کم هستند. با چند ماه یا یکی دو سال کار و تجربه، مهارت حاصل نمی‌شود.
اگر بیمار، عمل جراحی انجام داده و داروهای خاصی دریافت کرده باشد،
اما بیماری‌اش درمان نشده باشد، باز هم در طب اسلامی درمان می‌شود؟
بله. البته شاید کمی مشکل‌تر و زمان‌برتر باشد،
اما درمان می‌شود.
پس شما می‌گویید امکان ندارد یک بیماری در طب اسلامی درمان نشود؟
نوعاً که جواب می‌گیرند. بعضی‌ها داروها را درست مصرف نمی‌کنند یا حتی کلاً استفاده نمی‌کنند، بعد‌می‌گویند درمان نشدیم. ولی اگر دارو را درست مصرف کنند، حتماً تأثیر دارد و حداقل درصدی از بیماری‌شان بهبود می‌یابد.
بعضی از طرفداران طب اسلامی، بحث‌هایی را در مورد شما مطرح می‌کنند. مثلاً می‌گویند شما بخور حضرت مریم (س) را زیاد تجویز می‌کنید و این درمان، مخصوص افراد جن‌زده است. درست است؟
بله. بعضی از بیماری‌ها، مثل صرع، ام‌اس، سی‌پی و بعضی معلولیت‌های ذهنی، صرفاً با بخور درمان می‌شوند. جن‌زدگی هم فقط با بخور رفع می‌شود. در‌روایات داریم که در آخرالزمان، جن‌ها ظاهر می‌شوند و حتی با مردم صحبت می‌کنند.
این بخور هم، بخور حضرت مریم (س) نام دارد، اما روایتش از امام محمد باقر (ع) در کتاب «طب الائمه» نقل شده است، که کتاب بسیار معتبری است و از نظر سندی و اعتباری مشکلی ندارد.
به دلیل حواشی این موضوع، سعی می‌کنیم این بخور را انجام ندهیم، اما چون مردم از این درمانِ معجزه‌گونه، خیر زیادی دیده‌اند (مثلاً مبتلایان به نابینایی، ام‌اس، سی‌پی، اوتیسم و… با این بخور، درمان شده‌اند)، بسیار تقاضا می‌کنند. منشأ بعضی بیماری‌ها (مثل اسکیزوفرنی و حملات پانیک)، جن و جن‌زدگی است که در مقابل آن، از علم جدید، هیچ کاری ساخته نیست، چون جن را نمی‌شناسد.
در غربالگری جنین، بسیار شنیده‌ایم که به والدین می‌گویند جنین دست یا پا ندارد، قلب جنین تشکیل نشده یا…، و دستور سقط می‌دهند. برخی فکر می‌کنند در این قضیه، دست‌هایی در کار است که قصد کنترل جمعیت را دارند.
این‌ها هر چند وقت یک بار، روش‌های خود را در کنترل جمعیت تغییر می‌دهند؛ غربالگری جنین، روش جدید آنهاست. بسیاری به ما مراجعه می‌کنند و می‌گویند در تست غربالگری جنین متوجه شده‌اند جنین‌شان قلب ندارد، مغز ندارد یا…، داروهای طب اسلامی خیلی زود این مسائل را رفع می‌کند. اما در روایات آمده، جنین‌هایی که مغزشان زودتر از قلب‌شان تشکیل می‌شود، افراد هوشمندتری خواهند بود. در واقع با این حرکت، نخبه‌ها را هدف قرار داده‌اند.
عده‌ای از متخصصان و دانشمندان یک ماده غذایی را سرطان‌زا می‌دانند و عده‌ای دیگر، همان ماده را دشمن سرطان معرفی می‌کنند؛ این تناقض‌ها باعث سردرگمی و در نتیجه بی‌اعتنایی مردم به توصیه‌های این‌گونه شده است. توصیه شما چیست؟
در طب اسلامی، اعتقاد بر این است که هر چیز غیرطبیعی به سلامتی آسیب می‌رساند. مثلاً روغن‌ها (که با روغن نباتی شروع شد و بعد از افزایش سکته‌های قلبی و دیابت، روغن مایع و سرخ‌کردنی را سر سفره‌ها آوردند) توطئه‌ای برای نابود کردن مردم و خصوصاً شیعیان بود. این داستان همین‌طور ادامه دارد و مدام مواد غذایی جدیدی تولید می‌کنند.
ما باید به آیات و روایات رجوع کنیم تا بفهمیم چه چیزهایی ضرر دارد و چه چیزهایی مفید است. شاید در روزهای اول، رعایت نکات تغذیه‌ای کمی سخت به نظر برسد، اما در عمل، مشکل و هزینه‌بر نیست. اتفاقاً مقرون به صرفه است، چون بیمار نمی‌شوید و به جای اینکه برای دارو، درمان و جراحی هزینه کنید، برای غذای سالم هزینه می‌کنید (روغن زیتون، روغن شحم گاو و کلاً خوراکی‌های سالم و طبیعی تهیه و مصرف کنید).
به نظر می‌رسد طب اسلامی بین مردم، بسیار مهجور است. برخی هم با سخت‌گیری و سنگ‌اندازی در طبابت و تدریس این طب، به این مسأله دامن می‌زنند.چرا؟
برخی تمام هم و غم خود را بر نابودی طب اسلامی قرار داده. البته مشکل فقط طب اسلامی نیست، بلکه اقتصاد اسلامی را هم نمی‌خواهند. خلاصه، دست‌هایی در کار است، ما ظاهراً کشور مستقلی داریم، اما نفوذی‌های دشمن بسیاری مسائل را دیکته می‌کنند؛ امروز صدای آمریکا می‌گوید طب اسلامی نباشد، فردا بی‌بی‌سی؛ پس‌فردا هم از‌داخل‌کشور به طب اسلامی حمله می‌کنند.
با ترفندهای مختلف می‌خواهند طب اسلامی را از بین ببرند. در واقع، مردم طب اسلامی را قبول دارند، بعضی‌ها اثراتش را دیده‌اند، از طب شیمیایی هم  خسته شده‌اند، چون نتیجه‌ای نمی‌گیرند و با عوارض جانبی آنها دست به گریبان‌اند. در واقع این داروها، عمداً طوری ساخته می‌شوند که نیاز بیمار به دارو و درمان مدام بیشتر می‌شود، در نهایت هم ممکن است باعث یک بیماری لاعلاج و مرگ بیمار شود.
راه شما برای باورپذیری و مقبولیت طب اسلامی در بین مردم و برخلاف مخالفت‌های موجود چیست؟
مهم‌ترین کار، تبلیغ طب اسلامی و سبک زندگی اسلامی است. اما جلوی این‌گونه برنامه‌ها را در تلویزیون می‌گیرند، کلاس‌ها را هم تعطیل می‌کنند. اخیراً مجلس طرحی را تصویب کرد که هر کس طب اسلامی را تبلیغ کند، به ۲ تا ۵ سال زندان محکوم شود. شورای نگهبان آن را رد کرد، که به مجمع تشخیص مصلحت نظام فرستاده شد و معلوم نیست نتیجه‌اش چه می‌شود.
بیشترین امید ما به ملت است؛ وقتی طب اسلامی به درستی تبلیغ شود، تقاضا بالا می‌رود و می‌توان روی این تقاضا مانور داد، و به مردم سبک زندگی اسلامی را آموخت تا بدانند چطور سلامتی خود را حفظ کنند. وقتی سطح آگاهی مردم بالا برود، مثل مردم بسیاری از کشورهای دیگر، خودشان طب شیمیایی را کنار می‌گذارند. الان بخش بزرگی از مردم آلمان، خودشان را با گیاهان درمان می‌کنند.
رییس یکی از دانشگاه‌های هلند می‌گفت ما این سؤال را مطرح کردیم که ۶۰-۷۰ سال پیش سرطان به این شکل وجود نداشت، چرا امروز در اروپا از هر ۷ نفر، یک نفر مبتلا به سرطان است؟ به کمک دانشمندان کشورهای پیشرفته این مسأله را بررسی کردیم و به این نتیجه رسیدیم که علت، همین داروهای شیمیایی است.
اصلاً هدف‌شان این است که ما را بیمار، ضعیف و ناتوان کنند و جمعیت‌مان را کاهش بدهند. بیش از ۷ درصد از جمعیت کشور ما، نازا هستند. این، اتفاقی نیست.
هر مسلمان و مؤمنی وظیفه دارد این مسائل را به گوش مردم برساند؛ کشاورز را آگاه کند تا تراریخته نکارد (۱۷۰‌گیاه در کشور، تراریخته است.)؛ هر کس از هر تریبونی استفاده کند، در منبر، جمع خانوادگی، روزنامه، سایت و… طب اسلامی را معرفی و تبلیغ کند؛ اگر تقاضا عمومی شود، آ‌نها هم مجبورند تسلیم شوند!
چه توصیه‌ها، آموزه‌ها و مصادیقی در سبک زندگی امروز مردم وجود دارد که بر اساس آنچه از آیات و روایات به دست می‌آید، صحیح نیست؟
خیلی از مسائل هستند؛ مثلاً کود شیمیایی، سموم و آفات کشاورزی، محصولات تراریخته، داروهای شیمیایی و… همگی مضر هستند. بعضی تبلیغات هم در این بحث می‌گنجد که دقیقاً عکس آیات و روایات هستند، از جمله: نمک نخورید [نمک سالم (مثل نمک دریا) برای بدن لازم است]؛ فرزند کمتر، زندگی بهتر؛ زیاد آب بنوشید؛ روزی ۵-۶ وعده غذا بخورید؛ و…
مشخص است که آنها کتب ما را خوانده‌اند و فهمیده‌اند چه چیزهایی باعث بیماری و سلامتی‌مان می‌شود؛ چیزی را که بیمارمان می‌کند، ترویج می‌دهند و چیزی را که ضامن سلامتی‌مان است
(مثل حجامت)، برمی‌چینند.
در زمان ناصرالدین شاه فهمیده بودند دلیل بیمار نشدن مردم ایران، حجامت است. به حجامِ [کسی که حجامت می‌کند] او پول هنگفتی دادند تا تیغ حجامت را زهرآگین کند، که باعث مرگ دو نفر از درباریان شد. ناصرالدین عصبانی شد و دستور داد تا جلوی حجامت را بگیرند.
ترفندهای خیلی ظریفی به کار می‌گیرند، که ما متوجه نمی‌شویم و فکر می‌کنیم اوضاع خیلی طبیعی است. مطالبی که امروز می‌بینیم و در زندگی‌مان جاری است، مربوط به نقشه‌های ۱۵۰ سال پیش صهیونیسم است؛ از نقشه‌ها و فعالیت‌های امروزشان، چیزی نمی‌دانیم! فقط می‌بینیم که تعداد بیماران و بیمارستان‌ها به شدت افزایش یافته است!
مدتی پیش یک تیم پزشکی ایرانی،
از نظر علمی ثابت کردند که اگر نماز با حضور قلب خوانده شود، در ژن‌های معیوب بدن، تغییرات مثبت ایجاد می‌کند. از طرفی، بسیاری از محصولات تراریخته در ایران، برچسب ندارند و مردم نمی‌دانند مواد غذایی که می‌خورند، تراریخته است یا خیر. آیا می‌توان توصیه‌هایی را از آیات و روایات استخراج کرد تا اکنون که نمی‌توانیم از سلامت غذایمان مطمئن باشیم، لااقل کمتر آسیب ببینیم؟
البته دعاها و توصیه‌هایی برای صرف غذا آمده است؛ مثلاً: بسم‌ا… گفتن قبل از غذا، نمک خوردن قبل و بعد از غذا، یا بعضی اذکار خاص. ولی خداوند به بشر تکلیف کرده که انسان باید در غذا خوردن دقت کند و به غذای خودش نگاه کند (سوره عبس، آیه ۲۴)؛ اینکه غذا را از کجا گرفته؟ ضرر دارد یا نه؟ حلال است یا حرام؟
مثلاً نمی‌شود نماز نخوانیم و به جایش ذکر بگوییم؛ این وظیفه و تکلیف ماست که باید مراقب غذایمان باشیم، هر کسی به اندازه توان خودش باید رعایت کند. سعی کنیم مواد غذایی ارگانیک مصرف کنیم. اگر مردم طالب باشند، فراهم می‌شود./۱۰ بهمن ۱۳۹۶ -تسنیم

***

حجت الاسلام تبریزیان در نشست با اعضای هیات علمی دانشگاه آزاد خرم‎آباد که با موضوع طب اسلامی برگزار شد، افزود: روزانه ۱۵۰ نفر مبتلای به بیماری‎های صعب‎العلاج را که تمام مراحل درمان از جمله شیمی درمانی را پشت سرگذاشته‎اند، اما به نتیجه‎ای دست نیافته‎اند و دیگر از درمان مایوس شده‎اند را درمان می‎کنیم.

