ماجرای بازداشت"جمعیت امام علی"چیست؟شارمین میمندی نژاد/کتایون افرازه

​شارمین میمندی نژاد+کتایون افرازه +مرتضی کی منش

بازداشت موسس و اعضای جمعیت امام علی

زهرا رحیمی‌( همسر شارمین میمندی‌نژاد)/کتایون خانم(نامزدکی منش).

امروزسه شنبه(۶ آبان ۱۳۹۹)موسس «جمعیت امام علی» پس از ۱۲۹ روز بازداشت، به قید وثیقه‌ای دومیلیارد تومانی آزاد شد.

درپایان به سوابق خانوادگی وتفکروتخیلات وتوهمات «شارمین میمندی نژاد» می پردازیم

«ترویج بهاییت، همجنسگرایی و وابستگی به خارج»جمعیت امام علی

​

شارمین میمندی نژاد و مسئول رسانه ای جمعیت امام علی(مرتضی کی) ساعتی پیش بازداشت شدند.

به گزارش جماران، حساب توییتری جمعیت امام علی (ع) که در حوزه امور خیریه داوطلبانه فعال است، با اعلام بازداشت موسس این سازمان مردم نهاد نوشت: ساعتی پیش شارمین میمندی نژاد موسس جمعیت امام علی (ع) بازداشت شد.

 ​

در ادامه این توییت آمده است: مرتضی کی منش مسئول رسانه‌ای جمعیت امام علی (ع) و کتایون افرازه بازرس علی‌البدل جمعیت امام علی (ع) نیز بازداشت شده‌اند.

درهمین خصوص برخی فعالان رسانه ای از پلمپ دفتر این سازمان مردم نهاد خبر داده اند.

جمعیت امام علی(ع) فعال در حوزه کمک های داوطلبانه در مناطق محروم و مناطق تحت آسیب های اجتماعی، همواره مورد انتقاد اصولگرایان بوده اند.

جمعیت امداد دانشجویی مردمی امام علی، سازمان غیردولتی و دانشجویی است که از سال ۱۳۷۸ فعالیت خود را آغاز کرد و سال ۱۳۷۹ نخستین دفتر رسمی خود را در #دانشگاه_شریف تاسیس کرد.

این جمعیت از سال ۲۰۱۰ به عضویت شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد، ECOSOC، درآمده است.

گفتنی است اکانت‌های تلگرام، جی‌میل، فیسبوک و لینکدین تعداد زیادی از اعضای این جمعیت در ششم اردیبهشت ماه هدف «حمله سایبری» قرار گرفت. این مساله پیش‌تر هم در بهار سال ۹۷ اتفاق افتاده بود و پیگیری‌ها برای شناسایی عاملان حمله، نتیجه‌ای در بر نداشت./عصرایران۰۲ تیر ۱۳۹۹

انتخاب درهمین تاریخ(۰۲ تیر ۱۳۹۹) اینگونه نوشته است:

حساب توییتری جمعیت امام علی (ع) که در حوزه امور خیریه داوطلبانه فعال است، در خبری با اعلام بازداشت موسس این سازمان مردم نهاد نوشت: ساعتی پیش شارمین میمندی نژاد موسس جمعیت امام علی علیه السلام بازداشت شد.

​

حساب توییتری جمعیت امام علی (ع) که در حوزه امور خیریه داوطلبانه فعال است، در خبری با اعلام بازداشت موسس این سازمان مردم نهاد نوشت: ساعتی پیش شارمین میمندی نژاد موسس جمعیت امام علی علیه السلام بازداشت شد.

در ادامه این توییت آمده است: مرتضی کی منش مسئول رسانه‌ای جمعیت امام علی (ع) و

کتایون افرازه بازرس علی‌البدل جمعیت امام علی (ع) نیز بازداشت شده‌اند.

درهمین خصوص برخی فعالان رسانه ای از پلمپ دفتر این سازمان مردم نهاد خبر داده اند.

جمعیت امام علی(ع) فعال در حوزه کمک های داوطلبانه در مناطق محروم و مناطق تحت آسیب های اجتماعی، همواره مورد انتقاد اصولگرایان بوده اند.

خبرگزاری تسنیم می نویسد:فردی به نام  ش. م  در سال‌های اخیر با تشکیل موسسه‌ای خیریه و در پوشش اقدامات عام‌المنفعه اقدام به شبکه‌سازی برای نفوذ در سطوح مختلف افکارعمومی کرده است. وی و عوامل مرتبط با او با سوء استفاده از عناوین مقدس در سایه اجرای برنامه های شبه فرهنگی- اجتماعی به ترویج فرهنگ التقاطی پرداخته‌اند.

این فرد همراه با عوامل خود،‌ در طول سال‌های فعالیت موسسه مذکور علاوه بر همراهی با مراکز ضد ایرانی به طرح ادعاهایی مانند مبارزه با تبعیض و همچنین مباحث حقوق‌بشری و مبارزه با فقر و معضلات اجتماعی پرداخته و با هدف تحت فشار قرار دادن کشور و ملت ایران  اقدامات گسترده ای را علیه جامعه  ایرانی رقم زده است. 

تسنیم درباره اتهام مسئولین جمعیت امام علی می نویسد: عناصر اصلی این موسسه علاوه بر توهین به مقدسات و ترویج تفکرات انحرافی ضد دینی  با رسانه های معاند، بیگانه همکاری داشته و به  ترویج ابتذال درون گروهی پرداخته‌اند.

آخرین گزارش ازوضعیت دفترجمعیت خیریه امام علی وبازداشت شدگان:

سخنگوی روابط عمومی جمعیت امام علی  به «شرق» توضیحاتی ارائه کرد. وی با این توضیح که هنوز دلیل دستگیری اعضای جمعیت مشخص نیست، گفت: «روز یکشنبه، ۱ تیر ۱۳۹۹ ساعت چهار بعدازظهر، مأموران امنیتی با حضور در منزل شارمین میمندی‌نژاد، مؤسس جمعیت و همسرش زهرا رحیمی مدیرعامل را دستگیر کردند. در همین ساعت هم‌زمان یکی‌دیگر از اعضای جمعیت،

مرتضی کی‌منش، مسئول رسانه جمعیت امام علی را که در آنجا میهمان بود نیز دستگیر کردند. سپس از مرتضی خواسته‌اند با نامزدش کتایون افرازه تماس بگیرد که وی از این کار امتناع ورزیده،

اما به دلیل اینکه کتایون افرازه خود نگران شده به آنجا مراجعه می‌کند و او نیز دستگیر شده است.

مأموران حدود هشت نفر بودند و منزل میمندی‌نژاد را به‌صورت کلی تفتیش کردند و وسایل الکترونیکی از جمله لپ‌تاپ و کامپیوتر و تلفن همراه و علاوه بر آن دست‌نوشته‌های شارمین میمندی‌نژاد را با خود بردند. مأموران بعد از دستگیری آن‌ها به منزل مرتضی کی‌منش رفته و آنجا را نیز مورد تفتیش قرار دادند و هنوز خبری درباره وضعیت آن‌ها نیست. این در حالی است که روز گذشته و هنگام دستگیری به خانواده شارمین میمندی‌نژاد گفته‌اند که روز دوشنبه ساعت ۱۰ صبح با حضور در دادسرای اوین به همراه وکیل انتخابی و همین‌طور وثیقه برای تعیین تکلیف مراجعه کنند. اما روز دوشنبه صبح در دادسرای اوین کسی جواب‌گوی ما نشد و اعلام شد که ما نمی‌توانیم وکیلی برای این پرونده اختیار کنیم؛ مگر اینکه از لیست ماده ۴۸ باشد و اجازه هیچ‌گونه ملاقاتی به ما ندادند و هیچ وکیلی در این بازپرسی حاضر نشد. در نهایت ما مطمئن نشدیم که اصلا زندانی‌های ما در زندان اوین زندانی هستند. البته ما از یک منبع غیررسمی شنیدیم که بازداشتی‌های جمعیت در زندان اوین هستند، ولی جواب‌گویی رسمی وجود نداشت؛ درحال‌حاضر ما هیچ اطلاعی از وضعیت عزیزانمان نداریم».
وقتی که میمندی‌نژاد بازداشت شده، با او به دفتر جمعیت رفتند و اتاق‌های مالی و اداری تفتیش شده و زونکن‌ها و تمام پرونده‌ها و کامپیوتر‌ها و سرور مالی را با خود برده‌اند./سه شنبه، ۳ تیر ۱۳۹۹پارسینه.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:روزنامه کیهان درموردفعالیت مشکوک این مؤسسه هشدارداده بود.

​

سایت جمعیت امام علی اینگونه خودش رامعرفی کرده  : «یک سازمان مردم نهاد، کاملا مستقل، غیرسیاسی و غیردولتی است که در سال ۱۳۷۸ به صورت رسمی با شماره ۱۹۰۶۱ به ثبت رسید و فعالیت خود را با مجوز رسمی از وزارت کشور دنبال می‌کند. این جمعیت در حال حاضر ۳۶ خانه ایرانی و ۱۰ نمایندگی فعال در شهر تهران ( دانشگاه‌های صنعتی شریف) و نزدیک به ۱۰ هزار عضو فعال در سراسر ایران دارد. عمده فعالیت این انجمن در خصوص کمک به کودکان و زنان نیازمند است.

روزنامه کیهان هم فروردین ۱۳۹۸فعالیت جمعیت امام علی را  «ترویج خرافات وسیاه‌نمایی علیه انقلاب و توهین به امام خمینی »دانسته بود.

