سفروزیرخارجه ایران(امیرعبداللهیان)به عربستان سعودی

​فیصل بن فرحان (وزیر امور خارجه عربستان)۲۷ خرداد ۱۴۰۲ به ایران آمده بود.

ازدستاوردهای مهم سفروزیرخارجه ایران به عربستان:هماهنگی وزاری خارجه ۲کشور برای دیدارتیم‌های ورزشی ایران-عربستان.

دیدار«حسین امیرعبداللهیان»(وزیرخارجه ایران) با «فیصل بن فرحان»(وزیر خارجه عربستان سعودی)۲۶ مرداد ۱۴۰۲

حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه کشورمان طی سفری رسمی به منظور دیدار دوجانبه با فیصل بن فرحان، وزیر خارجه عربستان سعودی وارد ریاض شد/۲۶ مرداد ۱۴۰۲

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه ایران ظهر پنجشنبه(۲۶ مرداد ۱۴۰۲) وارد «ریاض»(پایتخت عربستان) شد و مورد استقبال مقامات سعودی قرار گرفت.

دیداروزیرخارجه ایران با ولیعهدعربستان سعودی

​

این سفر به دعوت «فیصل بن فرحان» همتای سعودی وی انجام می شود.

​

 سفیر جدید جمهوری اسلامی ایران در عربستان در این سفر امیر عبداللهیان را همراهی می کرد.

​

امیرعبداللهیان همچنین ضمن دیدار با همتای سعودی خود، در این سفر با دیگر مقامات عربستانی دیدار خواهد کرد.

​

این نخستین سفر وزیر امور خارجه ایران به عربستان پس از ۷ سال قطع روابط دیپلماتیک است.

ازدستاوردهای مهم سفروزیرخارجه ایران به عربستان:هماهنگی وزاری خارجه ۲کشور برای دیدارتیم‌های ورزشی ایران-عربستان.

حسین امیرعبداللهیان پس از دیدار با همتای سعودی اظهار داشت: در گفت‌وگوهای امروز(۲۶ مرداد ۱۴۰۲) در حوزۀ ورزش، اتفاق‌نظر داریم که تیم‌های ورزشی دو کشور بازی‌های دوستانۀ رفت‌وبرگشت را انجام بدهند و از جمله تیم‌های مطرح و برتر فوتبال بین دو کشور بازی‌های دوستانه‌ای را تدارک ببینند.

​

۲۷ خرداد ۱۴۰۲نیز«فیصل بن فرحان»(وزیر امور خارجه عربستان سعودی) به تهران آمد و دیدارهای دو جانبه ای با وزیر امورخارجه و رئیس جمهور کشورمان داشت و گفته شد که وزیر امور خارجه عربستان سعودی حامل پیامی از طرف سلمان بن عبدالعزیز، پادشاه عربستان برای رئیس‌جمهور ایران است که به توسعه روابط دو کشور مربوط می‌شود.

​

«حسین امیرعبداللهیان»(وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران) از «همتای سعودی خود»(فیصل بن فرحان) استقبال کرد.

​

«فیصل بن فرحان» وزیر خارجه عربستان که به تهران سفر کرده است، بعد از ظهر امروزشنبه(۲۷ خرداد ۱۴۰۲)  در محل وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران مورد استقبال همتای ایرانی خود قرار گرفت.

«مشکل فنی» درنشست خبری«نصب عکس سردارسلیمانی درمحل جلسه»

​

سالن نشست خبری مشترک وزرای خارجه ایران و عربستان به‌خاطر وجود «عکس سردار قاسم سلیمانی» تغییر کرد.

​

انتقال «میزنشست خبری  وزیران خارجه عربستان- ایران»(تغییرجابعلت عکس سردارسلیمانی)

۲۷ خرداد نیز فیصل بن فرحان، وزیر امور خارجه عربستان سعودی به تهران آمد و دیدارهای دو جانبه ای با وزیر امورخارجه و رئیس جمهور کشورمان داشت و گفته شد که وزیر امور خارجه عربستان سعودی حامل پیامی از طرف سلمان بن عبدالعزیز، پادشاه عربستان برای رئیس‌جمهور ایران است که به توسعه روابط دو کشور مربوط می‌شود.

در سال ۱۴۰۰ اولین شروع گفتگوی ایران و عربستان در بغداد رقم خورد و دو کشور دور یک میز با حضور نخست وزیر عراق نشستند. در پنج دور گفتگو بین دو کشور و گفتگوهای جانبی که در مسقط صورت گرفت، مناسبات پیشین ایران و عربستان مرور شد و بر لزوم ورود به مرحله جدید در این مناسبات تأکید شد و اقداماتی که برای تصحیح روند گذشته لازم است، پیش‌بینی شد. این گفتگوها با حضور مستقیم عراقی‌ها پیش رفت و در نهایت در پکن به ثمر نشست و توافقی در ۱۰ مارس بین ایران و عربستان صورت گرفت پس از آن وارد یک مرحله جدیدی از مناسبات ایران و عربستان شدیم.

 دیداروزیرخارجه ایران باولیعهدعربستان/۲۷ مرداد ۱۴۰۲

​

«حسین امیرعبداللهیان»(وزیر امور خارجه ایران) امروز جمعه(۲۷ مرداد ۱۴۰۲) در شهر «جده» با «محمد بن سلمان»(ولیعهد عربستان) دیدار و گفت‌وگو کرد.

شهرک(چهارمحل)خورگام شهرستان رودبار

​فرازوفرود معدن زغال سنگ سنگرود....درادامه.