وی طب اسلامی را در شرایطی که بشر با بحران مواجه شده است، ذخیره‎ای برای امت اسلامی دانست و اظهار کرد: بدون اینکه تبلیغاتی برای درمان بیماران از طریق طب اسلامی در قم صورت گرفته باشد، تا یک‎سال آینده ظرفیت پذیرش بیماران پر شده است؛ این در حالی است که در ابتدای فعالیت در قم از ما برای اثبات ادعاهایمان سند می‎خواستند که ما از آنها برای اثبات ادعاهایمان فرصت یک هفته‎ای درخواست کردیم و توانستیم آن را ثابت کنیم.

پدر طب اسلامی در ایران با تاکید بر اینکه برای طب اسلامی درمان سرطان و MS با درمان سرماخوردگی هیچ تفاوتی ندارد، بیان کرد: بیماری‎های صعب‎العلاج را ظرف چند روز درمان می‎کنیم؛ اما جالب اینجاست که زمانی بیماران درمان شده برای آزمایش به بیمارستان مراجعه می‎کنند، می‎گویند که جواب آزمایش‎های قبلی اشتباه بوده است.

تبریزیان با اشاره به اینکه امروز در اروپا دیگر آنتی‎بیوتیک‎ها برای درمان عفونت‎ها و التهاب‎ها کارساز نیستند و آنها دارویی برای رفع آنها ندارند، خاطرنشان کرد: خداوند بشر را رها نمی‎کند و برای چنین بحران‎هایی راه حل‎هایی را هم مقابل بشر قرار می‎دهد؛ از این‎رو خداوند طب اسلامی را به عنوان تنها راه نجات بشر براساس حکمت رونمایی کرده است.

وی با بیان اینکه مواد خام طب اسلامی از ۱۴۰۰ سال پیش وجود داشته، اما کسی روی آن کار نکرده است، افزود: در زمان حضرت عیسی مردم به بیماری‎های سخت دچار بودند به‎همین دلیل خداوند حضرت عیسی را با رسالت پزشکی مبعوث کرد به همین دلیل ایشان کور، کر و فلج را درمان و حتی مرده را هم زنده می‎کرد.

پدر طب اسلامی در ایران با اشاره به ملاقات اخیر رئیس دانشگاه هلند با خود، اظهار کرد: اخیرا رئیس دانشگاه هلند از من برای حضور در این کشور دعوت کرد حتی از من خواست که دانشجویانی را برای آموزش طب اسلامی به کشورمان بفرستد اما نپذیرفتم چون معتقدم که طب اسلامی متعلق به امت اسلامی است و باید این دانش را در نزد خود حفظ کنیم.

تبریزیان تصریح کرد: بنابر گفته رئیس دانشگاه هلند دانشمندان اروپایی و آمریکایی پس از بررسی علت شیوع سرطان به این نتیجه رسیده‎اند که عامل این مساله استفاده از داروهای شیمیایی است، اما برای اینکه اروپا و آمریکا به‎خاطر گفتن این واقعیت به‎هم نریزند، از اعلام آن خودداری کرده‎اند.

وی اضافه کرد: مصرف دارو هر سال چند برابر می‎شود؛ اما در عین حال بیماری مردم هم چندبرابر شده و تعداد بیماری‎ها هم زیاد شده است و با این حال طب شیمیایی که ده‎ها سال حاکم بوده است، باید پاسخگو باشد و بگویند که با این همه دانشگاه و مطب تابه‎حال چه کرده‎اند.

پدر طب اسلامی با بیان اینکه دست صهیونیست‎ها برای محتاج‎تر کردن بشر به دارو در کار است، گفت: البته مشکل فقط در دارو نیست، بلکه نوع تغذیه و مسائل زندگی هم در افزایش بیماری‎ها موثر بوده است؛ به‎عنوان نمونه نانی که باید به مانند نان حضرت زهرا(س) در تنور پخته شود بر روی تنورهای آهنی می‎پزیم. این نشست با دعوت نهاد رهبری در دانشگاه آزاد لرستان برگزار شد./خرداد ماه، ۱۳۹۴ ایسنا

***

 بزرگ‌ترین مرکز حجامت ایران« حسین خیراندیش» راتعطیل کردند.

یک هفته از پلمب بزرگترین مرکز طب سنتی و حجامت کشور می‌گذرد و امروز پدر طب ایرانی –اسلامی به شکایت وزارت بهداشت در دادسرای جرائم پزشکی در حال محاکمه شدن است. این در حالی است که این پرونده هیچ شاکی خصوصی نداشته و صرفا نداشتن مجوز بهانه‌ای برای برپایی این دادگاه عنوان‌شده است.

​

بزرگ‌ترین مرکز حجامت ایران به دلایل نامعلوم و نامشخص به شکایت دانشگاه علوم پزشکی ایران -وزارت بهداشت بسته شد و بیماران بسیاری که تحت نظر پزشکان و متخصصان این مرکز بودند از ادامه روند درمان خود بازماندند و سرگردان هستند.

​

صبح امروز جلسه رسیدگی به اتهامات حکیم خیراندیش( پدر طب سنتی ایران) و رئیس مرکز حجامت ایرانیان در دادسرا ناحیه ۱۹ تشکیل شد.

​

جمعی از بیماران تحت درمان این موسسه به همراه اساتید و دوستداران طب ایرانی-اسلامی برای حمایت از استاد حسین خیراندیش، رئیس موسسه حجامت ایران و در اعتراض به بسته شدن بزرگترین مرکز طب سنتی در کشور در مقابل محل برگزاری دادگاه این پرونده تجمع کردند.

​

حکیم حسین خیراندیش(سمت راست)+ دکتر کیوان یعقوبی طب سنتی

برخی از تجمع کنندگان هدف از برگزاری این دادگاه و وقایع اتفاق افتاده را حاکی از برخی روشنگری‌ها و رک‌گویی‌های استاد خیراندیش در مقابله با برخی سیاست های وزارت بهداشت در رویکرد درمانی و نه بهداشتی این وزارت خانه می‌دانند.

​

ناصری از اساتید طب سنتی در این باره به فارس گفت: درمان‌های طب سنتی یک روند ارزان و کم هزینه است. در حالی که جریان سرمایه‌داری و طرفدار طب نوین به خاطر منافع شخصی و مالی در حال کنار زدن طب ایرانی اسلامی است.

وی ادامه داد: باید کارشناسان بی طرف فعالیت‌ها و بازدهی‌های این موسسه را مورد ارزیابی قرار دهند تا مشخص شود چه میزان از بیماران تا کنون توسط همین طب سنتی به راحتی و بدون عوارض و با هزینه کم درمان شده‌اند.

​

این استاد طب سنتی گفت: امروز همه ما برای دفاع از طب سنتی در اینجا گرد آمده‌ایم، چراکه محاکمه استاد خیراندیش محاکمه تمام طب ایرانی اسلامی است.

​

وی افزود: این پرونده هیچ شاکی خصوصی ندارد و صرفا به خاطر شکایت دانشگاه ایران و وزارت بهداشت این موضع اتفاق افتاده است.

ناصری گفت: روند مقابله با طب سنتی مدتی است که شکل گرفته است و یک جریان نرم در حال کنار زدن این طب از زندگی مردم است.

​

مدافعان طب سنتی وطرفداران دکترخیراندیش

​

مؤسسه تحقیقات حجامت ایران در سال ۱۳۶۵ فعالیت خود را توسط حسین خیراندیش آغاز کرد و در سال ۶۹ این مؤسسه به ثبت رسمی رسید و در همین سال فعالیت‌های آموزشی خود را نیز آغاز کرد.

این مؤسسه در سال ۷۳ ــ ۷۲ موفق به دریافت موافقت اصولی از وزارت بهداشت شد و در سال ۸۳ با پیگیری این مؤسسه، بخشنامه وزارت بهداشت مبنی بر ممنوعیت حجامت در سطح کشور با حکم دیوان عدالت و شورای نگهبان ابطال شد و انجام حجامت توسط افراد واجد شرایط، شکل قانونی و رسمی به خود گرفت.

اما با روی کار آمدن دولت یازدهم هجمه واردشده به طب سنتی شکل تازه‌ای به خود گرفته است؛ تا این حد که معاونت این طب در وزارت بهداشت با تصمیمات این وزارت‌خانه منحل شده و تحت عنوان یک دفتر و معاون به کار خود ادامه می‌دهد.

این در‌حالی است که مقام معظم رهبری بارها در رابطه با توجه و بها دادن به طب ایرانی و اسلامی سفارش کرده اند و بارها دستور به تقویت و گسترش این حوزه را داده اند.

حال وزارت بهداشت به عنوان متولی سلامت پاسخ دهد که تا به امروز در زمینه طب سنتی چه کرده است و چه دستاوردهایی در دولت یازدهم در جهت تحقق فرمایشات مقام معظم رهبری و گسترش طب ایرانی اسلامی صورت گرفته است.

وزارت بهداشت: پلمب قانونی بوده

محمود خدادوست مدیرکل دفتر طب سنتی وزارت بهداشت درباره پلمب این مرکز با بیان اینکه اگر فردی بخواهد در امر درمان مداخله کند، بر اساس نص صریح قانون باید پزشک باشد، اظهار داشت: هر پزشکی برای فعالیت در هر شهر، لازم است تا مجوز طبابت و فعالیت در آن شهر را از سازمان نظام پزشکی دریافت کند.

وی، داشتن شماره نظام پزشکی و همچنین اخذ مجوز طبابت در هر شهری را شرط دیگر مداخله در امر درمان دانست.

خدادوست گفت: بر اساس مستندات معاونت درمان دانشگاه علوم پزشکی ایران، به‌رغم ابلاغ تذکرات در فواصل زمانی مختلف به این موسسه و لزوم طی کردن مراحل قانونی برای اخذ مجوز و عدم اقدام در خصوص دریافت مجوزهای لازم از سوی این مرکز، بر اساس قانون و با دستور مقام قضائی، مرکز حجامت ایران، پلمپ شد.

رئیس موسسه حجامت ایران: بیش از ۳۰ سال از فعالیت این موسسه می‌گذرد

این توضیحات وزارت بهداشت در حالی ارائه می‌شود که این مرکز حجامت سابقه ۳۰ ساله فعالیت در تهران و دیگر شهرها را دارد و به گفته حسین خیراندیش، رئیس موسسه حجامت ایران، از این مرکز هرسال در چند نوبت توسط بازرسان وزارت بهداشت بازدید و سرکشی می‌شده است.

«دکترحسین خیراندیش»، رئیس موسسه حجامت ایران و رئیس دانشکده طب سنتی ارمنستان شعبه ایران در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در رابطه با پلمب دو مجموعه تحت نظر خود می‌گوید: در رابطه با پلمب این دو مجموعه پیش از این هیچ هشداری به ما نداده بودند و هفته گذشته به‌طور ناگهانی پلمب شد که موسسه حجامت ایرانیان با شکایت معاونت درمان وزارت بهداشت و بهداشت و مرکز آموزش طب سنتی ارمنستان شعبه ایران با شکایت پلیس امنیت پلمب شده است.

