احیای" برجام"نابودی اسرائیل

ترامپ:توافق برجام یعنی نابودی اسرائیل 

عضوکمیته امور خارجی مجلس نمایندگان آمریکا:گزارش‌ها از «وین» این علامت را می‌دهند که توافق برجام  قریب‌‌الوقوع است ، حتی ممکن است از توافق اولیه‌ای که رابرت مالی مذاکره کرد هم بدتر باشد. حالا می‌فهمیم چرا رئیس‌جمهور(جو بایدن) و دولت او با مردم آمریکا شفاف و صریح صحبت نکرده‌اند. توافق پیشنهادی برای امنیت آمریکا وحشتناک خواهد بود. 

ترامپ: توافق «جوبایدن» با ایران می‌تواند به مفهوم نابودی اسرائیل باشد.

«دونالد ترامپ» رئیس‌جمهور پیشین ایالات متحده آمریکا روز  چهارشنبه ۱۳ آوریل ۲۰۲۲(۲۴ فروردین ۱۴۰۱) در مصاحبه با شبکه «فاکس‌نیوز» با انتقاد از عملکرد دولت «جو بایدن» گفت: توافق دولت بایدن با ایران بدتر از توافق دوران ریاست‌جمهوری «باراک اوباما» خواهد بود و چنین توافقی می‌تواند به معنای نابودی اسرائیل خواهد بود.

​

رئیس‌جمهور جنجالی سابق ایالات متحده بار دیگر مدعی شد که دولت بایدن به «ولادیمیر پوتین» رئیس‌جمهور روسیه اجازه می‌دهد تا به حصول توافق با ایران کمک کند و در همان حال، کرملین را تحریم و با حمله روسیه به اوکراین مخالفت می‌کند.

​

ترامپ سپس با انتقاد از توافق سال ۲۰۱۵ موسوم به برجام گفت که برجام «افتضاح» بود اما توافق جدید با ایران برای صمیمی‌ترین و نزدیک‌ترین همپیمانان ایالات متحده بدتر خواهد بود.

​

ترامپ در این خصوص گفت: «من به یک توافق وحشتناک پایان دادم اما بهتر از آن چیزی است که در صورتیکه امکانپذیر شود، آنها به دنبال انجام آن هستند...که این توافق(توافق بایدن باایران دراحیای برجام) حتی بدتر هم است.

​

رئیس جمهورسابق آمریکا خطاب به جوبایدن گفت:تنها چیزی که شما نگفتید این است که(بااحیای برجام) اسرائیل در معرض خطر بزرگی است.

​اگر این اتفاق بیفتد، خطر بزرگی است، زیرا این یک نقشه راه بسیار سریع برای [تهران] برای داشتن سلاح هسته‌ای است.»

 ​

ترامپ: توافق دوران اوباما بهتر از توافقی است که در حال حاضر به دنبال آن هستند که با ایران حاصل کنند. اسرائیل در معرض خطر بزرگی قرار دارد.

​دونالد ترامپ در اردیبهشت سال ۱۳۹۷ علی‌رغم مخالفت جامعه جهانی و پایبندی ایران به مفاد برجام، به صورت یکجانبه از این توافق هسته‌ای خارج شد و به امید وادار کردن ایران به موافقت با توافق مورد پذیرش واشنگتن، سیاست «فشار حداکثری» را علیه جمهوری اسلامی ایران در پیش گرفت که نه تنها این سیاست نتیجه‌ای در بر نداشت بلکه ایران پس از یکسال پایبندی به تعهدات برجامی خود و بعد از بدعهدی طرف‌های اروپایی برجام در قبال تعهداتشان به این توافق هسته‌ای، گام‌هایی را در جهت کاهش تعهدات هسته‌ای برداشت. با این حال ایران بارها تأکید کرده است که برنامه هسته‌ای کاملاً صلح آمیز دارد و به دنبال تسلیحات اتمی نیست.

ترامپ با اشاره به مخالفت برخی نمایندگان کنگره با توافق هسته‌ای با ایران ابراز امیدواری کرد که کنگره از نهایی شدن یک توافق جلوگیری کند و تصریح کرد: «این (توافق) می‌تواند پایان اسرائیل باشد».

وی ادامه داد که اگر دولت بایدن نتواند برای حفاظت از اسرائیل اقدام کند و یا اجازه تصویب توافقی را دهد که به این رژیم آسیب وارد کند، تل‌آویو احتمالاً مجبور به دفاع از خود شود. ترامپ در این خصوص گفت: «بسیاری از مردم نیز این را می‌گویند، مگر اینکه اتفاقی بیفتد که اسرائیل مجبور به جنگ شود. وضعیت وحشتناکی است.»

وی همچنین بار دیگر جو بایدن را عامل تضعیف جایگاه ایالات متحده در جهان توصیف کرد و افزود بایدن همچنین متأسفانه به تضعیف جایگاه ایالات متحده در جهان در چندین جبهه از جمله تولید انرژی منجر شده است و توقف پروژه  خط لوله «کیستون ایکس ال» آلبرتا را یکی از ضعف‌های دولت بایدن توصیف کرد.

​​​

طبق این گزارش، «شان هانیتی» مجری برنامه نیز در پی اظهارات ترامپ گزارش داد که «جیسون کنی» نخست وزیر آلبرتا اخیراً پیشنهاد کرده است که اگر بایدن به سادگی اجازه می‌داد ساخت و ساز خط لوله کیستون ایکس ال ادامه پیدا کند، خط لوله اکنون در حال حاضر نفت زیادی به ایالات متحده می‌داد./فارس​

 ​​

کنگره آمریکا: چنانچه دولت «جو بایدن»، توافق حاصل‌شده بر سر «برجام »را برای انجام بررسی‌های لازم به کنگره ارائه ندهد، این توافق «باطل و بی‌اثر» خواهد شد.

انتقاد کنگره آمریکا ازعدم حضور «نماینده ویژه دولت بایدن در امور ایران»

«کلاودیا تنی»عضو جمهوری‌خواه کمیته امور خارجی مجلس نمایندگان آمریکا در یادداشتی که امروز پنجشنبه(۲۵ فروردین ۱۴۰۱) در وب‌سایت مجله «نیوزویک» نوشته از امتناع «رابرت مالی»، نماینده ویژه دولت بایدن در امور ایران از حضور در جلسات استماع کنگره انتقاد کرده و مدعی شده او در حال مخفی کردن چیزی از نهاد قانونگذار آمریکا است.

 ​

«کلاودیا تنی»در این یادداشت نوشته است: در حالی که با نزدیک شدن به دومین سال ریاست‌جمهوری بایدن به احتمال حصول یک توافق هسته‌ای شکست‌خورده دیگر با ایران نزدیک و نزدیک‌تر می‌شویم «رابرت مالی» هنوز از حضور در جلسه استماع علنی در کنگره برای ارائه اطلاعات به روز به مردم درباره مذاکرات خودداری کرده است.

کاودیا تنی مدعی شده است: 

​«کلاودیا تنی»(Claudia Tenney)گفت: «گزارش‌ها از وین این علامت را می‌دهند که توافق جدید ممکن است قریب‌‌الوقوع باشد و این توافق حتی ممکن است از توافق اولیه‌ای که آقای مالی مذاکره کرد هم بدتر باشد»

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس آمریکا  درادامه گفت:«حالا می‌فهمیم چرا رئیس‌جمهور (بایدن) و دولت او با مردم آمریکا شفاف و صریح صحبت نکرده‌اند. توافق پیشنهادی(برجام) برای امنیت آمریکا وحشتناک خواهد بود.»

امتیاز ۹۰ میلیارد دلاری برجامی

این قانونگذار آمریکایی در ادامه ادعاهای خود نوشته است: «نخست، آنها نمی‌خواهند ما بدانیم که رژیم مستقر در تهران ممکن است در ازای دادن امتیازهای جزئی از تخفیف‌های گسترده تحریمی -شاید به اندازه ۹۰ میلیارد دلار- برخوردار خواهد شد.»

«عضو کمیته امور خارجی مجلس نمایندگان آمریکا»در بخش دیگری از این یادداشت نوشته است: «بزرگترین پنهان‌کاری دولت بایدن این است که هیچ برنامه‌ای برای دخالت دادن کنگره در روند مذاکراه ندارد. مشارکت کنگره فقط یک اصل مربوط به نزاکت حرفه‌ای نیست بلکه مسئله‌ای است که قانون حکم به آن داده است.»

عضو کمیته امورسیاست خارجی مجلس نمایندگان آمریکا»نوشت: طبق قانون «بررسی توافق هسته‌ای ایران» (اینارا) «رئیس‌جمهور ملزم است هر گونه توافق هسته‌ای با ایران را به کنگره ارائه دهد.»

خانم «تنی» در ادامه تصریح کرده است: «چنانچه دولت از تحویل توافق مذکور به کنگره برای انجام بررسی‌های لازم خودداری کند این توافق باطل و بی‌اثر خواهد بود. حاکمان تهران می‌دانند که توافقی که از حمایت هر دو حزب در آمریکا برخوردار نباشد دوامی نخواهد داشت.»/پایان.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:۳۸ نظامی بازنشسته آمریکا، در نامه ای سرگشاده مخالفت خود را با بازگشت جوبایدن به برجام اعلام کردند

در قسمتی از این نامه، نظامیان امضاکننده، با اشاره به برخی امتیازاتی که توافق احتمالی با ایران به جمهوری اسلامی و روسیه می‌دهد، مخالفت خود را با این مفاد اعلام کرده‌اند
ایران می‌خواهد با تبدیل شدن به یک قدرت هسته ای، موجودیت آمریکا و هم‌پیمانان منطقه‌ای ما را تهدید کند.

۱۹ اسفند ۱۴۰۰نمایندگان کنگره آمریکا در نامه‌ای به جو بایدن، ضمن تاکید بر «بررسی دقیق هرگونه توافق» احیای برجام ، نسبت به احتمال خروج سپاه پاسداران از فهرست گروه‌های ترویستی و لغو تحریم‌های وضع‌شده علیه اعضای دفتر رهبر جمهوری اسلامی ایران، ابراز نگرانی کرده بودند.

این نامه که به امضای ۲۰نماینده( ۱۱ نماینده دموکرات و ۹ نماینده جمهوری‌خواه) رسیده است، با اشاره به این که آنتونی بلینکن، وزیر خارجه آمریکا، در جلسه رای اعتماد خود «به حفظ تحریم‌های مرتبط با تروریسم علیه ایران متعهد شد»، از جمهوری اسلامی ایران به عنوان «اصلی‌ترین حامی حکومتی تروریسم در جهان» یاد شده است. و هرگونه لغو تحریم‌ها و بیرون آوردن سپاه از فهرست ترویستی به منزله «ایجاد مسیر روشنی برای نیروهای نیابتی ایران جهت تداوم دامن زدن به تروریسم» قلمداد شده است.

ترامپ:هیچ رئیس‌ جمهوری‌ به اندازه من دوست خوبی برای دولت اسرائیل نبوده است.

ایندیپندنت(یکشنبه۱۶ آبان ۱۴۰۰)نوشت:دونالد ترامپ، رئیس‌ جمهوری سابق آمریکا، روز شنبه(۱۵ آبان ۱۴۰۰) در گردهمایی «ائتلاف یهودیان جمهوری‌خواه» در لاس‌وگاس با سیاست‌های بایدن در مورد ایران مخالفت کرد و آن‌ها را مغایر با منافع آمریکا و اسرائیل خواند. 

آقای ترامپ گفت «هیچ رئیس‌ جمهوری‌ به اندازه من دوست خوبی برای دولت اسرائیل نبوده است و من به این موضوع بسیار افتخار می‌کنم.» این سیاستمدار میلیاردر ۷۵ ساله جزو چهره‌هایی است که می‌کوشند تا پیش از انتخابات مقدماتی جمهوری‌خواهان برای انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۴، از حمایت گروه‌های مختلف درون این حزب برخوردار شوند. 

«ائتلاف یهودیان جمهوری‌خواه» در سال ۱۹۸۵ بنیان‌گذاری شد تا مدافع حزب جموری‌خواه درون جامعه یهودیان آمریکا باشد؛ جامعه‌ای که عموما متمایل به حزب دموکرات است و در هر دو انتخابات ۲۰۱۶ و ۲۰۲۰ قویا علیه ترامپ رای داد. طبق آمار، ۷۶ درصد یهودیان آمریکا در سال ۲۰۲۰ به جو بایدن رای دادند و ۷۱ درصد آن‌ها در سال ۲۰۱۶ به هیلاری کلینتون، نامزد وقت حزب دموکرات. از سال ۱۹۱۶ که آمار قومی مربوط به انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا موجود است، اکثریت یهودیان آمریکا حتی یک ‌بار هم به نامزدهای جمهوری‌خواه رای نداده‌اند.  

ترامپ که به صورت مجازی برای گردهمایی یهودیان جمهوری‌خواه در لاس‌وگاس سخنرانی می‌کرد، به اقدامات گسترده دولت خود در زمینه اسرائیل اشاره کرد: انتقال سفارت آمریکا از تل‌آویو به بیت‌المقدس (اورشلیم)، امضای توافق ابراهیم که منجر به عادی‌سازی روابط اسرائیل با چهار کشور عربی امارات متحده عربی، بحرین، مراکش و سودان شد، و خروج از «برجام»؛ توافق‌ هسته‌ای ایران. 