«شهرک چهارمحل»(دهستان درفک) شهرستان رودبار(گیلان)

«شهرک چهارمحل»(لیاول،سرمل،ماشمیان وسوسف)درفاصله۶۵ کیلومتری رودبار  وحدود ۴۰ کیلومترشهر«رستم آباد»قراردارد

«وجه تسمیه چهارمحل»(لیاول،سرمل،ماشمیان وسوسف)درزمان زلزله ۳۱ خرداد ۱۳۶۹(رودبار) چهارروستا(لیاول،سرمل،ماشمیان وسوسف)که دراین محل صاحب املاک بودندباهم متحدشدند واقدام به شهرک سازی کردند.

اسم قدیمی این محل«اوریه بن»بوده،بعدازشهرک سازی اهالی برای انتخاب اسم این شهرک، درصددنام مناسبی بودند.

که همزمان شدباسفرریاست جمهوروقت(هاشمی رفسنجانی)،ایشان درمراجعت به تهران درمصاحبه ای که ازصداوسیما پخش شدگفتند:مارفتیم «چهارمحل»وتوضیح دادند ازاتحاد۴ روستایی که اقدام به شهرک سازی کرده بودند،

مردم محل باشنیدن این مصاحبه نام «۴محل»رابرای این شهرک برگزیدند.

شهرک چهارمحل دارای هزارخانوارمی باشد.

شهرک چهارمحل

 مسیرجاده  بترتیب: توتکابن،گاوخُس،سندس،انارکوه،چله سر،دشتیویل،چره،چُره،چلگاسر،در دشت،حشمت آباد،برارود،لیاول سفلی،لیاول علیا،چهرمحل،ماشمیان،بره سر،پشت کلا،نوده،ناش،اسطلخ کوه،آسیابسر،گوپل،چمیش،سیبون،گلیکش،شاه شهیدان،اسبه پدان،آسیابسر

فاصله بلوار شهرک چهارمحل تا ۳ راه آزادراه رودبار-رشت را خودم کیلومترزدم، ۳۷ کیلومتربود(یعنی ازابتدای توتکابن تا  شهرک چهارمحل ۳۵ کیلومتر).

فروشگاه هایپر(علی اکبری)شهرک چهارمحل شهرستان رودبار

این فروشگاه اکثرمایحتاج مردم این منطقه راتأمین می کند،قیمتهای این فروشگاه که در ۶۰ کیلومتری شهررودبار (۴۰ کیلومتری رستم آباد)قراردارد بامرکزشهر وحتی رشت فرقی ندارد.

«علی اکبری»مدیر(مالک)فروشگاه می گوید:مادرصددیم که قیمتهاراکاهش دهیم حتی قیمتهاراکمترازرشت کنیم!

به آقای اکبری گفتم:این کارچگونه امکانپذیراست،باتوجه اینکه شماهزینه حمل باری رامتحمل می شویدکه درمرکزشهر(رشت یارودبار)چنین هزینه هایی راندارند؟

پاسخش این بود:مابا«کُل فروشی» جبران می کنیم!.

بیشترمردم این محلات ازکارکنان«معدن زغال سنگ البرزغربی»سنگرودبودند.مسجدجامع ماشمیان»(خورگام)شهرستان رودبار

این مسجددررلزله ۳۱ خرداد ۱۳۶۹(رودبار)بجهت ساخت مهندس مناسب سالم ماند.

نقشه گیلان(رودبار-منجیل-لوشان-خورگام-بره سر-چهارمحل-درفک)

جاده خطرناک(رستم آباد-تا شهرک چهارمحل-خورگام

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:امشب(چهارشنبه ۲۵ مرداد ۱۴۰۲)توفیقی بوددراین مسجدنمازگزاردیم.

آقای ادریسی ازبنیانگذاران جهادسازندگی گفت::وقتی این مسجدرا ساختیم،عده ای بمااعتراض می کردندکه چرااینقدرستون زده ایددردراین مسجدواماهنگامیکه درزلزله تخریب نشد،نظهرهابرگشت.

بخش چهارمحل(خورگام)رودبار

روستای چهارمحل-رودبار-گیلان

«شهرک چهارمحل»(بخش خورگام)شهرستان رودبار

«شهرک چهارمحل»(بخش خورگام)شهرستان رودبار

«شهرک چهارمحل»(بخش خورگام)شهرستان رودبار

روستای چهارمحل(بخش خورگام)شهرستان رودبار

«چهارمحل»(خورگام)شهرستان رودبار

این مسجددرسال ۱۳۶۲ بازسازی کامل شد،البته قدمت این مسجد به یک قرن برمی گردد.

ظهرپنجشنبه(۲۶ مرداد ۱۴۰۲) ازنمازگزاران مسجدجامع شهرک چهارمحل بودیم.

امام جماعت این مسجد«حجت الاسلام محمدحسین صدیقی»می باشد.

«حجت الاسلام صدیقی»ازروحانیون جهادی می باشد.

کارگران معدن سنگرود-روستای چهارمحل-رودبار

«امام جماعت مسجدجامع چهارمحل»می گوید:حدود ۶ سال است که دراین منطقه آمده ام.

«حجت الاسلام محمدحسین صدیقی»روحانی قرارگاه پیشرفت وآبادانی قرارگاه سپاه قدس گیلان می باشد،ایشان قبل ازاین امام جماعت شهرستان خوروبیابانک(استان اصفهان)بودند.

این امام جماعت جهادی  دراین منطقه هم دست به اقدامات جهادی زده است.

«حجت الاسلام محمدحسین صدیقی»گفت:تاکنون توانسته ایم مردم این محل را به عتبات ومشهدببریم.

زوارمشهددرقالب ۳۰ اتوبوس و ۱۰اتوبوس هم به عتبات برده ایم.

این ایشان می پرسم که برای عتبات چه کسی ساپورتت کرد؟

امام جماعت مسجد۴ محل گفت:من ازطریق مادری عراقی هستم،خویشان ودوستانی درعراق دارم که کمکم می کنند.

در«معدن زغال سنگ سنگرود» بیش از ۲ هزار و ۵۰۰ نفر اشتغال داشتندواما بعداززلزله رودباراین معدن ۳۶ هکتاری تعطیل شد،وکارگران رابازنشسته کردند.