وی افزود: موسسه حجامت ایرانیان از سال ۶۹ فعالیت خود را آغاز کرده و با همکاری وزارت بهداشت به بحث آموزش پزشکان در حوزه طب سنتی ورود یافته است به عبارتی می‌توان گفت تمام پزشکانی که در حوزه حجامت و طب سنتی فعالیت می‌کنند‌، از موسسه ما این آموزش‌ها را فرا گرفته‌اند.

به گفته رئیس موسسه حجامت ایرانیان تا کنون ۷ هزار پزشک موفق به اخذ گواهی حجامت و طب سنتی از این مجموعه شده‌اند. همچنین دوره‌های آموزش طب سنتی برای آنها ارائه شده است.

خیراندیش با بیان اینکه ما از دو سال پیش تاکنون درخواست مجوز فعالیت در قالب سلامتکده را برای این مجموعه‌ها از وزارت بهداشت داشته‌ایم، افزود: با این وجود پرونده ما در وزارت بهداشت بدون پاسخ باقی‌مانده و نه جواب مثبت و نه منفی در این زمینه به ما داده‌اند ولی اکنون ما را متهم به نداشتن پروانه کار می‌کنند البته مؤسسه آموزشی ما نیز با مجموعه طب سنتی ارمنستان همکاری داشته و طی چند سال اخیر ۸۰ دانشجوی دکترای تخصصی در این زمینه فارغ‌التحصیل شده‌اند همچنین ۲۳۰ تا ۲۴۰ دانشجوی عمومی نیز مشغول تحصیل در این رشته هستند.

رئیس موسسه حجامت ایرانیان، خاطر نشان کرد:‌پلمب مراکز ما در حالی صورت گرفته که از وزارت بهداشت سه ماه یکبار و به صورت مکرر بازرسی انجام می‌گرفته ولی اکنون بدون هیچ اطلاع قبلی مرکز را پلمب کرده‌اند، همچنین فعالیت مرکز آموزشی ما بر اساس آئین‌نامه‌های موجود در این زمینه بوده که در دوران دولت قبل نیز مورد توجه قرارگرفته و راه‌اندازی شده است. /۱۳۹۵/۲/۱۴فارس​

خبرتأسف بار

واما هرمدعی «طب سنتی»درمانگرنیست!حتی اگرخودرا بعنوان پدرویامادراین طب معرفی کرده باشد:

​

چراکه پنجشنبه (۲۰ دی ۱۳۹۷)در مشهد ۳ سوله شناسایی شد که در آن‌ها کار تولید، بسته بندی و انبار دارو با عنوان طب اسلامی صورت می‌گرفت و آنقدر وضعیت وخیمی داشت که به ورود مقامات قضایی و پلمب سوله‌ها منجر شد و پرونده‌ای که احتمالا در روز‌های آینده بیشتر درباره ابعاد هولناکش خواهیم شنید.

​

رویدادی که «دکتر سیدجواد مجتبوی» مدیر طب ایرانی و مکمل دانشگاه علوم پزشکی مشهد آن را این گونه به ایرنا شرح داده است:

​

«این ۳ سوله متعلق به فردی معروف به «پدر طب اسلامی ایران» و شرکای دیگری می‌باشد که در جاده کلات و خیابان عبادی مشهد مستقر بود و با مجوز دادگستری خراسان رضوی و حضور مأموران پلیس، کارشناسان معاونت غذا و دارو و معاون درمان دانشگاه علوم پزشکی مشهد بسته شد.»

​

وی در ادامه افزود: «در این انبار‌ها ۱۱ کارگر که اغلب اتباع خارجی هستند در شرایط بسیار غیربهداشتی مشغول فراوری و تهیه دارو‌های آماده گیاهی و نصب برچسب‌هایی تحت عنوان طب اسلامی بر روی آن‌ها بودند. این دارو‌ها بنا بود در سراسر کشور توزیع شوند که علاوه بر آسیب به سلامتی مردم سود سرشاری را نصیب مداخله گران با عنوان طب اسلامی می‌کرد.»/شنبه، ۲۲ دی ۱۳۹۷تابناک

مدیریت سایت-پیراسته فر:بعیدمی رسدکه این انباری متعلق به استادخیراندیش(پدر طب اسلامی ایران)باشه،وزارت بهداشت برای ساقط کردن فعالین درحوزه طب سنتی (هووهایش)دست به تحرکات موذیانه می زند!.

ماجرای پلمپ عطاری "دکتر روازاده"+توضیحات دکترحسین روازاده

ماجرای پُشت پرده

پلمپ مرکزحجامت آیت الله  تبریزیان+مرکزطبابت دکترروازاده +مطب دکترخیراندیش.

توطئه پزشکان-وزارت بهداشت-غفلت رسانه ملی

درادامه واکنش مردم (بیمارانی که پیش این متخصصان طب سنتی مراجعه کرده ودرمان شده اند) را منتشرمی کنم که خیلی جالب است.

پلمپ عطاری «دکتر روازاده» از چهره های مشهور «طب سنتی»

روازاده:من دکترهستم(مدرک دانشگاهی دارم)مطب دارم،نه مغازه

حکیم  روازاده دکترهست؟

در یکی از آیتم های بخش خبری ۳۰ :۲۰  شبکه۲تلویزیون درمورخه ۲۸ دی۱۳۹۲ پخش شد، ماموران وزارت بهداشت، یک عطاری را که به زعم آنان در امور پزشکی دخالت بی مجوز می کرد، تعطیل و پلمب کردند.
​
در بخشی از این گزارش کوتاه، صاحب مغازه عطاری که با اعتراض ماموران مواجه شده بود خطاب به آنان گفت:من ادعای تخصص پزشکی ندارم ولی مردم به من مراجعه می کنند و من هم برایشان گیاهان دارویی تجویز می کنم.

پیگیری های خبرنگار پارسینه نشان داد شخص مذکور(حسین روازاده)  از چهره های مشهور جریان طب سنتی بوده است.

حسین روازاده مشهور به دکتر روازاده به دیدگاههای جنجالی و خاص در حوزه سلامت مشهور است که سی دی های سخنرانی های وی در سطح کشور و حتی شبکه های ماهواره ای پخش می شود، برخی از دیدگاههای خاص وی بدین شرح است:

​

-درخت کاج را آمریکائی‌ها به ایران آورده‌اند و هرجا دیدید آنرا از ریشه در آورید زیرا کاج نه سایه دارد نه میوه، و هر جا کاج باشد گیاه دیگری رشد نمی‌کند و آب را به عمق زمین می‌دهد که این برای کشور ایران بسیار مضر است.

-بچه‌هایی که آدامس می‌خورند به دلیل الکل موجود در اسانس آن عینکی می‌شوند و به علت اینکه به الکل عادت می‌کنند در آینده مشروبات الکلی را به راحتی می‌پذیرند.

از دیگر نظرات او می‌توان به این موارد اشاره کرد: ادعای تهیهٔ مارگارین (کره گیاهی) از فاضلاب، ادعای مضر بودن چای به دلیل عدم هجوم الاغ‌ها به مزارع آن و ..اشاره کرد.

متن جوابیه دکتر روازاده به شرح ذیل است:

مطب دارم نه عطاری

در پی درج خبری در ستون شنیده‌ها در مورد پلمب عطاری آقای روازاده جوابیه‌ای از سوی ایشان به دفتر روزنامه ارسال شده است که به شرح ذیل است:

پیرو درج یک خبر مغشوش و کاملا غیرحرفه ای در مورد اینجانب دکتر حسین روازاده، گوشزد چند نکته مهم را ضروری می بینیم:
۱-    اینجانب دارای مدرک پزشکی عمومی از دانشگاه تهران به شماره نظام پزشکی ۵۸۲۹۰ می باشم. به نظر می رسد خبرنگارتان که در پیگیری هایش زحمت تماس با تنها مرجع صدور شماره نظام پزشکی یک فرد یعنی سازمان نظام پزشکی جمهوری اسلامی ایران را به خود نداده و حیثیت ژورنالیستی سایت خود را خدشه دار کرده است، نیاز به گذراندن بازآموزی های حرفه ای در زمینه کاری خود دارد.

۲-    در خبرتان ذکر کرده اید: « از چهره های مشهور جریان طب سنتی» ،‌مردم شریف ایران بنده را به خوبی می شناسند و از خدمات اینجانب به امر سلامت و تغذیه شان آگاهند و همین مردم نیز شیطنت های خبری گاه و بیگاه معاندان احیای طب ایرانی را به خوبی می شناسند چه در ماهواره های دشمنان اسلام و ایران باشد و چه در رسانه های بی اطلاع داخلی.

۳-    در خبر۳۰ :۲۰ نه از دکتر روازاده نامبرده شده و نه از پلمپ آن عطاری، دکتر روازاده عطاری ندارد بلکه یک مطب فعال در خیابان جمهوری اسلامی دارد که هر روز پذیرای بیماران محترم می باشد.

۴-    اینجانب افتخار می کنم که از میراث گرانقدر نیاکان خردمند ملت ایران یعنی طب ایرانی اسلامی دفاع می کنم و در این زمینه از هیچ کوششی دریغ نخواهم کرد. قضاوت در مورد سه نکته ای که از قول من نقل کرده اید باید به صورت علمی و براساس مستندات علمی صورت گیرد. ردکردن کورکورانه نکاتی که یک پزشک عنوان نموده و برای آن نیز مستندات قوی دارد، در هیچ کجای قاموس اخلاق حرفه ای رسانه نمی باشد.

۵-    توجه داشته باشید که تا وقتی ما می توانیم از کلمات ایرانی و اسلامی از افتخارات خود یاد کنیم، چرا از  کلمه سنتی که در میان مردم بوی کهنه پرستی به آن داده شده است، استفاده کنیم؟

۶-    چند سایت و نشریه کوچک نیز این خبر مخدوش را نقل کرده اند. شما و این رسانه ها بنا به وظایف قانونی و اخلاق رسانه ای خود باید نسبت به درج جوابیه و اصلاحیه خبرتان اقدام نمایید.

اینجانب راه و روش احقاق حق خود از طریق قوه محترم قضائیه را به خوبی می شناسم.
دکتر حسین روازاده/۰۸ بهمن ۱۳۹۲پارسینه

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:اولاً درخبربالا اندکی اصلاحات انجام گرفته است.

واما درپای این خبر:عده زیادی کامنت گذاشتند،بعضی که نه پیش آقای«دکترروازاده»مراجعه کرده بودن ونه میشناختن نظراتی داده بودند درمذمت طب سنتی، که بیشترحدسیات خودشان بود بعضی هم که ویزیت شده بودند،اعلام رضایت داشتند.

ودیگراینکه حکیمان وطبیبان قدیم با همین شیوه مبادرت به درمان می کردند؛حکیم نامدارجهانی که نظریه هایش دردانگشگاه های اروپا وامریکا تدریس می شود(بوعلی سینا)باطب سنتی درمان می کرده،نه داروهای شیمایی،حضرت علی(ع)که درشب۱۹رمضان سال ۴هجری درمسجدکوفه باشمشیرالوده به سم ،ضربت خورد،طبیب معروف کوفه که یک یهودی بودراآوردندبه طب سنتی «سم»را تست کردو تأثیرش را اعلام کرد،نکته جال درکامنت های خبرپارسینه بعضی هانوشته بودند این بود که گفته بودند،این«پلمپ»توطئه پزشکان بوده،بخاطرکسادی بازارشان ومراجعات زیادآقای «دکترروازاده»ای.

نکته آخراینکه «حکیم روازاده»تحصیلات دانشگاهی دارد«پزشک عمومی«هست وتحقیقات ویافته هایش درموردگیاهان داروی مبتنی بریکسری اطلاعات علمی بایدباشد.

درادامه به چندخبرشمارا توجه می دهم که دریکی ازآنها تأسف باراست! بخاطرفرآوردی غیربهداشتی محصولات(داروهای)طب سنتی  .

ودیگربستن مرکزحجامت را :

فعالیت آقای تبریزیان و شاگردان وی در حوزه طب سنتی و اسلامی غیرقانونی است

مدیرکل دفتر نظارت و اعتباربخشی وزارت بهداشت در نامه‌ای به معاونت‌های درمان دانشگاه‌های علوم پزشکی خواستار رصد و نظارت بر فعالیت‌های غیرمجاز آقای تبریزیان و شاگردان وی و معرفی متخلفین به مراجع قضایی شد.