​

حرکات مشکوک جمعیت امام علی درمناطق سیلزده

برخی از منابع خبری نزدیک به فعالان عرب در اهواز، روز یکشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۸ از بازداشت ۲۵ امدادگر و عضو کمیته‌های مردمی امدادرسانی در منطقه ملاشیه اهواز خبر داده‌اند. پیش از این فرمانده پلیس فضای مجازی استان خوزستان از بازداشت ۲۴ نفر به اتهام نشر "اخبار انحرافی" و شایعه‌پراکنی در مورد سیل در خوزستان خبر داده بود.

​

به گزارش خبرگزاری ایلنا، سرهنگ شاهین حسنوند روز شنبه ۲۴ فروردین گفته است: «کارشناسان پلیس فتا با رصد و پایش شبکه‌های اجتماعی ۲۴ نفر از کاربرانی را که با پخش اخبار منحرف و شایعات مربوط به سیل موجب تشویش اذهان عمومی شده بودند را شناسایی و با هماهنگی مرجع قضائی دستگیر کردند.»

در روزهای گذشته خبرها و ویدئوهای زیادی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که حکایت از حرکت‌های اعتراضی مردم خوزستان در واکنش به نارسایی‌های امدادرسانی نهادهای دولتی و حکومتی دارد.

در برخی از این فیلم‌ها مردم معترض در مقابل مسئولان محلی به شدت از عملکرد نامناسب آنها انتقاد می‌کنند و سیاست‌ها و برنامه‌های دولت و دیگر دستگاه‌ها را عامل تشدید خسارت‌های سیل و فشار بر شهروندان عنوان می‌کنند.

 جوابیه (بیانیه) جمعیت امام علی: «فیلمی که در شبکه‌های اجتماعی به عنوان سیاه‌نمایی در مناطق آسیب دیده از سیل منتشر شده است، فارغ از قضاوت در مورد محتوای آن، هیچ ربطی به این جمعیت ندارد.

 این بیانیه در سایت جماران منتشرشده بود.

​

زهرا رحیمی، مدیرعامل جمعیت امام علی

BBC می نویسد: روزنامه کیهان، گروه خیریه "جمعیت امام علی" و شارمین میمندی‌نژاد، موسس آن، آنها را به فعالیت علیه حکومت ایران و باورهای آن متهم کرده است.

هشدارکیهان:«ترویج بهاییت، همجنسگرایی و وابستگی به خارج»جمعیت امام علی

​

مطلب کیهان پس از آن منتشر می‌شود که گروهی از خبرنگاران و کاربران حزب‌اللهی در شبکه‌های مجازی اتهام‌هایی به این جمعیت زده‌اند،

​

 برخی از آنها آن را با سازمان مجاهدین خلق(منافقین) مقایسه کرده‌اند./پایان.

همایش جمعیت امام علی باشرکت این افراد(مسئولین):

​

همایش طیبه سیاوشی، نماینده مردم تهران در مجلس شوارای اسلامی،

 ​

روزبه کردونی، مدیر امور آسیب‌های اجتماعی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، احمد خاکی، معاونت امور اجتماعی بهزیستی استان تهران،​

زهرا رحیمی، مدیرعامل جمعیت امام علی (ع)، فاطمه قاسم‌زاده، رئیس هیئت مدیره شبکه یاری کودکان، سیدحسن موسوی‌چلک،رئیس انجمن مددکاری ایران ​

رئیس انجمن مددکاری ایران و زهرا زاهدی معاونت قضایی رئیس کل و سرپرست دفتر حمایت از زنان و کودکان دادگستری استان تهران حضور داشتند./پایان.

در جریان سیل سال فروردین۹۸ در لرستان و خوزستان، روزنامه کیهان ، جمعیت امام علی  را به دلیل حضور فعال در این مناطق و به بهانه انتشار یک ویدیو از اعتراضات مردم نسبت به وضعیت امدادرسانی، «ضدانقلاب و هتاک» به آیت‌الله خمینی توصیف کرد و نوشت این جمعیت با الگوگیری از «جریان استعماری میسیونری»، به «تحریف تاریخ اسلام، بدعت‌گذاری در مناسک دینی و نشر افکار التقاطی» مشغول است.

کیهان همچنین جمعیت  امام علی را تشکلی خواند که با «حمایت ویژه رسانه‌های بیگانه و ارتباط با برخی مجامع جهانی»، در قالب گروه‌های امدادی، به «یارگیری» از «طبقات مستضعف» می‌پردازد.

​

توضیحات نگارنده(پیراسته فر): این روحانی حاضردرمنطقه ازحرکات مشکوک  تیم فیلمبرداری صحبت می کندکه روزهای قبل آمدند،روی مشکلات ونارسایی ها«زووم کردند»وبا مردی مصاحبه کردندکه -درکلیپ جمعیت امام علی وقتی بهش گفتن «جوردیگرحرف بزن» وبهش یاددادن که درمذمت کمک به غزه ولبنان حرف بزن که همانطورحرف زد

​

این آقادرفیلمی که(جمعیت امام علی) برای اسرائیل تهیه کردند می گوید:ماوسایلمان درآب وگل است..داریم ازبدبختی می میریم وآنوقت شما به غزه ولبنان کمک می کنید..

​

چندتافحش هم می دهد!..واما وقتی بچه های انقلاب (اصیل)می آیندباهاش مصاحبه می کنند،می گوید بمن گفتن اگراینطوری جلوی دوربین حرف بزنید بهت کمک خوبی می کنیم! وحالا دارد ازمسئولین جمهوری اسلامی تعریف وتمجید می کند که آمدند..کمک کردند..وو..!

 ​

این فیلم برای مهناز افشار، مسیح علینژاد، شاپرک شجری، منیره عربشاهی، زینب ابراهیمی نواز، یاسمن آریانی فرستاده شده

​

«طیبه سیاوشی» درحال فیلمبرداری درمجلس شورای اسلامی

BBC می نویسد:روزنامه کیهان از دفتر نشر آثار آقای خمینی ، انتقاد کرده که چرا سایت جماران، زیر نظر این موسسه، جوابیه جمعیت امام علی را منتشر کرده است.

​

جمعیت امام علی در جوابیه‌اش به حملات اخیر گفته فعالیت‌هایش شفاف است و حسابرسان مستقل آن را بررسی می‌کنند. این سازمان افزوده که "مردم مناطق آسیب دیده از سیل، بهترین قاضیان در عملکرد نهادهای مختلف در درازمدت خواهند بود."

هک حساب‌های کاربری  اعضای موسسه خیریه امام علی

موسسه خیریه امام علی، سازمانی غیر انتفاعی که برای کمک به زنان و کودکان آسیب‌پذیر در ایران کار می‌کند، اعلام کرده است که حساب‌های کاربری مختلف گروهی از اعضایش  به صورت سازماندهی شده  هک شده است.

​

به گفته این موسسه، حساب‌های هک شده شامل جی‌میل، فیس‌بوک، توئیتر و لینکدین و تلگرام بوده است. همه کسانی که حساب‌هایشان هک شده از خدمات "ورود دو مرحله‌ای" استفاده می‌کرده‌اند.

این خدمات که برای بالابردن امنیت حساب‌های کاربری ارائه می‌شود، برای ورود علاوه بر رمز عبور، یک رمز را (معمولا به صورت یک کد چند رقمی) به شماره موبایل کاربر پیامک (اس ام اس) می‌ کند که به عنوان رمز احراز هویت هم شناخته می‌شود. این لایه امنیتی اضافی برای جلوگیری از نفوذ هکرها به حساب‌های کاربری در صورت دست یافتن آنان به رمز عبور است.

حمله سایبری سازمان دهی شده از طریق پیامک‌های مخابرات در صبح روز پنجشنبه ۶ اردیبهشت ۹۷، حمله سایبری به اکانتهای تلگرام، جی‌میل، فیسبوک و لینکدین تعداد زیادی از اعضای جمعیت امام علی شکل گرفت.

در ساعت ۶ الی ۷:۳۰ صبح،تلاشهای مکرر برای هک کردن این اعضا صورت گرفت.به این صورت که پیامکهای متعهدد تایید ورود به تلگرام (verification code) به گوشی‌های شخصی هر یک از این افراد ارسال شد، و بلافاصله هکر توانست از طریق دزدیدن یا شنود این پیامکها،به اکانت‌های شخصی اعضا دست پیدا کند.

لوکیشن همه این موارد از کبک کانادا بود در حالیکه ساعت ورود با ساعت ایران همخوانی داشت. در مرحله بعد این هکر اقدام به تغییر پسورد two-step نمود.

***

فعالیت‌ جمعیت امام‌علی (ع) استان خراسان رضوی

 دبیر جمعیت مردمی دانشجویی امام علی(ع) مشهد با اشاره به فعالیت‌های این انجمن اظهارکرد: هدف از فعالیت‌های این جمعیت ریشه‌کن کردن معضلات جامعه است.

 ​

خانم«زهرا امیر» در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا۳۰ تیر ۱۳۹۳ )منطقه خراسان، درباره فعالیت‌های جمعیت مردمی- دانشجویی امام علی(ع) مشهد گفت: این جمعیت یک NGO کاملا مستقل، غیرسیاسی و غیردولتی است که افراد مختلفی از دانشجو تا مردم عادی در آن فعالیت دارند.