آقای ترامپ در سخنان خود هیچ اشاره‌ای به قصد احتمالی‌اش برای نامزدی مجدد در انتخابات ریاست ‌جمهوری نکرد، اما گفت جمهوری‌خواهان «دوباره پیروز آن بنای زیبای سفیدی که گاهی اوقات به آن می‌گویند کاخ سفید، می‌شود»،‌ و افزود: «اوضاع هیچ‌وقت مثل امروز مهم و خطیر نبوده است.»

نشست یهودیان جمهوری‌خواه در کازینوی «ونیزی» لاس وگاس برگزار می‌شد که متعلق به «میریام ادلسون» همسر شلدون ادلسون، است.

آقای ادلسون که بنیان‌گذار آن کازینو بود، از چهره‌های شاخص راست‌گرای جامعه یهودیان آمریکا بود که در سال جاری در سن ۸۷ سالگی درگذشت.

« ادلسون» که در سال ۱۹۹۶ پس از سال‌‌ها عضویت در حزب دموکرات، به جمهوری‌خواهان پیوست، از حامیان مالی نتانیاهو و ترامپ بود و به‌خصوص سیاست‌های تهاجمی در رابطه با ایران را تشویق می‌کرد.

غیر از ترامپ، بسیاری از سایر چهره‌های شاخص حزب جمهوری‌خواه نیز در نشست کازینوی ونیزی لاس‌وگاس سخن گفتند. 

 ​

«مایک پنس» معاونِ دونالدترامپ که در روزهای آخر ریاست ‌جمهوری‌ او با تایید نتایج انتخابات، از وی فاصله گرفت، گفت بایدن «به اسرائیل پشت کرده است.» آقای پنس با برشمردن سیاست‌های دولت بایدن، گفت او «بودجه تشکیلات خودگردان فلسطینی را بازگردانده، اعلام کرده است که می‌خواهد به برجام بازگردد، و دولت بایدن حالا می‌خواهد در اورشلیم کنسولگری آمریکا را برای مردم فلسطینی باز کند.» پنس که بر خلاف ترامپ به صورت حضوری به آن نشست آمده بود، گفت: «این قدمی غیرقانونی است و وقت آن رسیده است که کنگره نگذارد بایدن در اورشلیم کنسولگری باز کند.»

معاون سابق رئیس‌ جمهوری گفت: «روزی که دولت ما به کار خود خاتمه داد، حکومت ایران ضعیف‌تر و منزوی‌تر از همیشه بود.» او سپس توضیح داد که سیاست‌های بایدن چطور به حکومت ایران کمک کرده است، و افزود: «دولت ما شاید ضعیف باشد، اما مردم آمریکا قوی هستند و کنار آنانی می‌ایستند که آزادی می‌خواهند.» 

فرماندار سابق ایالت ایندیانا که گرایش‌های راست مذهبی دارد، کاندیداتوری خود را اعلام نکرد، اما تاکید کرد که حزبش «در سال ۲۰۲۴ دوباره پیروز این کشور می‌شود.»

پنس از اعضای «ائتلاف یهودیان جمهوری‌خواه» خواست که «ایمان خود را حفظ» کنند، و افزود: «هفتاد و چهار میلیون آمریکایی در قلب خود می‌دانند که خورشید هنوز در سرزمین آزادگان غروب نکرده است. کار خدا با آمریکا و اسرائیل هنوز تمام نشده است و می‌دانم که بهترین روزها هنوز پیش روی ما هستند.»

از دیگر چهره‌هایی که راجع به ایران صحبت کردند، «نیکی هیلی» سفیر سابق آمریکا در سازمان ملل بود. خانم هیلی با انتقاد از سیاست‌های دولت بایدن، گفت آمریکا نمی‌بایست به شورای حقوق بشر سازمان ملل بازمی‌گشت. هیلی گفت: «شورای حقوق بشر به دلایل بسیار، مضحکه‌ای بیش نیست.»

هیلی از بازگشت بایدن به برجام نیز انتقاد کرد و اسرائیل را تشویق کرد که هر کاری می‌تواند، برای جلوگیری از رسیدن ایران به سلاح هسته‌ای انجام دهد. او گفت: «شما نمی‌توانید روی دولت بایدن برای توقف برنامه هسته‌ای ایران حساب کنید. اصلا نمی‌توانید. بهتر است قوی باشید و ازتان انتقاد کنند، تا ضعیف باشید و به شما بی‌توجهی کنند.»

خانم هیلی از گروه لابی «آی‌پک» که برای پیشبرد سیاست‌های طرفدار اسرائیل در آمریکا تلاش می‌کند هم انتقاد کرد که چرا میزبان سیاستمدارانی می‌شود که از برجام دفاع کرده‌اند. هیلی گفت: «چرا رهبران آی‌ٰپک سیاستمدارانی را به نشست‌شان دعوت می‌کنند که قویا حامی برجام هستند؟ چرا به رفتار بد پاداش می‌دهید؟ نتیجه‌اش چیزی نخواهد بود جز رفتار بد بیشتر.»

آ‌ی‌پک پاسخی به سخنان خانم هیلی که انتقادی نادر از آن محسوب می‌شود، نداده است. «آی‌پک» طبق سنت خود کوشیده است با سیاستمداران هر دو حزب دموکرات و جمهوری‌خواه رابطه داشته باشد، اما نزدیکی آن به دولت بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر سابق اسرائیل، باعث شده است که بسیاری از دموکرات‌ها از آن فاصله بگیرند. با این حال، بایدن و کامالا هریس در جریان کارزار انتخاباتی ۲۰۲۰ در نشست‌ آی‌پک سخنرانی کردند و با رهبران آن دیدار کردند.

یکی دیگر از سخنرانان نشست شنبه، مشخصا به مسئله جنجالی ادعای تقلب در انتخابات ۲۰۲۰ اشاره کرد؛ ادعایی بی‌اساس که هنوز از سوی برخی طرفداران دوآتشه ترامپ مطرح می‌شود.

 ​

«کریس کریستی» فرماندار سابق نیوجرسی، در سخنان خود تاکید کرد که خود از اولین حامیان ترامپ بوده است و یادآوری کرد که وقتی ترامپ برای مناظره‌های خود در سال‌های ۲۰۱۶ و ۲۰۲۰ آماده می‌شد،

کریستی که در تمرین مناظره‌ها نقش هیلاری کلینتون و جو بایدن را بازی می‌کرده است.

آقای کریستی اما از حضار خواست به دستاوردهای دولت ترامپ توجه داشته باشند و نه نتایج انتخابات قبلی. او در میان تشویق حضار گفت: «دیگر نمی‌توانیم راجع به گذشته و انتخابات‌های گذشته صحبت کنیم. هر موضعی راجع به انتخابات داشته باشید، آن قصه دیگر تمام شده. هر یک دقیقه‌ای که صرف صحبت راجع به سال ۲۰۲۰ می‌کنیم، وقت خودمان را تلف کرده‌ایم، در حالی که جو بایدن، کامالا هریس، نانسی پلوسی، و چاک شومر دارند این کشور را ویران می‌کنند.»

آقای کریستی یادآوری کرد که به‌رغم اکثریت دموکرات‌ها در نیوجرسی، او دوران فرمانداری موفقی داشته است. او از حزب جمهوری‌خواه خواست که بر «مردم سخت‌کوش و کارگر» تمرکز کند که از حزب دموکرات زده شده‌اند. او تاکید کرد: «مردم می‌خواهند کسی برایشان بجنگد، اما طوری که گوش‌شان را کر نکند. حتما منظورم را خوب می‌دانید. خواهان برنامه‌ای برای فردا شوید، نه گلایه‌ای راجع به دیروز.»​

 ​

از دیگر چهره‌هایی که مواضع مشابهی راجع به انتخابات ۲۰۲۰ دارد، سناتور «لیندزی گراهام »از کارولینای جنوبی است که او نیز در لاس‌وگاس سخنرانی کرد و گفت بیش از همیشه نگران امنیت ملی آمریکا است.

آقای گراهام گفت: «اگر بخواهند به کسی جایزه گند زدن به جهان را بدهند، جو بایدن حتما پیروز خواهد شد. بادها از نظر سیاسی دارند به سوی ما می‌وزند و جهان لحظه به لحظه خطرناک‌تر می‌شود.»

آقای گراهام در مورد نامزد حزب در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۲۴ پیش‌بینی‌ای نکرد و گفت: «نمی‌دانم، اما یک موضوع را می‌دانم: دونالد ترامپ رئیس‌ جمهوری محشری بود.»

​​​

اما در حالی که استقبال از کریستی و گراهام در نشست لاس‌وگاس گرم بود، از چهره‌های راست‌گراتر حزب بسیار بیشتر استقبال شد؛ به‌خصوص از «ران دِ سانتیس»، فرماندار فلوریدا، که می‌توان گفت ستاره اصلی مراسم بود. 

آقای دِ سانتیس فلوریدا را «آزادترین ایالت آمریکا» خواند و گفت سیاست‌های او که مالیات را پایین آورده و مقررات دولتی را کاهش داده است، باعث شده که مردم جذب آن ایالت شوند. آقای دِ سانتیس برخی از قوانینی را که در دوران خود امضا کرده است، یادآوری کرد؛ از جمله ممنوع کردن رای غیابی وسیع و ممنوع کردن تحویل گرفتن برگه رای توسط افرادی که خویشاوند رای‌دهنده نیستند. 

آقای دِ سانتیس به سیاست واکسیناسیون اجباری بایدن هم حمله کرد و گفت در فلوریدا هیچ‌کس به دلیل واکسن نزدن، اخراج نمی‌شود. فرماندار فلوریدا تاکید کرد: «آقای بایدن طبق قانون اساسی اختیار کاری را که می‌خواهد انجام دهد، ندارد. هیچ پلیسی، هیچ آتش‌نشانی و هیچ پرستاری نباید به دلیل این سیاست‌های اجباری شغل خود را از دست دهد.»

«دِ سانتیس» به موضوع داغ این روزها، یعنی تدریس «تئوری انتقادی نژاد» در مدارس فلوریدا نیز پرداخت و گفت: «ما نمی‌خواهیم دلارهای مالیات‌دهندگان را صرف این کنیم که به کودکان‌مان بیاموزیم که از کشورمان یا از یکدیگر متنفر باشند. نمی‌گذاریم چنین شود.»

یکی از سخنگوهای حزب دموکرات در پاسخ به گردهمایی لاس‌وگاس گفت: «جمهوری‌خواهان دارند رهبران افراطی، منکران کرونا و نظریه‌پردازان توطئه را به ایالت نوادا می‌آورند؛ همان ایالتی که در چهار سال گذشته سه بار به ورشکستگی ایدئولوژیک جمهوری‌خواهان نه گفته است. این جمهوری‌خواهان می‌خواهند به نام پاسداشت میراث ویران‌گر دونالد ترامپ، جلو پیشرفت رئیس‌ جمهوری بایدن را بگیرند و در همین حال، دموکرات‌ها مشغول ایجاد شغل و ارائه خدمات درمانی و معافیت مالیاتی طبقه متوسط برای مردم سخت‌کوش نوادا هستند.»

محل تولد"حضرت علی"شکاف دیوارکعبه

​«حضرت علی» ۲۳ سال درمکه، ۳۶ سال درمدینه و ۴ سال درعراق(کوفه)زیست.

شکافته شدن دیوار کعبه(باب الیمانی) برای ورودفاطمه بنت اسد درحالیکه دردزایمان داشت واقامت ۳ روزه درداخل کعبه ، روز چهارم،فاطمه بنت اسد از همان مکان بیرون آمد درحالی که نوزادش(علی)را در آغوش داشت.
تولد علی بن ابیطالب در ۱۳ رجب سال ۳۰ عام الفیل،مطابق باسال ۵۹۹ میلادی (۱۰ سال قبل از بعثت حضرت محمد)، در شهر مکه  و در داخل کعبه.

درادامه به هجرت حضرت علی(ازمدینه به کوفه)پرداختیم وشهادت درمحراب مسجدکوفه..همچنین وبه هجرت پیامبر...لیله المبیت..غارثور..پرداختیم+تصاویر.

تولدحضرت علی،داخل کعبه

تولد «حضرت علی» علیه السلام در ۱۳ رجب سال ۳۰ عام الفیل،مطابق باسال ۵۹۹ میلادی (۱۰ سال قبل از بعثت حضرت محمد)، در شهر مکه  و در «داخل کعبه » واقع گردید.

شیخ مفید: غیر از امام علی، هیچ مولودی چه پیش از او و چه پس از او در  کعبه  زاییده نشده است و این به جهت اکرام و تجلیل از عظمت مقام آن حضرت از جانب خداوند متعال بوده است.

 «شیخ آقا بزرگ تهرانی»( موسوعه کتابشناسی الذریعه)،بنقل از کتاب «علی و الکعبه»،تألیف، مهدی بن محمدتقی بن ابراهیم نقوی(متوفی ۱۳۰۰هجری قمری)، و با استفاده از ۲۲ کتاب از کُتب علمای اهل سُنّت،اثبات کرده است که آن حضرت در کعبه متولد شده است.

علامه امینی به تفصیل پیرامون ولادت علی علیه السلام در کعبه بحث نموده و از جمله از حاکم نیشابوری (عالم برجسته اهل سنت)، در کتاب «مستدرک علی الصحیحین» نقل می کند،نوشت : اخبار به تواتر رسیده که فاطمه دختر اسد، امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب کرم الله وجهه را در درون کعبه زائید.