​

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، مدیرکل دفتر نظارت و اعتباربخشی وزارت بهداشت در نامه‌ای فعالیت‌های آقای تبریزیان و شاگردان وی را غیرمجاز اعلام کرد و آن را مصداق صریح دخالت در امر درمان و تهدید علیه سلامت جامعه خواند.

در بخشی از نامه دکتر علیرضا عسگری آمده است: افراد مذکور در برخی موارد در پوشش لباس روحانیت و با استفاده از اماکن مقدس نسبت به ارائه خدماتی به نام طب اسلامی با فروش کتاب و داروهای ساختگی اقدام می‌کنند و تبلیغات محیطی خود را به فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی گسترش و با ترفند درمان رایگان و ارائه طب اسلامی، بیماران را جذب و از اعتماد جامعه به روحانیت و طب غنی ایرانی سو‌ء استفاده می‌کنند و این در شرایطی است که اقدامات و مداخلات درمانی نامبرده به استناد نامه شماره ۱۸۳/د/۱۲۲ مورخ ۲۵/ ۲/ ۹۶ مشاور وزیر و مدیرکل دفترطب ایرانی به هیچ‌وجه مورد تایید نیست.

در ادامه این نامه عنوان شده است: عدم اخذ مجوزهای قانونی (مجوز فعالیت، صلاحیت حرفه‌ای و مجوز تبلیغات) مصداق صریح دخالت در امر درمان و تهدید علیه سلامت جامعه خواهد بود. لذا خواهشمند است هر گونه فعالیت تبلیغاتی و عملکرد مداخله‌ای ایشان و افراد منتسب به نامبرده را در حوزه نظارتی تحت پوشش آن دانشگاه رصد کرده و با تهیه مستندات لازم و استفاده از تمام ظرفیت‌های قانونی، متخلفین را به حوزه‌های قضایی، تعزیرات و سایر مراجع ذیصلاح معرفی و گزارش آن را به این دفتر اعلام کنید.

​

این خبرخبرگزاری «آنا»است درمورخه ۳۰ بهمن ۱۳۹۶

واما این کامنتهای چای این خبر :نگارنده-پیراسته فر-کامنتهای اکثرافرادرا دراینجا بنمایش می گذارم،البته تعدادی از کسانیکه پیام-کامنت-گذاشته بود(مخالف ویاموافق)محتوی ناسزا وتوهین بود را حذف کردم،لازم به ذکراست کامنت های مخالفین دکترتبریزیان خیلی کم بود.

هرستاره(*) کامنت یک نفراست.۷۵کامنت-بعضی ازکامنتها اسم کامل داشتند وبعضی اسم کوچک ویامستعار که همه اسامی وتاریخ کامنتهاراحذف کردم.

۱*آقای تبریزیان الان توی نجف طبابت میکنن ما چند وقت پیش رفتیم پیششون خدا خیرشون بده یه خانومی چند سال بود دستشو نمیتونست بالا بیاره همون موقع جلوی چشم ما دستش رو خوب کرد با یه حرکت اونوقت چندین سال بود دکتر میرفت وهزینه میکرد ولی خوب نشده بود واقعا چقدر بی لیاقتیم که همچین آدمهایی باید ازکشورمون برن.

۲*کارش بی نظیره خدا خیرش بده خدا بهش عمر بده هر چی بگم کمه کلا چند ساله دارو رو خانوادگی گذاشتم کنار ، لذت زندگی الان قابل لمسه ،سنگ کلیه و مفصل درد مادرم خوب شده خودم موهام برگشته ، هر جا میرم فقط ازش تعریف میکنیم ،ازش حمایتم میکنیم بیخود که میخواید حذفش کنید نمیذاریم

۳*سلام من کیست سینه داشتم از شدت درد دستم را نمیتوانستم حرکت بدهم و ورم زیادی داشت رفتم دکتر گفتند دیر اومدی کیست بزرگ شده باید حتما با عمل جراحی هرچه زودتر برداشته بشه، با یکی از شاگردان استاد تماس گرفتم و ایشان داروی دادند، در عرض کمتر از ۲ ماه کیست کاملا برطرف شد الان یک ساله نه ورم داره و نه درد، خدا عمر باعزت و طولانی به استاد و شاگردانشان عنایت کنه.

۴*کار پزشکان جنایتکار است. پزشکانی که مردم رو مبتلا به سرطان و بیماریهای صعب العلاج میکنند. پزشکان دارند حکومت میکنند و علیه سلامتی مردم توطئه میکنند. مورد دیدم دختر ۱۷ ساله رو برای درمان لقاح مصنوعی و تخمک اهدایی گذاشته اند فقط بخاطر پول. و هیچکس نیست که جنایات پزشکان رو عیان کنه چون هر کس اینکار رو بکنه بسرعت علیه اون پرونده تشکیل میدن و پاپوش درست میکنند.

۵*سلام من هر وقت دچار سرماخوردگی میشدم دکتر نمیرفتم اما بهمن آنفلوآنزا گرفتم به خاطر گرفتن گواهی نامه پزشکی رفتم دکتر اول گفتن سدماخوردگی ساده است بعد برای امتحان بعدی رفتم گواهی بگیرم گفتن شاید آنفلوآنزا باشه دارو دادند این اولین باربود که داروی گیاهی اصلا نخوردم بعداز گذشت سه هفته سرماخوردگی ام خوب شد بعد متاسفانه یک باره فلج شدم ده روز توی بخش مغز و اعصاب بستری شدم گفتن گیلن باره گرفتی تصفیه خون شدم هشت میلیون هزینه من شد که ۴ میلیون از جیب مبارک دادم و از همون بیمارستان مرتب گیاه درمانی رو شروع کردم که به حمد الله خیلی زودتر از اونی که پزشک ها گفتن خوب شدم اما عوارض تصفیه خون رو الان دارم هنوز تحمل میکنم که برای این عوارض هم بحمد الله طب اسلامی دارو دارد باید پیگیر باشم

۶*من ۳۵ سال عفونت ودرد گوش داشتم بحمدااه با داروی شافیه خوب شدم.

۷*سردرد میگرن من با مصرف فطره آیت الله تبریزیان خوب شد خدا حفظشون کنه

۸*خداوند بیامرزه پدر و مادر استاد تبریزیان رو که بدون هچ چشم داشتی تجربیاتشو رو در اختیار این مردم قرار داده، من خودم به شخصه مشکل کبد و صفراو لاغری بیش از حد داشتم،اما با یک دوره هم کبدم تمیز شد و هم صفرام از بین رفتت، از وزنم نگم براتون که اصلا فکرشو نمیکردم که سویق انقد جواب بده… هرکس که میگه طب اسلامی دروغه غلط کرده

۹*مامان من ۵سال پیش سرطان خون از نوع خیلی بدش گرفت دو نوبت شیمی درمانی کرد جواب نداد نوبت اول مشهد بستری بود ما از یک درمانگاه طب سنتی براش نسخه گرفتیم شامل یک قطره طلا که نمیدونم محتویاتش چی بود با مغز شتر و دارچین مامانم مصرف کرد الان ۵سال گذشته و مامانم حالش خوبه دیگه هم شیمی درمانی نشد من که واقعا به طب اسلامی وسنتی اعتقاد دارم

۱۰*توروخدا ادرس استادتبریزیان روبدین وچ روزها چ ساعتی هستن یاشماره تماس بدین چجوری میتونم ببینمشون ممنون

۱۱*خواهش میکنم نحوه ویزیتشونو بگید. کجا و کی میشه ایشونو دید. بشدت محتاجشونم. خواهش میکنم اگه کسی میدونه بگه

۱۲*پدر من روی سینه اش غده چربی درومد و هر روز بزرگتر میشد بردمش بیمارستان گفتند باید عمل بشه غده رو دربیاریم برای سه تا چهار ماهه نوبت گرفتم توی این مدت با طب اسلامی آشنا شدم پدرم را بردم سه ماهه داروی طب اسلامی رو مصرف کرد غده ازبین رفت.دوستم سنگ کیسه صفرا گرفت یک هفته بیمارستان خوابید هشت میلیون خرج کرد بیمارستان گفتند باید عمل بشه کیسه صفرا رو دربیارن. طب اسلامی را به ایشان معرفی کردم رفتند داروی طب اسلامی رو مصرف کردند دوماهه خوب شدند.من دست آیت الله تبریزیان را میبوسم و از شاگردان ایشان تشکر میکنم واقعا که اینان فرشته هایی روی زمین هستند.

۱۳*دکترای بیمارستان از هر مریض چندین میلیون پول میگیرن ولی دکترای طب سنتی با کمترین هزینه درمان میکنند

۱۴*با سلام، متاسفانه دشمن در غرب ما رو گرفتار زندگی غلط ماشینی و ارسال فرهنگ غربی به کشورمان از خوراک و…….. تا طب شیمیایی، هر چه بیماران از طب نوین یعنی شیمیایی استفاده کنند نیاز به داروهای شیمیایی برای درمان بیشتر میشود وعوارض داروها مساوی بابیمارهای جدید ونیاز به داروی بیشتر و هزینه بیشتر و طول عمر کوتاهتر، نتیجه ای خواست سهیونیست است مصرف محصولات تراریخته بماند که در اسرائیل یک متر کاشته نمیشود چرا؟ یعنی کسی به فکرش نمیرسد، در کشورهای غربی بر روی روایات و دین ما وآداب وسنن پیشینیان ما تحقیق کرده وعلم ما سرقت میبرند ومتاسفانه با برخورد با طب اسلامی همان کاری را میکنیم که آنها یعنی صهیونیست به دنبالش هستند. متاسفم

۱۵*هر کی که به طب اسلامی شک داره داروی امام کاظم رو مصرف کنه… خدا بعضیا رو لعنت کنه که فقط نونشون تو مریضی مردمه…از طب اسلامی و سنتی راضی هستم

۱۶*سلام من از طب سنتی و ایرانی و اسلامی راضی هستم. به بعضیا بگین تست کنن اگه ناراضی بودن به مسیرشون میتونن ادامه بدن. البته این در صورتیه که منافشون در خطر نباشه و مسئله ی منافع در میون نباشه

۱۷*خدا آقای تبریزیان رو برای بشریت حفظ کنه

۱۸*نتایج درمان با طب اسلامی شگفت انگیزه، فقط جلوی کار وکاسبی آقایون رو میگیره

۱۹*من بیماری پوستی قارچی داشتم در عرض سه روز نتیجشو دیدم واقعا خدا خیر دکتر تبریزیان و شاگرداشون بده

۲۰*ما از اقای احمدی نژاد درخواست کمک داریم طب فقط طب اسلامی

۲۱*سلام ..من خودم داروهای طب اسلامی خوردم و نتیجه گرفتم چ

۲۲*به خدا قسم پدرم سرطان داشت و خوب شد چرا کسی باور نمی کنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

۲۳*استاد اگه از هر طرف تحت فشاری واذیتت می کنند ولی دعای خیر مردم ذخیره اخرتته قوی باش

۲۴*منم مراجعه کردم ونتیجه کردم خداوند خیر دنیا واخرت بده به استاد تبریزیان

۲۵*با سلام خدمت حکیم بزگوار ببخشید یه سوال داشتم مادربزرگم کراتین خونش و اوره بالا داره ، چه راه درمانی قطعی هست؟؟؟ خیلی ممنون

۲۶*یعنی این همه دانشمند تو دنیا که دارن رو درمان سرطان کار میکنن اندازه این بابا نمیفهمن اینا همش دکانه

۲۷*من داروهای استاد رو استفاده کردم. انگار اصلا عوارض نداشت درد و بلاش بیفته رو سر خیلی از پزشکای بیسواد امروزی. اگه کمپینی راه بیفته در حمایت از طب اسلامی بهتر میشه . حداقل توسط کسانی که از این طب نتیجه گرغتن

۲۸*طب اسلامی برگرفته ازایات وروایات هست ای کاش مسئولین ماهم مثل کشورهای دیگه اجازه بدن مردم خودشان روند درمانشون روانتخاب کنند