وی ادامه‌داد: این جمعیت هیچ کمکی از ارگان‌های دولتی دریافت نمی‌کند و تمام درآمد خود را از طریق کمک‌های مردمی، خیرین و بازارچه‌های خیریه جمع‌آوری می‌کند.

دبیر جمعیت مردمی دانشجویی امام‌علی(ع) مشهد با بیان این مطلب که «تمام اعضای جمعیت امام‌علی(ع) داوطلبانه کار می‌کنند» افزود: این نهاد 15 سال سابقه فعالیت داشته و در سال 89 هم نمایندگی آن در مشهد آغاز به کار کرد.

خانم امیر گفت: فعالیت جمعیت امام‌علی(ع) برای ریشه‌کن کردن معضلات در جامعه است، به عنوان مثال کوچه‌گردان عاشق یکی از طرح‌هایی است که در شب‌های قدر انجام می‌شود.

دبیر جمعیت امام علی(ع) ادامه داد: در این طرح به محله‌هایی می‌رویم که شاید کمتر کسی جرات رفتن به این مکان‌ها را داشته باشد، همچنین در این فعالیت‌ها مردم را به این بهانه به این کوچه‌ها می‌بریم تا محرومیت مردم و معضلات محله‌های کم توان را ببینند.

وی درباره برخی از فعالیت‌های این جمعیت گفت: خانه‌هایی برای زنان و کودکان در نظر گرفته شده که در آن‌ها بیشتر به بحث‌های آموزشی توجه می‌شود.

زهراامیر اضافه کرد: خانه‌های اشتغال برای اشتغال زنان سرپرست خانوار و دختران جوان برای درآمدزایی این افراد شکل گرفته است.

دبیر جمعیت امام‌علی(ع) اظهارکرد: برای بچه‌های کانون اصلاح و تربیت، کودکانی که زیر 18 سال مرتکب جرمی شده‌اند، فعالیت‌هایی نظیر گرفتن رضایت انجام می‌شود تا این کودکان اعدام نشوند.

وی افزود: به صورت اختصاصی و رایگان برای کودکان کار، بدون شناسنامه و محروم از تحصیل فعالیت‌های آموزشی مختلف مانند نقاشی، سفال‌گری و ورزش در نظر گرفته شده که به آن‌ها ارائه می‌شود.

امیر گفت: کودکانی دیگری هستند که با وجود سن کم، در معرض اعتیاد قرار دارند یا مورد آزارهای مختلف قرار گرفته‌اند که برای این گروه هم مجموعه‌ای از فعالیت‌های آموزشی در نظر گرفته شده است.

وی ادامه داد: این جمعیت در شهرهایی مانند هرمزگان، قوچان، ساری، رشت و کرمان و... فعالیت داشته و هم‌اکنون  ۱۳ خانه در تهران و یک خانه در مشهد برای فعالیت‌های جمعیت مردمی، دانشجویی امام علی(ع) وجود دارد./پایان

***

خبرگزاری مهر (۱۹ خرداد ۱۳۹۷)اینگونه گزارش می کند:

در آیین کوچه‌گردان عاشق با شعار یک ماه بدون گرسنگی برای کودکان، پس از شناسایی خانواده‌های محروم در مناطق فقیرنشین توسط اعضای جمعیت امام علی (ع) و اهدای یک کیسه‌ شامل مواد غذایی و بهداشتی در شب بیست و یکم ماه رمضان به آن‌ها، فرآیند ارتباط‌گیری و مددکاری برای بهبود شرایط این خانواده‌ها آغاز می‌گردد. از سوی دیگر، انجام فعالیت شناسایی در این محلات و سپس اطلاع‌رسانی شرایط در رسانه‌ها و بردن خیّرین و داوطلبین به این مناطق، می‌کوشند موجب آگاهی بخشی از جغرافیا و وضعیت فقر در جامعه گردند. همایش سالیانه‌ی کوچه‌گردان نیز محملی است برای ارائه‌ی گزارش عملکرد جمعیت امام علی (ع) و برنامه‌های این سمن در حوزه فعالیتش.
​
در ابتدای برنامه، زهرا رحیمی مدیر عامل جمعیت امام علی(ع) ضمن ارائه گزارش عملکرد این سمن، بیان داشت: «اصولا وجود سازمان‌های مردم نهاد و نوع فعالیت‌شان نشان دهنده‌ی توسعه یافتگی هر جامعه‌ای است ولی متاسفانه در حال حاضر ساختار و معیار مشخصی نداریم که این سازمانها بر اساس آن خود را ارزیابی کنند. به همین منظور جمعیت امام علی (ع)  تصمیم گرفت که شاخص هایی را برای فعالیت خود تعیین کند تا بر پایه آن عملکرد جمعیت به درستی ارزیابی شود.

​

رحیمی در مورد نیروهای داوطلب جمعیت امام علی (ع) گفت: در سال گذشته  ۶۱۰۰ داوطلب در جمعیت عضو و پس از پذیرش براساس علاقمندی‌شان به کلاس‌های آموزشی ارجاع داده شدند. قصد جمعیت این است که کار آموزشی را بصورت سازمانی-آکادمیک، طبقه بندی و تعریف کند، به شیوه‌ای که داوطلبان از حداکثر آموزش برخودار شوند؛ زیرا در حال حاضر در زمینه‌ی آسیب‌های اجتماعی با فقدان دانش کافی در دانشگاه‌ها روبرو هستیم.

​

برای مثال، در بحث ازدواج کودکان، کودک‌آزاری یا اعتیاد کودکان از لحاظ علمی و آکادمیک هیچ مرجعی وجود ندارد؛ حتی روانشناسانی که با جمعیت همکاری می‌کنند نیز بعد از مدتی اعلام می‌کنند که روانشناسی حاشیه‌نشینان موضوعی جداگانه است که در مباحث تدریس دانشگاهی دیده نشده است.

​

حساب‌های جمعیت امام علی توسط سازمان حسابرسی و دارایی بررسی می‌شود

وی در ارتباط با شفافیت مالی سمن بیان داشت: ورودی منابع مالی جمعیت از طریق شماره‌ حساب‌هایی است که به خیرین و داوطلبین کمک نقدری اعلام می‌شود. این حساب‌ها توسط سازمان حسابرسی و دارایی بررسی می‌شود و گزارش آن هر ساله اعلام می‌شود. در گزارش امسال نیز حسابرسی جمعیت امام علی (ع) نتیجه مطلوبی داشته است. در بحث سیاست مالی نیز جمعیت نیازش را به چند خیر متمول محدود نمی‌کند؛ چه این‌که معتقد است بیشترین مخاطبین جمعیت از طبقه‌ای هستند که شاید از نظر تمکن مالی آن‌چنان برخوردار نباشند ولی مهم است که توان مشارکت در تامین فعالیت‌ها را داشته باشند و علاوه بر کمک مالی، کمک‌های فرهنگی و فکری خود را نیز در اختیار ما فرار دهند.

پس از اتمام سخنان مدیرعامل جمعیت امام علی (ع)، گروه سرود متشکل از کودکان تحت پوشش جمعیت امام علی(ع)  به اجرای سرود پرداختند.

​

پس از آن، عسل نعمت الله زاده مسئول طرح کوچه گردان عاشق گزارشی از روند اجرایی طرح ارائه داد: در حال حاضر این طرح در ۲۵ استان کشور با هدف تهیه ۸۰۰۰ کیسه اهدایی، هر کدام به ارزش ۲۰۰ هزار تومان اجرا  می‌گردد. کمیته های تبلیغات، سرمایه انسانی، روابط عمومی و مالی برای پیش‌برد طرح درون جمعیت تشکیل شده و فعالیت می‌کنند.

در ادامه، حرکات فرم کودکان تحت پوشش جمعیت امام علی(ع) با موضوع ازدواج کودکان و به منظور ارائه‌ی مفاهیم این آسیب‌ها در قالبی هنری به اجرا گذاشته شد.

شارمین میمندی نژاد موسس جمعیت امام علی آخرین سخنران برنامه بود که سخنانش را با طریح این سوال آغاز کرد موسس جمعیت امام علی به چه فکر می‌کند؟

جامعه ما در قرائت مفاهیم خودش دچار بحران‌ شده است

وی در ارتباط با آیین کوچه‌گردان بیان داشت: ساده‌دلی است اگر فکر کنیم که با بردن مقداری غذا به در خانه‌ این افراد و سیر کردن‌شان برای یک ماه مشکل حل شده است. در حدود ۱۴ میلیون حاشیه نشین در کشور وجود دارد. چرا باید در کشور ما با وجود وزارت آموزش و پرورش، وزارت ارشاد و سایر نهادها و ارگان‌های مسئول، محله‌های محروم وجود داشته باشد و زندگی کودکانمان در قاچاق و مواد مخدر بگذرد؟ تا کی قرار است نان و ناموس خانواده‌ی ایرانی بواسطه ی مواد مخدر سقوط کند؟ فریاد جامعه‌ی بدون اعتیاد و فقر باید سرلوحه‌ی زندگی تک تک ما شود؟

میمندی‌نژاد با اشاره به الگوی اولیه‌ی طرح کوچه‌گردان گفت: دو نوع زیست وجود دارد: یکی متعلق به بندگان خاص خدا که همچون مولای‌شان علی در کنار ضعفا و محرومین می‌ایستند و یکی زیستن به شیوه‌ معاویه و کسب مقام و ثروت و کاخ نشینی و شهوت‌پراکنی. این دسته دوم باید بدانند که عسل معاویه سمی است و با وجود شیرینی در نهایت منجر به نابودی می‌شود. باید مراقب باشیم که زیست ما با رنج کودکان ما پیوند نخورد. غیرت دینی این است که اجازه ندهیم کودک کار، کودک زباله گرد، کودک معتاد در کشور وجود داشته باشد.