«اسماعیل رستمی»(دادستان رودبار) معدن زغال سنگ  در سال ۱۳۵۰ به بهره‌برداری رسید و تا سال ۶۹ فعال بود و در سال ۹۴ بخش سازمان خصوصی سازی بحث انحلال معدن مطرح و منحل شد و برای تسویه در اختیار اداره کل سلامت استان قرار گرفت.

معدن زغال سنگ سنگرودرودبار

راه اندازی دوباره معدن ذغال سنگ سنگرود لوشان بعدازسه دهه رکود

​
خبرگزاری صداوسیما ی گیلان (۲۱ اسفند ۱۴۰۱ )نوشت: استاندارگیلان(اسدالله عباسی)

​ امروز در آیین افتتاح و راه اندازی دوباره معدن ذغال سنگ سنگرود لوشان پس از ۸ سال تعطیلی ، گفت: فعال‌سازی واحد‌های راکد از سیاست‌های راهبردی دولت سیزدهم است و گیلان ۷۰ معدن راکد دارد که امروز یکی از این معادن دوباره راه‌اندازی شد.

«اسدالله عباسی» گفت:این معدن باواگذاری به پیمانکار جدید در ۳ حوزه ذعال سنگ، خاک نسوز و شن و ماسه قابل بهره برداری است.

«تیمور پور حیدری»(مدیرکل صنعت، معدن و تجارت گیلان)گفت: در مراسم امروز این شرکت، به بهره بردار جدیدِ برنده‌ی مزایده تحویل داده شد تا بهره برداری از ذعال سنگ، خاک نسوز و شن و ماسه از این معدن را آغاز کند و همه مجوز‌های فنی و اکتشافات ذخایر معدنی صادر شده و در صورت نیاز به پروانه اکتشاف و بهره برداری جدید، این مجوز به سرعت و قانونی صادر خواهد شد.

حدود ۴ هزار کارگر در دهه ۶۰ در معدن ذغال سنگ سنگرود لوشان رودبار مشغول به کار بودند.

این معدن دارای امکانات رفاهی مانند سینما، باشگاه ورزشی، سالن تئاتر بود.

راه اندازی «معدن زغال سنگ سنگرود»(لوشان)واقعیت دارد؟

کارگران بازنشسته معدن سنگرود(لوشان)خبرافتتاح معدن زغال سنگ لوشان را تکذیب کردند!

درمصاحبه ای که با این کارگران انجام دادند،همه این جمع(کارگری)بازگشایی وراه اندازی مجدد را دروغ دانستند.

علیگل اسماعیلی،محسن جمالی،حمیدصفری،غلامحسین ارمغان،تقی لطیفی،محمدخورگامی وحاج عبدالله براری ازجمله ازافرادی هستندکه راه اندازی مجدد معدن زغال سنگ راتکذیب کردند.

حاج عبدالله براری،متولد۱۳۳۳ (لیدرمعدن زغال سنگ-سنگرود)گفت:من ازسال ۱۳۵۳به استخدام معدن زغال سنگ لوشان درآمدم وسال ۱۳۷۲ بازنشسته شدم.

«حاج عبدالله براری»مدیرروابط عمومی شرکت معدن زغال سنگ سنگرودبود،مضافاً بمدت ۱۴ سال رئیس شورای روستای چهارمحل بوده است.

حاج عبدالله بطوررسمی «مدیرروابط عمومی معدن زغال سنگ سنگرود»بوده واما درواقع مدیرکل این معدن بود وبقول خودش«وزیرخارجه معدن زغال سنگ سنگرود»بود.

محصولات معدن زغال سنگ سنگرودلوشان،خوراک ذوب آهن اصفهان راتأمین می کرد.

«عبدالله براری» که آمار وحساب وکتاب معدن ذغال سنگ سنگرود دردستان،بلکه درحافظه اش است،تعدادکارگران(پرسنل)معدن زغال سنگ را ۳۵۱۹ نفراعلام کرد.

حاج عبدالله که سابقه ۲۷ سال کاردرمعدن رادرپرونده اعمالش داردگفت:بانی ومؤسس معدن زغال سنگ،«دکترشباهنگ»بود که ایشان بعدازمدتی این معدن رابه«دکتررودیانی»فروخت.

آچارفرانسه معدن رغال سنگ سنگرودگفت:آغازبکار(افتتاح معدن زغال سنگ)حدود سالهای ۴۸-۱۳۴۷بوده است،یعنی تاقبل ازاینکه دولت این معدن رادراختیارگرفته باشد.،دولت حدود سال ۱۳۵۴ بدست گرفت.

مدیرکل معدن زغال سنگ سنگرودگفت:از ۳۵۱۹ نفری که دراین معدن اشتغال داشتند،حدود ۴۰ نفر ازشوروی بودند که درهمه بخش های این معدن یک روسی سرپرستی می کرد(بعنوان کارشناس).

«حاج عبدالله براری» که ازحمایتهای دولت(وزرارت صنعت ومعدن)برخورداربودگفت:اکثراین روسهاجاسوس بودند! وماسعی کردیم بعدازمدتی ،عذرهمه رابخواهیم بغیراز۲ نفر(صفردولت علی اف وساقط کن علی ین نائف) که این دونفرروسی مسلمان بودند.

ازحاج عبدالله پرسیدم:اخیراً مدیرکل صنعت ومعدن گیلان خبرازبازگشایی معدن زغال سنگ داده اند که استاندارگیلان هم درمراسم افتتاح (۲۱ اسفند ۱۴۰۱ )حضورداشته است.

لیدرمعدن زغال سنگ گفت:این خبرکذب است.