۲۹*من دهانم بوی بدی میداد و خیلی دکتر رفتم اما هیچ وقت بطور کامل خوب نمیشد خودمم طب اسلامی رو باور نداشتم و یکبار گفتم تجربه کنم و رفتم طبق دستور حاج اقا چند تا دارو مصرف کردم مانند بلغم زدا و مسواک اراک و کندر باور کنید بوی دهانم بطور شگفت انگیز از بین رفته بطور عجیبی شفیته این طب شدم

۳۰*با سلام بنده بیماری کولیک شدید روده داشتم جوری بود ک از درد نمیتونستم نفس بکشم و…. به فوق تخصص های زیادی مراجعه کردم و همگی به اتفاق نظر گفتند باید عمل جراحی بشی ولی با مراجعه به شاگرد آیت اله تبریزیان به من دارو دادند و به طرز معجزه آسایی ظرف۳ یا ۴ روز تغییرات رو تو بدنم احساس کردم و الانم خداروشکر بهبودی کامل پیدا کردم و هر غذایی رو میتونم مصرف کنم خدا پدر و مادرشون رو بیامرزه

۳۱*باسلام چرا اجازه نمیدید مردم خودش انتخاب کنن چطوری ورمان بشن خانم من سرطان داشت وکل زندگیم رفت به خاطر هزینه درمانش واخر سر دکترها جوابش کردن ولی با مصرف چند دوره داروی طب اسلامی خوب شد تو را بخدا بجای فکر جیب خودتون یه خورده به فکرسلامتی مردم باشید چه خانواده های بیماران سرطانی که نگران سلامتی عزیزانشون هستند. از خدا بترسید

۳۲*چرا جلو درمان مردم را میگیرید درصورتی که طب شیمیایی هیچ درمان موثر در بیماریها ندارد این یک ظلم درحق مردم هست.

۳۳*به نظرم حتی اگه یک نفر هم با داروهای طب اسلامی بهبود پیدا کرده باشه، وظیفه نسل جوان و دانشجویان علوم پزشکی هست که ترکیب دارویی اسلامی رو مورد آزمایش منصفانه و بیطرف ببرن و نتیجه رو علنی کنن تا صحت و سقم این طب الهی شفاف سازی شود …

۳۴*واقعا متاسفم واسه اون آقا زاده هایی که نمیخوان سلامت مردم بیچاره رو ببینن من همسرم سنگ کلیه داشت ده تا دکتر جورواجور رفت کلی دارو خورد اما اثر نداشت ولی پنج شب داروی طب اسلامی رو خورد سنگش اومد.

۳۵*من ۵ ماه حالت تهوع شدید داشتم با یک نسخه درمان شدم خدا خیرتون بده اقای تبریزیان

۳۶*برخلاف میل شما از ایشون و راهی ک درپیش گرفتن حمایت خواهیم کرد

۳۷*خداوند آیت الله تبریزیان را حفظ کند از شر دشمنان

۳۸*هر چیزی که می خواهید اسمش رو بگذارید! طب اسلامی یا ایرانی و یا هر چیز دیگه!!! خودم و خانواده م واقعا از داروهای این آقا نتیجه گرفتیم. خدا حفظشون کنه

۳۹*درد ‌و بلای تبریزیان بیافته به جان شماها

۴۰*کورخوندین که بتونید جلوی این طب رو بگیرین

۴۱*بعضی علائم اول باید بررسی بشه که مشکل خاصی نباشه بعد اون علامت برطرف بشه،از جمله معده درد ساده،یا درد سینه،من افرادی رو میشناسم که با بعضی از این درمانها علائمشون بهتر شده ولی یکی دو سال بعد با سرطان پیشرفته سینه برگشته که هیچ کاریشم نمیشد کرد. طب سنتی و اسلامی بیشتر پیشگیریه. در ضمن اسلام هم افراط و تفریط تو هیچ کاری رو قبول نداره نه طب مدرن کامل و بدون نقصه نه طب سنتی مکمل هم باشن خیلی خوبه.

۴۲*و مکرو ومکرالله والله خیر الماکرین مطمئن باشید با اینگونه اققدامات باعث نمی شود مردم از حقیقت دور شوند و طب اسلامی ایرانی هر روز پر فروغ تر می شود

۴۳*استاد تبریزیان واقعا دلسوزن وکارشون درسته من خودم دوازده سال بود نازایی داشتم با یه نسخه ایشون الان باردارم خداروشکر درضمن درهر مورددیگه ای هم که ازداروهاشون استفاده کردیم خیلی زود تاثیرشو دیدیم

۴۴*دکترتبریزیان محشره دمش گرم

۴۵*خداوند به آیت اله تبریزیان طول عمر و سلامتی بدهد که روزنه امیدی در دل مردم ایجاد کردند

۴۶*من به طب سنتی اعتقاد دارم چون وقتی به گزشته فکر میکنم میبینم تمام بزرگان ما مثل ابن سینا ودیگر بزرگان ایرانی از همین طریق به مردم کمک میکردند و آنها را شفا میدادند و این همه بیماری وجود نداشت ولی الان دکترها تجارت میکنند نه طبابت مردم رو سر کیسه میکنن چرا مخالفت نکنن وقتی به نفعشون نیست این مافیاست که مخالف طب سنتی است

۴۷*ما از طب اسلامی حمایت می کنیم و از طب مدرن و غربی که جز سود جوی و رنج برای مردم حاصلی ندارد بیزار هستیم. چرا این قدر با این طب مبارزه می کنید مگر طب مدرن چه سودی به مردم می دهد. کدام بیماری را درمان می کنید؟ به خاطر خدا بگذارید این طب شکفته شود ولی از شما خواهشش می کنیم نظارتی بر برخی سود جویان و کسانیکه رعایت استاندار واقعی و بهداشت واقعی را انجام نمی کنند، بکنید. اگر همین را شما انجام بدهید مردم دعا گو شما خواهند بود ولی به هیچ وجه جلوی ان را نگیرد جلوی این طب شفاء بخش را

۴۸*دوستان طب اسلامی و سنتی همان دانش پزشکی ابن سینا است که اروپاییان از روی کتابهای شفا و قانون ابن سینا دارو میسازند ودر دانشگاههای معتبر دنیا این کتاب ها تدریس میشه حالا اگه آقای تبریزیان هم باتوجه به این کتابها دارو تجویز کنند مسلما جواب میدهد اما تو کشور متاسفانه پزشکانی که با سهمیه رفتن دانشگاه و سواد ندارند از ترس اینکه مردم آگاه بشن و دیگه به آنها مراجعه نکنند طب سنتی را قبول ندارند به خدا طب سنتی خیلی بهتر جواب میده و عوارض دارویی هم ندارد من امتحان کردم حتی مادربزرگم که سواداهم نداشت اما خواص بعضی از گیاهان را میدانست وبیماریهای زیادی را با طب سنتی درمان میکرد الان طبابت تو کشور ما شده تجارت ودکترها فقط تاجر دارو هستند و قاتل انسانها این است که با طب سنتی مخالف اند

۴۹*کسانی که در این مورداطلاع ندارن الکی در مورد طب اسلامی بد نگن من خودم ور مورد خودم وارم میبینم که جواب میده اینهمه بیمار هستن که جواب داده ودرمان شدن علم مدرک نیست چون کسی مدرک نداشت اونو متهم میکنید در حالی که طب نوین از درمان خیلی بیماریها که با طب اسلامی درمان میشه ناتوانه

۵۰*واقعا طب اسلامی با این همه حمایت کننده چطور شما مسؤلان بی خرد میخوایید جلوش رو بگیرید این طب با درمان های فوق‌العاده خودش تو دل مردم نفوذ کرده الکی خودتون رو خسته نکنید اگه آیت‌الله تبریزیان هم مثل شما حرص پول داشت هیچ وقت ترکیبات دارو ها رو در دسترس عموم قرار نمی‌داد ما از ایشان حمایت می‌کنیم شما هم از شدت غیظ بمیرید………

۵۱*این همه دشمنی با طب اسلامی چرا ؟ این همه مریض میاد بیمارستان و تکه پاره میشه و جیبشون خالی میشه و میرن سینه قبرستون… اون خانومی که گفته هزینه های گزاف سندش کجاست؟

۵۲*خدا قوت به تمام دست اندرکاران طب اسلامی انشاالله موفق باشید خواهشمندیم در همه ی استانها اطلاع رسانی کنید خیلی از دوستان و بستگان ما مورد درمان واقع شدن همگی نتیجه ی صد در صد درمان رو گرفتن و بعضی هاشون از جراحی نجات پیدا کردن و از این موضوع خوشحالن و خدا رو شاکر از شما طبیب حاذق و دلسوز اقای تبریزیان تشکر میکنیم ما مردم درست و غلط رو تشخیص میدیم فقط بعضی چیزها به ما تحمیل میشه لطفا اطلاع رسانی گسترده تر شود با تشکر

۵۳*مردم را موش آزمایشگاهی کردن قابل توجه برخی پزشکان کار نابلد با تجویز داروهای اشتباه ،جراحی های بی مورد،تشخیص های اشتباه،و… اما به لطف خدا با طب اسلامی آشنا شدیم ‌و از علاف شدن در مطبها و خوردن داروهای شیمیایی بی اثر راحت شدیم روز به روز هم بر طالبان این علم مفید افزوده میشود با آرزوی موفقیت روز افزون برای تمام دلسوزان این علم .

۵۴*این جماعت اگر به فرض یه روز ابوعلی سینا ازشون مجوز یه مطب بخواهد بهش میگن برو بیسواد

۵۵*من خیلی ها رو میشناسم که با طب اسلامی درمان شدند اکثرا هم بیماری های صعب العلاج …مردم حق انتخاب دارند

۵۶*زخم معده من باشیرین بیان خوب شدخداخیرشون بده

۶۷*میتونید داروهای ایشون روامتحان کنیدتانتیجه ش روببینید.من کسانی رومیشناسم اطرافم،که باداروهای ایشون درمان شدندباهزینه بسیارکم.خداخیرشون بده

۵۸*فقط توی ایرانه که پزشکان اینقدر درامد گزاف دارن و جز یکی از پردرامدترین شغلهاست.طبیعیه که با چیزی که منافعشون رو به خط میندازه مخالفت کنند. فقط واگذارشون میکنم به خدا. خدا رو شکر که آگاهی مردم داره روز به روز بیشتر میشه

۵۹*رهبر اسلام دستور به احیای طب اسلامی ایرانی دادند آنوقت مسؤل ما دستور به توقف فعایلت طب اسلامی میدن! عجب زمانه ای شده ..

۶۰*بعد از ده سال دوا و دکتر و پرداخت هزینه‌های گزاف واسه بچه دار شدن هیچ نتیجه نگرفتم به طب سنتی مراجعه کردم و طی یک دوره درمان سه ماهه در کمال تعجب باردار شدم الان وجود پسرم رو اول از خدا و بعد از طب سنتی دارم . مثلاً پدر طب در سراسر دنیا بو علی سینای خودمونه ولی ما به مدد مدیران لایق و با کفایت مملکت ففط شدیم بله قربان گوی لابیهای مدیران .خوب سود میکنن

۶۱*من از طب اسلامی و سنتی خیلی راضی ام واقعا جواب داده

۶۲* من خودم از داروهای ایشان استاد تبریزیان نتیجه گرفتم

۶۳*خدا لعنتتون کنه ک از مریضیه مردم دارین نون میخورید این از گوشت سگ هم نجستره بیشرفا من شوهر خواهرم ک سرطان داشت وکل خانواده داریم از داروهای ایشون استفاده میکنیم ونتیجه گرفتیم پیش دکترای انتر منترتون ۴ سال رفتم‌ داشتن منا میکشتن با داروهای علکی وقلابی مافیای دارو تو ایران بی داد کرده

۶۴*اگه مردید بیاین طبق گفته ی ایت الله نوری همدانی، تعدادی مریض بدید به اقای تبریزیان و تعدادی هم به این پزشکان مدعی، اونوقت خواهید دید که طب اسلامی بهتره یا این طب نوین لعنتی که نونشون تو مریضی و بدبختی مردمه. اون از دکتر خیراندیش که به جرم مداوای یک کودک، زندانش کردید و این هم از ایت الله تبریزیان.