موسس جمعیت امام علی (ع) در مورد وضعیت این سمن گفت: جمعیت امام علی (ع) بزرگ‌ترین NGO در آسیا و یکی ازبزرگ‌ترین سازمان‌های مردم‌نهاد در کل دنیاست که بالاترین مقام مشورتی را در سازمان ملل دارد، ولی متاسفانه گاهی برای گرفتن یک مجوز با مشکل مواجه می‌شود که این امور موجب دل‌سردی و خستگی اعضا و داوطلبان می‌شود، هر چند که هر بار اعضای جمعیت مایوس شدند سرچشمه‌ی زلال رحمت امام علی (ع) یاری‌شان کرد و موجب شد که جمعیت  با حداقل امکانات دانشجویی خود در برابر تمامی سدها و موانعی که بر سر راه‌شان بود پایمردی کند.

در پایان، اعضا جمعیت پیمان نامه کوچه‌گردان عاشق را خوانده و پیمان بستند  که شیوه مولا علی را در سراسر زندگانی خود الگو قرار داده و به سیره عملی وی بپردازند، آنچه بر خود نمی‌پسندند بر دیگری و کودکان نیز نپسندند و یاور کودکان محروم باشند.

پس از پایان همایش، اعضاء جمعیت همراه با خیرین و دیگر داوطلبان، عازم نقاط شناسایی شده گشتند تا کیسه‌های مواد غذایی و بهداشتی را به خانواده‌های محروم شناسایی شده اهدا کنند.

زهرا رحیمی در گفتگو با خبرنگار مهر(۱۹ خرداد ۱۳۹۷‏) افزود: اصولاً وجود سازمان‌های مردم‌نهاد و نوع فعالیت‌شان نشان‌دهنده توسعه‌یافتگی هر جامعه‌ای است ولی متاسفانه در حال حاضر ساختار و معیار مشخصی نداریم که این سازمان‌ها بر اساس آن خود را ارزیابی کنند.

​

و ادامه داد: در همین راستا تصمیم گرفتیم شاخص‌هایی را برای فعالیت خود تعیین کنیم که بر اساس آن عملکرد جمعیت به درستی ارزیابی شود.

مدیرعامل جمعیت امام علی (ع)استان زنجان در خصوص شفافیت مالی جمعیت امام علی (ع) اظهار کرد: سیستم مالی جمعیت بر اساس تنخواه‌گردان است و تنها راه ارتباطی مالی با اعضا و خیرین و همه ورودی‌های مالی به صورت واریز به شماره حساب است. این حساب‌ها توسط سازمان حسابرسی و دارایی بررسی و گزارش هر ساله اعلام می‌شود.

مدیرعامل جمعیت امام علی (ع)از برگزاری نوزدهمین همایش کوچه‌گردان عاشق جمعیت امام علی (ع) در زنجان خبر داد و یادآور شد: جمعیت امام علی (ع) سازمانی داوطلب‌محور است و نحوه فعالیت در جمعیت به‌صورت نفر ساعت داوطلب است. در سال گذشته ۶۱۰۰ داوطلب در جمعیت عضو و پس از پذیرش بر اساس علاقه‌مندی‌شان به کلاس‌های آموزشی ارجاع داده شدند.

رحیمی خاطرنشان کرد: جمعیت امام علی (ع) قصد دارد کار آموزشی را به‌صورت سازمانی آکادمیک و طبقه‌بندی و تعریف کرده و به شیوه‌ای که داوطلبان از حداکثر آموزش برخوردار شوند، زیرا در حال حاضر با فقدان دانش در زمینه‌های کاری جمعیت در دانشگاه‌ها روبه‌رو هستیم. برای مثال در بحث ازدواج کودکان یا کودک‌آزاری یا اعتیاد کودکان از لحاظ علمی و آکادمیک هیچ مرجعی وجود ندارد./پایان.

 اعتراض شهربانو امانی( عضو شورای شهر تهران) به پلمپ دفترجمعیت امام علی ودستگیری اعضایش

​

به گزارش جماران، شهربانو امانی عضو شورای شهر تهران در حساب توییتری خود نوشت: 

برای جامعه ای که اعتماد و سرمایه اجتماعی آن هر روز بیشتر فرسوده می‌شود، پلمپ شبانه یک خیریه مردم نهاد و بازداشت اعضای آن، چه دلیلی دارد؟ آن هم در حالی که خیریه های رانتی بی دغدغه به فعالیت خود ادامه می‌دهند؟