​
و از گنجی شافعی در کتاب «کفایه» نقل کرده که از طریق ابن نجار از حاکم نیشابوری روایت نموده نوشت: امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب در مکه در خانه خدا، شب جمعه سیزدهم ماه رجب سی سال گذشته از عام الفیل متولد گردید. نه قبل و نه بعد از وی مولودی در بیت الله الحرام جز او متولد نگردید و این کرامتی برای آن حضرت بود به خاطر مقام با عظمت او بود.

«عباس بن عبدالمطّلب»(عموی پیامبر) و عده‌ای دیگر در مقابل خانه کعبه در مسجد الحرام نشسته بودند که ناگهان فاطمه بنت اسد که درد زایمان فرزند او را ناراحت کرده بود،‌ پدیدار گشت و نزد خانه آمد و گفت: پروردگار من ایمان دارم به تو و به همه پیامبران و کتاب‌هایی که از سوی تو آمده و گفتار جدم ابراهیم خلیل را تصدیق دارم و به او که این خانه کعبه را بنا کرد، پروردگارا به حق همان کسی که این خانه را بنا کرد و به حق این نوزادی که در شکم من است، ولادت او را بر من آسان گردان.

ناگهان دیدند قسمت پشت خانه کعبه(محل مستجار) شکافته شد و فاطمه به داخل خانه رفت و از دیدگاه ما پنهان گردید و دیوار نیز مانند نخست به هم پیوست(به شکل اولیه برگشت)، ‌ما که چنین دیدیم خواستیم قفل درِکعبه را باز کنیم، ولی در باز نشد.

این خبر به سرعت در شهرمکه پیچید، ۳ روز از این ماجرا گذشت و چون روز چهارم شد «فاطمه بنت اسد» از همان مکان بیرون آمد و علی  را در دست داشت.

«فاطمه بنت اسد» به مردم گفت: خدای تعالی مرا به زنان پیش از خود برتری بخشید، و من در خانه خدا رفتم و از روزی و میوه بهشتی خوردم و چون خواستم از خانه بیرون آیم، ‌هاتفی ندا کرد« ای فاطمه! نام این مولود را علی بگذار» که خدای علیّ اعلی می‌فرماید: من نام او را از نام خود جدا کردم و او کسی است که بت‌ها را در خانه من می‌شکند. (محلاتی، سید هاشم، زندگانی حضرت امیرالمؤمنین،ج۱،ص۲۸ )

کعبه«زایشگاه امام علی»

عباس محمود عقاد مصرى(متوفی ۱۳۸۳ق‌):على علیه السلام در داخل کعبه به دنیا آمد و خداوند به او عنایتى فرمود که هرگز بر بتهاسجده نکرد.

 حدیثی از زبان امام علی(ع) نقل شده است که از حضرتشان پرسیدند؛ شما برتر هستید یا حضرت عیسی(ع)؟ ایشان فرمودند: من افضل از عیسى هستم؛ زیرا پس از آن‌که مریم به واسطه دمیدن جبرئیل، حامله شد، زمان وضع حمل فرا رسید؛ وحى آمد که ای مریم (اخرجى عن البیت فان هذه بیت العباده لا بیت الولاده) از بیت المقدس بیرون شو؛ زیرا که این خانه محل عبادت است نه محل ولادت و زائیدن. در نتیجه «درد زایمان، او را به سوى تنه درخت خرمایى کشانید«، در میان صحرا پاى نخل، عیسى(ع) را به دنیا آورد. اما من، زمانی که تولد من بر مادرم؛ فاطمه بنت اسد، نزدیک شد، به مسجد الحرام رفت و به کعبه متوسل شد و گفت: الهى به حق این خانه و به حق آن کسى که این خانه را بنا کرده، این درد زائیدن را بر من آسان گردان، همان ساعت دیوار خانه شکافته شد، مادرم فاطمه را با نداى غیبى دعوت به داخل خانه نمودند که یا فاطمه (ادخلى البیت) فاطمه مادرم وارد شد و من در همان خانه کعبه به دنیا آمدم‏.

امام باقر(ع) از امام سجاد(ع) این‌گونه نقل می‌کند: با پدرم در کنار قبر جدّمان پیامبر خدا(ص) نشسته بودیم و زیارت می‌کردیم و زنان فراوانى هم آن‌جا بودند که یکى از آنان به سمت ما آمد. من از او پرسیدم: تو کیستى؟ گفت: من زیده دختر قریبه بن عجلان از قبیله بنی ساعده هستم.

به او گفتم: آیا چیزى دارى که براى ما بازگویى؟

گفت: آرى! مادرم ام عماره، برایم نقل می‌کرد: روزى در میان زنان عرب بودم که ابوطالب، دلتنگ و غمگین، پیش آمد. به او گفتم: اى ابوطالب! تو را چه شده است؟

گفت: همسرم فاطمه بنت اسد، در اوج درد زایمان است. سپس دستانش را(از شدت درد) بر صورتش نهاد.

در این میان، محمد(ص) آمد و به ابوطالب گفت: اى عمو! چه شده ‏است؟

ابوطالب پاسخ داد: فاطمه بنت اسد، از درد زایمان ناله می‌کند. پس محمد(ص)، دست ابوطالب را گرفت و به همراه فاطمه، به سوى کعبه آورد و فاطمه را در کعبه نشاند و فرمود: با اتکا به نام خدا، بنشین. پس دردش گرفت و پسرى خندان و نظیف و پاکیزه به دنیا آورد که به زیبایی‌اش ندیده‌ام. پس ابوطالب او را على نامید و پیامبر(ص) او را تا خانه فاطمه برد،آنگاه امام سجاد(ع) گفت: به خدا سوگند، تاکنون چیزى نشنیده‌ام، مگر آن‌که این سخن از آن، نیکوتر بود»./ابن طاووس، علی بن موسی، الطرائف فی معرفه مذاهب الطوائف.

امام صادق(ع) از پدرانش چنین نقل می‌کند: عباس بن عبدالمطلب و نَوْفَل بن قَعْنَب(اصحاب رسول الله) در میان بنی‌هاشم و در جوار کعبه نشسته بودند. فاطمه بنت اسد آمد و درد زایمان او را گرفت.

این دو نقل می‌کنند که دیدیم دیوار پشتی کعبه باز شد و فاطمه وارد آن شد. در خانه نیز بسته شد. سپس شکاف دیوار به هم آمد و چسبید. رفتیم که در را باز کنیم تا زن‌ها داخل خانه بروند، ولى نتوانستیم. فهمیدیم که این کار از جانب خداست.

فاطمه سه روز در آن‌جا ماند و همه‌جا سخن از او بود. بعد از سه روز، باز هم همان‌جا شکافته شد و فاطمه بیرون آمد. و على(ع) روى دست‌هاى او بود. و گفت: در این سه روز از میوه‌هاى بهشت تغذیه می‌کردم./کتاب« الخرائج و الجرائح»، ج ۱قطب راوندی، متوفای ۵۷۳ق.

​«یزید بن قعنب »می‌گوید: من با عباس بن عبدالمطلب و گروهى از قبیله عبدالعزى، روبه‌روى کعبه نشسته بودم که ناگاه، فاطمه بنت اسد، جلو آمد.

«فاطمه بنت اسد» در ماه نهم باردارى به على بود و درد زایمانش آغاز شد … گفت: پروردگارا! من به تو و پیامبران و کتاب‌هاى آمده از سوى تو، ایمان دارم و سخن جدم ابراهیم خلیل را تصدیق می‌کنم و این‌که او خانه کهن و آزاد را [براى عبادت همه مردم‏] ساخت. پس به حق بنا کننده این خانه و به حق فرزندى که در شکم دارم، زایمانم را بر من آسان گردان! پس دیدیم که پشت کعبه باز شد و فاطمه، داخل شد و از دید ما پنهان گشت و دیوار کعبه به هم برآمد.

خواستیم قفل درب کعبه را بگشاییم؛ اما گشوده نشد. پس دانستیم که این، امرى از طرف خداوند متعال است. سپس فاطمه پس از چهار روز بیرون آمد، در حالی که امیر مؤمنان را در دست داشت.

سپس گفت: من بر همه زنان پیش از خود، برترى یافتم؛ چون آسیه دختر مزاحم، خدا را پنهانى در جایى عبادت کرد که خدا عبادت در آن‌جا را جز از روى اضطرار دوست نمی‌دارد، و مریم دختر عمران، درخت خشکیده خرما را تکان داد تا از آن، خرماى تازه بخورد، ولى من به درون خانه حرمت‌دار خدا رفتم و از میوه‌ها و روزی‌هاى بهشتى خوردم»./کتاب«علل الشرائع» ج ۱شیخ صدوق(متوفی۳۸۱ه.ق)

علاوه بر علمای شیعه؛ تعدادی ازمنابع اهل سنت نیز بر این امر اذعان کرده‌اند؛ مسعودی از مورّخان قرن چهارم، محل تولد امام علی(ع) را در کعبه دانسته است.

حاکم نیشابوری یکی از بزرگ‌ترین راویان اهل سنت، می‌گوید: « فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارِ أَنَّ فَاطِمَهَ بِنْتَ أَسَدٍ وَلَدَتْ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ کَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ فِی جَوْفِ الْکَعْبَهِ»؛ روایات فراوانی وجود دارد که فاطمه بنت اسد؛ امیر المؤمنین علی بن ابی‌طالب را در درون کعبه به دنیا آورده است./المستدرک على الصحیحین.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:چگونه ممکن است هنگام ولادت علی دیوار کعبه شکافته شده باشد؟ 

«یَزِیدُ بْنُ قَعْنَب »داستان «ولادت حضرت علی» را « فاطمه بنت اسد»رااینگونه تعریف می کند:

من(یَزِیدُ بْنُ قَعْنَب) و «عباس بن عبدالمطلب» و گروهی از خاندان «عبدالعزی» در برابر خانه خدا نشسته بودیم که ناگهان دیدیم «فاطمه بنت اسد»( مادر امام علی) که به آن حضرت حامله بود و نُه ماه از مدت حملش می گذشت و دچار درد زایمان شده بود) وارد شد و به درگاه خداوند عرض کرد: پروردگارا!‌ من به تو و پیامبران و کتاب هایی که از جانب تو فرستاده شده اند ایمان دارم و سخن جدم «ابراهیم خلیل» را تصدیق می کنم و باور دارم که او این خانه‌(کعبه)را بنا کرده و به حق این فرزندی که در شکم دارم سوگند می دهم که وضع حمل مرا آسان کنی.

«یزید بن قعنب» می گوید:  در این هنگام دیدم «دیوار پشت کعبه»(رکن یمانی) شکافت و «فاطمه»(زائو) وارد کعبه شد و از چشمان ما ناپدید گشت وآنگاه، دیوارِشکافته شده به هم چسبید. برخاستیم که قفل در خانه‌کعبه را باز کنیم، قفل باز نشد، دانستیم که این رویداد به فرمان خدا رخ داده است.

پس از چهار روز(روزچهارم) که گذشت فاطمه از خانه‌کعبه بیرون آمد درحالی که نوزادش (علی)را درآغوش داشت .

فاطمه بنت است گفت: من بر زنان گذشته تاریخ برتری یافته ام زیرا «آسیه دختر مزاحم» خدا را به صورت پنهانی در جایی عبادت می کرد که عبادت خدا در آنجا جز از روی ناچاری سزاوار نبود، و «مریم دختر عمران آن شاخه خشکیده خرما را با دستش تکان داد تا آنکه خُرمایی تازه از آن فرو ریخت و خورد» ولی من وارد خانه خدا شدم و از میوه ها و نعمتهای بهشتی خوردم و وقتی خواستم خارج شوم هاتفی به من گفت: فاطمه! او را علی نام بگذار، چرا که او بلند مرتبه است و خداوند علی اعلی می گوید نام او را از نام خودم مشتق ساختم.

او را به آداب و اخلاق خودم تربیت کردم و از علوم پیچیده خود آگاهش نمودم او کسی است که بت ها را در خانه من می شکند و بر بام خانه ام اذان می گوید و مرا به مجد و بزرگواری یاد می کند. خوشا به حال کسی که او را دوست بدارد و از او فرمان برد و وای بر کسی که او را دشمن بدارد و فرمانش نبرد.»

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:خاندان «عبدالعزی»کیست؟

*عبدالعُزّی بن عبدالمُطَّلب، مشهور به ابولَهَب، عموی پیامبر(ص)بود.

«آسیه دختر مزاحم» کیست؟

«آسیه دختر مزاحم» (زن فرعون،مادرموسی)است.

«مریم دخترِ مزاحم» وقتی درد زایمان گرفت، او را به ناچار به جانب درخت خرما کشانید( فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ)۲۳ مریم

وَ هُزِّی إِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَیْکِ رُطَباً جَنِیًّاتنه درخت خرما -خشکیده-را به سوى خود تکان بده تا بر تو «رُطب» تازه رسیده، فرو ریزد)۲۵ مریم

 این رویداد با اندکی تفاوت در منابع بسیاری ذکر شده است و از شگفتی های این واقعه مهم تاریخی این است که فاطمه نه از در خانه بلکه با شکافته شدن دیوار آن وارد کعبه گردید تا این رویداد عجیب دلیل و برهانی روشن تر بر معجزه باشد و آیندگان نتوانند آن را پدیده ای تصادفی و اتفاقی قلمداد کنند و جالب این است که پس از گذشت قرن ها از آن رویداد مهم و تجدید ساختمان کعبه و تعمیر آن و پر کردن جای شکاف با نقره، هنوز هم اثر شکاف بر دیوار خانه، خود را نمایان می سازد.