وی درادامه توضیح داد:برای راه اندازی این معدن حداقل دویست میلیارد تومان هزینه میخواهد،چون درزمانی که معدن را دردهه۹۰ تعطیل کردند(حراج کردند)همه تجهیزاتش رابعنوان اسقاطی فروختند،حتی بعضی ازساختمانهای شرکت و ۱۵۰ساختمانی مسکونی کارکنان را تخریب کردند،مصالح آن رافروختند وحالا این معدن فاقد تجهیزات لازم برای راه اندازی است وآنهایی هم که هستند،جوابگونیستند.

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:«حاج عبدالله براری»اگرچه دیگرپیرشده واما ایشان ازشیرانی است که درپیری هم شیراست ودرهنگام پاسخگویی به سئوالات چنان باتأنی ومحکم ومستدل وبااشرافیت مطالب رابیان می کردکه میتوانم بگویم،که اگرسِکان شهرستان رودباررا به دستان توانای ایشان بسپارند،حکمرانی اش ازفرماندارهم موفقترخواهدبود.

فاصله بلوار(میدان)شهرک چهارمحل تا معدن زغال سنگ ۲۴ کیلومترمی باشد.

کارگران بازنشسته معدن سنگرود(لوشان)

علت قطعی آب چندساعته(روزانه) شهرک چهارمحل

«علی آقاجانی»(عضوشورای روستای چهارمحل)گفت:یکی ازدلائل کمبود آب شرب این منطقه خشکسالی می باشد واما دلیل دیگراین است که بعضی ازاهالی باغات خودشان راباآب شرب آبیاری می کنند واین موجب می شودکه ذخائرآب زودترتمام شود.

«ساخاروف چهارمحل»

«رضا(ابراهیم)معتمدی» ازسیاسیون مبارز -شهرک چهارمحل است که اگرچه سوادخواندن نوشتن رادارد واما به اندازه یک استادتاریخ وتحلیگر،به تبیین مسائل می پردازد.

اولین لحظه ای که ایشان رادیدم(برای گرفتن یک آدرس بود)دیدم درحال مطالعه یک کتاب قطورتاریخی است! آدم خوش برخوردی است،درزندان ساواک(زمان شاه)محبوس بوده است،سروده های سیاسی خودش را که منجربه بازداشتش شده بودرا ازبربرایم خواند.

واما این سیاسی ناراضی نه به درد رژیم شاه خورد ونه انقلاب اسلامی!

ازآقای معتمدی خواستم این موضوع راتوضیح دهد؟ واما هربارکه جمله را توضیح می داد،ناراحتیش مانع ازادامه واتمام بیان جمله اش می شد ومی گفت«ولش کن».

«رضامعتمدی پرونده های را نشانم داد که مأموران ساواک راخسته کرده بود.

واما ایشان هدفش برایم نامکشوف ماندکه ازمبارزاتش چه میخواست؟ وچرانتوانست با نیروهای انقلاب اسلامی ،تعامل مناسب داشته باشد که این موضوع مرابیاد فیزیکدان ناراضی روس(ساخارف) انداخت.

معتمدی بااینکه دارای املاک ارزشمندی است واما درپشت مغازه هایش،دریک  خانه محقر که شبیه  یک خرابه است زندگی می کند!.

اسناد(پرونده مبارزات سیاسی)رضا(ابراهیم)معتمدی

رضا(ابراهیم)معتمدی ازسیاسیون مبارز -شهرک چهارمحل.

«شهرک چهارمحل»(شهرستان رودبار)درفاصله ۲ کیلومتری از دهستان«بره سر»واقع است.

مرکب راهوار(حُبَّ الْخَیْرِ) موجب شدنمازپیامبرخدا قضاشود/حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب

«إِنِّی أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَیْرِ عَنْ ذِکْرِ رَبِّی حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب»(آیه۳۲ص)

رتق وفتق به امور(اسب ها)موجب قضاشدن نمازحضرت سلیمان شد.

وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَیْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّابٌ (۳۰ص)

إِذْ عُرِضَ عَلَیْهِ بِالعَشِیِّ الصَّافِنَاتُ الجِیَادُ (۳۱ص)

فَقَالَ «إِنِّی أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَیْرِ عَنْ ذِکْرِ رَبِّی حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب»(۳۲ص)

«رُدُّوها عَلَیَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناق»(۳۳ص)

«وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَیْمانَ وَ أَلْقَیْنا عَلى‌ کُرْسِیِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَناب»(۳۴ص)

قَالَ «رَبِّ اغْفِرْ لِی وَهَبْ لِی مُلْکًا لَا یَنْبَغِی لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِی إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّاب»(۳۵ص)

«فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّیحَ تَجْرِی بِأَمْرِهِ رُخاءً حَیْثُ أَصابَ»(۳۶ص)

«وَٱلشَّیَٰطِینَ کُلَّ بَنَّآءٖ وَغَوَّاصٖ»(۳۷ص)

مـا بـه داوود سـلیمان را عطا کردیم که چه بنده خوبى بود و بسیار رجوع کننده (به ما) بود (۳۰ص).

به یادش آور که وقتى اسبانى نیک بر او عرضه شد (۳۱ص).

(از شـدت عـلاقه به تماشاى آنها از نماز اول وقت باز ماند و خود را ملامت کرد) و گفت من عـلاقـه به اسبان را بر یاد خدا ترجیح دادم تا خورشید غروب کرد (۳۲ص).

آنـها را به من برگردانید و چون برگرداندند سر و گردنهایشان را نشان کرد تا وقف راه خدا باشند(۳۳ص).

مـا سـلیـمـان را هـم بـیـازمـودیم و جسد بیجان (فرزندش ) را بر تختش افکندیم پس به سوى ما متوجه شد(۳۴ص).

و گـفـت پـروردگـارا مـرا بیامرز و به من سلطنتى بده که سزاوار احدى بعد از من نباشد البته تو بخشنده اى(۳۵ص).