***

متن بخشی از جوابیه زهرا رحیمی‌خامنه همسر شارمین میمندی‌نژاد و مدیرعامل جمعیت امام‌علی(ع) به شرح زیر است:+جوابیه کیهان
مدیر مسئول محترم روزنامه کیهان
با سلام و احترام
گرچه این اولین بار نیست که روزنامه کیهان تهمت‌هایی نثار جمعیت امام‌علی(ع) و شارمین میمندی‌نژاد می‌نماید، تاکنون لزومی به پاسخگویی به اتهامات درج شده ندیده بودیم. چرا که در بسیاری موارد تناقضات و پایه‌های استدلالی سست نگارنده(گان)، خود، پاسخی بر بی‌اساس بودن مطالب بوده است. لیکن با توجه به ادامه این رویه و رشد روزافزون اتهامات و نیز این موضوع  که برخی، عدم پاسخگویی و سکوت این جمعیت را حمل بر نداشتن پاسخ کرده‌اند، لازم دیدیم تا پاسخ خود را بر اساس بندهای درج شده در قوانین کشور، انعکاس دهیم.
این جوابیه، صرفا در دفاع از حق تضییع شده جمعیت امام‌علی(ع) نیست. این متن در دفاع از حقیقت و در تقابل با شیوه باطلی که تمام حق‌جویان عالم و مردمان این آب و خاک را تهدید می‌کند نگاشته شده است.
اولین بخش از مطالب متوجه شخص شارمین میمندی‌نژاد، موسس جمعیت امام‌علی(ع) است.
اساس استدلال بر این قرار گرفته که پدر ایشان در مقالات و تألیفات‌شان به مطالب و اندیشه‌هایی اشاره داشته‌اند که گویا به مذاق گردانندگان آن رسانه خوش نیامده است. نقد و بررسی آرای مرحوم دکتر محمدحسین میمندی‌نژاد در این مجال نمی‌گنجد. لیکن بیایید فرض کنیم، فرضی محال، که هر آن چه روزنامه کیهان به دکتر میمندی‌نژاد نسبت داده است صحت داشته باشد. آیا این موارد می‌تواند مبنای تخطئه یک سازمان مردم نهاد مستقل از ایشان قرار بگیرد؟ در مرام و مسلک کیهان، این آیه کریمه که می‌فرماید: «لاتزر وازره وزر اخری - هیچ بار کشنده‌ای بار گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد. انعام 164» جایگاهی دارد؟ نویسنده محترم کیهان، پیرو کدام آیین و شیوه تفکر است که می‌نگارد «شارمین نیز که همین تفکرات التقاطی را از پدر خود به ارث برده...». این کدامین عقیده است که در هزاره سوم میلادی و چهارده قرن پس از بعثت حضرت ختمی مرتبت هنوز می‌پندارد تفکر به ارث می‌رسد و وارث را باید به خاطر خطای متوفی مجازات کرد.
بخش عمده‌ای از آنچه که روزنامه کیهان به شارمین میمندی‌نژاد نسبت داده، عناوین مجرمانه است. قانون اساسی جمهوری اسلامی به مثابه میثاق ملی ایرانیان و بلندمرتبه‌ترین سند قانونی کشور، رسیدگی به جرایم را در صلاحیت مراجع دادگستری دانسته است و در اصل بیست و دوم حیثیت و جان و مال افراد را مصون از تعرض دانسته است. نویسنده مطلب مذکور اگر به واقع اطلاعی از وقوع جرایم فوق‌الذکر داشت، می‌توانست «این داوری‌ها را به نزد داور اندازد.» نه این که بی هیچ سند و مدرکی از اشخاص آرمیده در سایه قانون هتک حیثیت نماید و آن‌ها را متهم به جرایمی چنین شنیع سازد که قلم از پاسخ دادن به ‌آن‌ها نیز شرم دارد.حال جریده‌ای مسیر تلاش برای تحقق عدالت اجتماعی که بارها و بارها در قرآن عصاره و اصالت دین برشمرده شده است را با لحنی سفسطه‌آمیز، انحراف از دین می‌نامند، این پرسش را در ذهن ایجاد می‌کند که نگارنده «چه قرائتی از دین» را مدنظر دارند. خدمت تمام وقت به کودکان حاشیه‌نشین و آسیب دیده و افراد بی‌پناه جامعه طریقه یا ابزاری نیست که جمعیت امام‌علی(ع) بخواهد به واسطه آن، افراد را به جای دیگری هدایت کند؛ این خدمت، عین هدف است و خود، مقصد ماست.
و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا، انما نطعمکم لوجه الله لا نرید منکم جزا و لا شکورا (انسان، 8 و 9) کیهان مدعی است این جرایم در «ترشحات قلمی» شارمین میمندی‌نژاد حادث شده است. چرا، محض سندیت یافتن مطلب و دور شدن این ظن که افتراهایی بی‌پایه و اساس در متن جای گرفته است، به یکی از این نگاشته‌های جرم آلود اشاره نشده است؟ آن که چنین نترس مردمان را متهم می‌سازد و محض رنگین شدن مطلبش از «ترشحات قلمی و گفتاری» سخن می‌گوید، پیرو کدام آیین و تابع کدام قانون است؟
نویسنده مکررا از فریب خوردن مردم از سوی جمعیت امام‌علی(ع) و موسسش سخن می‌گوید چه کسی به دنبال فریب مردم است؟جمعیتی که قریب به دو دهه بی هیچ چشم‌داشت مادی و به طور کاملا داوطلبانه در محلات حاشیه‌نشین حضور دارد و حاصل کارش در برابر دیدگان مردم و سازمان‌های مسئول است قصد فریب توده‌های مردم را دارد؟ یا رسانه‌ای که با کلی‌گویی، بدون ذکر حتی یک سند و با بافتن رطب و یابس به هم، یک جمعیت را منحرف، کاسب‌کار و فرقه‌ای ضاله می‌نامد، اتهام‌های کیهان در کدام محکمه، نزد کدام قاضی بی‌طرف یا در چه سند رسمی اثبات شده است؟ آیا شکست خوردن در دادگاهی که شاکی و قاضی و مدعی‌العمومش شخص نویسنده روزنامه کیهان است باید باعث تعجب ما باشد؟
ادعای «توهین به افراد مختلف و در راس آنها سرمایه‌های عظیم میهن‌مان خانواده‌های شهدا نیز گویا با هدف جریحه‌دار کردن افکار عمومی و بالا بردن روغن داغ ماجرا استفاده شده است. جمعیت امام‌علی(ع) همواره شرمنده حمایت‌ها و الطاف خانواده بزرگوارانی چون شهید بابایی، شهید همت، شهید باکری، شهید کریمی و... بوده و نعمت حضور آنان را پاس داشته است و برای تمامی کسانی که جان خود را بر کف دست گرفته و از خاک و ناموس میهن دفاع کرده‌اند، ارزشی ویژه قائل است.
در زمینه ارتباط با حاکمیت، استراتژی جمعیت امام‌علی(ع) فارغ از این که چه کسی بر مسند نشسته باشد، همواره روشن بوده است. فریاد حق‌طلبی و مطالبه‌گری جمعیت در برابر دردها و داغ‌هایی چون فوت رویا، نوزاد مبتلا به اعتیاد، همواره بلند بوده است. مطالبه‌گری از مسئولین، ارائه گزارش از کف خیابان‌های درد و دود، ارائه مشورت و سعی در ایجاد تغییر در سیاست‌گذاری‌ها و قوانین در حوزه‌های اجتماعی، در چهارچوب وظایف نهادهای مدنی چون جمعیت امام‌علی(ع) می‌باشد.
در زمینه منابع مالی، این توضیح لازم است که عمده هزینه‌های جمعیت از منابع مردمی- خصوصا طبقه متوسط، فرهنگیان و اقشار دانشگاهی تامین می‌شود کلیه حساب‌ها و درآمدها و هزینه‌های جمعیت امام علی(ع) قابل پیگیری است. جمعیت سازمانی تماما داوطلب محور است باید گفت فعالیت در جمعیت امام‌علی(ع) آورده مالی برای اعضای جمعیت در پی ندارد، این جمعیت به لحاظ اعتقاد به اصل استقلال سازمان‌های مردم نهاد و نیز با توجه به حمایت بی‌دریغ مردم به لحاظ مالی و زیرساختی به هیچ ارگان و نهاد دولتی بین‌المللی نیز وابستگی ندارد.
در پایان ذکر این نکته لازم است که هم‌اکنون جمعیت امام‌علی(ع) در زمره سرمایه‌های اجتماعی این آب و خاک است که وسعت فعالیت و خوشنامی خود را مدیون اعتماد و حمایت همیشگی اقشار مختلف مردم می‌داند به موجب مواد 697 و 698 قانون مجازات اسلامی، تمامیت مقاله یاد شده از مصادیق توهین، افترا و نشر اکاذیب محسوب می‌گردد. بازی با آبرو و تهمت زدن به این جریان، به نوعی از بین بردن سرمایه‌های اجتماعی، امید، اعتماد و همبستگی ملی محسوب می‌شود.
حسرت‌دارترین مردم در روز قیامت، آن کسی است که سخن از عدالت بگوید و آن را برای مردم توصیف کند. اما خودش به عدالت رفتار نکند [امام علی(ع)، نهج‌البلاغه].
زهرا رحیمی خامنه
مدیرعامل جمعیت دانشجویی - مردمی امام علی(ع)
و اما پاسخ کیهان:
پیش از هر چیز توجه به این نکته جالب است که علیرغم تمامی انتقادات مستند و مستدل کیهان به شارمین میمندی‌نژاد و تشکیلات تحت نظارتش در مطالب و شماره‌های مختلف؛ شارمین همیشه خود را پشت عبارت زیبای جمعیت امام‌علی(ع) پنهان کرده است. گاهی هواداران تشکیلاتی‌اش را در قالب ارتشی مجازی برای حمله به کیهان به صف می‌کند و اکنون نیز همسر بی‌خبرش را برای جوابیه نویسی جلو انداخته است. خانم رحیمی‌خامنه باید توجه داشته باشند که تا کنون همسرشان هیچ کدام از موارد منتشر شده در کیهان را شخصا تکذیب نکرده‌اند، چرا که طبق قاعده و قانون شخص شارمین میمندی‌نژاد باید نسبت به موارد منتشر شده اعتراض می‌کرد و زبان به تکذیب می‌گشود، نه وابستگان ایشان؛ چنین توضیح و تکذیبیه‌ای از طرف شارمین با توجه به ستون ثابت هفتگی‌اش در نشریات زنجیره‌ای کار سهل و ساده‌ای به نظر می‌رسید که ظاهرا به علت فقدان استدلال منطقی از آن طفره می‌روند! اما همین پاسخ نصفه و نیمه از طرف وابستگان ایشان را به فال نیک می‌گیریم و برای تنویر افکار عمومی بخشی از مستندات خود را عرضه می‌کنیم.