ولادت امام علی  در کتب اهل سنت

۱- حافظ ابو عبدالله محمد بن عبدالله، معروف به حاکم نیشابوری(متوفی۱۹۴ هجری قمری) که همه بزرگان اهل سنت او را مورد اعتماد و استناد دانسته اند در کتاب ، «مستدرک صحیحین» می گوید: روایات متواتر است که فاطمه بنت اسد، امیرمؤمنان علی بن ابی طالب ـ کرّم الله ـ وجهه، را در خانه کعبه به دنیا آورده است.

۲- شاه ولی الله احمد بن عبدالرحیم دهلوی، محدث متعصب اهل سنت(متوفی ۱۱۷۶ قمری)در کتاب «ازاله الخفا» می نویسد: بی گمان روایات متواتر است در این که فاطمه بنت اسد، امیرالمومنین علی بن ابی طالب را در درون کعبه به دنیا آورد، بدون تردید او در روز جمعه سیزدهم رجب، سی سال بعد از عام الفیل، در خانه کعبه به دنیا آمده است، و هرگز پیش از او یا بعد از او کسی در خانه‌کعبه زاده نشده است.

۳- شهاب الدین ابوالثنا، سید محمود آلوسی(متوفی ۱۸۵۴قمری) صاحب تفسیر آلوسی، در شرح بر قصیده عینیه عبدالباقی افندی عمری  فاروقی موصلی(متوفی  ۱۲۷۹) می نویسد: ولادت امیرمؤمنان کرم الله وجهه در درون کعبه، در سراسر دنیا مشهور است و در کتابهای هر دو فرقه شیعه و سنی روایت شده است، و هرگز در مورد غیر ایشان چنین فضیلتی ثابت نشده است.

۴- نورالدین علی بن محمد بن صباغ مکی (متوفی ۸۵۵ق) از دانشمندان معروف اهل سنت، مشهور به ابن صباغ مالکی در کتاب «الفصول المهمّه» با سلسله سند از ابن مغازلی، از امام سجاد(ع)مبنی بر ولادت امام علی(ع) در درون خانه کعبه نقل کرده است که: پیش از او کسی در بیت الله الحرام متولد نشد، و این برتری ویژه اوست از سوی خداوند برای ابراز کرامت و شرافت و شکوهمندی او.

منابعی از اهل سنت که به طور صریح به شکافته شدن دیوار کعبه اشاره کرده اند:

۱- «محمد شریف خان شیروانی»(متوفی ۱۸۴۷ه.ق) در کتاب «چوتهی کتاب» به ولادت امام علی ـ علیه‎ السلام ـ در درون کعبه و شکافته شدن دیوار کعبه و شنیده شدن صدای هاتف غیبی تصریح کرده است.

۲- «مولوی حافظ حکیم ظهیر احمد سهسوانی» در کتاب «ظهیر البشر» در احوال و فضائل ائمه می نوشت:چون خداوند اراده نمود که شرفی بر شرفهای کعبه بیفزاید، دیوار کعبه را بشکافت و فاطمه بنت اسد را به درون کعبه فرا خواند و فاطمه فرزندش علی را در درون کعبه به دنیا آورد.

۳-  «علامه حسن بن امان الله مولوی عظیم آبادی هندی»(متوفی  ۱۳۰۰ ه . ق ) درکتاب تجهیز الجیش جریان ولادت امام علی ـ علیه‎ السلام ـ را طبق روایت «بشائر المصطفی» از یزید بن قعنب نقل کرده است.»

۴- «دکتر محمد شاه قادری» دانشمند و پزشک نامی سرزمین لاهور، در کتاب «مصباح المقربین» تصریح می کند که امیرمؤمنان در درون کعبه متولد شد و تصریح می کند که ما در آنجناب در حال طواف کعبه بود که او را درد زایمان گرفت، دیوار کعبه شکافته شد و فاطمه بنت اسد به درون کعبه فرا خوانده شد، سپس تأکید می کند که هرگز چنین شرف و فضیلتی به جز امیرمؤمنان برای احدی نصیب و میسر نشده است.

یکی ازمنابع اخذشده(فرازپایانی):خبرآنلاین-خرداد ۱۳۹۰ بااصلاحات.

​

چراحضرت علی مدینه راترک کرد؟ کوفه رابرای اقامت انتخاب کرد

بین امیرالمؤمنین(علی) و مردم کوفه علاقه ‏ای متقابل وجود داشت ؛ علی  قبل از این که به کوفه بیاید به مردم آن ارج می‏ نهاد و آنها را دوست می‏داشت ؛ با این که آنحضرت در مدینه از مردم بیعت گرفته بود و کوفه را که ده‏ها فرسنگ از مدینه فاصله داشت تا آن زمان ندیده بود ، به کوفه و مردم آن دل‏بسته بود . ابن ابی الحدید در شرح نهج ‏البلاغه خود بابی را با عنوان «فضایل کوفه در کلام امیرالمؤمنین» آورده است .

هنگامی که حضرت علی تصمیم گرفت به منظور برخورد با پیمان‏ شکنان(ناکثین) به بصره برود درنامه ‏ای که برای نخستین بار به اهل کوفه نوشت ، مرقوم داشت : «فرمانی است از بنده خدا علی امیرالمؤمنان به مردم کوفه که «صهیه انصار» و سروران عرب هستند .» .
 «صهیه» یعنی  حامیان(دوستان صمیمی)/ «نسام » به معنی رفعت و بلندی و جای بالا است.

علی علیه‏ السلام چون از مهاجران ، یعنی اهل مکه عداوت و کینه ‏توزی دیده بود به انصار(مردم مدینه) که برخلاف اهل مکه ، مردمی پرآوازه و مهربان بودند توجه داشت ،که سرشناسان آنها به کوفه مهاجرت کرده بودند.

 این موضوع در آخرین نامه کوتاه حضرت آمده است . امیرالمؤمنین به مردم کوفه که بسیاری از آنها اهل مدینه بودند ، می ‏نویسد : «بدانید که دیگر مدینه با آن جمیعت وجود ندارد ، مردم خوب آن پراکنده شده ‏اند و فتنه و آشوب برگرد محور آن می‏گردد . پس شما با رسیدن نامه من به سوی فرمانده خود بشتابید و در جهاد با دشمن خود پیش‏دستی کنید .»

 حضرت درآخرین نامه نوشت : «برای من کافی است که شما برادران من هستید ، و برای دین ،یاوران خوبی . بنابراین سبک و سنگین حرکت کنید و با اموال و جان‏هایتان در راه خداجهاد نمایید که برای شما بهتر است اگر بدانید.

به روایت طبری،حضرت علی  در تعقیب عایشه و طلحه و زبیر وقتی به ربذه رسید و خبریافت که آنها قصد بصره دارند و به سوی کوفه نرفتند ، خوشحال شد و فرمود : «مردم کوفه بیش از دیگران مرا دوست دارند به خصوص که رؤسای عرب و سروران آنها در میانایشان هستند .»

حضرت علی درادامه برای اهالی کوفه نوشت : «من شما و شهرتان را از بین تمام شهرها برگزیدم و بر آن هستم که در میان شما فرود آیم زیرا از مودّت و محبت شمانسبت به خود که به خاطر خدا و پیامبر است اطلاع دارم ، پس هر کس به سوی من بیایدو مرا یاری کند ، دعوت حق را اجابت کرده و وظیفه ‏ای را که بر دوش دارد انجام داده است.»

امیرالمؤمنین علی علیه ‏السلام به سبب خصومت مهاجران و اهل مکه عنایت خاصی به انصار (مردم مدینه) و یمنی ‏ها داشت به گونه‏ ای که عاملان وفرمانروایان آن حضرت بر نقاط مهم عالم اسلام از انصار و مردم یمن انتخاب شده بودندو یک نفر مهاجر در میان آنها نبود به جز پسر عموها(عبداللّه‏ و عبیداللّه‏ و قثم پسران عباس)در میان حکمرانانی که حضرت علی(ع) قبل از ورود به عراق تعیین کردچهره ‏های برجسته ‏ای از انصار دیده می‏ شوند.
افرادی هم‏چون عثمان بن حنیف انصاری(والی بصره)وبرادرش سهل بن حنیف انصاری(والی شام )البته معاویه مانع ورود او به شام گردید ، و بعد از طرف حضرت جانشین او در مدینه شد ،
 قیس بن سعد بن عباده والی مصر ، و قرظة بن کعب انصاری والی کوفه.

اهالی بصره، پس از فتنه اصحاب جمل با رغبت تمام با آن حضرت علی تجدید بیعت کرده و از اصحاب جمل اعلام برائت کردند، آن حضرت پس از چند روز توقف در بصره و تقسیم بیت المال در میان مردم و مداوای زخمیان جنگ، عبدالله بن عباس را به حکومت این شهر منصوب کردند و برای بار دیگر در جمع مردم بصره، خطبه ای خواندند و آنان را به پیروی از قوانین حکومت اسلامی فراخواندند. آن‌گاه این شهر را ترک و به سوی کوفه عزیمت کردند.

 در سال ۳۶ هجری . که امیرالمؤمنین(ع) به منظوررویارویی با ناکثین از مدینه حرکت کرد  ۴۰۰ صحابی از مهاجر و انصار ، که هفتاد نفراز اصحاب بدر در میان آنان بودند ، پس از جنگ جمل با حضرت به کوفه هجرت کردند ،تنها در جنگ صفین ، دو هزار و هشتصد تن از صحابیان مقیم کوفه همراه علی(ع) بودند.
 در واقع کثرت حضور اصحاب با سابقه رسول الله  در کوفه بیش از هر نقطه دیگر عالم اسلام بود و از این‏رو «کوفه» نسبت به سایر شهرهای معتبر جهان اسلام  موقعیت ممتازی یافته بود .

 عمده سرشناسان عرب درکوفه سکنا گزیده بودند ؛ در میان مهاجران به کوفه ، گذشته از صحابه ، بسیاری از قبایل حجاز نیز به همراه سرشناسان و مشاهیر آن قبیله ‏ها به کوفه آمدند.
 از این مهم‏تر مهاجرت برگزیدگان یمن و قبیله ‏های مشهور آن خطّه از هنگام جنگ قادسیه بود که به عراق آمدند و پس از بنای کوفه در آن شهر سکناگزیدند ، به گونه‏ای که اکثریت اهالی عرب شهر را اینان تشکیل می‏دادند .
نکته مهم و قابل توجه در مورد یمنی‏ها این است که بیش‏تر آنها از قبل باامیرالمؤمنین علیه ‏السلام آشنایی داشتند ، زیرا آن حضرت در سال هشتم و یا دهم هجرت ازطرف پیغمبر(ص) مأمور تبلیغ اسلام در یمن گردید و تبلیغات او بود که اهل یمن رامسلمان کرد.
 حضور چند ماهه علی علیه ‏السلام در یمن ،موجب ارادت اهالی یمن به نماینده رسول الله (ص)شد که بعدها از یاران برجسته او شدند ، کسانی هم‏چون مالک اشتر و کمیل بن زیاد و حارث همدانی.

هم‏چنین از منطقه حضرموت و دیگر مناطق مجاور یمن نیز نخبگان و ملوکی به کوفه نقل مکان کرده بودند.

موقعیت جغرافیایی ونظامی کوفه
کوفه از نظر جغرافیایی تقریبا در قلب عالم اسلام آن روزگار واقع و بر ایران ،حجاز ، شام ، مصر و جزیره ، مشرف بود . موقعیت آن از بصره که به دریا نزدیک ، و امکان هجوم دشمن از راه آبی بدان زیاد بود.​​

​کوفه به عنوان اردوگاه بزرگ نظامی اسلام و به منظور ادامه فتوحات مسلمانان در ایران و سرزمین‏ های ماورای آن تأسیس گردید که سرآمددیگربلاد مسلمین شده بود ، زیرا مرکز دلاورترین وشجاع ‏ترین رزمندگان مسلمان شد که شجاعت آنها مورد اتفاق عالم اسلام بود . کوفیان نیز از این بابت به خود می ‏بالیدند ؛ حتی در زمان‏های بعد در تفاخر نسبت به سایر نقاط مملکت اسلامی ، خود را فرزندان «ذات السلاسل» و قادسیه می ‏نامیدند و از این‏رو بر بصره و بصریان برتری داشتند .

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:سریه «ذات السلاسل»سال هشتم هجری در نواحى تبوک،حدود شامات بود که بعداز عدم موفقیت فرماندهان اولیه( ابوبکر، عمر و عمرو عاص)،پیامبراسلام ،حضرت علی رابه فرماندهی برگزید،(فرماندهان سابق)ازلشکریان ،امام علی بودند، این فرمانده جوان دشمنان راسرکوب کردواسیران وغنائم زیادی گرفت.

علت نامگذاری«ذات السلاسل»چیست؟ 

در تفسیر مجمع البیان،مرحوم طبرسی(متوفی ۵۴۸ قمری) از امام صادق علیه السلام روایت شده : این جنگ را بدان جهت «ذات السلاسل» گفته ‌اند که: على علیه السلام،سران لشکررابه هلاکت رساندو  اسیران فراوانی گرفت ، اسیرانشان را چنان شانه بست که گوئى به زنجیرها (سلاسل) بسته شده‌اند.