۶۵*مردم حق انتخاب دارند وقتی از فعالیت این بنده خدا که بدون چشم داشت مادی به مریضا کمک می‌کنه جلوگیری می‌کنید یعنی مردم مجبورند شما رو انتخاب کنند شما برای مردم کیسه دوختید توی کیف بدبختی ما دنبال روزی سیاستگذاری مردم انتخاب کنند من خودم از طب اسلامی نتیجه گرفتم درود بر طب اسلامی.

۶۶*چرا خودشون تا مریض میشن میرن خارج درمان شن یا میرن دکتر؟ واقعا عقلتون کجا رفته؟ اگه واقعا درمان سرطانو پیدا کرده بود الان به عنوان نخبه میبردنش امریکا..جایزه نوبل میدادن. ما هر روز مریض‌های سرطانی داریم که در مرحله اخر مراجعه میکنن و می‌میرن و از این شیاد قرص گرفتن با هزینه های گزاف..خدا خودش جوری ایینه عبرتش کنه که همه بفهمن حقیقت چیه

۶۷* درود بر آیت الله تبریزیان وشاگردانش علی الخصوص آقای محمد جواد کرمی در استان کرمانشاه ،،

۶۸* مگه شما مسلمون نیستید که سخنان پیامبر در زمینه طب رو انکار میکنید.. مگه با خوردن گیاه کسی ضرر میکنه؟

۶۹*اگر الان من طبق حرف شما به پزشکان‌تاجر مراجعه می کردم احتمالا ختم و سالم تموم می‌شد…..من حتی رشد و قد کوتاه را با این طب حل کردم….فشار خونم را …..کبدم را و حرارت داخلی بدنم و اسهال که قرار بود ما تحتم من لوله بزارن ولی ظرف ده روز حل شد‌…..بیدار شید مردم پزشکان دارن روی شما تجارت میکنن….بیدار شید

۷۰*لطفا ماهیت داروهای گیاهی تجویز شده توسط این گروه را انالیز کنید متأسفانه برخی از این ترکیبات را با استفاده نام‌های مقدس تحویل جامعه می‌شود که ماهیت گروه مخدر‌هایی مانند مریم گلی را دارند و حتی تریاک و برخی دیگر باعث تشدید بیماریهای افراد می‌شوند متاسفانه به نکته‌های پرستاری بیماران توجه نمی‌شود طب اسلامی که پایه‌گذار‌ان در ایران ابن سینا است با علم پزشگی امروز مطابقت دارد و هیچ تقابلی وجود ندارد و نباید چنین تصوری از طرف مدعیان و این گروه به جامعه القا شود که تقابلی وجود دارد

۷۱*سلام بنده طبق دارو و دکترهای شما الان زیر خاک باید بودم، ولی از طریق مشاورهای شاگردان ایشان زنده هستم و سالم. سازمان غذا و داروی شما مردم دچار بیماری کردن و از طریق تجارت جان و مال مردم رو به بازی گرفتن. این طب شیمیایی و دکترهاش هیچ وقت نمیخوان بیمارها خوب بشن، اون وقت بیکار میش. آگاهی مردم نسبت به ماهیت شما بیشتر شده ، قضاوت با آیندگان خواهد بود.

۷۲*من خودم از داروهاش نتیجه دیدم آخه چرا دروغ میگید نامردا

۷۳*دیگه خیانت از این بزرگتر داریم؟ تا کی میخواید مردم رو با داروهای شیمیایی و واکسن وتراریخته زجرکش کنین؟ خدا مسئولین خائن و لعنت کنه به حق علی

۷۴*اره درسته غیر قانونیه فقط مافیای دارو وزارت بهداشت قانونیه و البته دکترای طب جدید با حقوق های گزاف

۷۵*چرا قرآن و سخنان امامان را انکار میکنید شفای ما آدمها در همین قران و طب اسلامیست نه داروهای شیمیابی و خانه برانداز شما سودجویان خدا همه کسانی که به فکر مردم نیستند را لعنت و نابود کند.

***

طب سنتی چیست؟

موضوع طب اسلامی و حواشی پیرامون آن، در چند سال گذشته به یکی از بحث‌های اصلی در حوزه سلامت و درمان تبدیل شده است. موضوعی که البته واکنش‌های فراوانی را هم در پی داشته است. از موضع رسمی وزارت بهداشت که می‌گوید: «موضوعی به نام طب اسلامی نداریم» گرفته تا شمار فراوانی از مردم که به این شیوه درمانی روی خوش نشان داده‌اند. شاید یکی از شناخته‌شده‌ترین مدافعان طب اسلامی، آیت‌الله «عباس تبریزیان» باشد؛ کسی که معتقد است هیچ بیماری با طب اسلامی به بن‌بست نخواهد رسید و درمان همه امراض در روایات و احادیث معصومان و بزرگان دینی وجود دارد. گفت‌وگوی «صبح نو» با ایشان را بخوانید.