فرموده‌اند «اساس استدلال کیهان در مطالب منتشر شده بر این قرار گرفته که پدر شارمین در مقالات و تألیفاتش به اندیشه‌هایی اشاره داشته که به مذاق گردانندگان کیهان خوش نیامده» و پرسیده‌اند «مگر تفکر به ارث می‌رسد؟» و «چرا تشکیلات شارمین را به خاطر پدرش تخطئه می‌کنید؟» برخلاف تصور مدیرعامل جمعیت که ظاهرا مطالب کیهان را به درستی نخوانده و یا سعی در تحریف واقعیت دارند، در مطلب مورخ 27 خرداد 1396 تنها اشاره کوتاهی به سوابق سیاه محمدحسین میمندی‌نژاد شده و پس از آن انتقادات مستندی به افکار شارمین میمندی‌نژاد و عملکرد جمعیت امام‌علی(ع) شده بود. از طرفی تفکر این دو نفر را نمی‌توان جدای از یکدیگر دید؛ همانطور که شارمین درباره «باورهایی که پدر خدابیامرزش به او آموخته»1 می‌نویسد. پس ظاهرا مدیرعامل جمعیت از گفتار و نوشتار همسر خودشان نیز بی‌خبرند! فرموده‌اند «فرض محال می‌کنیم که هر آن چه روزنامه کیهان به دکتر میمندی‌نژاد نسبت داده است صحت داشته باشد.» که در پاسخ باید گفت به جای «فرض محال» اندکی وقت برای مطالعه بیشتر اختصاص دهید. اسناد خیانت و وابستگی محمدحسین میمندی‌نژاد سال 1379 در قالب کتابی با عنوان «مجله رنگین‌کمان نو به روایت اسناد ساواک» توسط مرکز بررسی اسناد تاریخی منتشر شده، کافی است نگاهی کوتاه و گذرا به این کتاب بیاندازید. افکار ایشان نه تنها به مذاق گردانندگان امروز کیهان که نماینده بخشی از افکار عمومی هستند خوش نیامده بلکه با واکنش توده‌های عظیم مردمی مواجه شد تا جایی که محمدحسین میمندی‌نژاد خودش را با «احمد کسروی» مقایسه کرد و از ترس خشم مردم به ارتشبد فردوست (قائم مقام ساواک و رئیس‌ دفتر اطلاعات ویژه پهلوی) پناه برد.2 خانم رحیمی‌خامنه احتمالا فرصت نکرده‌اند درباره سوابق پدر شوهرشان تحقیقات کافی را انجام دهند.
مدیرعامل جمعیت در بخشی از جوابیه‌شان گله کرده‌اند که چرا این مطالب را در افکار عمومی منتشر کرده‌اید و از طریق دادگستری «داوری‌ها را نزد داور» نیانداخته‌اید؟ اتفاقا سؤال اینجاست که چرا انتظار دارید با تشکیلاتی که آشکارا با عقاید برخی مردم بازی می‌کند و افکار منحرف خود را گسترش می‌دهد، در خفا و به صورت در گوشی برخورد کرد؟ و چرا اینقدر از آشکار شدن عقاید باطل گردانندگان این تشکیلات در میان افکار عمومی واهمه دارید؟ کیهان را متهم کرده‌اید به این که بی‌هیچ سند و مدرکی شارمین میمندی‌نژاد و تشکیلاتش را متهم به انحراف و التقاط کرده است که اگر حرمت قلم و کاغذ نبود بخشی از تراوشات ذهنی این شخص را بدون کم و کاست منتشر می‌کردیم؛ اگرچه در مطالبی که پیشتر منتشر کردیم اشاراتی کوتاه به برخی ادعاهای شارمین و عقاید باطلش شده بود که ظاهرا عامدانه چشم بر همه آنها بسته‌اید و سکوت درباره آن عقاید و ادعاها را بیشتر به صلاح دیدید اما فی‌الحال بخشی از آن را با جزئیات بیشتری منتشر می‌کنیم و قضاوت را برعهده مخاطبان می‌گذاریم. شارمین میمندی‌نژاد بی‌هیچ واهمه‌ای حدیث جعل می‌کند؛ بدون کمترین سواد و مطالعات رجالی و کلامی و حدیثی، دست در احادیث اهل بیت می‌برد و پس از آن می‌گوید: «...می‌دانی کاری ندارد، کل حدیث که تکان نخورده یک کلمه جابجا شده که به کسی هم برنمی‌خورد. [...] حال حدیث قدسی ساختیم و به امام بستیم، باشد. ایراد ندارد!»3 او بدون معلومات حوزوی و صرفا با مدرک کارشناسی ارشد ادبیات نمایشی یکی دیگر از احادیث ائمه(ع) را نقد می‌کند و می‌نویسد: «حدیث در معنی و مفهوم لنگ می‌زند و نه به درد جامعه شناسی می‌خورد و نه عقل را خوش می‌آید و نه فطرت را.»4
دست درازی‌ او به کلام ائمه(ع) محدود نمی‌شود و شارمین به سراغ تاریخ اسلام می‌رود و شهادت حضرت زهرا(س) و اتفاقاتی که منجر به شهادت آن بانوی بزرگوار می‌‌شود را به کلی انکار کرده و درباره این وقایع می‌نویسد: «... این داستان‌های مهمل که نه به عقل جور درمی‌آید و نه برازنده مولاست و من نمی‌دانم کدام شیخ مریض بافته و اینها هم همان را نشخوار می‌کنند. آخر این چه مرد و دامادی است که نمی‌تواند حال اینها را بگیرد و از در خانه خود حفاظت کند.»5
کار او به جایی می‌رسد که در روز پنجشنبه، 8 فروردین 1387 ضمن تعریف خاطره‌ای ادعای مکاشفه می‌کند و مدعی می‌شود روح امیرالمؤمنین(ع) در کالبدش حلول کرده و در ادامه می‌نویسد: «... از خانه قدیمی مست بیرون زدم تا به خانه رسیدم؛ قلبم داشت کنده می‌شد و در دهانم می‌آمد. پیش خود گفتم ماهواره را روشن کنم و در کانالها بگردم تا شاید در هیز‌گری بتوانم اندکی جانم را به کثافت بکشم تا او[امیرالمؤمنین(ع)] از قفسه تن و روح من که طاقت وجود او را نداشت بیرون رود.»6 او حتی در جلسات عمومی نیز ادعای مشاهده امیرالمؤمنین(ع) را می‌کند و کار را به جایی رسانده که سرخود مناسک عبادی وضع و ابداع کرده است!7 اگر اینها مصداق انحراف و التقاط نیست پس چه واژه دیگری بیانگر این حجم از ضلالت و گمراهی است؟
مدیرعامل این تشکیلات در جوابیه‌شان ادعای احترام و پایبندی به قانون اساسی جمهوری اسلامی به عنوان میثاق ملی ایرانیان می‌کند در حالی که همسرش به عنوان مؤسس جمعیت، نظام مقدس جمهوری اسلامی را با حکومت بنی عباس مقایسه کرده و برای خاتمه‌اش دعا می‌کند!8 شارمین حتی در توصیف انقلاب اسلامی مردم ایران می‌نویسد: «این موج نه دین دارد نه آزادگی، جریانی است بیرون زده از عقده و کج فهمی و خرافه، آمیخته با عوام‌زدگی که سرخوشانه خون می‌خواهد.»9 این میزان از تزویر و نفاق در میان گردانندگان این تشکیلات نشان‌دهنده عمق فساد و فریبکاری آنان نیست؟
خانم رحیمی‌خامنه در جوابیه‌شان توهین به شهدای عزیز میهنمان را تکذیب کرده و فرموده‌اند: «برای تمامی کسانی که جان خود را بر کف دست گرفته و از خاک و ناموس میهن دفاع کرده‌اند، ارزش ویژه‌ای قائل است.» ظاهرا ایشان باز هم از نظرات همسرشان به عنوان مؤسس جمعیت بی‌خبرند که درباره شلمچه؛ محل شهادت صدها جوان پاکباخته کشورمان می‌نویسد: «شلمچه همان جا که گند جنگ‌طلبان را به مشام گرفته بود.»10 ایشان خود را به نادانی می‌زنند وقتی شارمین میمندی‌نژاد گستاخانه در توهین به شهید بزرگوار مصطفی چمران می‌نویسد: «[دوستم] همشهری‌هایش را از دست داده بود. آنهم با لطف به اصطلاح شهید این روزگار و مرد این بزرگراه که با‌ تانک بر دختر بچه‌گان کوچک فامیلش رفته بود. شهید بزرگواری که شبها نیایش مهملش را تلویزیونی می‌کنند که خوش دارد برود وسط کهکشانها و... »11 قلم هتاکانه او نسبت به شهید چمران آنقدر زننده است که از نوشتن ادامه آن بر این اوراق شرم داریم. شارمین حتی هشت سال دفاع مقدس را جنگی «در وهم حسین‌خواهی و یزید‌خواهی»12 توصیف کرده و با رویکردی تفرقه‌افکنانه خطاب به مردم کردستان می‌نویسد: «کفتاران از ریختن خون شمایان شهادت تقسیم می‌کردند.»13 و اینچنین ایستادگی رزمندگان اسلام در برابر گروه‌های تجزیه‌طلب را وصف می‌کند و لقب کفتار به آنان می‌دهد! آیا این همان ارزشی است که خانم رحیمی‌خامنه و همسرشان برای شهدا قائل هستند و در جوابیه به آن اشاره کرده‌اند؟
به راستی کسی که به گفته خودش با «هیزگردی در کانال‌های ماهواره‌ای» سعی می‌کند «جانش را به کثافت بکشد» با چه مجوزی این روزها اقدام به اخذ زکات فطریه و کفاره روزه‌داران در قالب جمعیت امام علی(ع) می‌کند!؟ آیا این همه نهاد عریض و طویل نظارتی را خواب برده است که شاهد فعالیت آزادانه چنین افراد منحط اخلاقی هستیم؟
خانم رحیمی‌خامنه در حالی ادعای استقلال جمعیت را از کمک‌های دولتی و حکومتی مطرح می‌کنند که جمعیت امام‌علی(ع) اولین دفاتر خود را در دانشگاه‌های شریف و تهران به راه‌انداخت؛ مورد حمایت گسترده از طرف برخی اعضای شورای شهر و برخی عوامل شهرداری تهران قرار می‌گیرد و متأسفانه صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران نیز از سر بی‌خبری به صورت رایگان به اسم گروهی خیریه در برنامه‌های مختلف برای‌شان تبلیغ می‌کند. با وجود تمام این حمایت‌های مادی و معنوی اگر همچنان ادعای استقلال دارند باید در معنای واژه «استقلال» نیز تجدیدنظر جدی کنیم!
اکنون امیدوارانه با خود می‌گوییم ‌ای کاش از کیهان شکایت کنید و کار به دادگاه کشیده شود تا یک بار برای همیشه با ارائه اسناد موثق و معتبر، نام مظلوم امام‌علی(ع) را از چنگال افکار ضاله و منحرف شما بیرون بکشیم. اگر روزگاری سپاه قاسطین، قرآن بر سر نیزه می‌کرد، این روزها اسامی مقدس ائمه(ع) و درد و رنج محرمان را بر سر نیزه کرده است تا بار دیگر حقیقت را واژگون کند. در پایان مایلیم توجه سرکار خانم رحیمی‌خامنه را به این نکته جلب کنیم که علیرغم متن جوابیه‌تان که در آن مدام برای‌مان آیه و روایت خوانده‌اید اما ظاهرا در مکاتبات و مراسلات اداری‌تان لزومی به آغاز کلام با نام خدا نمی‌بینید! همچنین عبارتی که در پایان با ارجاعی مخدوش به نهج‌البلاغه حضرت امیر(ع) نسبت داده‌اید، در هیچکدام از نسخه‌های نهج‌البلاغه موجود نیست چرا که حدیثی از امام صادق(ع) است و برای مشاهده آن می‌توانید به وسائل‌الشیعه؛ جلد اول؛ صفحه 295 مراجعه کنید./* منابع در دفتر پژوهش‌های کیهان موجود است/۱۲ تیر ۱۳۹۶