«شأن نزول سوره عادیات» درباره دلاوری های حضرت علی در «جنگ ذات السلاسل» است.

ورود امام علی(علیه السلام) به کوفه در سال ۳۶ قمری با استقبال پرشور اهالی کوفه از آن حضرت همراه بود. بسیاری از ایشان درخواست کردند، در کاخ حکومتی این شهر فرود آیند، اما آن حضرت از رفتن به کاخ حکومتی امتناع کردند و فرمودند: به جای کاخ در فضای باز فرود خواهم آمد. آن‌گاه به مسجد اعظم کوفه رفته و دو رکعت نماز به جا آوردند و برای اهالی کوفه که برای زیارت آن حضرت و شنیدن صدای روح نوازش لحظه شماری می‌کردند، خطبه ای تاریخی ایراد کردند.
علت انتخاب کوفه به مرکز خلافت

۱- مدینه، مرکز امتیاز طلبی ها و ممتازانی شده بود که هر یک برای خود داعیه‌هایی داشتند و اگر مانند زبیر و طلحه مدعی خلافت نبودند، ولی مانند سعد بن ابی وقاص و عبدالله بن عمر کناره گیری کرده و مردم را از امام بیزار می‌کردند و این نوع توطئه‌ها در کنار امام علی(ع) سبب به هم ریختگی پایگاه اسلامی در دل حکومت اسلامی می‌شد، اینجا بود که امام با این هجرت خود تمدن دیگری را بنا نهاد.

۲- کوفه یک شهر بین‌المللی شده بود و بسیاری از ساکنان آن یا سربازان مسلمانی بودند که پس از پیروزی بر رومیان و ایرانیان درکوفه ساکن شده بودند یا خاندان و تیره‌هایی از ایرانیان بودند که پس از گشوده شدن ایران به دست مسلمانان، بدان جا کوچ داده شده یا خود آن محیط ایرانی را پذیرفته بودند و امام در این فرصت به تصحیح روحیه انحرافی تبعیض نژادی می‌پرداخت.
۳- کوفه نسبت به متصرفات جدید مسلمانان از خراسان تا آفریقا و از شام تا یمن، مرکزیتی نسبی داشت و زمامدار این شهر، بهتر می‌توانست، کشور را زیر نظارت داشته باشد تا مدینه.

مردم این شهر به ویژه برخی از اصحاب ، کسانی چون عبداللّه‏ بن عمر ، سعد بنابی وقاص ، محمد بن مسلمه ، زیدبن ثابت و بسیاری دیگر ،  به امام علی اعتنایی نداشتند و خود را مجتهدتر از آن می‏دانستند که سخن امام را بشنوند.

 هنگام ورود«خالد بن ولید»به عراق در زمان ابوبکر ، عده ‏ای از صحابه در سپاه او حضور داشتند که بعدا با اعزام سپاه دیگری به فرماندهی ابوعبید ثقفی در جنگ خیبر  و به خصوص با اعزام سپاه سعدوقاص ، شمار بسیاری از اصحاب پیامبر وارد عراق و  منطقه کوفه شدند.
پس از بنای کوفه نیز هشتاد تن از صحابه در سال ۱۸ هجری وارد کوفه شدند.
هنگامی که «عمار یاسر» به حکومت کوفه گمارده شد ، «عمربن خطاب» ۱۰ تن از اصحاب راهمراه او به کوفه فرستاد.

«اول سال هجری»
  ۱۵ سپتامبر ۶۲۲میلادی ،بعداز ۱۳ سال حاکمیت اسلام،پیامبراسلام(حضرت محمد)بهمراه علی ودیگراصحاب به مدینه هجرت کردند(سن حضرت علی ۲۳ وسن پیامبر ۵۲ سال بود).

پیامبر ۹ روز در سفر بود و روز ۱۲ ربیع الاول سال ۱۴ بعثت (۲۴ سپتامبر ۶۲۲میلادی)- مهرماه -به قبا در نزدیکی مدینه رسید. هجرت پیامبر از مکه به مدینه مبدأ تاریخ مسلمانان قرار گرفت.

تدابیرامنیتی هنگام هجرت به مدینه
پیامبراسلام،برای گمراه کردن مشرکان، «علی» درمکه نگه داشته بود وایشان شبها دربسترپیامبرمیخوابیدکه مشرکان گمان کنند،پیامبراست،برای پیداکردن پیامبر،همه مشرکان مکه بسیج شده بودند، صد شتر جایزه تعیین کرد،برای ردیابی پیامبر.روایت است که شبی «ابوبکر»به خانه پیامبررفت(على در بستر پیامبر خوابیده بود) ابوبکربه گمان این که حضرت محمد است، گفت: اى پیغمبر خدا! على گفت: رسول الله به سوى چاه میمونه رفته، او را دریاب. بدین ترتیب ابوبکر بسوی نشانی داده شده رفت و پیامبرراپیداکردوآنگاه باهم وارد غار-کوه-ثور شدندودرفرصت مناسب به بسوی یثرب حرکت کردند.
رسول اکرم (ص) پس از استقبال با شکوه  مسلمانان یثرب به محله« قباء» آمد و در قبیله «بنى عمرو بن عوف» بر «کلثوم بن هدم»(رئیس طایفه «عمرو بن عوف»که شاخه اى از قبیله بزرگ اوس ) در آن روز«ابو بکر »مُصربود تا وارد مدینه(یثرب) شوند، امّا رسول خدا (ص)گفت: «از آنجا نخواهد رفت تا پسر عمو، برادر و محبوب‌ترین خانواده‌اش و کسى که جان خود را فداى او کرد، بیاید.».
درهمین فاصله زمانی(تاملحق شدن حضرت علی)،پیامبرباکمک همراهان، «مسجد قباء»را بنا نهادند، این مسجد همان مسجدى است که آیه ۱۰۸  سوره توبه در شأن آن نازل شد: «لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى‌ مِنْ أَوَّلِ یَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِیهِ»، مسجدى که از روز نخستین بر پایه تقوا بنا شده، سزاوارتر است که در آن (به نماز) ایستى.

​

«غارکوه ثور»

«کوه ثور»این کوه(بزرگتر از کوه حِرااست)در جنوب شرقی مسجدالحرام در راه طائف و در فاصله ای دورتر نسبت به مکه واقع شده است.

​

«طول و عرض غارثور » ۳ ونیم متر مربع و ارتفاع آن ۱ونیم متر است.

امروزه دهانه تنگ و غربی غار، دو وجب عرض و سه وجب ارتفاع دارد  و به روایتی دیگر، ارتفاع دهانه غار حدود نیم متر و عرض آن نیز حدود نیم متر است 
طول غار هجده وجب و پهنای قسمت میانی آن یازده وجب استفارتفاع داخل غار به اندازة قد یک انسان و مساحتش ده ذراع  (۲ونیم مترمربع) است

​آیه قرآن دررابطه با غارثور

إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذینَ کَفَرُوا ثانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ هُما فِی الْغارِ إِذْ یَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَکینَتَهُ عَلَیْهِ وَ أَیَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها وَ جَعَلَ کَلِمَةَ الَّذینَ کَفَرُوا السُّفْلی‏ وَ کَلِمَةُ اللَّهِ هِیَ الْعُلْیا وَ اللَّهُ عَزیزٌ حَکیمٌ۴۰ سوره توبه
اگر او(پیامبر)را یاری نکنید بی تردید خدا (یاریش می کند چنان که) او را یاری نمود هنگامی که کافران او را(از مکه )بیرون کردند در حالی که یکی از ۲ نفر بود(پیامبر و ابو بکر ) آن گاه که هر دو در آن غار (ثور) بودند، وقتی که به همراه خود(ابوبکر) می گفت: اندوه مخور که حتما خدا با ماست ، پس خدا سکینه و آرامش خود را بر او( پیامبر) فرود آورد و او را با سپاهیانی که شما آنها را نمی دیدید(در جنگها) تقویت نمود و سخن کسانی را که کفر ورزیدند پست کرد ، و کلمه خداوند ( وعده خدا ) است که والا و برترست ، و خداوند مقتدر غالب و صاحب حکمت است.

هجرت حضرت علی ازمدینه به عراق(کوفه)

 سال ۳۶ هجری ،امیرالمؤمنین(ع) به منظورمقابله با ناکثین از مدینه حرکت کرد  ۴۰۰ صحابی از مهاجر و انصار ، که هفتاد نفراز «اصحاب بدر» در میان آنان بودند ، پس از جنگ جمل با حضرت به کوفه هجرت کردند ،تنها در جنگ صفین ، حدود ۲ هزارنفرازصحابی، مقیم کوفه همراه علی(ع) بودند.
در واقع کثرت حضور اصحاب رسول الله در کوفه بیش از هر نقطه دیگر عالم اسلام بود و از این‏رو «کوفه» نسبت به سایر بلاد  موقعیت ممتازی یافته بود.

مجموعه این عوامل  باعث شد که حضرت علی(ع) «کوفه» را « قُبَّهُ الإسلامِ»(مرکزحکومت)برگزیند.

۳ نفری که مأمورترور۳ شخصیت جهان اسلام بودند
«ابن ملجم»مأمورکشتن حضرت علی(کوفه) شد.
«بَرَک بن عبیدالله»مأمورقتل معاویه(شام) شد.
«عمرو بن بکر »مأمور ترور عمروعاص(مصر)شد.

این ترورهابایدهمزمان(هنگام اذان صبح)۱۹رمضان سال چهلم هجری انجام می شد.
«بَرَک بن عبیدالله» در شام توانست شمشیری بر ران «معاویه »فرود آورد و او را مجروح کند ولی عمرو بن بکر در مصر موفق به ترور عمروعاص نشد؛ زیرا عمرو به جهت درد شکم، در آن صبحدم به نماز حاضر نشد و به جای خود خارجة بن حذافه رئیس داروغه را برای اقامه نماز فرستاد که وی با شمشیر عمرو بن بکر از پا درآمد.

آن‌ها سه نفر را عامل اوضاع موجود می‌دانستند: امام علی ، معاویه و عمروعاص. 

قرار هر سه نفر خوارج این بود که این سه چهره را در سحر نوزدهم ماه رمضان و در موقع نماز صبح از پا درآوردند.

«ابن ملجم»یکی از بزرگان و چهره‌های شناخته‌شده یمن بود؛ مردی که به شاعری و سخنوری مشهور بود و قصیده‌ای طولانی در وصف حضرت امیرالمؤمنین امام علی (ع) سرود. «عبدالرحمن ابن ملجم مرادی» وقتی در رأس هیأت یمنی در کوفه به خدمت امام علی علیه السلام رسید و در ثنای آن حضرت و وصف دانش، تقوا و حکمت ایشان شعر می‌سرود.​

«ابن ملجم»به فضل امام علی اقرار کرده و سه بار با آن حضرت بیعت کرد،، فکرش را هم نمی‌کرد که زمانی از دین خارج شود و روزی نه در مقابل، بلکه ناجوانمردانه و از پشت سر بر روی مولای متقیان و امیر مؤمنان شمشیر زهرآلودی بکشد و از پشت، در حال سجده نماز صبح، در سحر نوزدهم ماه مبارک رمضان بر فرق مبارک ایشان ضربه‌ای بزند؛ ضربه‌ای با شمشیری زهرآلود که آن را با هزار درهم خریده بود و هزار درهم برای زهرآلود کردنش پرداخته بود. ضربه‌ای با شمشیری زهرآلود که به تصریح خودش، به شهادت حاضران و به گواه تاریخ که اگر بر بدن هزاران نفر از مردم عالم زده می‌شد، همه را از پا درمی‌آورد.

خوراح ۳ نفرراعامل اختلاف درجامعه مسلمین می دانستند

آن‌ها سه نفر را عامل اوضاع موجود می‌دانستند: «معاویه ، عمروعاص و علی » درواقع آن‌ها به قدری حقیر بوده و قدرت تشخیص پستی داشتند که حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام را با معاویه و عمروعاص لعنه‌الله علیهما هم‌تراز تصور می‌کردند.

دکتر محمدحسین رجبی دوانی :به این ترتیب ۳ نفر از میان خوارج داوطلب شدند تا این ۳ شخص«معاویه ، عمروعاص و علی » را که در عالم اسلام دارای قدرت و نفوذی بودند، از سر راه بردارند. امام علی علیه السلام در آن زمان خلیفه بودند و در کوفه حضور داشتند. معاویه لعنه‌الله علیه هم حاکم سیاس و شوم در شام بود که عامل دودستگی‌های زیادی در جهان اسلام شد. عمروعاص هم در حقیقت معاون و کمک‌کننده به اقدامات معاویه بود.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:۳ نفری که مأمورترور۳ شخصیت جهان اسلام بودند

«ابن ملجم»مأمورکشتن حضرت علی(کوفه) شد.

«بَرَک بن عبیدالله»مأمورقتل معاویه(شام) شد.
«عمرو بن بکر »مأمور ترور عمروعاص(مصر)شد.

این ترورهابایدهمزمان(هنگام اذان صبح)۱۹رمضان سال چهلم هجری انجام می شد.
«بَرَک بن عبیدالله» در شام توانست شمشیری بر ران «معاویه »فرود آورد و او را مجروح کند ولی عمرو بن بکر در مصر موفق به ترور عمروعاص نشد؛ زیرا عمرو به جهت درد شکم، در آن صبحدم به نماز حاضر نشد و به جای خود خارجة بن حذافه رئیس داروغه را برای اقامه نماز فرستاد که وی با شمشیر عمرو بن بکر از پا درآمد./پایان توضیح.