پـس مـا بـه او سـلطـنـتـى دادیـم کـه دامنه اش حتى باد را هم گرفت و باد هر جا که او مى خواست بوزد به نرمى مى وزید(۳۶ص).

و نیز شیطانها را برایش رام کردیم شیطان هایى که یا بناء بودند و یا غواص (۳۷ص).

تفسیر(المیزان):علامه طباطبایی:

کـلمـه«عَشِی» در مـقـابـل (غـداة ) اسـت، کـه بـه مـعـنـاى اول روز اسـت و در نـتـیـجـه (عَشِی) بـه مـعـنـاى آخـر روز و بـعد از ظهر است.

و کلمه «صَّافِنَات» بـه طورى که در مجمع البیان گفته - جمع (صافنة ) است، و (صافنة ) آن اسبانى را مى گویند که بر سه پاى خود ایستاده و یک دست را بلند مى کـنـد تـا نـوک سـمش روى زمین قرار گیرد. و  کلمه «جِیَاد» جـمـع (جـواد) اسـت کـه (واو) آن در جـمـع بـه (یـاء) قـلب مـى شـود، و اصـل (جِیَاد) جـواد - بـه کـسره جیم - بوده، و معنایش تندرو است«اسبان تندرو».

چند وجه در معنـاى سخن سلیمان (علیه السلام): «إِنِّی أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَیْرِ عَنْ ذِکْرِ رَبِّی حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب»

ضمیر (قال گفت ) به سلیمان برمى گردد، و مراد از «خَیْر»  اسـب اسـت، چـون عـرب «اسـب» را خـیـر مـى نـامـنـد، و از رسـول خـدا (ص) هم روایت شده که فرمود: تا قیامت خیر را به پیشانى اسبها گره زده اند.

بـعـضـى هـم گـفـتـه انـد: (مـراد از کـلمـه «خَیْر» مـال بـسـیـار اسـت و در بـسـیـارى از مـوارد در قرآن به این معنا آمده، مانند آیه «إِنْ تَرَکَ خَیْراً»(آیه ۱۸۰بقره).

مـفـسـریـن در تفسیر جمله «أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَیْرِ » گفته اند: کلمه «أَحْبَبْتُ» متضمن معناى ایثار است، و کلمه (عن ) به معناى (على) است، و منظور سلیمان (علیه السلام) این است که: من مُحبتى را که به اسبان دارم ایثار و اختیار مى کنم بر یاد پروردگارم، که عبارت اسـت از نـماز، در حالى که آن را نیز دوست مى دارم، و یا معنایش این است که: من اسبان را دوسـت مى دارم دوستى اى که در مقابل یاد پروردگارم نمى توانم از آن چشم بپوشم، در نـتـیـجـه وقـتـى اسـبـان را بـر مـن عـرضـه مـى دارنـد از نـمـازم غافل مى شوم تا خورشید غروب مى کند.

«حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب» ضمیر در«تَوَارَتْ» به طورى که گفته اند - بـه کـلمه«شمس»(خورشید) برمى گردد، با اینکه قبلا نامش ‍ نیامده بود، ولى از کلمه «عَشِی» کـه در آیـه قبلى بود استفاده مى شود. و مراد از «تَوَارَی» خورشید غروب کردن و پنهان شـدن در پـشت پرده افق است، مؤید اینکه ضمیر به خورشید برمى گردد کلمه«عَشِی»در آیـه قبلى است، چون اگر مقصود توارى خورشید نبود، ذکر کلمه«عَشِی» در آن آیه بدون غرض مى شد و غرضى که هر خواننده آن را بفهمد براى آن باقى نمى ماند.

و توضیحى درباره علاقه آن جناب به اسب ها و بازماندنش از عبادت خدا

پس حاصل معناى آیه این است که من آن قدر به اسب علاقه یافتم، که وقتى اسبان را بر مـن عـرضـه کـردند، نماز از یادم رفت تا وقتش ‍ فوت شد، و خورشید غروب کرد. البته بـایـد دانـست که علاقه سلیمان (ع) به اسبان براى خدا بوده، و علاقه به خدا او را علاقه مند به اسبان مى کرد، چون مى خواست آنها را براى جهاد در راه خدا تربیت کـنـد، پـس رفتنش و حضورش براى عرضه «اسبان» به وى ، خود عبادت بوده است. پس در حقیقت عبادتى او را از عبادتى دیگر باز داشته، چیزى که هست نماز در نظر وى مهم تر از آن عبادت دیگر بوده است.

بـعـضـى دیـگـر از مـفـسـریـن گـفـتـه انـد: (ضـمـیـر در «تَوَارَتْ» بـه کـلمـه «خَیْرِ» بـرمـى گردد و معنایش این است که: سلیمان از شدت علاقه اى که به اسبان داشـت، بـعـد از «سـان دیـدن از اسبان» همچنان به آنها نظر مى کرد، تا آنکه اسبان در پشت پـرده بـعـد و دورى نـاپدید شدند).

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:علامه طباطبایی درالمیزان نوشت:همانطور که پیش ازاین گفتیم ، کلمه «عَشِی» مؤید احتمال اول(غروب خورشید)است، و هیچ دلیلى هم نه در لفظ آیه و نه در روایات بر گفتار این مفسر نیست که به اسبان باشد.

بحث روایتى(درالمیزان)

روایاتـى در ذیـل آیـه «إِنِّی أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَیْرِ عَنْ ذِکْرِ رَبِّی حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب»(آیه۳۲ص) و درباره افتادن جسدى بر تخت او)

در مجمع البیان در ذیل آیه «إِنِّی أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَیْرِ عَنْ ذِکْرِ رَبِّی حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب» گفته: بعضى از مفسرین گفته اند: رسیدگى به کار اسبان، او را از نماز عصر بازداشت تا وقت نماز فـوت شـد، - بـه نقل از امام على(ع)و در روایات اصحاب ما امامیه آمده که فضیلت اول وقت از او فوت شد.