​

الان یکی از رایج‌ترین بحث‌ها در زمینه طب مکمل، ویژگی‌های طب اسلامی و طب سنتی و تفاوت‌های آن است. نظر‌شما در این باره چیست؟
طب اسلامی، طب پیامبر (ص) و اهل‌بیت است و روایاتی را شامل می‌شود که از پیامبر و ائمه در مورد طب وارد شده است؛ طب مستقلی که پایه‌ها، قواعد و شروط خود را دارد و ربطی به طب‌های دیگر ندارد. طب ایرانی کمی مجمل است، مثل طب بوعلی سینا یا طب یونانی؛ و از کسانی مثل دیسقوریدوس، سقراط، بقراط، جالینوس و… رسیده است. متأسفانه ایران از نظر علم طب، از چند جهت آسیب دیده است. طبِ بعد از مسلمان شدن ایرانیان، بیشتر، همان طب بوعلی سینا و طب یونان است، یعنی اگر ایرانیان کتاب طب هم داشته‌اند، مربوط به قبل از اسلام بوده است، چون تمام کتابخانه‌های ایران در آن برهه به آتش کشیده شد که خسارت بسیار بزرگی بوده است. در واقع چیزی از طب ایرانی باقی نماند، هرچه هست برگرفته از طب‌های سنتی کشورهای دیگر است.
می‌دانیم روایات بسیاری در زمینه بهداشت، حفظ سلامتی و پیشگیری و درمان بیماری‌ها وجود دارد. این روایات تا چه حد با طب اسلامی پوشش داده می‌شود؟ چرا مخالفان طب اسلامی معتقدند چنین شیوه درمانی اصلاً وجود ندارد؟
نفی وجود طب اسلامی چیز جدیدی نیست؛ مسائل سیاسی هم در این اقدامات، دخیل است. از طرفی هم مسائل اقتصادی مطرح است؛ چون منافع عده‌ای در نبود طب اسلامی تأمین می‌شود. طب اسلامی راهکار ارائه می‌دهد که مردم بیمار نشوند، اما طب اروپایی و غربی می‌خواهد مردم بیمار شوند تا داروهای خود را بفروشد.
به هر حال طب اسلامی وجود دارد. بین ۱۰ تا ۱۱ هزار روایت در مورد طب را فقط بنده در کتابم جمع کرده‌ام، احادیث دیگری هم هست.
ممکن است طب اسلامی نتواند یک بیماری را درمان کند؟
درمان همه بیماری‌ها در طب اسلامی هست و در مقابل هیچ بیماری‌ای، عاجز و ناتوان نیستیم. اما مشکل بیمار داریم! مثلاً افرادی طب اسلامی را قبول ندارند، ایمان‌درست و حسابی ندارند یا داروها را خوب استفاده نمی‌کنند. یا ممکن است در تولید دارو یا تشخیص بیماری، مشکلاتی باشد؛ چون افرادی که در طب‌اسلامی واقعاً ماهر و ورزیده باشند، خیلی کم هستند. با چند ماه یا یکی دو سال کار و تجربه، مهارت حاصل نمی‌شود.
اگر بیمار، عمل جراحی انجام داده و داروهای خاصی دریافت کرده باشد،
اما بیماری‌اش درمان نشده باشد، باز هم در طب اسلامی درمان می‌شود؟
بله. البته شاید کمی مشکل‌تر و زمان‌برتر باشد،
اما درمان می‌شود.
پس شما می‌گویید امکان ندارد یک بیماری در طب اسلامی درمان نشود؟
نوعاً که جواب می‌گیرند. بعضی‌ها داروها را درست مصرف نمی‌کنند یا حتی کلاً استفاده نمی‌کنند، بعد‌می‌گویند درمان نشدیم. ولی اگر دارو را درست مصرف کنند، حتماً تأثیر دارد و حداقل درصدی از بیماری‌شان بهبود می‌یابد.
بعضی از طرفداران طب اسلامی، بحث‌هایی را در مورد شما مطرح می‌کنند. مثلاً می‌گویند شما بخور حضرت مریم (س) را زیاد تجویز می‌کنید و این درمان، مخصوص افراد جن‌زده است. درست است؟
بله. بعضی از بیماری‌ها، مثل صرع، ام‌اس، سی‌پی و بعضی معلولیت‌های ذهنی، صرفاً با بخور درمان می‌شوند. جن‌زدگی هم فقط با بخور رفع می‌شود. در‌روایات داریم که در آخرالزمان، جن‌ها ظاهر می‌شوند و حتی با مردم صحبت می‌کنند.
این بخور هم، بخور حضرت مریم (س) نام دارد، اما روایتش از امام محمد باقر (ع) در کتاب «طب الائمه» نقل شده است، که کتاب بسیار معتبری است و از نظر سندی و اعتباری مشکلی ندارد.
به دلیل حواشی این موضوع، سعی می‌کنیم این بخور را انجام ندهیم، اما چون مردم از این درمانِ معجزه‌گونه، خیر زیادی دیده‌اند (مثلاً مبتلایان به نابینایی، ام‌اس، سی‌پی، اوتیسم و… با این بخور، درمان شده‌اند)، بسیار تقاضا می‌کنند. منشأ بعضی بیماری‌ها (مثل اسکیزوفرنی و حملات پانیک)، جن و جن‌زدگی است که در مقابل آن، از علم جدید، هیچ کاری ساخته نیست، چون جن را نمی‌شناسد.
در غربالگری جنین، بسیار شنیده‌ایم که به والدین می‌گویند جنین دست یا پا ندارد، قلب جنین تشکیل نشده یا…، و دستور سقط می‌دهند. برخی فکر می‌کنند در این قضیه، دست‌هایی در کار است که قصد کنترل جمعیت را دارند.
این‌ها هر چند وقت یک بار، روش‌های خود را در کنترل جمعیت تغییر می‌دهند؛ غربالگری جنین، روش جدید آنهاست. بسیاری به ما مراجعه می‌کنند و می‌گویند در تست غربالگری جنین متوجه شده‌اند جنین‌شان قلب ندارد، مغز ندارد یا…، داروهای طب اسلامی خیلی زود این مسائل را رفع می‌کند. اما در روایات آمده، جنین‌هایی که مغزشان زودتر از قلب‌شان تشکیل می‌شود، افراد هوشمندتری خواهند بود. در واقع با این حرکت، نخبه‌ها را هدف قرار داده‌اند.
عده‌ای از متخصصان و دانشمندان یک ماده غذایی را سرطان‌زا می‌دانند و عده‌ای دیگر، همان ماده را دشمن سرطان معرفی می‌کنند؛ این تناقض‌ها باعث سردرگمی و در نتیجه بی‌اعتنایی مردم به توصیه‌های این‌گونه شده است. توصیه شما چیست؟
در طب اسلامی، اعتقاد بر این است که هر چیز غیرطبیعی به سلامتی آسیب می‌رساند. مثلاً روغن‌ها (که با روغن نباتی شروع شد و بعد از افزایش سکته‌های قلبی و دیابت، روغن مایع و سرخ‌کردنی را سر سفره‌ها آوردند) توطئه‌ای برای نابود کردن مردم و خصوصاً شیعیان بود. این داستان همین‌طور ادامه دارد و مدام مواد غذایی جدیدی تولید می‌کنند.
ما باید به آیات و روایات رجوع کنیم تا بفهمیم چه چیزهایی ضرر دارد و چه چیزهایی مفید است. شاید در روزهای اول، رعایت نکات تغذیه‌ای کمی سخت به نظر برسد، اما در عمل، مشکل و هزینه‌بر نیست. اتفاقاً مقرون به صرفه است، چون بیمار نمی‌شوید و به جای اینکه برای دارو، درمان و جراحی هزینه کنید، برای غذای سالم هزینه می‌کنید (روغن زیتون، روغن شحم گاو و کلاً خوراکی‌های سالم و طبیعی تهیه و مصرف کنید).
به نظر می‌رسد طب اسلامی بین مردم، بسیار مهجور است. برخی هم با سخت‌گیری و سنگ‌اندازی در طبابت و تدریس این طب، به این مسأله دامن می‌زنند.چرا؟
برخی تمام هم و غم خود را بر نابودی طب اسلامی قرار داده. البته مشکل فقط طب اسلامی نیست، بلکه اقتصاد اسلامی را هم نمی‌خواهند. خلاصه، دست‌هایی در کار است، ما ظاهراً کشور مستقلی داریم، اما نفوذی‌های دشمن بسیاری مسائل را دیکته می‌کنند؛ امروز صدای آمریکا می‌گوید طب اسلامی نباشد، فردا بی‌بی‌سی؛ پس‌فردا هم از‌داخل‌کشور به طب اسلامی حمله می‌کنند.
با ترفندهای مختلف می‌خواهند طب اسلامی را از بین ببرند. در واقع، مردم طب اسلامی را قبول دارند، بعضی‌ها اثراتش را دیده‌اند، از طب شیمیایی هم  خسته شده‌اند، چون نتیجه‌ای نمی‌گیرند و با عوارض جانبی آنها دست به گریبان‌اند. در واقع این داروها، عمداً طوری ساخته می‌شوند که نیاز بیمار به دارو و درمان مدام بیشتر می‌شود، در نهایت هم ممکن است باعث یک بیماری لاعلاج و مرگ بیمار شود.
راه شما برای باورپذیری و مقبولیت طب اسلامی در بین مردم و برخلاف مخالفت‌های موجود چیست؟
مهم‌ترین کار، تبلیغ طب اسلامی و سبک زندگی اسلامی است. اما جلوی این‌گونه برنامه‌ها را در تلویزیون می‌گیرند، کلاس‌ها را هم تعطیل می‌کنند. اخیراً مجلس طرحی را تصویب کرد که هر کس طب اسلامی را تبلیغ کند، به ۲ تا ۵ سال زندان محکوم شود. شورای نگهبان آن را رد کرد، که به مجمع تشخیص مصلحت نظام فرستاده شد و معلوم نیست نتیجه‌اش چه می‌شود.
بیشترین امید ما به ملت است؛ وقتی طب اسلامی به درستی تبلیغ شود، تقاضا بالا می‌رود و می‌توان روی این تقاضا مانور داد، و به مردم سبک زندگی اسلامی را آموخت تا بدانند چطور سلامتی خود را حفظ کنند. وقتی سطح آگاهی مردم بالا برود، مثل مردم بسیاری از کشورهای دیگر، خودشان طب شیمیایی را کنار می‌گذارند. الان بخش بزرگی از مردم آلمان، خودشان را با گیاهان درمان می‌کنند.
رییس یکی از دانشگاه‌های هلند می‌گفت ما این سؤال را مطرح کردیم که ۶۰-۷۰ سال پیش سرطان به این شکل وجود نداشت، چرا امروز در اروپا از هر ۷ نفر، یک نفر مبتلا به سرطان است؟ به کمک دانشمندان کشورهای پیشرفته این مسأله را بررسی کردیم و به این نتیجه رسیدیم که علت، همین داروهای شیمیایی است.
اصلاً هدف‌شان این است که ما را بیمار، ضعیف و ناتوان کنند و جمعیت‌مان را کاهش بدهند. بیش از ۷ درصد از جمعیت کشور ما، نازا هستند. این، اتفاقی نیست.
هر مسلمان و مؤمنی وظیفه دارد این مسائل را به گوش مردم برساند؛ کشاورز را آگاه کند تا تراریخته نکارد (۱۷۰‌گیاه در کشور، تراریخته است.)؛ هر کس از هر تریبونی استفاده کند، در منبر، جمع خانوادگی، روزنامه، سایت و… طب اسلامی را معرفی و تبلیغ کند؛ اگر تقاضا عمومی شود، آ‌نها هم مجبورند تسلیم شوند!
چه توصیه‌ها، آموزه‌ها و مصادیقی در سبک زندگی امروز مردم وجود دارد که بر اساس آنچه از آیات و روایات به دست می‌آید، صحیح نیست؟
خیلی از مسائل هستند؛ مثلاً کود شیمیایی، سموم و آفات کشاورزی، محصولات تراریخته، داروهای شیمیایی و… همگی مضر هستند. بعضی تبلیغات هم در این بحث می‌گنجد که دقیقاً عکس آیات و روایات هستند، از جمله: نمک نخورید [نمک سالم (مثل نمک دریا) برای بدن لازم است]؛ فرزند کمتر، زندگی بهتر؛ زیاد آب بنوشید؛ روزی ۵-۶ وعده غذا بخورید؛ و…
مشخص است که آنها کتب ما را خوانده‌اند و فهمیده‌اند چه چیزهایی باعث بیماری و سلامتی‌مان می‌شود؛ چیزی را که بیمارمان می‌کند، ترویج می‌دهند و چیزی را که ضامن سلامتی‌مان است
(مثل حجامت)، برمی‌چینند.
در زمان ناصرالدین شاه فهمیده بودند دلیل بیمار نشدن مردم ایران، حجامت است. به حجامِ [کسی که حجامت می‌کند] او پول هنگفتی دادند تا تیغ حجامت را زهرآگین کند، که باعث مرگ دو نفر از درباریان شد. ناصرالدین عصبانی شد و دستور داد تا جلوی حجامت را بگیرند.
ترفندهای خیلی ظریفی به کار می‌گیرند، که ما متوجه نمی‌شویم و فکر می‌کنیم اوضاع خیلی طبیعی است. مطالبی که امروز می‌بینیم و در زندگی‌مان جاری است، مربوط به نقشه‌های ۱۵۰ سال پیش صهیونیسم است؛ از نقشه‌ها و فعالیت‌های امروزشان، چیزی نمی‌دانیم! فقط می‌بینیم که تعداد بیماران و بیمارستان‌ها به شدت افزایش یافته است!
مدتی پیش یک تیم پزشکی ایرانی،
از نظر علمی ثابت کردند که اگر نماز با حضور قلب خوانده شود، در ژن‌های معیوب بدن، تغییرات مثبت ایجاد می‌کند. از طرفی، بسیاری از محصولات تراریخته در ایران، برچسب ندارند و مردم نمی‌دانند مواد غذایی که می‌خورند، تراریخته است یا خیر. آیا می‌توان توصیه‌هایی را از آیات و روایات استخراج کرد تا اکنون که نمی‌توانیم از سلامت غذایمان مطمئن باشیم، لااقل کمتر آسیب ببینیم؟
البته دعاها و توصیه‌هایی برای صرف غذا آمده است؛ مثلاً: بسم‌ا… گفتن قبل از غذا، نمک خوردن قبل و بعد از غذا، یا بعضی اذکار خاص. ولی خداوند به بشر تکلیف کرده که انسان باید در غذا خوردن دقت کند و به غذای خودش نگاه کند (سوره عبس، آیه ۲۴)؛ اینکه غذا را از کجا گرفته؟ ضرر دارد یا نه؟ حلال است یا حرام؟
مثلاً نمی‌شود نماز نخوانیم و به جایش ذکر بگوییم؛ این وظیفه و تکلیف ماست که باید مراقب غذایمان باشیم، هر کسی به اندازه توان خودش باید رعایت کند. سعی کنیم مواد غذایی ارگانیک مصرف کنیم. اگر مردم طالب باشند، فراهم می‌شود./۱۰ بهمن ۱۳۹۶ -تسنیم

***

حجت الاسلام تبریزیان در نشست با اعضای هیات علمی دانشگاه آزاد خرم‎آباد که با موضوع طب اسلامی برگزار شد، افزود: روزانه ۱۵۰ نفر مبتلای به بیماری‎های صعب‎العلاج را که تمام مراحل درمان از جمله شیمی درمانی را پشت سرگذاشته‎اند، اما به نتیجه‎ای دست نیافته‎اند و دیگر از درمان مایوس شده‎اند را درمان می‎کنیم.

وی طب اسلامی را در شرایطی که بشر با بحران مواجه شده است، ذخیره‎ای برای امت اسلامی دانست و اظهار کرد: بدون اینکه تبلیغاتی برای درمان بیماران از طریق طب اسلامی در قم صورت گرفته باشد، تا یک‎سال آینده ظرفیت پذیرش بیماران پر شده است؛ این در حالی است که در ابتدای فعالیت در قم از ما برای اثبات ادعاهایمان سند می‎خواستند که ما از آنها برای اثبات ادعاهایمان فرصت یک هفته‎ای درخواست کردیم و توانستیم آن را ثابت کنیم.

پدر طب اسلامی در ایران با تاکید بر اینکه برای طب اسلامی درمان سرطان و MS با درمان سرماخوردگی هیچ تفاوتی ندارد، بیان کرد: بیماری‎های صعب‎العلاج را ظرف چند روز درمان می‎کنیم؛ اما جالب اینجاست که زمانی بیماران درمان شده برای آزمایش به بیمارستان مراجعه می‎کنند، می‎گویند که جواب آزمایش‎های قبلی اشتباه بوده است.

تبریزیان با اشاره به اینکه امروز در اروپا دیگر آنتی‎بیوتیک‎ها برای درمان عفونت‎ها و التهاب‎ها کارساز نیستند و آنها دارویی برای رفع آنها ندارند، خاطرنشان کرد: خداوند بشر را رها نمی‎کند و برای چنین بحران‎هایی راه حل‎هایی را هم مقابل بشر قرار می‎دهد؛ از این‎رو خداوند طب اسلامی را به عنوان تنها راه نجات بشر براساس حکمت رونمایی کرده است.

وی با بیان اینکه مواد خام طب اسلامی از ۱۴۰۰ سال پیش وجود داشته، اما کسی روی آن کار نکرده است، افزود: در زمان حضرت عیسی مردم به بیماری‎های سخت دچار بودند به‎همین دلیل خداوند حضرت عیسی را با رسالت پزشکی مبعوث کرد به همین دلیل ایشان کور، کر و فلج را درمان و حتی مرده را هم زنده می‎کرد.

پدر طب اسلامی در ایران با اشاره به ملاقات اخیر رئیس دانشگاه هلند با خود، اظهار کرد: اخیرا رئیس دانشگاه هلند از من برای حضور در این کشور دعوت کرد حتی از من خواست که دانشجویانی را برای آموزش طب اسلامی به کشورمان بفرستد اما نپذیرفتم چون معتقدم که طب اسلامی متعلق به امت اسلامی است و باید این دانش را در نزد خود حفظ کنیم.

تبریزیان تصریح کرد: بنابر گفته رئیس دانشگاه هلند دانشمندان اروپایی و آمریکایی پس از بررسی علت شیوع سرطان به این نتیجه رسیده‎اند که عامل این مساله استفاده از داروهای شیمیایی است، اما برای اینکه اروپا و آمریکا به‎خاطر گفتن این واقعیت به‎هم نریزند، از اعلام آن خودداری کرده‎اند.

وی اضافه کرد: مصرف دارو هر سال چند برابر می‎شود؛ اما در عین حال بیماری مردم هم چندبرابر شده و تعداد بیماری‎ها هم زیاد شده است و با این حال طب شیمیایی که ده‎ها سال حاکم بوده است، باید پاسخگو باشد و بگویند که با این همه دانشگاه و مطب تابه‎حال چه کرده‎اند.