آقای رجبی دوانی درادامه می گوید:قرار هر سه نفر خوارج این بود که این سه چهره را در سحر نوزدهم ماه رمضان و در موقع نماز صبح از پا درآوردند.

«جنایتی »قُربه الی الله

خوارج از منظر گمراه خود خیال می‌کردند که کار ارزشمندی برای اسلام انجام می‌دهند. شاید به همین دلیل زمان مبارکی را برای اقدام خود انتخاب کردند.

«ابن ملجم »آمرقتل بودیاعامل قتل امام علی؟

بله. ابن ملجم برای قتل امام علی علیه السلام داوطلب شد و تصمیم جدی برای این کار داشت. به همین علت بود که بعد از تصمیمی که در مکه گرفتند، به کوفه رفت و مدتی به صورت مخفیانه به فراهم کردن اقدامات شهادت امام علی علیه السلام مشغول بود.

او در آن زمان، شمشیر تیز و برنده‌ای را به مبلغ هزار درهم خرید و هزار درهم هم برای زهرآلود کردن آن پرداخت، تا با خیال جاهلانه خودش بتواند امام علی علیه السلام را به یک ضربه از پای درآورد. شاید دو هزار درهم به نظر مبلغ ناچیزی باشد؛ اما اگر بدانیم دو هزار درهمی که آن زمان ابن ملجم برای شهادت امام علی علیه السلام پرداخت، به پول امروز ما میلیاردها تومان می‌ارزد، به گوشه‌ای از ناجوانمردی، کینه و حقارت فکری و فرهنگی ابن ملجم پی می‌بریم.

نقش قتام، شبیب و وردان در قتل امام

 ​

محل ضربت خوردن امام علی(محراب کوفه)سحرگاه ۱۹ رمضان سال چهلم

 ​

زمانی که ابن ملجم به کوفه رفت، در بین یکی از قبیله‌های مهم یمنی به نام کنده ساکن شد. رئیس این قبیله شخصی به نام «اشعث بن قیس» بود که یکی از دشمنان و مخالفان مهم و سرسخت امام علی علیه السلام محسوب می‌شد. ابن ملجم یک روز در حیاط مسجدی زنی را به نام «قتام» دید که پدر و برادرش در جنگ نهروان توسط لشکر امام علی علیه السلام به قتل رسیده بودند و قصد داشت از آن حضرت انتقام بگیرد.

«اشعث» عاشق «قتام »شده بود، از او درخواست ازدواج کرد و «قتام » هم «مهریه» خود را سه هزار درهم،  غلام، کنیز و «قتل امام علی » قرار داد.

توضیح مدیرسایت-پیراسته فر:ظاهراً یک اشتباه لفظی اتفاق افتاده(ابن ملجم عاشق قتام شده بود،نه اشعث)

«ابن ملجم »در ابتدا نمی‌خواست هدف شوم خود را اعلام کند و در ظاهر کشتن امام را قبول نکرد.

اما وقتی «قتام » اعلام کرد که کشتن امام علی علیه السلام مهریه‌ای است که از آن نمی‌گذرد و گفت که اگر به من نرسی و کشته شوی، در آخرت از خداوند پاداش می‌گیری،

«ابن ملجم » متوجه شد که «قتام » هم رویکرد «خوارج« را دارد و به او خبر داد که اصلاً برای انجام همین کار، یعنی قتل امام علی علیه السلام به کوفه آمده است.

نقش«وردان بن مجالب»و«شبیب بن بجره»درقتل امام

در این ماجرا یکی از اقوام قتام به نام «وردان بن مجالب» هم عقیده خوارج را داشت با ابن ملجم همراه شد. سپس «شبیب بن بجره» یکی دیگر از خوارجی که در کوفه زندگی می‌کرد با این‌ها هم‌دست شد و هر سه ( ابن ملجم، شبیب بن بجره و وردان بن مجالب )آماده قتل حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام شدند.

علت همراهی آن ۲نفرباابن ملجم

«ابن ملجم » احتمال می‌داد که موفق به این کار نشود. به همین دلیل با شبیب و وردان همدست شد تا اگر یک نفر نتوانست و موفق به این کار نشد، نفر بعدی آن را انجام دهد.

در ابتدای امر قرار آن‌ها این بود که «شبیب» ضربه را بزند، اگر او موفق نشد «ابن ملجم » اقدام کند و اگر او هم نتوانست یا شرایط مهیا نبود، «وردان»ضربه کاری را بزند.

چرا«شبیب» نتوانست و «ابن ملجم» اقدام کرد؟

شبیب، وردان و ابن ملجم در سحر نوزدهم ماه رمضان در مسجد کوفه منتظر امام علی علیه السلام بودند. طبق نقل معتبری، زمانی که آن حضرت در رکعت اول از سجده اول برخاسته بودند و می‌خواستند به سجده دوم بروند، اول «شبیب» لعنه‌الله بلند شد تا با شمشیرش بر فرق آن حضرت ضربه بزند. اما «شمشیر او به سقف مسجد گیر کرد» در این موقع، ابن ملجم لعنه‌الله علیه فوراً بلند شد و در حالی که امام در سجده دوم از رکعت اول نماز بودند، بر فرق مبارک ایشان ضربه‌ای زد که آن امام بزرگوار را بر روی زمین انداخت./۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۰تسنیم.

​

«دکتر محمدحسین رجبی دوانی»:آن طور که این کارشناس تاریخ اسلام توضیح می‌دهد، زمانی که ابن ملجم در شب نوزدهم ماه رمضان، فرق مبارک حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام را با شمشیر زهرآلود شکافت، او را به خدمت امام آوردند و آن حضرت به او فرمودند که من همه آن خوبی‌ها را به تو می‌کردم با وجودی آنکه خبر داشتم تو در آینده قاتل من خواهی بود. اما آن خوبی‌ها در حق تو برای این بود که از خدای متعال در اتمام حجت با تو کمک بگیرم.

چرا پایتخت حکومت اسلام  ازمدینه به کوفه منتقل شد؟

آقای دوانی می گوید:درست است که مدینه در زمان نبی مکرم اسلام مرکز حکومت اسلامی بوده و هر سه خلیفه در همین شهر به خلافت رسیدند، اما بعد از قتل عثمان هم حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در مدینه به خلافت رسیدند. پس از مدتی فتنه و دسیسه پیمان‌شکنان اتفاق افتاد و امام علی علیه السلام برای مقابله با آن‌ها از مدینه خارج شده و به سمت بصره رفتند. البته ایشان توطئه گران را سرکوب کردند اما پس از آن به مدینه برنگشتند، بلکه به سمت کوفه رفتند و این شهر را مرکز خلافت خود قرار دادند.

در آن زمان جنگ‌آوران و مردان مبارز زیادی در« کوفه »زندگی می‌کردند و شاید بتوان آن شهر را شهری نظامی(شهرسرداران) دانست. البته شرایط ویژه دیگری هم بر کوفه حاکم بود که منجر به این تصمیم امام علی علیه السلام شد.

راهیابی "ماکرون و لوپن"دوردوم انتخابات ریاست جمهوری فرانسه

۴۸ میلیون و ۷۰۰ هزار فرانسوی حق رأی داشتند/میزان مشارکت  ۶۵ درصد

​بعدازاعلام نتایج ، تعدادی از نامزدهای ریاست جمهوری فرانسه ، از جمله «والری پکرس» از محافظه کار، «آن هیدالگو» از سوسیالیست ها، «یانیک جادو» از حزب سبزها و« فابین روسل» از کمونیست ها ،حمایت خود را از مکرون اعلام کردندتا بتوانند مانع ازپیروزی خانم «ماری لوپن»دردوردوم شوند.

انتخابات ریاست جمهوری فرانسه به دور دوم کشیده شد/  ماکرون وخانم لوپن

«امانوئل ماکرون» رئیس جمهور فعلی، ۲۸.۵ درصد آرا را به دست آورد و «ماری لوپن» از حزب راست افراطی رالی ملی، معروف به جبهه ملی، ۲۴.۴ درصد از آرا را به دست آورد. 

«ژان لوک ملانشون» رهبر حزب اپوزیسیون چپ افراطی (La France Insoumise)«فرانسه سرکش»با ۲۰ درصد در جایگاه سوم قرار گرفت.

نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری فرانسه(بترتیب از چپ): فرانسوا فیون،مجری تلویزیون، امانوئل مکرون، ژان لوک ملانشون، بنوا هامون و خانم مارین لوپن(قبل ازمناظرات انتخاباتی)

 در انتخابات فرانسه هر نامزدی که بتواند ۵۰ درصد به اضافه یک رای را در مرحله اول کسب کند پیروز انتخابات تلقی خواهد شد. ​

​​​​​​​​​

​«ژان لوک ملانشون» رهبر حزب اپوزیسیون چپ افراطی (La France Insoumise)«فرانسه سرکش»با ۲۰ درصد در جایگاه سوم قرار گرفت.

 ​

​با بسته شدن همه مراکز رای‌گیری در فرانسه، شمارش آرای دور اول انتخابات ریاست جمهوری این کشور آغاز شده است.

 ماکرون با ۲۸.۵ درصد پیشتاز نتایج اولیه دور اول انتخابات ریاست جمهوری است و مارین لوپن با ۲۴.۴ درصد در رتبه دوم قرار دارد.

بر اساس این نتایج، «امانوئل ماکرون» رئیس فعلی فرانسه و «مارین لوپن» به دور دوم انتخابات راه یافتند.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:اتحادکاندیداهای شکست خورده  برای ساقط کردن خانم لوپن

بعدازاعلام نتایج ، تعدادی از نامزدهای ریاست جمهوری فرانسه ، از جمله «والری پکرس» از محافظه کار، «آن هیدالگو» از سوسیالیست ها، «یانیک جادو» از حزب سبزها و« فابین روسل» از کمونیست ها ،حمایت خود را از مکرون اعلام کردندتا بتوانند مانع ازپیروزی خانم «ماری لوپن» شوند.

 ۴۸ میلیون و ۷۰۰ هزار فرانسوی حق رأی داشتند/میزان مشارکت  ۶۵ درصد

امانوئل مکرون، ژان لوک ملانشون وخانم  والری پکرز

در انتخابات امروز «امانوئل مکرون» رئیس جمهوری فرانسه از حزب «جمهوری به‌پیش» برای تمدید دوره ریاست جمهوری خود با ۱۱ نامزد دیگر رقابت کرد.

ازچپ:خاویر نیل، میلیاردر و مدیر عامل شرکت ایلیاد؛ آن هیدالگو( شهردار پاریس) و امانوئل مکرون، رئیس جمهور فرانسه

امانوئل مکرون و آن هیدالگو

«آن هیدالگو» نامزد حزب سوسیالیست از طرفدارانش خواست در دور دوم انتخابات ریاست جمهوری فرانسه از امانوئل مکرون حمایت کنند.

 ​

«والری پکرس» دیگر نامزد انتخابات ریاست جمهوری فرانسه نیز اعلام کرد که من حمایتم را از امانوئل ماکرون در دور دوم انتخابات ریاست جمهوری را اعلام می کنم.

انتخابات ریاست ‌جمهوری فرانسه روز یکشنبه، ۱۰ آوریل ۲۰۲۲( ۲۱ فروردین ۱۴۰۱) آغاز شد. اولین آمار که در بعدازظهر به وقت پاریس منتشر شد، خبر از مشارکت درصد نسبتا پایینی از مردم می‌دهد. طبق این آمار اولیه که وزارت کشور فرانسه منتشر کرده است، مشارکت چند درصد پایین‌تر از انتخابات سال ۲۰۱۷ است.

در سطح ملی (میزان)مشارکت  ۶۵ درصد است.

نتایج نهایی انتخابات فرانسه:

۱-« امانوئل ماکرون»( رئیس جمهوری فرانسه( از حزب «جمهوری به پیش» با کسب آرای ۲۷.۸۴ درصد،نفراول این انتخابات بود.

۲-خانم«مارین لوپن»از حزب "جبهه ملی" با ۲۳.۱۵ درصد.

۳- «ژان لوک ملانشون» از حزب «فرانسه تسلیم‌ناپذیر» ۲۱.۹۵ درصد آرا.

۴- «اریک زمور» نیز از حزب «تسخیر مجدد»با ۷.۰۷ درصد رای چهارم شد.

۵-خانم «والری پکرس»ازحزب ( جمهوری خواهان) ۴.۷۸ درصد.

۶- «یانیک ژادو»ازحزب ( سبزها) ۴.۶۳ درصد.

۷- «ژان لاسال»ازحزب( مقاوت کنیم) ۳.۱۳ درصد.

۸- «فابین روسل»از(حزب کومونیست) ۲.۲۸ درصد،

۹- «نیکولا دوپون انیان»ازحزب (فرانسه برخیز) ۲.۰۶ درصد.

۱۰- خانم«ان هایدالگو»ازحزب (حزب سوسیالیست) ۱.۷۵ درصد.

۱۱- «فیلیپ پوتو» (حزب جدید ضد سرمایه داری) ۰.۷۷ درصد.

۱۲- «ناتالی آرتو »ازحزب(مبارزه کارگران) ۰.۵۶ درصد آرا را به خود اختصاص دادند.

در دوراول انتخابات فرانسه نزدیک به ۷۵ درصد واجدان شرایط رای دهی شرکت کردند.