سایت مشرق(۲ تیر ۱۳۹۹)سوابق خانوادگی «میمندی‌نژاد» را بنقل از«کیهان» اینگونه نوشته است:

مردمی که در روزهای اوج نهضت اسلامی علیه مطالب موهن محمدحسین میمندی‌نژاد در نشریه «رنگین کمان» تظاهرات کردند و کار را به توقیف نشریه‌اش و پناه بردن او به دفتر ارتشبد فردوست در ساواک کشاندند شاید فکرش را هم نمی‌کردند روزی فرزند محمدحسین میمندی‌نژاد برایشان جمعیت خیریه راه بیندازد و از خدا و پیغمبر و انسانیت بگوید!

«فرج‌الله میمندی‌نژاد»پدربزرگِ «شارمین»

محمدحسین میمندی‌نژاد ۱۶ ساله بود که از کرمان به تهران آمد و تحت حمایت خاص یکی از نمایندگان مجلس شورای ملی وقت(دوره ششم) به ادامه تحصیل در تهران پرداخت.

پدرش «فرج‌الله میمندی‌نژاد» یکی از پیشکاران سردار نصرت در کرمان بود. میرزا حسین‌خان اسفندیاری ملقب به «سردار نصرت» سال‌ها رئیس قشون کرمان و بلوچستان بود و در دوره پنجم مجلس شورای ملی نیز به‌عنوان نماینده جیرفت به مجلس رفت.

در روزگاری که سرزمین هندوستان برای انگلستان حکم طلا را داشت و ارتش سلطنتی انگلیس کرمان و بلوچستان را دروازه ورودی هند می‌دانست؛ سردار نصرت نقش قابل توجهی در کمک به انگلستان برای حفاظت از این دروازه را  برعهده گرفت و سِر پرسی سایکس کنسول انگلیس در کرمان در کتاب خاطراتش از نقش سازنده سردار نصرت برای راه‌اندازی پلیس جنوب گفت. سردار نصرت در انتخابات دوره ششم مجلس به کمک عواملش دست به تقلب، ارعاب و تهدید گسترده در منطقه کرمان زد و توانست دوستان و اقوامش را به‌عنوان نمایندگان کرمان و جیرفت به مجلس ششم شورای ملی رهسپار کند. فرج‌الله میمندی‌نژاد یکی از عوامل سردار نصرت بود که در ماجرای انتخابات دوره ششم او را یاری کرد.

پس از آن محمدحسین میمندی‌نژاد هر وقت در تهران به مشکلی بر می‌خورد اعم از بی‌پولی و بی‌خانمانی، فقط کافی بود تا نامه‌ای به پدر بنویسد و پدرش با تحت فشار گذاشتن نمایندگان کرمان، آنها را به حمایت از پسرش در تهران وادار کند.

محمدحسین میمندی‌نژاد خاطرات آن روزها را بعدها در قالب کتابی به سبک زندگی‌نامه خودنوشت(اتوبیوگرافی) منتشر کرد. کتابی که در آن با ادبیاتی آلوده و زننده کثیف‌ترین ارتباطات نامشروع و خارج عرف خود را از قلم نینداخته بود و آن‌قدر گستاخانه و هنجارشکنانه در وصف شرح حال خود، خانواده و همشهریانش نوشته و به عادی‌سازی اقدامات غیراخلاقی پرداخته بود که با اعتراض مردم شریف کرمان مواجه شد. محمدحسین در وابستگی دست‌کمی‌از پدرش نداشت؛ در دوران پهلوی دوم او هم از رابطین خوب دربار پهلوی بود و با آب و تاب فراوان برای رضا پهلوی زندگی‌نامه می‌نوشت و از او قهرمان می‌ساخت.

سازمان اطلاعات و امنیت کشور(ساواک) نیز عنایت خاصی به محمدحسین میمندی‌نژاد داشت و برای او مقرری ویژه‌ای در هر ماه در نظر گرفته بود.

او از نزدیکان ارتشبد فردوست قائم‌مقام وقت ساواک نیز به‌حساب می‌آمد. میمندی‌نژاد به نشر افکار ضددین و التقاطی خود در نشریه «رنگین‌کمان» می‌پرداخت و آشکارا ضمن توهین به مقدسات و ائمه معصومین(ع) وقایع تاریخی و مذهبی شیعیان نظیر واقعه غدیر را زیر سؤال می‌برد.

دعای ندبه را مهملات می‌خواند و وجود امام زمان(عج) را انکار می‌کرد.

این ویژگی میمندی‌نژاد و نشریه تحت مدیریتش آن‌قدر خشم توده‌های مردمی را برانگیخت که حتی ساواک هم علی‌رغم ارتباطات گسترده با میمندی‌نژاد نتوانست مقاومت کند و مجله رنگین را توقیف کرد.

او در نوشته‌های خود چهره‌های ضد استکباری تاریخ ایران نظیر جمال‌الدین اسدآبادی، شیخ فضل‌الله نوری، امام خمینی و... را وابسته به انگلستان و چهره‌های سرسپرده و استعماری نظیر رضاخان را مستقل معرفی می‌کرد.

«نشریه رنگین‌کمان» در زمان مدیریت او به محفلی برای انتشار متون التقاطی تبدیل شده بود؛ در یک مورد او اقدام به انتشار سلسله یادداشت‌های «صادق تقوی» تحت عنوان تفسیر قرآن کرد.

«تقوی» متأثر از شریعت سنگلجی و در امتداد آموزه‌های محمد بن‌عبدالوهاب مدعی کفایت کردن قرآن برای فهم مفاهیم آن و بی‌نیازی از احادیث اهل‌بیت(ع) بود.

«تقوی» بعدها ادعای امامت کرد و البته محمدحسین میمندی‌نژاد نیز از او حمایت می‌کرد.

انحراف و التقاط وی به حدی بود که خودش را با «احمد کسروی» مقایسه می‌کرد و از اینکه به سرنوشت کسروی دچار شود نگران بود.

پسر کو ندارد نشان از پدر

شارمین میمندی‌نژاد پسر همان پدر است با همان انحرافات و خرافات! او ترویج افکار منحرفش را در قالب کلاس‌هایی با عنوان «رهیافت به درون» با حمایت یکی از دانشگاه‌های دولتی شروع کرد.

یکی از شاگردانش در توصیف این کلاس می‌نویسد: در کلاس به ما می‌گفت «خدایی که جامعه قبول دارد را نباید قبول داشته باشید».

بعد از یک‌ترم وقتی پرسید چه کسی هنوز آن خدا را قبول دارد؟ از بین ۳۵ نفر فقط من و دوستم دستمان را بالا بردیم.» 

۱۵ سال پس از مرگ پدرش در سال ۸۵ مدعی شد «پدرش از او خواسته تفسیر قرآن انجام دهد» بدون کمترین صلاحیت و سوادی در این زمینه، جلساتی خصوصی برای تفسیر قرآن در عصرهای چهارشنبه تشکیل داد و به همراهانش گفت:

«به پدرم گفتم تا حالا تفسیر قرآن نکرده‌ام و نمی‌توانم؛ و پدرم در جواب گفت تو سکوت کن؛ همه چیز به تو گفته می‌شود.»

«شارمین» بی‌هیچ واهمه‌ای حدیث جعل می‌کند؛ بدون کمترین سواد و مطالعات رجالی و کلامی ‌و حدیثی، دست در احادیث اهل‌بیت می‌برد و پس از آن با گستاخی می‌گوید: «می‌دانی کاری ندارد، کل حدیث که تکان نخورده یک کلمه جابه‌جا شده که به کسی هم برنمی‌خورد. [...] حال حدیث قدسی ساختیم و به امام بستیم، باشد. ایراد ندارد!» او بدون معلومات حوزوی و صرفا با مدرک کارشناسی ارشد ادبیات نمایشی یکی دیگر از احادیث ائمه(ع) را نقد می‌کند و می‌نویسد:

«حدیث در معنی و مفهوم لنگ می‌زند و نه به درد جامعه‌شناسی می‌خورد و نه عقل را خوش می‌آید و نه فطرت را.»

دست‌درازی‌ او به کلام ائمه(ع) محدود نمی‌شود و شارمین به سراغ تاریخ اسلام می‌رود و شهادت حضرت زهرا(س) و اتفاقاتی که منجر به شهادت آن بانوی بزرگوار می‌شود را تمسخر و به کلی انکار کرده و درباره این وقایع می‌نویسد: «این داستان‌های مهمل که نه به عقل جور درمی‌آید و نه برازنده مولاست و من نمی‌دانم کدام شیخ مریض بافته و اینها هم همان را نشخوار می‌کنند. آخر این چه مرد و دامادی است که نمی‌تواند حال اینها را بگیرد و از در خانه خود حفاظت کند.»

«مکاشفات »شارمین

شارمین پنجشنبه، ۸ فروردین ۱۳۸۷ ضمن تعریف خاطره‌ای ادعای مکاشفه می‌کند و مدعی می‌شود روح امیرالمؤمنین(ع) را دیده است: «وقتی از داخل خانه در آن شب بیرون [...]

آمدم او را نورانی بر فراز دست باد دیدم که با فرقی شکافته به سختی می‌گریست. انگار که آنی تمام دردش به جانم زده باشد مرا از خود بی‌حال کرد.» و در ادامه ادعا می‌کند این روح در کالبدش حلول کرده و او سعی می‌کند با انجام معصیت از این روح خلاص شود: «از خانه قدیمی مست بیرون زدم تا به خانه رسیدم؛ قلبم داشت کنده می‌شد و در دهانم می‌آمد. پیش خود گفتم ماهواره را روشن کنم و در کانال‌ها بگردم تا شاید در هیزگری بتوانم اندکی جانم را به کثافت بکشم تا او [امیرالمؤمنین(ع)] از قفسه تن و روح من که طاقت وجود او را نداشت بیرون رود.»