پدر طب اسلامی با بیان اینکه دست صهیونیست‎ها برای محتاج‎تر کردن بشر به دارو در کار است، گفت: البته مشکل فقط در دارو نیست، بلکه نوع تغذیه و مسائل زندگی هم در افزایش بیماری‎ها موثر بوده است؛ به‎عنوان نمونه نانی که باید به مانند نان حضرت زهرا(س) در تنور پخته شود بر روی تنورهای آهنی می‎پزیم. این نشست با دعوت نهاد رهبری در دانشگاه آزاد لرستان برگزار شد./خرداد ماه، ۱۳۹۴ ایسنا

***

 بزرگ‌ترین مرکز حجامت ایران« حسین خیراندیش» راتعطیل کردند.

یک هفته از پلمب بزرگترین مرکز طب سنتی و حجامت کشور می‌گذرد و امروز پدر طب ایرانی –اسلامی به شکایت وزارت بهداشت در دادسرای جرائم پزشکی در حال محاکمه شدن است. این در حالی است که این پرونده هیچ شاکی خصوصی نداشته و صرفا نداشتن مجوز بهانه‌ای برای برپایی این دادگاه عنوان‌شده است.

​

بزرگ‌ترین مرکز حجامت ایران به دلایل نامعلوم و نامشخص به شکایت دانشگاه علوم پزشکی ایران -وزارت بهداشت بسته شد و بیماران بسیاری که تحت نظر پزشکان و متخصصان این مرکز بودند از ادامه روند درمان خود بازماندند و سرگردان هستند.

​

صبح امروز جلسه رسیدگی به اتهامات حکیم خیراندیش( پدر طب سنتی ایران) و رئیس مرکز حجامت ایرانیان در دادسرا ناحیه ۱۹ تشکیل شد.

​

جمعی از بیماران تحت درمان این موسسه به همراه اساتید و دوستداران طب ایرانی-اسلامی برای حمایت از استاد حسین خیراندیش، رئیس موسسه حجامت ایران و در اعتراض به بسته شدن بزرگترین مرکز طب سنتی در کشور در مقابل محل برگزاری دادگاه این پرونده تجمع کردند.

​

حکیم حسین خیراندیش(سمت راست)+ دکتر کیوان یعقوبی طب سنتی

برخی از تجمع کنندگان هدف از برگزاری این دادگاه و وقایع اتفاق افتاده را حاکی از برخی روشنگری‌ها و رک‌گویی‌های استاد خیراندیش در مقابله با برخی سیاست های وزارت بهداشت در رویکرد درمانی و نه بهداشتی این وزارت خانه می‌دانند.

​

ناصری از اساتید طب سنتی در این باره به فارس گفت: درمان‌های طب سنتی یک روند ارزان و کم هزینه است. در حالی که جریان سرمایه‌داری و طرفدار طب نوین به خاطر منافع شخصی و مالی در حال کنار زدن طب ایرانی اسلامی است.

وی ادامه داد: باید کارشناسان بی طرف فعالیت‌ها و بازدهی‌های این موسسه را مورد ارزیابی قرار دهند تا مشخص شود چه میزان از بیماران تا کنون توسط همین طب سنتی به راحتی و بدون عوارض و با هزینه کم درمان شده‌اند.

​

این استاد طب سنتی گفت: امروز همه ما برای دفاع از طب سنتی در اینجا گرد آمده‌ایم، چراکه محاکمه استاد خیراندیش محاکمه تمام طب ایرانی اسلامی است.

​

وی افزود: این پرونده هیچ شاکی خصوصی ندارد و صرفا به خاطر شکایت دانشگاه ایران و وزارت بهداشت این موضع اتفاق افتاده است.

ناصری گفت: روند مقابله با طب سنتی مدتی است که شکل گرفته است و یک جریان نرم در حال کنار زدن این طب از زندگی مردم است.

​

مدافعان طب سنتی وطرفداران دکترخیراندیش

​

مؤسسه تحقیقات حجامت ایران در سال ۱۳۶۵ فعالیت خود را توسط حسین خیراندیش آغاز کرد و در سال ۶۹ این مؤسسه به ثبت رسمی رسید و در همین سال فعالیت‌های آموزشی خود را نیز آغاز کرد.

این مؤسسه در سال ۷۳ ــ ۷۲ موفق به دریافت موافقت اصولی از وزارت بهداشت شد و در سال ۸۳ با پیگیری این مؤسسه، بخشنامه وزارت بهداشت مبنی بر ممنوعیت حجامت در سطح کشور با حکم دیوان عدالت و شورای نگهبان ابطال شد و انجام حجامت توسط افراد واجد شرایط، شکل قانونی و رسمی به خود گرفت.

اما با روی کار آمدن دولت یازدهم هجمه واردشده به طب سنتی شکل تازه‌ای به خود گرفته است؛ تا این حد که معاونت این طب در وزارت بهداشت با تصمیمات این وزارت‌خانه منحل شده و تحت عنوان یک دفتر و معاون به کار خود ادامه می‌دهد.

این در‌حالی است که مقام معظم رهبری بارها در رابطه با توجه و بها دادن به طب ایرانی و اسلامی سفارش کرده اند و بارها دستور به تقویت و گسترش این حوزه را داده اند.

حال وزارت بهداشت به عنوان متولی سلامت پاسخ دهد که تا به امروز در زمینه طب سنتی چه کرده است و چه دستاوردهایی در دولت یازدهم در جهت تحقق فرمایشات مقام معظم رهبری و گسترش طب ایرانی اسلامی صورت گرفته است.

وزارت بهداشت: پلمب قانونی بوده

محمود خدادوست مدیرکل دفتر طب سنتی وزارت بهداشت درباره پلمب این مرکز با بیان اینکه اگر فردی بخواهد در امر درمان مداخله کند، بر اساس نص صریح قانون باید پزشک باشد، اظهار داشت: هر پزشکی برای فعالیت در هر شهر، لازم است تا مجوز طبابت و فعالیت در آن شهر را از سازمان نظام پزشکی دریافت کند.

وی، داشتن شماره نظام پزشکی و همچنین اخذ مجوز طبابت در هر شهری را شرط دیگر مداخله در امر درمان دانست.

خدادوست گفت: بر اساس مستندات معاونت درمان دانشگاه علوم پزشکی ایران، به‌رغم ابلاغ تذکرات در فواصل زمانی مختلف به این موسسه و لزوم طی کردن مراحل قانونی برای اخذ مجوز و عدم اقدام در خصوص دریافت مجوزهای لازم از سوی این مرکز، بر اساس قانون و با دستور مقام قضائی، مرکز حجامت ایران، پلمپ شد.

رئیس موسسه حجامت ایران: بیش از ۳۰ سال از فعالیت این موسسه می‌گذرد

این توضیحات وزارت بهداشت در حالی ارائه می‌شود که این مرکز حجامت سابقه ۳۰ ساله فعالیت در تهران و دیگر شهرها را دارد و به گفته حسین خیراندیش، رئیس موسسه حجامت ایران، از این مرکز هرسال در چند نوبت توسط بازرسان وزارت بهداشت بازدید و سرکشی می‌شده است.

«دکترحسین خیراندیش»، رئیس موسسه حجامت ایران و رئیس دانشکده طب سنتی ارمنستان شعبه ایران در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در رابطه با پلمب دو مجموعه تحت نظر خود می‌گوید: در رابطه با پلمب این دو مجموعه پیش از این هیچ هشداری به ما نداده بودند و هفته گذشته به‌طور ناگهانی پلمب شد که موسسه حجامت ایرانیان با شکایت معاونت درمان وزارت بهداشت و بهداشت و مرکز آموزش طب سنتی ارمنستان شعبه ایران با شکایت پلیس امنیت پلمب شده است.

وی افزود: موسسه حجامت ایرانیان از سال ۶۹ فعالیت خود را آغاز کرده و با همکاری وزارت بهداشت به بحث آموزش پزشکان در حوزه طب سنتی ورود یافته است به عبارتی می‌توان گفت تمام پزشکانی که در حوزه حجامت و طب سنتی فعالیت می‌کنند‌، از موسسه ما این آموزش‌ها را فرا گرفته‌اند.

به گفته رئیس موسسه حجامت ایرانیان تا کنون ۷ هزار پزشک موفق به اخذ گواهی حجامت و طب سنتی از این مجموعه شده‌اند. همچنین دوره‌های آموزش طب سنتی برای آنها ارائه شده است.

خیراندیش با بیان اینکه ما از دو سال پیش تاکنون درخواست مجوز فعالیت در قالب سلامتکده را برای این مجموعه‌ها از وزارت بهداشت داشته‌ایم، افزود: با این وجود پرونده ما در وزارت بهداشت بدون پاسخ باقی‌مانده و نه جواب مثبت و نه منفی در این زمینه به ما داده‌اند ولی اکنون ما را متهم به نداشتن پروانه کار می‌کنند البته مؤسسه آموزشی ما نیز با مجموعه طب سنتی ارمنستان همکاری داشته و طی چند سال اخیر ۸۰ دانشجوی دکترای تخصصی در این زمینه فارغ‌التحصیل شده‌اند همچنین ۲۳۰ تا ۲۴۰ دانشجوی عمومی نیز مشغول تحصیل در این رشته هستند.

رئیس موسسه حجامت ایرانیان، خاطر نشان کرد:‌پلمب مراکز ما در حالی صورت گرفته که از وزارت بهداشت سه ماه یکبار و به صورت مکرر بازرسی انجام می‌گرفته ولی اکنون بدون هیچ اطلاع قبلی مرکز را پلمب کرده‌اند، همچنین فعالیت مرکز آموزشی ما بر اساس آئین‌نامه‌های موجود در این زمینه بوده که در دوران دولت قبل نیز مورد توجه قرارگرفته و راه‌اندازی شده است. /۱۳۹۵/۲/۱۴فارس​

خبرتأسف بار

واما هرمدعی «طب سنتی»درمانگرنیست!حتی اگرخودرا بعنوان پدرویامادراین طب معرفی کرده باشد:

​

چراکه پنجشنبه (۲۰ دی ۱۳۹۷)در مشهد ۳ سوله شناسایی شد که در آن‌ها کار تولید، بسته بندی و انبار دارو با عنوان طب اسلامی صورت می‌گرفت و آنقدر وضعیت وخیمی داشت که به ورود مقامات قضایی و پلمب سوله‌ها منجر شد و پرونده‌ای که احتمالا در روز‌های آینده بیشتر درباره ابعاد هولناکش خواهیم شنید.

​

رویدادی که «دکتر سیدجواد مجتبوی» مدیر طب ایرانی و مکمل دانشگاه علوم پزشکی مشهد آن را این گونه به ایرنا شرح داده است:

​

«این ۳ سوله متعلق به فردی معروف به «پدر طب اسلامی ایران» و شرکای دیگری می‌باشد که در جاده کلات و خیابان عبادی مشهد مستقر بود و با مجوز دادگستری خراسان رضوی و حضور مأموران پلیس، کارشناسان معاونت غذا و دارو و معاون درمان دانشگاه علوم پزشکی مشهد بسته شد.»

​

وی در ادامه افزود: «در این انبار‌ها ۱۱ کارگر که اغلب اتباع خارجی هستند در شرایط بسیار غیربهداشتی مشغول فراوری و تهیه دارو‌های آماده گیاهی و نصب برچسب‌هایی تحت عنوان طب اسلامی بر روی آن‌ها بودند. این دارو‌ها بنا بود در سراسر کشور توزیع شوند که علاوه بر آسیب به سلامتی مردم سود سرشاری را نصیب مداخله گران با عنوان طب اسلامی می‌کرد.»/شنبه، ۲۲ دی ۱۳۹۷تابناک

مدیریت سایت-پیراسته فر:بعیدمی رسدکه این انباری متعلق به استادخیراندیش(پدر طب اسلامی ایران)باشه،وزارت بهداشت برای ساقط کردن فعالین درحوزه طب سنتی (هووهایش)دست به تحرکات موذیانه می زند!.