در جریان انتخابات ریاست‌جمهوری قبلی، در۰۳ اردیبهشت ۱۳۹۶ (۲۳ آوریل ۲۰۱۷) میزان مشارکت ۶۹.۴۲ درصد از رای‌دهندگان در پایان بعد از ظهر پای صندوق‌های رای رفتند.

ازجمعیت  ۶۷ میلیونی کشورفرانسه،  ۴۸ میلیون  و ۷۰۰ هزار فرانسوی حق رأی داشتند.

امانوئل ماکرون و  مارین لوپن  به دور دوم انتخابات راه یافتند

​نتایج  انتخابات ریاست جمهوری در سال ۲۰۰۲ :

 درانتخابات ریاست جمهوری سال ۲۰۰۲(فروردین ۱۳۸۱)دردوراول  ۷۱.۸ درصد  و در دور دوم، ۷۹.۹۳درصدفرانسویان(واجدشرایط) درانتخابات مشارکت داشتند.

ژاک شیراک(سمت چپ)  و بیل کلینتون، رؤسای سابق فرانسه وآمریکا

«ژاک شیراک» (18.60%); «ژان ماری لوپن» (17.48%); لیونل جاسپین (15.77%); ژان پیر شوونمان (9.28%); فرانسوا بایرو (6.51%); Mamère Christmas (6%); آرلت لاگویلر (5.79%); اولیویه بسسانوت (5.08%); آلن مادلین (4.39%); Corinne Lepage (2.29%); برونو مگرت (1.88%); کریستین تاوبیرا (1.83%); رابرت هیو (1.71%); ژان سن ژوزه (1.66%); کریستین بوتین (1.39%); دانیل گلوکشتاین (0.39٪).

ژان ماری لوپن و سه دخترش (از چپ) مارین، یان و ماری کارولین، 1988

​

در دور دوم انتخابات ریاست جمهوری فرانسه، پونتیسالین ها به پدرِ«مارین لوپن» (ژان ماری لوپن) «نه» قاطع و قاطع می گویند. ژاک شیراک با ۸۴.۰۷ درصد به خوبی از حریف جبهه گرا (۱۵.۹۳ درصد) جلوتر است.

حمله به ۳ روحانی درحرم امام رضا(مشهد)/ ضارب کیست؟

​تفاوت قتل ۲ روحانی اهل سنت گُنبد با قتل ۳ روحانی شیعه مشهد؟

ضارب۲۱ ساله طُلّاب مشهدی(افغانستانی اُزبک تبار): «اگر از علی کمک بخواهی کافر، مرتد و از اسلام خارج شدی»

«عبداللطیف مرادی»به همراه برادرش در یک باربری در مشهد کار می‌ کردند و در «منطقه مهرآباد» مشهد سکونت دارند.

«ضارب(عبداللطیف مرادی)» ساعت ۱۳ روز سه شنبه ، ۱۶ فروردین ۱۴۰۱ (۳ رمضان ۱۴۴۳) با همراه داشتن یک چاقوی نسبتاً بزرگ وارد حرم رضوی(ع) می شود و در صحن پیامبر اعظم حرم امام رضا(ع) منتظر می‌ماند تا به افرادی که در لباس روحانیت هستند حمله کند «ضارب»ساعت ۱۴:۱۶دقیقه به سمت سه روحانی حمله کرده و با ضربات چاقو آنها را مورد ضربه قرار می‌دهد.

«اصلانی» درصحنه حادثه شهیدشد و«دارایی» ۲روزبعددرگذشت،روحانی سوم(پاکدامن)زنده است.

​

«حجت‌الاسلام اصلانی» با۱ضربه درصحنه حادثه شهیدشد و حجت‌الاسلام دارایی با۲ضربه چاقو شهیدشد( ۱۸ فروردین)

حجت‌الاسلام پاکدامن با وارد شدن ۲۰ ضربه چاقوزنده است.

​

حمله به ۳ روحانی درحرم امام رضا(مشهد)/ ضارب کیست؟

تسنیم نوشت: در پی حمله ضارب تکفیری به ۳ طلبه جهادگر در حرم مطهر رضوی، حجت‌الاسلام اصلانی و دارایی به شهادت رسیدند و حجت‌الاسلام پاکدامن با وارد شدن ۲۰ ضربه چاقو ‌ با دعای خیر مومنین حالشان رو به بهبودی است.

همزمان با سومین روز ماه مبارک رمضان، سه طلبه حاضر در صحن پیامبر اعظم(ص) از سوی فردی با ضربات چاقو مورد حمله قرار گرفتند که با تلاش عوامل انتظامات و یگان حفاظت حرم مطهر ضارب بلافاصله بازداشت و تحویل مقامات انتظامی شد و مصدومان به‌سرعت به بیمارستان منتقل شدند.

در همان روز حجت‌الاسلام اصلانی با وجود تلاش‌های صورت گرفته کادر پزشکی به علت کاری بودن ضربه وارده از سوی ضارب به شهادت رسید و حجت‌الاسلام پاکدامن و دارایی در بخش ویژه بیمارستان کامیاب بستری شدند.

پس از عیادت تولیت آستان قدس رضوی از حجج‌اسلام دارابی و پاکدامن در بیمارستان شهید کامیاب مشهد، حجت‌الاسلام والمسلمین مروی دستور دارد با توجه به تکمیل اقدامات اولیه رسیدگی به وضعیت این دو طلبه جهادگر، ادامه روند درمانی آن‌ها در بیمارستان فوق تخصصی رضوی مشهد انجام شود که حجت‌الاسلام پاکدامن به بیمارستان رضوی منتقل شد اما حجت‌الاسلام دارایی با توجه به وخامت حالش، روند درمان در همان بیمارستان کامیاب پیگیری شد.

​

در پنجمین روز از ماه مبارک رمضان و در روز خاک‌سپاری شهید اصلانی، دوست و همراه ایشان حجت‌الاسلام دارایی از طلبه‌های مجروح در حادثه تروریستی حرم مطهر رضوی(ع) در بیمارستان کامیاب مشهد مقدس به شهادت رسید.

علی رغم وارد آمدن ۲۰ ضربه چاقو بر بدن شیخ محسن پاکدامن توسط ضارب تکفیری، حال ایشان رو به بهبودی است.

مدیرعامل بیمارستان فوق تخصصی رضوی گفت: وضعیت عمومی روحانی مجروح حادثه حرم مطهر حضرت رضا (ع) مساعد است.

​

دکتر محسن محور«مدیرعامل بیمارستان فوق تخصصی رضوی مشهد» گفت: وضعیت عمومی «حجت‌‌الاسلام محسن پاکدامن» روحانی مجروح حادثه حرم مطهر حضرت رضا (ع) پس از انجام عمل جراحی دست، مساعد و پایدار است. 

​

«دکتر محسن محور» افزود: اعصاب و رگ‌ها در ناحیه مچ دست راست «حجت‌‌الاسلام محسن پاکدامن» بر اثر یک ضربه عمیق قطع شده بود و روز گذشته به مدت ۶ ساعت در بیمارستان رضوی تحت عمل جراحی قرار گرفت.

در حال حاضر این بیمار در بخش مراقبت‌های ویژه جراحی(SICU) بیمارستان بستری است و امکان حرکت انگشتان دست خود را نیز دارد، اما برای ادامه روند درمان دست، فردا ۲۱ فروردین ماه تحت عمل جراحی قرار خواهد گرفت تا به طور کامل بتواند از دست خود استفاده کند.

​

نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی«آیت الله سید احمد علم الهدی» امام جمعه مشهد ظهر روزشنبه( ۲۰ فروردین ۱۴۰۱) با حضور در بیمارستان رضوی مشهد، ضمن عیادت از «حجت‌الاسلام محسن پاکدامن» روحانی مجروح حادثه حرم مطهر رضوی، در جریان روند رسیدگی به وضعیت درمانی وی قرار گرفت وباایشان صحبت کردند.

‌«حجت‌الاسلام  محمد اصلانی» و «حجت‌الاسلام صادق دارایی» هرکدام یک و دو ضربه چاقو از آن ملعون تکفیری خوردند که به علت کاری بودن ضربه‌ها به شهادت رسیدند.​

 ​

​ دادستان عمومی و انقلاب مشهد، محمد حسین درودی اعلام کرد علاوه بر ضارب که گفته شده تبعه ی افغانستان است، چند فرد دیگر که مظنون به همکاری با وی بودند نیز دستگیر شده اند.

به گفته ی یک منبع آگاه، هر ۳ روحانی که در این حادثه مورد سوء قصد قرار گرفتند از فعالین جهادگر و ساکنین حاشیه ی شهر مشهد، منطقه ی قلعه ساختمان (شهرک شهید رجایی) بودند.

در گزارشات اولیه ی حادثه گفته شد فرد ضارب از ساکنین همین منطقه بوده که به گفته ی اهالی منطقه دارای اختلالات روحی بوده و به ادعای خودش از مدتی قبل این افراد را با انگیزه ی شخصی نشان کرده و ظهر دیروز در حرم امام رضا مورد سوء قصد قرار داده بود.

همچنین فرماندار مشهد اعلام کرد فرد ضارب تحت تاثیر القائات صهیونیستی، استکبار جهانی و تکفیری بوده است.

برخی منابع هم فرد ضارب را وهابی عنوان کردند و تصویری تأیید نشده از یک چاقو نیز منتشر شد که گفته می شد متعلق به فرد مهاجم بوده. روی دسته ی این چاقو عبارت لا‌اله‌الا‌الله به چشم می خورد.

اما در جدیدترین خبر، خبرگزاری تسنیم ضارب را فردی ۲۱ ساله به نام «عبداللطیف مرادی» اُزبک تبار(افغانستانی) معرفی کرده که یک سال پیش به صورت غیرقانونی از مرز پاکستان وارد ایران شده و سپس در مشهد مقدس اقامت گزیده است.

ضارب به همراه برادرش در یک باربری در مشهد کار می‌ کردند و در منطقه مهرآباد مشهد سکونت داشته‌ اند.

«عبداللطیف مرادی» که دارای تفکرات تکفیری است، ظهر روز گذشته با همراه داشتن یک چاقوی نسبتاً بزرگ وارد حرم امام رضا می‌ شود و در صحن پیامبر اعظم منتظر می‌ ماند تا به افرادی که در لباس روحانیت هستند حمله کند. در نهایت به سمت ۳ روحانی حمله می برد و با ضربات چاقو آن ها را مورد اصابت قرار می‌ دهد. او فقط به یکی از این روحانیون ۲۰ ضربه چاقو زده است که احتمالاً همان طلبه‌ ای است که به شهادت رسید. ۶ متهم به همکاری با او، از جمله ۲ برادر عبداللطیف مرادی نیز توسط نیروهای امنیتی دستگیر شده‌ اند و تحقیقات از آن ها ادامه دارد.

خبرگزاری تسنیم همچنین ویدئویی از عبداللطیف مرادی منتشر کرده که عقاید تکفیری این فرد را به وضوح نشان می دهد. او در این ویدئو می گوید: «اگر از علی کمک بخواهی کافر، مرتد و از اسلام خارج شدی.»

​

مسئولین کشوری نیز در پی این حادثه بیانیه‌هایی صادر کردند و این واقعه‌ را محکوم کردند.

در همین راستا رئیس جمهور، وزارت اطلاعات را مکلف کرد با همکاری تمامی نهادهای ذی‌صلاح به سرعت تمامی عوامل مؤثر حادثه مشهد را شناسایی و تحت تعقیب قرار داده و نتیجه را به اطلاع عموم مردم برسانند.

محمدباقر قالیباف نیز در جلسه علنی مجلس شورای اسلامی با اشاره به حمله اخیر به ۳  طلبه در حرم امام رضا(ع) تاکید کرده بود که مسئولین باید چنین اتفاقاتی را به جد پیگیری و آن را ریشه‌یابی کنند.

همچنین علی بهادری جهرمی سخنگوی دولت در حساب کاربری خود در توییتر بر برخورد فوری و قاطع با عاملان جنایت مشهد تاکید کرد.

نمایندگان تعدادی از گروه‌های افغانستانی و همچنین جمعی از اساتید حوزه، دانشگاه، فرهنگیان واصحاب رسانه افغانستانی در ایران نیز با صدور بیانیه‌هایی حادثه مشهد را محکوم کردند.

نصرالله پژمانفر، نماینده مشهد در مجلس شورای اسلامی نیز خواستار ورود جدی دستگاه‌های امنیتی به حادثه حرم امام رضا(ع) شد و گفت که قطعا این حرکت صهیونیستی است.

روز پنجشنبه، ۱۸ فروردین ماه پیکر شهید حجت‌السلام محمد اصلانی با حضور سیل عظیمی از مردم مشهد تشییع و در حرم مطهر رضوی به خاک سپرده شد. اما در همان روز متاسفانه خبر شهادت روحانی دوم، حجت‌اسلام محمدصادق دارایی که به شدت در حادثه مجروح شده بود و تحت عمل‌های جراحی متفاوتی قرار گرفته بود، منتشرشد.

استاندار خراسان رضوی و تولیت آستان قدس نیز پس از اطلاع از این خبر در منزل شهید حجت‌السلام محمدصادق دارایی حضور یافتند و معتقد بودند که مسیر حرکت این شهید مسیری پرافتخار و ماندگار خواهد ماند.

آیت‌الله علم‌الهدی، نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی نیز در خصوص شهادت ۲ روحانی در نماز جمعه ۱۹ فروردین ماه مصیبت هتک حرمت حرم امام‌رضا(ع) را از سنگین‌ترها مصیبت‌ها دانست.