«شارمین» نام تشکیلاتش را به همین مناسبت عوض می‌کند و آن را از «جمعیت اولین برادر بزرگ‌تر» به «جمعیت امام علی(ع)» تغییر می‌دهد.

مریدانش که پیشتر او را «برادر بزرگ‌تر» خطاب می‌کردند پس از این باید «امام علی(ع)» را در کالبد شارمین می‌دیدند! حتی سایت رسمی ‌جمعیت یک‌بار در توصیف شارمین نوشت :

«آقای میمندی‌نژاد در میان اعضای جمعیت جایگاه ویژه‌ای دارد که منش و رفتار مسیح(ع) و دردمندی و مسئولیت علی(ع) را در یاد زنده می‌کند.»

شارمین در جلسات عمومی نیز ادعای مشاهده سایر ائمه(ع) را کرد و کار را به جایی رساند که برای تشکیلاتش در مقابل شعائر مرسوم دینی و مذهبی، مناسک آیینی وضع و ابداع کرده و در مقابل سنت‌های مرسوم مذهبی مریدانش را تشویق به حضور در این مراسم خودساخته می‌کند. کعبه کریمان و سعی ‌هاجر در ایام حج؛ طفلان مسلم و شام عیاران در ایام محرم؛ کوچه‌گردان در شب‌های قدر و...

بدون گناه به سغادت نمی رسیم!

اما انحرافات« شارمین میمندی‌نژاد» و اطرافیانش پرده‌های نگران‌کننده‌ دیگری نیز دارد که حیای اسلامی اجازه انتشار کامل آن را نمی‌دهد.

« شارمین میمندی‌نژاد» معتقد است «اساساً بدون غرق شدن در گناه نمی‌توان راه سعادت را شناخت» و مراجع و علما را به انتقاد می‌گیرد که آنها حق ندارند درباره مسیر سعادت نظر دهند چون پیش از آن باید مسیر گناه را پیموده باشند:

«تنها کسانی می‌توانند ما را از گناه برحذر کنند که از مسیر گناه برگشته باشند، شرافت اعتراف یک گناه‌کار بهتر از موعظه کاهن، کشیش و یا ملایی بر منبر است.» بر این اساس همان‌طور که خودش با «هیزگردی در کانال‌های ماهواره‌ای» سعی می‌کند «جانش را به کثافت بکشد» به شاگردان و مریدانش توصیه می‌کند «آنقدر فیلم پورن ببینید تا برایتان عادی شود.» و از این منظرترویج ابتذال و فحشا امری عادی برای شارمین تلقی می‌شود. همان‌طور که پدرش به راحتی درباره روابط غیراخلاقی‌اش مطلب می‌نوشت و در قالب زندگی‌نامه منتشر می‌کرد.

توسل به دروغ

با این اوصاف شاید دروغ‌گویی امری رایج برای گردانندگان تشکیلات شارمین باشد. آنها روز گذشته و پس از دستگیری برخی گردانندگان جمعیت مدعی شدند:

«جمعیت امام علی(ع) تاکنون هیچ‌گونه ورودی به مسائل سیاسی نداشته»

و البته پیشتر نیز در تاریخ ۱۲ تیر ۱۳۹۶ طی جوابیه‌ای به کیهان ادعای «احترام و پایبندی به قانون اساسی جمهوری اسلامی به‌عنوان میثاق ملی ایرانیان» کردند و نوشتند: «برای تمامی کسانی که جان خود را بر کف دست گرفته و از خاک و ناموس میهن دفاع کرده‌اند، ارزش ویژه‌ای قائل‌اند.» اما این ادعاهای آشکارا دروغ در حالی بود که شارمین میمندی‌نژاد جمهوری اسلامی ایران را با حکومت «بنی‌عباس» مقایسه کرده و خواستار سرنگونی آن شده بود. او همسو با مقاله موهن «استعمار سیاه و سرخ» که در ۱۹ دی ۱۳۵۶ به امضای احمد رشیدی مطلق در روزنامه اطلاعات منتشر شد؛ رهبر کبیر انقلاب را «هندی‌زاده» خطاب و به ساحت آن پیر سفرکرده توهین می‌کند. جمعیت شارمین در حالی ادعا می‌کردند برای شهدای میهن ارزش قائلند که شارمین درباره شلمچه؛ محل شهادت صدها جوان پاکباخته کشورمان می‌نویسد: «شلمچه همان جا که گند جنگ‌طلبان را به مشام گرفته بود.» او گستاخانه در توهین به شهید بزرگوار مصطفی چمران می‌نویسد: «[دوستم] همشهری‌هایش را از دست داده بود. آن هم با لطف به اصطلاح شهید این روزگار و مرد این بزرگراه که با تانک بر دختر بچه‌گان کوچک فامیلش رفته بود. شهید بزرگواری که شب‌ها نیایش مهملش را تلویزیونی می‌کنند که خوش دارد برود وسط کهکشان‌ها [...] اینان برای دنیا دایه بهتر از مادرند و برای ایرانی تنها تانکی هستند که بیاید و دل و روده را بر زمین بدوزد.»

شارمین حتی هشت سال دفاع مقدس را جنگی «در وهم حسین‌خواهی و یزیدخواهی» توصیف کرده و با رویکردی تفرقه‌افکنانه خطاب به مردم کردستان می‌نویسد:

«کفتاران از ریختن خون شمایان شهادت تقسیم می‌کردند.» 

و این‌چنین ایستادگی رزمندگان اسلام در برابر گروه‌های تجزیه‌طلب را وصف می‌کند و لقب کفتار به آنان می‌دهد! جمعیت شارمین در حالی ادعای بی‌طرفی و فعالیت غیرسیاسی می‌کند که در تمام این سال‌ها از فتنه ۸۸ گرفته تا جنگ سوریه و از غائله آبان ۹۸ گرفته تا شهادت سردار سلیمانی، بمباران پایگاه آمریکا و سرنگونی هواپیمای اوکراین یک سوی میدان ایستاده و همراه با جریان معارض و ضدانقلاب علیه جمهوری اسلامی موضع‌ می‌گیرد، محتوا تولید می‌کند و بیانیه می‌نویسد.

خیریه‌ای که شریه شد

تشکیلات شارمین میمندی‌نژاد با وجود حجم وسیعی از خرافات و ابتذال در حلقه اصلی گردانندگان و ‌ترویج و تسری آن به لایه‌های پایین‌تر و مددجویان‌شان حالا خودش یک آسیب اجتماعی به‌حساب می‌آید. درد آنجاست که این تشکیلات با پشتیبانی ویژه دولتی شکل گرفت و اولین دفاتر خود را در دانشگاه‌های شریف و تهران به راه‌انداخت؛ آنها مورد حمایت گسترده از طرف برخی اعضای شورای شهر و برخی عوامل شهرداری تهران بودند؛ برای برخی فعالیت‌های خود از امکانات شهرداری استفاده می‌کردند، صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران به‌صورت رایگان به اسم گروهی خیریه در برنامه‌های مختلف برای‌شان تبلیغ می‌کرد  و کار به جایی رسید که حتی بالگرد نیروهای نظامی کشور در اختیارشان قرار گرفت و البته آنها در تمام این سال‌ها برای ما از عدم بهره‌گیری از کمک‌های دولتی در این جمعیت گفتند! تشکیلات شارمین با حمایت‌های بی‌دریغ دولتی و حکومتی اینچنین گسترده شد و البته آغوش برخی رسانه‌های غربگرای داخلی و اکثر رسانه‌های خارجی نیز همیشه به روی آنها باز است.

روز گذشته خبر بازداشت برخی سران این جمعیت، پوشش رسانه‌ای فوق‌العاده‌ای از طرف این رسانه‌ها پیدا کرد. شارمین به اسم خدمت به محرومان و مستضعفان تشکیلاتی گسترده برای خود به‌وجود آورد و به شبکه‌سازی وسیعی در میان قسمتی از مردم دست زد، از جوانان و دانشجویان گرفته تا بخشی از خبرنگاران نشریات داخلی و برخی فعالان اجتماعی. محتوای یک‌سویه‌ای که تشکیلات شارمین با موضوعاتی نظیر اعدام افراد زیر ۱۸ سال، نزاع‌های خیابانی، وضعیت کودکان کار، اعتیاد، زنان، خانواده‌های بی‌سرپرست و... تهیه و منتشر می‌کرد با استقبال این شبکه رسانه‌ای مواجه می‌شد و پس از بازنشر و پرورانده شدن در فضای خبری و مجازی در اغلب موارد تبدیل به مستنداتی برای نهادها و محافل بین‌المللی می‌شد تا با وضعیت عدالت اجتماعی و حقوق‌بشر در ایران را بحرانی توصیف کنند. آنها همچنین با برگزاری همایش‌های عمومی و جلسات خصوصی با برخی مدیران فعلی و سابق جمهوری اسلامی به ‌ترویج اسناد بین‌المللی در حوزه مسائل اجتماعی می‌پرداختند و لزوم قانون‌گذاری بر اساس این اسناد را توجیه می‌کردند./پایان.

کتایون افرازه آزادشد

موسسه خیریه «جمعیت امداد دانشجویی مردمی امام علی» روز سه شنبه(۳۱ تیر ۱۳۹۹) در بیانیه‌ای اعلام کرده است که کتایون افرازه، از اعضای این موسسه با قرار وثیقه از زندان اوین آزاد شد.