و نـیـز در مـجـمـع البیان گفته: ابن عباس نقل کرده که ازحضرت على(ع) از این آیه پـرسـیـدم، فـرمـود: اى ابن عباس تو درباره این آیه چه شنیده اى ؟

عرض کردم: از کعب شـنـیـدم مـیـگـفت: سلیمان سرگرم دیدن از اسبان شد تا وقتى که نمازش فوت شد، پس گفت اسبان را به من برگردانید، و اسبها چهارده تا بودند، دستور داد با شمشیر ساقها و گردنهاى اسبان را قطع کنند و بکشند و خداى تعالى به همین جهت چهارده روز سلطنت او را از او بگرفت ؛ چون به اسبان ظلم کرد، و آنها را بکشت.

حضرت عـلى(ع) فرمود: مطلب بدین قرار بوده که سلیمان روزى از اسـبـان خـود سـان دید، چون مى خواست با دشمنان خدا جهاد کند، پس آفتاب غروب کرد، به امر خداى تعالى به ملائکه موکل بر آفتاب گفت تا آن را برگردانند، ملائکه آفتاب را بـرگرداندند، و سلیمان نماز عصر را در وقتش بجاى آورد. آرى انبیا (علیهم السلام) هرگز ظلم نمى کنند، و به ظلم دستور هم نمى دهند، براى اینکه پاک و معصومند.

مؤلف المیزان(علامه محمدحسین طباطبایی): ایـن قـسـمـت از کلام کعب که گفت: خداى تعالى چهارده روز مُلک را از او بگرفت، اشاره است به انگشترى که ماجرایش از نظر خواننده مى گذرد.

و در کـتـاب فـقیه از امام صادق (ع) روایت آورده که فرمود: سلیمان بن داوود، روزى بـعـد از ظـهـر از اسـبـان خـود بـازدیـد بـه عـمـل آورد(سان دید)، و مـشـغـول تـمـاشـاى آنـهـا شـد تـا آفـتـاب غـروب کرد، به ملائکه گفت: آفتاب را برایم بـرگـردانید تا نمازم را در وقتش بخوانم. ملائکه چنین کردند، سلیمان برخاست و نماز خود را خواند. و آفتاب دوباره غروب کرده و ستارگان درخشیدن گرفتند، و این است معناى کـلام خـداى عـزّوجـلّ کـه مـى فرماید: «وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَیْمانَ»، تا آنجا که مى فرماید: «مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناق»(۳۳ص).

رد کلام فخر رازى در اشکال به «رد شمس»در قضیه سلیمان (ع)

مؤلف: ایـن روایـت اگـر لفـظ آیـه بـا آن مـسـاعـدت کـنـد، یـعـنى با جمله (فطفق مسحا بـالسـوق و الاعـنـاق ) بـسازد، روایت بى اشکالى است، و اما مسأله برگشتن خورشید اشکالى ندارد، براى اینکه وقتى ما معجزه را براى انبیاء بپذیریم و اثبات کنیم،

دیگر چه فرقى بین معجزات هست ؟ مخصوصا با در نظر گرفتن اینکه از نظر روایات، آفتاب تنها براى سلیمان (علیه السلام) برنگشته بلکه براى «یوشع بن نون» و «على بـن ابـى طـالب» نـیـز بـازگـشـتـه و روایـات آن در کـمـال اعـتـبار است، پس دیگر نباید به اشکالى که فخر رازى در تفسیر کبیر خود کرده اعتنا نمود.

و اما پى کردن اسبان و زدن گردنهاى آنها با شمشیر، مطلبى است که (تنها در این روایت نـیـامـده ) در چـنـد روایـت دیـگـر نـیـز از طـریـق اهـل سـنـت نقل شده ، که «علی بن ابراهیم قمی»  هم آنها را در تفسیر خود آورده. ولى چیزى که هست همه این روایات به «کـعـب الاحـبـار یـهـودى الاصـل» برمى گردد، همچنان که در روایات گذشته از «ابن عباس» هم گذشت، و به هر حال به همان بیانى که گذشت نباید به آن اعتنا کرد.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر» سخنان عجیب و غریبى که درباره سلیمان (ع) گفته اند ازآنهامی گذریم.

درتفسیرنمونه نتوانسته اند راست وریس کنند:
4 - مـسـئله (رد شـمـس ) گـر چـه در بـرابـر قـدرت خـدا مـحـال نـیـسـت ، امـا مـشـکـلات روشـنـى دارد کـه جـز در مـوارد قـیـام دلیل روشن نمى توان آنرا پذیرفت .
5 - آیات فوق با مدح و تمجید سلیمان شروع مى شود در حالى که این آیات طبق تفسیر اخیر به مذمت او مى انجامد.
6 - اگـر نـمـاز واجـب تـرک شـده توجیه آن مشکل است و اگر نماز نافله بوده رد شمس چه لزومى دارد؟
تـنها سؤ الى که در اینجا باقى مى ماند این است که این تفسیر در روایات متعددى که در مـنـابـع حـدیـث آمده است به چشم مى خورد، ولى اگر در اسناد این احادیث دقت کنیم تصدیق خواهیم کرد که هیچ کدام سند معتبرى ندارد، و غالبا روایات مرسله است .
آیـا بـهـتـر ایـن نـیـسـت کـه از ایـن روایـات غـیـر معتبر صرفنظر شود و علمش را به اهلش واگـذاریم و آنچه را از آیات با ذهن خالى از پیشداوریها استفاده مى کنیم برگزینیم ، و از اشکالات مختلف فارغ و آسوده شویم ؟

برخی معتقدند که ضمیر در «رُدُّوها» به خیل(اسبان) بر می‌گردد نه به خورشید
مکارم شیرازی درسایتش نوشته:«رُدُّوها عَلَیَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ»
سلیمان گفت: بار دیگر اسبها را نزد من بازگردانید و دست به ساق ها و گردن هاى آنها کشید (و آنها را نوازش داد).