پیکر شهید دارایی نیز روز جمعه پس از اقامه نماز جمعه با حضور مردم و مسئولین خراسان رضوی در کنار شهید اصلانی دیگر شهید حرم، در حرم مطهر رضوی به خاک سپرده شد.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:تفاوت قتل ۲ روحانی اهل سنت گُنبد با قتل ۳ روحانی شیعه مشهد

حمله به این طلبه‌ها با سلاح سرد، سه روز پس از کشته شدن دو روحانی اهل سنت در «گنبدکاووس» صورت گرفته است.

«گل محمد آخوند پژمان» و «عبدالرحمان آخوند خوجه»، دو طلبه اهل سُنت، شامگاه یک‌شنبه ۱۳ فرودین ۱۴۰۱ با سلاح گرم(کُلت) کشته شدند.

​

مهدی دهرویه، معاون استاندار گلستان، از بازداشت یک مظنون در ارتباط با این قتل خبر داده و گفته بود که بر اساس شواهد، «انگیزه شخصی» علت قتل این دو طلبه بوده و «شائبه قومیتی بودن» مطرح نیست.

معاون استاندار گلستان گفت: کالبدشکافی اجساد این دو طلبه توسط پزشکی قانونی نیز به پایان رسیده و قتل آن‌ها با شلیک اسلحه جنگی (کُلت کمری) صورت گرفته است.

​

 قتل این دو طلبه پیش از برگزاری مراسم «نماز تروایح» که ویژه مسلمان اهل سنت است، صورت گرفت و جنازه این افراد پس از قتل با گلوله، با تبر نیز مورد حمله قرار گرفت.

گل‌محمد آخوند پژمان به‌تازگی به امامت جمعه مسجد جامع محله چایی بوئین گنبد کاووس انتخاب شده بود.»

 این دو نفر حدود ساعت ۲۰ و ۵۰ دقیقه شامگاه یک‌شنبه، ۱۳ فروردین، در محله چای بوئین گنبدکاووس به قتل رسیده‌اند.

«تفاوت قتل ۲روحانی اهل سنت گنبد با قتل ۳روحانی مشهد»

علت قتل  حادثه گنبد:مسائل ناموسی بین ضارب ومقتولین بوده است.

علت قتل ۳ روحانی مشهد: تفکرات تکفیری(داعشی)ضارب بود.

۵ هزارمدارس آموزش آدمکشی درعربستان؟تعلیم جهاد

​صِحت وسُقم یک موضوع

آموزش نظامی(جهاد) درمدارس عربستان 

امام جمعه رشت: ۵ هزارمدارس درعربستان« آموزش آدمکشی» می دهند!

درس آمادگی دفاعی(آموزش نظامی) درمدارس ایران.

وزارت آموزش و پرورش عربستان:ازاین ببعد مفهوم «جهاد» را در کتب دینی در مقطع متوسطه برای دانش آموزان آموزش داده می شود./۱۵ اسفند ۱۳۹۱

​
«عبدالله الدخینی» سخنگوی وزارت آموزش و پرورش به عرب نیوز گفت که این وزارتخانه تصمیم گرفت تدریس جهاد را از سطح دبیرستان به مدرسه متوسطه منتقل کند،

​

زیرا دانش آموزان متوسط ​​آماده هستند تا «مفهوم صحیح جهاد» را قبل از «اشتباه» بیاموزند. مفاهیم» به آنها برسد.

​
الدخینی گفت: «کتب درسی شامل تمام اطلاعات مرتبط در مورد جهاد، از جمله تعریف زمانی که به یک وظیفه تبدیل می شود، و نقش زنان خواهد بود».​

 ​

«اطلاعات جهاد توسط پروژه توسعه برنامه درسی وزارت برای کتب درسی فقه پایه متوسطه (فقه اسلامی) تهیه شده است.»
او گفت که دولت تصمیم گرفت اوایل امسال این موضوع را برای دانش‌آموزان سطح متوسط ​​معرفی کند، زیرا برای دانش‌آموزان جوان مهم بود که بدانند طبق قوانین اسلامی چه چیزی مجاز است.

خبرگزاری تسنیم(۱۱ آبان ۱۳۹۴ ) نوشت: دانشگاهها و مدارس دولتی عربستان سعودی، در پایگاههای الکترونیکی خود آماده سازی روحی و بدنی دانش آموزان را از جمله اهداف آموزش معرفی می کنند که این مساله معلمان را واداشته تا این اهداف را در طرح های آموزشی خود برای تدریس لحاظ کنند.

«عیسی الغیث» عضو مجلس شورا و عضو کمیته امور امنیتی مجلس سعودی گفت: بعید است صفحاتی در روشهای آموزشی وزارت آموزش برای انتشار افراطی گری و تحریک طایفه گری وجود داشته باشد.

وی خاطرنشان کرد «جهاد» در راه خدا در صورتی جایز است که ولی امر برای منافع کشور و مردم دستور آن را صادر کند.

خاطرنشان می شود که گروه های افراطی، تکفیری و تندروی درعراق و سوریه که از حمایت عربستان سعودی نیز برخوردارند، کشتار مردم، سربریدن ها و جنایت های متعدد خود علیه شهروندان عراق و سوریه را "جهاد" می نامند.

روزنامه الوطن تلاش داشت از دو هفته پیش با «مبارک العصیمی» سخنگوی وزرات آموزش و پرورش عربستان، در این خصوص گفت وگو کند اما وی تا دو روز پیش یعنی آماده شدن گزارش این روزنامه پاسخی در این خصوص نداد.

گروه های رسمی و غیر رسمی وابسته به وزارت آموزش و پروش عربستان سعودی نیز مسوولیت رساندن دانشجویان دختر و پسر به مرحله «جهاد» و آماده سازی آنان را از مسوولیت های خود دانستند که از دبستان آغاز می شود تا به مرحله دبیرستان برسد.

این گروهها، جهاد را هدف مورد نظر خود در خلال سیاستهای آموزشی قرار دادند.

افزون بر اداره آموزش و پرورش، دانشگاههای دولتی وابسته به وزارت آموزش و پرورش و مدارس دولتی از جمله این گروهها هستند.

تسنیم نوشت:گروه‌های افراطی، تکفیری و تندروی در عراق و سوریه که از حمایت عربستان سعودی نیز برخوردارند، کشتار مردم، سربریدن‌ها و جنایت‌های متعدد خود علیه شهروندان عراق و سوریه را «جهاد» می‌نامند.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:درایران هم درمدارس ،درسی ارائه می شود،که به«آموزش نظامی» پرداخته می شود،به نام « آمادگی دفاعی»واین درس راقبلاً پاسدران آموزش می دادند.

​

کلاس « آمادگی دفاعی »مدارس ایران

​

آیت الله رسول فلاحتی(امام جمعه رشت) درخطبه دوم اولین جمعه رمضان ١٤٤٣( ۱۹ فروردین ۱۴۰۱)گفت:درعربستان ۵ هزارمدارس «آموزش آدمکشی«دارند.

​

درمدارس ایران،درسی ارائه می شود،به نام«آموزش نظامی»(آمادگی دفاعی) واین درس راقبلاً پاسدران آموزش می دادند.

​آیا درست است که کشورهای دیگر بنویسند:درایران آموزش آدمکشی داده میشود؟!.

محمدرضا مقدادی (مولف کتاب آمادگی دفاعی وزارت آموزش و پرورش):  ایران به لحاظ اقلیمی جز کشورهای  حادثه خیز دنیا است ، از نظر سیاسی تروریست ها در مرز کشور مستقر شده و با ما می جنگند .

​

وی اضافه کرد: ترویج و حفظ آرمان‌های نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران نسل به نسل از طریق آموزش عمومی این درس بوده که بررسی‌های عینی و مشاهدات میدانی نشان از غفلت زیاد این حوزه آموزشی دارد.

 مقدادی با بیان اینکه آموزش مهارت‌های دفاعی در آموزش عمومی تحصیلی دانش‌آموزان بسیار حیاتی است ، تصریح کرد: مهارت‌های دفاعی می‌تواند نرم و سخت باشد که دانش‌آموزان در مهارت‌های سخت باید، جهت‌یابی، زندگی در شرایط سخت، تیراندازی، دفاع شخصی، نظام جمع و دیگر مهارت‌های سخت را به بهترین نحو آموزش ببینند.

​

مؤلف کتاب آمادگی دفاعی آموزش‌وپرورش با تأکید بر اهمیت آموزش پدافند غیرعامل بیان داشت: پدافند زیستی، اقتصادی، سایبری، پرتوی و شیمیایی از نکات مهم و دلایل اهمیت پدافند غیرعامل در کشور بوده است./۲۵ آذر ۱۳۹۸/ایرنا.

​

«ستوان یکم پاسدار» مسعود قاسمی «فرمانده حوزه دانش آموزی شهید فهمیده نوبران»گفت: یکی از نکات مهمی که در کنار آموزش درس آمادگی دفاعی مهم است، زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهداء می باشد.

​

فرمانده حوزه بسیج دانش آموزی شهید فهمیده نوبران(ساوه) فزود: بیان خاطرات شهداء جهت انتقال فرهنگ شهادت و ایثارگری به نسل جوان به ویژه دانش آموزان از مهمترین اهداف و دغدغه های مربیان درس آمادگی دفاعی است.

​

وی، افزایش توان علمی دانش آموزان در زمینه های دفاعی، کلاس های سلاح شناسی، جنگ نوین، جنگ نرم و کلاسهای عقیدتی را زیرمجموعه درس آمادگی دفاعی در مدارس این شهرستان عنوان کرد./ خبرگزاری بسیج استان مرکزی از ساوه۱۴ آذر ۱۳۹۷ 

 توضیح نگارنده(مدیریت سایت)-پیراسته فر:برای رفع هرگونه شبه وشائبه(احتمالی)،ماجرای شعارانقلابیون اوائل انقلاب: «شاه زنازاده است، خمینی آزاده است»و واکنش آیت الله بهشتی : رضاخان ازدواج کرده، این شعار حرام است. از پلکان حرام که نمی‌شود به بام سعادت حلال رسید.

​

دکتر بهشتی بر این باور بود که «مسلمانی بیش از هر چیز، در راستی و درستی، صدق و امانت، صراحت، در مبارزه و جهاد و فداکاری و انفاق، در عبادت و نماز و روزه و حج و در تعهد اجتماعی و امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر متجلی می‌شود. بنابراین دروغ تاکتیکی گفتن، تهمت‌زدن برای اینکه رقیبان را از میدان به در کنیم، شایعه‌سازی و دروغ‌پردازی جزو تاکتیک‌های مسلمانان علوی نیست! شما آیا سراغ دارید که علی (ع) حتی به معاویه هم دروغ گفته و به او تهمت زده باشد؟ نه! زیرا که علی مرد راستی و درستی است.»
این مشی فکری و عقیدتی در خاطرات نقل شده از سیره عملی او نیز مشاهده می‌شود:

​
«گفتند حالا که «مرگ بر شاه» همه‌گیر شده؛ شعار جدید بدیم. «شاه زنازاده است، خمینی آزاده است.» (بهشتی) آشفته شده بود. گفت: رضاخان ازدواج کرده، این شعار حرام است. از پلکان حرام که نمی‌شود به بام سعادت حلال رسید.

​
(گفتند:) الآن بهترین موقعیته، برای کمک به پیروزی انقلاب هم هست! نیت بدی هم که نداریم. آمار شهدای ١۵ خرداد رو بالا می‌گیم، خیلی بالا، این ننگ به رژیم هم می‌چسبه! بهشتی بدون تعلل گفت: با دروغ می‌خواهید از اسلام دفاع کنید؟ اسلام با صداقت رشد می‌کنه نه دروغ!.

توهین به شریعتی ممنوع
(فردی) با بی‌ادبی بلند شد به توهین کردن به دکترشریعتی. بهشتی سرخ شد و گفت: حق نداری راجع به یک مسلمان این‌طور حرف بزنی. هول شدند و چند نفر حرف تو حرف آوردند که یعنی بگذریم. گفت: شریعتی که جای خود! غیرمسلمان را هم نباید با بی‌ادبی مورد انتقاد قرار بدیم.

تهمت وافترا ممنوع  حتی به بنی صدر

همه نشسته بودند پای تلویزیون. رئیس جمهوری (بنی صدر) داشت سخنرانی می‌کرد. بد می‌گفت از بهشتی. هر چه دوست داشت گفت. یکی پای تلویزیون متلکی به بنی‌صدر پراند. بهشتی عصبانی شد، گفت: حق ندارید این‌طور حرف بزنید. مسلمان است.»
بهشتی با وجود اینکه در دوران حیاتش، بارها با تیرهای زهرآگینِ توهین، تهمت و دروغ، ترور شده بود اما با گفتار و کردارش ثابت کرد که حتی برای پیشبرد اهداف جریان انقلاب یا حفظ اسلام، بی‌اخلاقی جایز نیست. او بر این مبنا چهره‌ای از «مسلمان حقیقی» را ترسیم کرد و آنگاه توانست اسلام را به‌عنوان کامل‌ترین و بهترین دین به همگان معرفی کند و از این افق، «انقلابی‌گری» را نوعی دگرگونی در فکرها و عقیده‌ها و نه صرفاً انقلابِ سیاسی می‌دانست./۱۷ بهمن ۱۳۹۷ ایسنا

​