حجت الاسلام قرائتی :پس سلیمان گفت: من این اسبان را به خاطر پروردگارم (و براى جهاد با کفّار) دوست دارم. (سان دیدن ادامه داشت) تا آنکه اسبان از دیدگان اوپنهان شدند.(پس دستور داد) اسبان را نزد من بازگردانید (تا بار دیگر آنها را ببینم) پس شروع کرد (به نوازش کردن اسبان و) تا ساق‏ها و گردن‏هاى اسبان را دست مى‏ کشید./پایان.

امام صادق (علیه السلام)- روزی به هنگام عصر سلیمان‌بن‌داود (علیه السلام) مشغول سان و بازدید از اسبان شد و به نظاره‌ی آنان سرگرم گردید تا خورشید رخ در حجاب کشید و فرو رفت، پس آن حضرت (علیه السلام) به فرشتگان دستور داد: «خورشید را بر من باز گردانید تا نمازم را در وقت مقرّرش بجا آورم و آن‌ها خورشید را باز گرداندند، آن حضرت (علیه السلام) برخاست و مشغول وضو شد به‌این‌ترتیب که دو ساق پای خود و گردنش را مسح نمود و به اصحاب خود که نماز ایشان فوت شده بود امر کرد تا به‌همان‌ترتیب عمل کنند وضوی ایشان برای نماز به این نحو بود، سپس سلیمان برخاست و نماز گزارد و هنگامی‌که از نماز فارغ شد خورشید نیز غروب کرد و ستارگان بردمید، این وفق همان فرمایش خداوند عزّ‌وجلّ است که می‌فرماید: «وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سلیمان نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ* إِذْ عُرِضَ عَلَیْهِ بِالْعَشِیِّ الصَّافِناتُ الْجِیادُ* فَقالَ إِنِّی أَحْبَبْتُ حُبَّ الخَیْرِ عَنْ ذِکْرِ رَبِّی حَتَّی تَوارَتْ بِالْحِجابِ* رُدُّوها عَلَیَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناق.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۳، ص۵۴ من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۲۰۲/ بحارالأنوار، ج۷۹، ص۳۴۱/ نورالثقلین

انفجارپمپ بنزین شهر (ماخاچکالا)داغستان

شهر«ماخاچکالا»(مخاچ‌قلعه) ،بزرگ‌ترین شهر و «پایتخت داغستان» هست که درفاصله ۱۶۰۰ کیلومتر از مسکو قرار دارد.

انفجارپمپ بنزین شهر ماخاچکالا(داغستان)روسیه

شمار قربانیان حادثه انفجار شامگاه،دوشنبه۱۴ اوت ۲۰۲۳(۲۳ مرداد ۱۴۰۲) در یک پمپ بنزین در شهر «مخاچ‌قلعه»(ماخاچکالا) مرکز جمهوری خودمختار داغستان روسیه  به ۳۵ نفر افزایش یافته است.

 تعداد مجروحان به ۱۰۲ نفر افزایش یافته است.

وزارت شرایط اضطراری روسیه اعلام کرده که فعالیت تیم‌های امداد و تجسسِ این وزارتخانه در محل انفجار همچنان ادامه دارد.

انفجارپمپ بنزین شهر ماخاچکالا(داغستان)روسیه

 ​

شهر ماخاچکالا(داغستان) روسیه

​

در عین حال کمیته بازرسی داغستان از آغاز تحقیقات درباره این حادثه خبر داده است.

انفجارپمپ بنزین شهر ماخاچکالا(داغستان)روسیه​

شهر«ماخاچکالا»(مخاچ‌قلعه)

​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:انفجار پمپ بنزین در (شهر ماخاچکالا)داغستان روسیه

«جمهوری داغستان» یکی از ۸۳ بخش تشکیل‌دهنده فدراسیون روسیه و جنوبی‌ترین نقطه این کشور است.

شهر«ماخاچکالا»(مخاچ‌قلعه) ،بزرگ‌ترین شهر و پایتخت داغستان هست که درفاصله ۱۶۰۰ کیلومتر از مسکو قرار دارد.

شهر ماخاچکالا(داغستان) روسیه

«سرگئی ملیکوف»(رئیس جمهوری خودمختار داغستان روسیه) اعلام کرد که انفجاری در پمپ بنزین در شهر ماخاچکالا رخ داده است.

​

«رئیس جمهوری خودمختار داغستان روسیه» با به اشتراک گذاشتن اطلاعاتی مبنی بر کشته شدن ۳۵ نفر و مجروح شدن ۱۰۰ نفر در این انفجار خاطرنشان کرد: نیروهای بهداشتی و آتش نشانی به کار خود در محل ادامه دادند.

سرگئی ملیکوف گفت: تعداد  مجروحان به ۱۰۲ نفر افزایش یافته است.

در اخبار مطبوعات روسیه آمده است که آتش سوزی که بر اثر انفجار آغاز شده بود به خانه های مجاور سرایت کرده است.

شهر لاهاینا(جزیره مائوئی) سوخت(ایالت هاوایی)آمریکا

​شهر ساحلی۱۳۰۰۰نفره(لاهاینا)جزیره مائوئی درآتش سوزی خاکسترشد(ایالت هاوایی)آمریکا.

شهر ساحلی زیبای«لاهاینا»(جزیره مائوئی) دیگروجودندارد(سوخت)هاوایی-آمریکا

ساختمان‌ها و اتومبیل‌های ویران‌شده در امتداد خیابان فرانت در لاهاینا، هاوایی، دو روز پس از ویران شدن شهر تاریخی در مائوئی توسط آتش‌سوزی (جزیره مائوئی)

​

علت آتش سوزی(جزیره مائوئی) لاهاینا؟

​
آتش سوزی ناشی از تابستان خشک و بادهای شدید ناشی از یک طوفان در حال عبور، از روز سه شنبه شروع شد و مائویی را غافلگیر کرد، در میان رشد خشکیده ای که جزیره را پوشانده بود و سپس با خانه ها و هر چیز دیگری که در مسیرش قرار داشت جشن گرفت.

آتش سوزی درایالت هاوایی

​

آنتونی لا پوئنته، 44 ساله، اقلامی را از خانه اش که در آتش سوزی در لاهاینا، هاوایی سوخته بود

​

هاوایی: تعداد تلفات آتش‌سوزی‌های جنگلی مائویی در روز شنبه به 89 نفر رسید که آن را به مرگبارترین آتش‌سوزی جنگلی ایالات متحده در بیش از یک قرن اخیر تبدیل می‌کند.

​

شهرساحلی لاهینا-قبل ازآتش سوزی

​

  و با ادامه غربال کردن ویرانه‌های لاهاینا توسط تیم‌های جستجو با سگ‌های جسد، مجموع آن احتمالاً در روزهای آینده افزایش خواهد یافت.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: تلفات آتش‌سوزی‌های جنگلی در ایالت هاوایی به بیش ازیکصدنفر  رسیده است،صدهانفر مفقودهستندکه اکثراً توریست بودند،ساکنین شهرلاهینامی گویند،هیچ ازمراکر(هواشناسی)هشدارنداده بودند ،خیلی هادرترافیک خیابان لاهینا گیرکردند وففرصت فرارنداشتند،خودوخودریشان سوخت.

چهار روز پس از آن که آتش سوزی سریع شهر تفریحی تاریخی را با خاک یکسان کرد و ساختمان ها و ماشین ها را ذوب کرد، مقیاس آسیب بیشتر مورد توجه قرار گرفت.

«شهرلاهاینا» درکنار«اقیانوس آرام».

​

هزینه بازسازی لاهاینا با توجه به آژانس مدیریت اضطراری فدرال (FEMA) با بیش از 2200 سازه آسیب دیده یا تخریب شده و بیش از 2100 هکتار (850 هکتار) سوخته، 5.5 میلیارد دلار برآورد شده است.

جاش گرین، فرماندار هاوایی در یک کنفرانس مطبوعاتی بعد از ظهر شنبه هشدار داد که با کشف قربانیان بیشتر، تعداد کشته ها همچنان افزایش می یابد.

 

خانه‌ها و ساختمان‌های ویران‌شده درشهر«لاهاینا» در پی آتش‌سوزی‌های جنگلی در غرب مائوئی، در 10 اوت.

​

شهر لاهاینا(خیابان فرانت )مسافرخانه پایونیر-قبل ازسوختن.

​

شنبه ۱۲ اوت ۲۰۲۳  لاهاینا، هاوایی، ایالات متحده آمریکا؛ خانه ها و ساختمان های سوخته در لاهاینا دیده می شود. هزاران نفر پس از آتش سوزی ناشی از بادهای «طوفان دورا» و پوشش گیاهی خشک بسیاری از شهر را از بین بردند. تعداد تلفات این آتش سوزی باعث مرگبارترین آتش سوزی قرن گذشته ایالات متحده شده است.

​

جان پلتیر رئیس پلیس شهرستان مائوئی گفت که سگ های آموزش دیده برای کشف اجساد تنها سه درصد از منطقه جستجو را پوشش داده اند.

​​
ساختمان‌ها و اتومبیل‌های ویران‌شده در امتداد خیابان فرانت در لاهاینا، هاوایی، دو روز پس از ویران شدن شهر تاریخی در مائوئی توسط آتش‌سوزی.

​

جاش گرین، فرماندار هاوایی روز یکشنبه بخشی از جزیره مائویی را که در اثر آتش‌سوزی‌های جنگلی ویران شده بود، "منطقه جنگی" نامید، زیرا تعداد کشته‌شدگان به 93 نفر رسید و انتظار می‌رود که به صعود ادامه دهد.

آتش‌سوزی در سواحل غربی «جزیره مائویی»(ایالت هاوایی) ناشی از بادهای تند ناشی از طوفان مجاور - روز سه‌شنبه شروع شد و به سرعت شهر ساحلی لاهاینا را فرا گرفت.

​

شعله‌ای سریع در روز سه‌شنبه سواحل شمال غربی مائوئی را فرا گرفت و شهر تفریحی تاریخی لاهاینا را با خاک یکسان کرد و تقریباً هر چیزی را که در مسیرش بود از بین برد.

​

چند روز پس از جهنم، خدمه آتش نشانان همچنان در حال مبارزه با شعله های آتش بودند و سگ های جسد در حال بررسی ویرانه های سوخته شهر در جستجوی قربانیان بودند، زیرا بازماندگان و مقامات با مقیاس فاجعه دست و پنجه نرم می کردند.

​

جست‌وجوی لاشه آتش‌سوزی در جزیره مائویی هاوایی در روز پنجشنبه ۱۰ اوت ۲۰۲۳(۱۹ مرداد ۱۴۰۲) زمینی بایر از خانه‌های سوخته و جوامع نابود شده را نشان داد، زیرا آتش‌نشانان با آتش سوزی سرسخت مبارزه می‌کردند که آن را به مرگبارترین آتش در ایالات متحده در سال‌های اخیر تبدیل کرد.

​

آقای گرین روز یکشنبه به ام‌اس‌ان‌بی‌سی گفت: «در حال حاضر، ما هنوز در مرحله حاد این بهبودی هستیم، به این معنی که هنوز در حال بازیابی خسارت غم‌انگیز هستیم. ما اکنون در 93 [قربانیان] هستیم... این یک منطقه جنگی است، اما کمک ها باورنکردنی است.»

​توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:برای اطلاعات بیشتربه این لینک مراجعه کنید: